XLIV. Pendant que les tristes événements dont nous

4K8 HICTOTRE

avons parlé se passaient k Constantinople et dans les provinces , les pieux fidèles, les prâtres et les saints évéqnes persécutés, effrayés de tant d'iniquHéé, tremblant à la pensée, des justices divines, levaient vers le ciel leurs yeux et leurs mains, conjurant le Seigneur, non pas de frapper les coupables, mais de les convertir et de les épargner. Leurs humbles prières ne furent point écoutées : Dieu, qui est le juste vengeur de Tinnocence opprimée, voulut faire voir que ceux qui se réjouissent du succès de leurs cabales ont une courte et vaine satisfaction, et que, s'il abandonne quelquefois ses saints à la fureur de leurs ennemis quand il veut les purifier par les souffrances, il se réserve aussi le droit de châtier dès cette vie même ceux qui croient sa justice endormie et qui se flattent de l'espérance d'une malheureuse impunité. C'est ce qui arriva; quelque temps après le départ de Ghrysostome, la colère de Dieu éclata. Le 30 septembre, le ciel se couvrit tout à coup de nuages menaçants. Bientôt l'éclair sillonna les nues, le tonnerre se fit entendre d'une manière inaccoutumée, la foudre frappait, brisait, consumait tout ce qu'elle rencontrait, une grêle affreuse ravagea Constantinople et les campagnes environnantes ; les habitants se crurent à la veille du même malheur qui avait éclaté lors du premier exil de Ghrysostome.

Cette tempête affreuse fut considérée dumme un châtiment du ciel par les amis du saint exilé} ses ennemis ne virent dans cet événement qu'm effet naturel , un orage semblable à tous ceux qui sont si fréquents sur les côtes du Bosphore ; mais ils ne tardèrent pas à ouvrir les yeux en apprenant la manière tragique dont périrent les principaux persécuteurs. Dès le • Octobre suivant, l'impératrice Eudoxie mourut dans les douleurs de l'enfantement, 407. Sa mort fut tellement tardée comme

DE S. JEAlf GHRTSOSTOME. 459

un chfttiment de Dieu que^ au rapport de Thistorien Nicéphore, le peuple croyait encore longtemps apl^ qoe cette princesse^ en punition des troubles qu'elle avait racîtés dans llËglise^ était en mouvement p^rpétu^l dans sa tombe et Tagitait de secousses effrayantes. Cette princesse a joué un assez grand rôle dans cette histoire pour que nous n'ayons pas besoin de dire que Tavaricé^ la vanité poussée à Texcès^ un orgueil démesuré firent tous les malheurs de l'Église et les siens propres : malheureuse de n'avoir pas voulu comprendre que Dieu ne l'avait élevée à la suprême puissance que dans l'intérêt du salut des peuples, plus malheureuse encore d'avoir méconnu les règles de la justice et d'avoir poursuivi de sa haine profonde le saint Pontife qui était le défenseur le plus ardent des droits de l'Église^ l'ami des peuples et le plus ferme appui du trône impérial.

éévérien de Gabales, Acace de Bérée et Ântiochus dé Ptolémaïdô furent bientôt frappés par la mort. Pa^mi les acteurs de oette cabale, plusieurs furent affligés d'horribles maladies; plusieurs mmiiruîent d'une maniètre étrange. L'un tomba d'un escalier et resta sur la plat3e; l'autre mourut inopinément en exhalant une odeur insupportable. Un troisième eut les entrailles brûlées, le ventre ulcéré et tout le corps rongé de vers, avec une horrible infection»

Enfin le ciel parut ne vouloir épargner attcun des coupables. Tel eut la goutte précisément au doigt dont il avait souscrit l'inique proscription. Tel, qui avait donné carrière à sa langue effrénée, perdit tout à coup la parole et resta huit mois sur un lit sans pouvoir porter la main à sa bouche. Tel se rompit la jambe en tombant de cheval et mourut sur-le-champ. Plusieurs enfm eurent des accès de frénésie, et croyant voir des bétes féroces> des barbares armés^ des goufftes embrasés ouverts

460 HISTOIRB

SOUS leurs pieds^ ils poussaient le jour et la nuit des cris effroyables.

