XXV11I INTRODUCTION

deurs des controverses '. — C'est à Pierre de prononcer la parole de la foi , d'affirmer la vraie piété, et d'annoncer la grâce 2. — C'est à lui de corriger le faux sens donné à la doctrine , ou (comme s'exprime Arabroise par allusion à Malchus) de retrancher] avec le glaive spirituel, l'oreille rebelle à la vérité 3. — Pierre est le fondement de l'Église, lequel doit prévaloir contre toutes les hérésies 4. — Si Jésus-Christ, qui seul est proprement la pierre fondamentale de l'Eglise, a voulu conférer ce titre à son disciple, c'est afin de faire entendre, par ce surnom de Pierre, quelle est sa solidité et sa constance dans la foi 5. — C'est, en effet, la foi qui est le fondement de l'Église. Il ne s'agit point ici du corps de Pierre, mais de la foi; c'est de cette foi qu'il est dit que les portes de la mort ne prévaudront point contre elle; c'est sa confession qui a vaincu l'enfer 6. — Donc Pierre continue de vivre, puisque, se-

i Soli lamen Petro dicilur : Duc in altum , hoc est in profundum disputationum. (In Luc. lib. IV, n. 71.)

2 Meum est (inquit Petrus), meum est enim fidem loqui, pietatem adserere, graliam prœdicare. (Ibid., n. 30.)

3 Tollit spiritali gladio aurem interiorem maie intelligentis. (In Luc. lib. X,n. 67.)

4 Adversus omnes hœreses débet valere Ecclesiœ fundamentum. (De Incarnat, cap. v, n. 34.)

5 Discipulo suo hujus vocabuli gratiam non negavit, ut et ipse sit Petrus, quod de Petra habeat soliditalem conslantiœ, fidei firmamentum. (Ai Luc. lib. VI, n. 97. — De Fide lib. IV, n. 56.)

6 Fides ergo est Ecclesiœ fundamentum. Non enim de carne Pétri, sed de fide dictum est quia portée mortis ei non prœvalebunt, sed confessio vicit infernum. (De Incarnai, cap. v, n. 34.)