L1V. IV, CHAP. VI

Abraham des rois vainqueurs de Sodôme, Isaac des embûches d'ismaèf, Jacob de jla fureur d'Esau, le peuple hébreu fut sauvé de l'Egypte, delà servitude de Pharaon, des flots de la mer Rouge, de l'idolâtrie du veau d'or, des violences des rois et des tyrans, de la captivité de Dabylone; David fut. fiinli'a; eoniie [es lions et les nuis, la force île ijoliath, lès tentatives de SaOl ; par elle s'accomplit toute délivrance

o Le troisième rayon est le mérite de Marie; par son seul consentement a la conception du lits du Dieu, elle a surpassé en mérite toute la créature soit humaine, soit angéiique. Elle a mérité l'extinction en elle de la concupiscence, le premier rang dans l'univers, la domination sur le monde entier, le sceptre du royaume, la plénitude de toutes les grâces, de toutes les vertus, de tous les dons, de toutes les béatitudes, de tous les fruits de l'esprit, de toutes les sciences et surtout de la sublime théologie, de l'interprétation des discours, de l'esprit prophétique. Elle a mérité d'être féconde en demeurant vierge, d'être la mère de Dieu, i'étoiia de la mer, la porte du ciel, la reine de la miséricorde.

d Le quatrième rayon de Marie est sa puissance.— La Vierge a rendu Dieu fini, mortel, faible, temporel, sensible,

visible sous fa forme d'un esclave 0 ineffable humilité

du Créateur! 0 puissance insondable de la Vierge devenue mère! 0 incompréhensible hauteur du mystère de Dieu! une femme du peuple hébreu a fait invasion dans [a maison du Roi éternel, une jeune enfant a séduit, a blessé, a ravi le cœur de Dieu, elle a circonvenu la sagesse divine. Ce Dieu, je ne saurais le dire sans verser des larmes, en empruntant la chair de celle Vierge, a revêtu la suprême hauteur d'humilité, il a revêtu d'afflictions la joie sans limites, de jiauvieie la souveraine opulence, île ténèbres la

lumière infinie

Le cinquième rayon est la surexcellence de fa Vierge. Sa dignité est telle en effet qu'on ne saurait en imaginer

une semblable. Le Père céleste seul a un Dieu pour fils,

Marie seule est la mère d'un Dieu

» La sixième étoile est la domination de Marie. Autant de créatures servent la Trinité, autant servent Marie. Oui, toutes les créatures soit spirituelles, comme les anges, soit douées de raison comme l'bomme, soit corporelles comme les éléments, fout sur la terre, au ciel et dans les enfers est soumis à la Vierge glorieuse, tout est soumis à son empire, Dieu même le reconnaît.

■ La septième étoile est la royauté de Marie. Elle est reine par sa perfection, elle l'est par droit héréditaire sur le monde entier, droit dont elle est entrée en possession en devenant mère de Dieu, droit confirmé et acquis de nouveau à la mort de son tils, droit reconnu par les nations qui la proclament leur reine.

» La huitième étoile est l'autorité sur tous les biens de l'esprit. Nulle créature n'a jamais obtenu ni grâce ni vertu de Dieu, si ce n'est par l'entremise de sa pieuse Mère. Tel est l'ordre des grâces divine;; fie Dieu, elles descendent dans l'âme bénie de Jésus-Christ; de là dans l'âme de la Vierge, sa mère, dans les séraphins et successivement dans les ordres des anges, et enfin dansrEgliseniilHante.Maiscomme Marie renfermant en son sein la divinité, a renfermé l'être, la puissance, la science, la volonté de Dieu, je ne crains pas d'avancer qu'elle a eu sous sajuridiction le fleuvemèméde

toutes les grâces et qu'ainsi tous les dons, les vertus,

les faveurs de l'esprit sont distribués par ses mains à qui «lie veut, quand elle le veut, en la manière qu'elle le veut et dans la mesure qu'elle le veut.

■ La neuvième étoile est la consommation de la perfection. Toutes les créatures sont sorties parfaites de la main de Dieu, mais leur perfection n'a été consommée qu'à l'enfantement de la V • i .;• e( réservée à elle seule. La créature à l'état simple de l'être soupirait après l'être d'un degré plus élevé, la créature vivante après la créature douée