XLV. Saint Nil, un des plus illustres solitaires de son temps, donna tous ces fléaux pour autant de châtiments de la persécution exercée contre le saint évéque. Il en écrivit par deux fois à Tempereur. oComment prétendezvous, disait-il, voir Constantinople délivrée des maux qui VaS&ifieni, après qu'on en a chassé la colonne de l'Église, la lumière de la vérité, le plus digne organe du Verbe de Dieu, je veux dire le bienheureux évéque Jean ? Vous me dites d'interposer le secours de Toraison ; mais comment prierais^je pour une ville en butte à la juste indignation du Tout-Puissant, moi qui suis consumé de tristesse, moi qui ai Tesprit comme aliéné par les affreux excès que Ton continue d'y commettre! Prince, commencez par faire pénitence d'avoir privé cette église des instructions de son incomparable pasteur, et d'avoir cru légèrement sur son compte, je ne dirai point quelques évéques, mais quelques hommes revêtus de Tépiscopat qu'ils profanaient par la fougue de leur passion insensée. »

XLVI. Théophile d'Aleiandrie, auteur principal du trouble et des persécutions, suivit de près ses complices dans la tombe. Il mourut le 15 octobre ii% après vingtsept ans et trois mois d'épiscopat. Ce patriarche était né avec de grandes qualités, il avait beaucoup d'adresse et de courage et jugeait parfaitement les hommes à la simple vue. Il était insinuant, d'une éloquence remarquable, et très-habile dans les sciences philosophiques et mathématiques; mais toutes ces grandes qualités étaient obscurcies par l'orgueil et l'ambition, par l'esprit de chicane, par un caractère trop entreprenant et si emporté, qu'il n'était en quelque sorte pas maître de ses mouvements.

DE S. JSAN GHRTSOSTOME. 461

Son épiscopat fut laborieux ; il combattit Fidolfttrie, renversa les temples^ et en particulier celui de Sérapis à Alexandrie. Il s'employa à la réconciliation des évoques d'Orient et d'Occident ; à l'occasion de Flavien^ il assista en 394 à un concile de Constantinople, où il fut chargé par Théodose de composer le cycle pascal ; à l'occasion des livres d'Origène^ il eut beaucoup de part à la dispute qui s'éleva entre Jean de Jérusalem^ le prêtre Rufin^ qui les soutenaient, et saint Jérôme et saint Épiphane, qui les attaquaient ; mais dans cette dispute il fut tantôt pour et tantôt contre. On a dit beaucoup de bien et beaucoup de mal de Théophile ; la postérité ne l'absoudra jamais des massacres et des incendies du désert de Nitrie, de sa liaison avec Porphyre d'Antioche rejeté par le pape et les évèques d'Occident, et surtout de la persécution qu'il suscita contre saint Ghrysostome.

L'histoire rapporte qu'il reconnut ses excès après la mort de saint Ghrysostome; qu'il écrivit à Atticus de Constantinople de ménager les catholiques. On dit encore que, sur le point de mourir, il fit apporter l'image de saint Ghrysostome ; qu'il la reçut avec respect comme pour témoigner qu'il se réconciliait avec la mémoire de ce saint évéque. Ce fait, rapporté par saint Jean Danuiscène, n'est pas incontestable; ce qui est certain, c'est qu'à ses derniers moments Théophile se représentant la longue pénitence de saint Arsène, s'écria en fondant en larmes : Que vous êtes heubeux, illustre Aeséns, d'avoir

TOUJOURS su LE MOMENT DE LA MORT DEVANT LES TEUX 1

XLVIL La course mortelle de Ghrysostome était terminée, et avec elle avaient fini les travaux, les craintes, les exils, les privations et les souffrances. A la nouvelle de sa mort, on vit arriver de toutes parts une si grande multitude de vierges, de prêtres, de solitaires, de per-

462 msTOiRB

Bonnes de tout âge et de toute condition^ que Pon regarda comme une espèce de miracle ce concours prodigieux de Adèles venus de la Cilicie, du Pont, de TArménie et de diverses autres provinces, pour assister à ses funérailles. Les vierges venaient rendre ce dernier devoir au saint évéque, qui avait si fort relevé par ses éloges l'excellence de leur état angélique; les solitaires honoraient en lui le protecteur, le panégyriste de Fordre monastique, celui qui Pavait rendu recommandable par ses leçons et ses exemples; les prêtres voyaient en lui l'honneur du sacerdoce et le défenseur intrépide des libertés de l'Église ; tous les fidèles en An avaient pour but d'honorer le prédicateur éloquent de KÉvangîle, Tardent propagateur de la foi, l'ami du pauvre et de l'aflligé, un évèque admirable, un vrai saint et un martyr.

Pallade> Tun de ses amis, qui avait souffert le bannissement pour sa cause et qui nous a donné Hiistoire de sa vie, se tenait comme assuré qu'il serait un jour honoré en qualité de martyr dans l'Église, parce que nonseulement ceux-là sont martyrs qui subissent la mort pour la foi sous la main des bourreaux, mais encore ceux qui meurent pour la défense des vertus chrétiennes, quelles qu'elles soient.

Les fîmérailles se firent avec une grande solennité. Tous les pieux fidèles accourus de si loin, et qui représentaient par leur diversité les nombreux amis de Ghrysostome répandus dans l'empire, mais surtout àAntioche et à Gonstantinople, versaient des larmes de joie et de douleur; ils se réjouissaient de la fin de ses combats et de la récompense éternelle que Dieu donnait à oe saint défenseur de la justice ; mais ils versaient des larmes amères en voyant ce corps frappé par la mort, ces yeux éteints et cette bouche éloquente condamnée désormais au silence. Us déplorèrent de voir ce saint évoque mort

après tant de souffr^oes sur l6 chemia (Tun nouvel e%i\, loin de sa patrie et au milieu des solitudes d^un désert.

I^ corps inanimé du saint évéque fut porté en triom* phe avec une solennité toute religieuse auprès du tombeau de saint Basilisque; c'est là qu^il fut déposé, afin qu'étant associé à sa gloire dans le ciel, il eût aussi part an culte et aux honneurs qu'on lui rendait sur la terre.

Ainsi mourut, ainsi fut enseveli à côté des martyrs c^ illustre et saint pontife, qui s'était immolé pour Dieu et pour sa gloire. La nouvelle de sa mort porta dans l'empire el dans l'Église le deuil et la consternation. Les év^ ques et les {urètres le pleurèrent; par sa mort ils perckient une grande lumière^ un défenseur^ un modèle et un ami.

Les pauvres, les afOigés ei les faibles le pleurèrent ; ils perdaient leur consolateur et leur père.

Les solitaires, les vierges et les veuves le pleurèrent; en les vit se revêtir d'habits de deuil, se couvrir la tète de cendres, car eux aussi avaient perdu un guide sûr, un père tendre et dévoué. L'Église le j^ura ; elle perdait en lui un de ses {dus grands pontifes, un intrépide et zélé défenseur de la foi.

Les méchants se réjouirent de sa mort; mais qu'im* porte la joie et le triomphe des méchants? Leur joîe est éphémère, leur triomphe ne dure qu'un jour. Chryso* stome n'était plus en leur pouvoir, il avait combattu un bon combat, sa ooorse était finie, il avait gardé sa foi pure, il était allé recevoir la coaro^ouAe de Justice, il avait passé sur la terre en fiaisant te bien.

XLVni. Le sidnt évéque,^ dont le monde entier pleurait la perte, prêchant un jour k Antiocbe et expliquant ie^ qualités que doit avoir la charité sdon saint Paul, s'écriait ; 4 La mort est un terme i la haine et aux

MiA HisTons

vengeances. Il n'est personne, quelque cruel qu'il soit, quelque féroce qu'on le suppose, qui ne se réconcilie avec la mort. Fût-il aussi dur que le fer, aussi insensible que la pierre, ennemi déclaré et implacable, dès qu'il voit son adversaire frappé par la mort, sa fureur tombe, son cœur est accessible à la pitié; il mêle ses larmes à celles des assistants, et souvent dans les funérailles il est impossible de discerner les ennemis des amis, tant il est vrai que les hommes ont du respect pour la nature qui leur est commune et que tout le monde cède à l'autorité inviolable de ses lois. » Les paroles du saint évêque ne trouvèrent pas leur application en sa personne. Sa mort ne toucha pas le cœur de ses persécuteurs, leur haine n'était pas satisfaite par les calomnies, les outrages et les souffrances sans nombre dont ils l'avaient accablé pendant plus de quatre années consécutives de persécution et d'exil; ne pouvant plus le faire souffrir, ils le poursuivirent au delà du tombeau en cherchant à imprimer à sa mémoire la tache d'une éternelle flétrissure. Hélas ! à quels excès n'est pas capable de porter une passion malheureuse, cachée sous le voile d'un faux zèle pour la religion et la discipline de l'Église ! Nous voudrions pouvoir passer sous silence de honteux scandales, mais nous les devons à la vérité de l'histoire; ils pourront du reste servir non-seulement à la gloire du saint évêque dont nous écrivons la vie, mais encore à notre propre instruction. Ceux qui les liront adoreront les secrets desseins de Dieu , ils comprendront la faiblesse humaine, ils gémiront sur l'aveuglement des passions et surtout ils craindront de s'en laisser eux-mêmesdominer.

Dans cette nouvelle persécution contre Chrysostome nous retrouvons de son côté les mêmes défenseurs et contre lui les mêmes adversaires. Sévérien de Cabales, Acace de Bérée, Antiochus de Ptolémaïde, Cyrin de Chai-

DE S. JEAN GHRTSOSTOME. A6&

cédoine , Théophile d'Alexandrie , Porphyre d'AntiQche et Atticus de Constantinople.

Ces hommes et leurs adhérents, poussés par Taveuglement de la passion, voulant en quelque sorte justifier leur conduite passée et rendre à jamais abominable la mémoire du saint évéque de Constantinople, refusèrent de placer son nom dans les diptyques sacrés, c'est-à-dire dans le canon ou la liste de recommandation qu'on récitait au saint sacrifice de la Messe en Thonneur de ceux qui étaient morts dans la communion de l'Église catholique. Leur fureur alla plus loin : pour répondre aux vives réclamations des évêques d'Occident, d'Illyrie et d'Orient, Théophile d'Alexandrie publia contre la mémoire du saint évéque un pamphlet rempli de calomnies si atroces, d'injures si grossières, que l'on est tenté de croire que c'est un écrit supposé par les ennemis mêmes de Théophile. 11 l'appelle un homme souillé, corrompu, insensé, impie, emporté par la fureur de son esprit tyrannique. Cest l'ennemi de l'humanité, le prince des sacrilèges, un hypocrite, un démon impur, plus méchant que le roi de Babylone, plus criminel que Balthasarl Et tout à coup Théophile, prenant un ton de prophète, s'écrie : Tu

SERAS PRÉSENTEMENT COUVERT DE DÉSHONNEUR, ET DIEU TE RÉSERVE UN CHATIMENT ÉTERNEL. Le SEIGNEUR A DIT A

HAUTE VOIX : Prenez jean et jetez-le dans les ténèbres

EXTÉRIEURES. INVENTEZ DE NOUVEAUX SUPPLICES, PARCE QUE l'ÉNORMITÉ de SON GRIME EST AU-DESSUS DES SUPPLICES OR- DINAIRES.

XLIX. C'était trop d'injures et d'iniquité, les persécuteurs avaient mis le comble à la mesure; la voix de Dieu et de l'Église se fit entendre. Le pape saint Innocent, selon le récit de quelques historiens, excommunia Tempe-

Ji66 HISTOniE

reur Arcade et tous les évoques du parti de ThéopMle ; il les obligea à rétablir la mémoire de Chrysostome. Bientôt, comme nous Tavons dit , la mort vint éclaircir les rangs des coupables. L'empereur Arcade mourut huit mois après Chrysostome, à Tâge de trente-un ans, 408. Ce faible empereur, cet indigne fils du grand Théodose, ce disciple infidèle de saint Arsène, emporta dans la tombe la tache honteuse et ineffaçable d'avoir persécuté un des plus grands saints et des plus illustres docteurs de l'Église.

L. La mort des principaux chefs apaisa un peu les esprits. L'inflexible justice de la cour romaine força les plus obstinés. Alexandre, patriarche d'Antioche, successeur de Porphyre, rétablit hautement dans leurs sièges Elpide, évoque de Laodicée, Pappus de Syrie et plusieurs autres amis de Chrysostome; il mit le nom du saint dans les diptyques et exhorta les autres évoques d'Orient à imiter son exemple. Il écrivit même à saint Cyrille d'Alexandrie , tieveu de Théophile et son successeur, de se défaire des préjugés qu'il avait reçus de son oncle et de rendre à la mémoire de Chrysostome l'honneur qui lui était dû. Acace de Bérée le suivit dans cette réconciliation. Atticus de Constantinople, après avoir longtemps contesté, se voyant poursuivi par le peuple qui demandait qu'on récitât le nom de son ancien pasteur dans le canon du Saint-Sacrifice, se rendit enfin; il fit sa paix avec le pape et les évoques d'Occident, et s'employa même auprès de saint Cyrille pour l'amener à en faire autant. Le patriarche d'Alexandrie résista pendant quelque temps, mais il céda aux vives instances ou plutôt aux avertissements rigoureux que lui adressa saint Isidore de Péluse, qui, tout évêque égyptien qu'il était , avait tou-

DE S. JEAN GHKTSOSTOME. 467

jours sotitenu la cause de saint Chrysostome. Dès lors la paix tut rétablie dans toute l'Église , et la mémoire de saint Chrysostome fut en bénédiction.

Mms ce n'était pas assez pour la réparation des scandales et la glorification du saint pontife : Chrysostome avait été calomnié^ injurié^ exilé par les princes et les grands^ par quelques membres du clergé et une partie du peuple; il avait été chassé indignement de son église et du milieu de ses enfants; Dieu voulut^ j[)our rétablir sa mémoire^ qu'il rentrât dans Constantiiibple au milieu des honneurs les plus signalés ^ et que son retour fût plus magnifique que son départ n'avait été ignominieux. Ce fut alors la réalisation de cette parole de l'Évangile : Celui qui s'humilie sera élevé.

LI. Depuis la mort de Chrysostome de grands événements s'étaient passés à Constantinople. L'empereur Arcade était mort^ et Théodose le Jeune^ son fits^ lui avait succédé sur le trône d'Orient. Ce jeune prince était doué de grandes qualités^ d'un caractère doux et humain^ patient, charitable, humble et mortifié, et d'une piété extraordinaire. Il jeûnait souvent les mercredis et les vendredis, se levait de grand matin, lisait les divines Écritures et s'appliquait à la prière et au chant des. psaumes. OiCpendant, malgré ces grandes qualités qui font les saints, on peut dire qu'il manquait de celles qui ^)nt les grands princes. Heureusement pour hii et pour le bien de l'empire se trouvait à ses côtés une femme amirable par son infatigable activité, admirable par la fermeté de son caractère , par les ressources de son esprit et plus admirable encore par la sainteté de sa vie, qui lui a mérité les honneurs que l'on rend aux saints. Cette femme, sœur de l'empereur, était sainte Pulchérie. Petite-fille du grand Théodose, elle avait hérité seule

(le son génie^ et seule ^ sous le nom de Théodose ^ son frère^ elle gouvernait Tempire.

Nestorius, prêtre d'Antioche, avait succédé sur le siège de Constantinople à Atticus qui^ dès l'année 435^ était allé rendre compte à Dieu de son intrusion. Nestorius étant' tombé dans Thérésie fut déposé en 43i dans le concile ^d'Éphèse et remplacé par un prêtre nommé Maximien. Celui-ci mourut en 434 et on élut à sa place Proclus, évêque de Cyzique. Ce pieux évêque, disciple et ami de Chrysostome , devait avoir la gloire de faire la translation de ses reliques. Pendant les trente-trois ans qui s'étaient écoulés depuis la mort du saint^ non-seulement son souvenir ne s'était pas effacé dans Constao* tinople^ mais la vénération que Ton avait pour lui s'était accrue de plus en plus. Déjà en 4âS, première année de Nestorius^ on avait solennellement célébré la fête de saint Chrysostome dans la ville et à la cour. Proclus^ dès la première année de son pontificat^ prononça un discours à la louange du saint , et chaque année il ne manquait pas à ce qu'il regardait comme un devoir de justice^ d'amitié et de piété. Enfin arriva le jour marqué dans les desseins de Dieu pour la glorification de son serviteur^ pour la consolation des pieux fidèles et la réparation complète de toutes les injustices.

LU. Non-seulement l'empereur Théodose ^ les princesses Pulchérie, Arcadie et Marine^ enfants spirituels de Chrysostome , approuvèrent la translation du corps du bienheureux évêque Jean^ mais toute la famille impériale, dans le dessein de réparer les fautes d'Arcade et d^udoxie, voulut faire les frais de cette translation et contribuer à lui donner un éclat proportionné à la sainteté de celui qui en était l'objet, capable d'expier tous les torts et de faire cesser tous les dissentiments. Par ordre de Théodose, une députation choisie parmi les séna-

DE S. JSAN GHRTSOSTOME. 469

teurs et les officiers de Tempire partit de Constantinople pour se rendre à Comane. Après avoir remis à Tévéque du lieu et aux habitants de la ville les lettres que leur adressait Théodose, ordonnant la translation du corps^ les députés se mirent en devoir d'exécuter le mandat qu'ils avaient reçu.

Lm. Le tombeau fut ouvert^ mais au moment où Ton voulut prendre la châsse d'or qui renfermait les saintes reliques^ Dieu signala la sainteté de son serviteur par un miracle : les hommes pensaient peut-être faire une grâce au saint exilé en transférant ses restes sacrés^ mais Dieu voulut montrer que les saints n'ont pas besoin de nous, que les honneurs que nous leur rendons, que les prières que nous leur adressons n'ajoutent rien à leur bonheur essentiel, et que tout ce que nous faisons en leur honneur est plus dans notre intérêt que dans le leur. La châsse fut trop pesante, elle demeura immobile, malgré les efforts de ceux qui, pendant plusieurs jours et à diverses reprises, cherchèrent à la soulever. Le saint paraissait ne vouloir point quitter l'exil où il reposait en paix depuis tant d'années. Les députés en écrivirent à l'empereur. Ce prince religieux, frappé du prodige, fit à l'instant venir Proclus. Éclairé par les sages avis et les conseils de ce pieux évêque, il comprit les desseins du ciel. L'injuste arrêt d'Arcade, son père, avaitbanni Ghrysostome de Constantinople ; pour réparer l'injustice et le ramener dans la ville, il fallait une prière de sa part. C'est pourquoi il adressa sur-le-champ une lettre dans laquelle il supplie humblement le saint d'avoir pitié de l'empire, de se souvenir de Constantinople et en particulier de l'empereur lui-même, qui est son fils spirituel par le baptême. Il le conjure d'oublier les injures et

> Nicephore, Uy. xiv.

470 HISTOIEE

toutes les injustices de sou père^ et de ne pas affliger par ses refus une ville qui ne respire qu'après le bonheur de posséder conuue le plus précieux des trésors ses saintes reliques.

LIV. C'était en effet la réparation que la justice de Dieu demandait. Dès que l'envoyé de l'empereur fut arrivé à Gomane, on déposa la lettre suppliante sur la poitrine du saint eidlé , et tout le peuple passa la nuit en prières. Dieu fut touché par les larmes de l'humilité et du repentir^ et dès le lendemain la ch&sse fut enlevée sans difSculté.

LV. Les prêtres chargèrent le fardeau sacré sur leurs épaules et le saint cortège se mit en marche. La nouvelle de cette translation s'était répandue dans tout l'empire. Les prêtres^ les solitaires, les vierges, les fidèles de tout Age et de tout rang accouraient de toutes parts sur le chemin, portant dans leurs mains des torches ardentes, chantant des hymnes et des cantiques, et faisant retentir les airs de leurs solennelles acclamations. Ce ne fut à travers les provinces qu'une marche triomphale et telle que jusqu'alors on n'en avait pas vu.

LVL Dès que le corps saint fut arrivé à Chaloédoine, toute la ville de Constantinople, suivie des peuples d'alentour, s'élança à la rencontre de son ancien pasteur. De l'embouchure du Bosphore à la Propontide , la mer disparut sous la multitude des bateaux qui en sillonnaient les ondes et fut illuminée par des milliers de torches et de flambeaux. La galère impériale reçut le sacré dépôt. Dès qu'il fut abordé au rivage, le char de l'empereur le transporta dans l'église des saints apôtres au milieu des cris de joie, des larmes et des bénédictiops de tout un

peuple attepdrif L'emp^re^ur e^ lef princesses épient prosternés buroblement ; puis Théodose^ reyétu du manteau impérial et de tous les insignes de sa dignité, s'ap* prochade la châsse sacrée. Pendant longtemps son front, sa bouche, ses yeux, son visage, j restèrent collés et immobiles. On l'entendit prier avec ferveur, et demander pardon pour son père Arcade et surtout pour sa mère Eudpi^. Tput If p^^ple fondait en laripes. Quandi Fe9ipere^r se fut velf^vé, Produs plaça Le corps sur le siège patiriarçal, e^ en ce moment mi cri spontapé se 6^ entenct^e ; Taè^-M^T p^è^e , s'écriait-on , rçpbeiîez possbs- SLO^ j^ TQTRU Tii^ôHE. On dit qu'alors les ièvres dM wtint, fermées jusque-là, se rouvrirent, et qu'une voix se fit entendre et prononça ces mots : Que ul paix soit avec