BULLE DE SIXTE-QDIHT ÉLEVANT SAINT BORAVENTURE A LA DIGNITÉ

DE DOCTEUR DE l'ÉGLISE.

Sixte, évêque, serviteur des serviteurs de Dieu y à tous nos vénérables frères les patriarches, primats, archevêques, évêqueSy et nos fils bien- aimés les prélats des autres églises établies dans le monde entier, salut et bénédiction apostolique.

L'Église , notre sainte mère , en admirant , dans les transports de sa joie, la gloire étemelle de la Jérusalem triomphante, et les couronnes à jamais incorruptibles des saints qui régnent très-beureusement avec le Christ, l'Église , encore en butte aux combats de la terre , mais empressée à courir, à son tour, après la couronne de justice , ne cesse point de déclarer Dieu admirable en ses saints. Non-seulement elle célèbre par des louanges spéciales les victoires insignes et les mérites éclatants du bienheureux , mais ces mêmes bienheureux, si merveilleusement honorés de Dieu , elle les vénère aussi , et elle les honore avec piété ; car , établie par leurs prédications et leurs enseignements salutaires, fondée au prix de leur sang, formée par les œuvres mémorables de leur charité et leurs exemples , tous les jours elle reçoit le secours de leurs ferventes prières à Dieu.

APPENDtCEl^ A75

Voilà pourquoi encore elle s'efforce , avant tout , et autant qu'il lui est permis dans Texil de ce monde passager, de rendre à chacun des saints en particulier de justes et convenables hommages, en prenant pour règle et modèle la céleste hiérarchie, où toutes choses sont établies dans une charité parfaite. En effet, comme dans cette maison immense, et comblée de tous biens du souverain Père de famille , il y a de nombreuses demeures , et que les âmes bienheureuses jouissent , dans une va* riété admirable, de la béatitude d'une même gloire, de même l'Église catholique , qui est une image de l'Église céleste, semblable à une armée rangée en bataille, et édairée de la divine lumière, reconnaît et distingue ces rangs sacrés dans le culte qu'elle rend aux saints de Dieu. Tandis qu'elle exalte par ses louanges le chœur glorieux des apôtres , la multitude vénérable des prophètes , l'armée invincible des martyrs , tandis qu'elle offre des honneurs aux autres saints selon leur rang et dans un ordre parfait , elle tressaille d'allégresse de diverses manières , en un même esprit de charité et un même sentiment de pieuse dévotion.

Mais parmi ces chœurs bienheureux des saints , dont la mémoire est justement l'objet d'un culte religieux de la part de tous les fidèles. Tordre des saints Docteurs brille d'une splendeur insigne, et l'apôtre saint Paul l'a mentionné glorieusement quand il a dit : Jésus-Christ lui-même a donné quelques-tms pour apôtres, d'autres pour prophètes , d'autres pour évangélistes , d'autres pour pasteurs et docteurs ; il les a établis pour être les cultivateurs et les ouvriers infatig{d)les et fidèles de sa vigne, afin de travailler à la perfection des saints , aux fonctions

de leur ministère , à Vidificalion du corps de JhusrChrist. C'est de ces docteurs que parle la dbine Sagesse qaand die s'écrie : Ceux qui me montrent brillante , auront la pie étemelle; d'eux que l'auge dit à Daniel: Ceux qui auront été instruits briUeront comme les feux du firmament ; et ceux qui aurofU enseigné à plusieurs la voie de la justice seront comme des étoiles dans toute l'éternité; d'eux enfin que le Sauveur lui-même, Jésus-Christ, notre Maître , a fait ce brillant âoge : Celui qui aura fait ei enseigné f sera grand dans le royaume des deux. Si dans tous les temps , au reste , le zèle et les enseignements des saints docteurs ont été utiles et salutaires dans l'Église de Dieu, la nature elle-même de ces oiseignements nous la montre surtout abondante en fruits et d'une nécessité réelle , quand l'hornUe fureur des persécuteurs du nom chrétien une fois calmée , les cruelles guerres de l'hérésie ont reçu une impulsion plus vire au milieu même de la paix de cette Église. Alors les ruses et la fourberie des hérétiques , qui, à l'instigation du démon , ne cessent de semer la zizanie dans le champ du Seigneur , ont été dévoilées par le soin et la diligence des Docteurs , leurs erreurs pestilentielles et détestables ont été retranchées par le glaive de l'esprit, et^ par la puissance de la vérité catholique , le mensonge a succombé sous les coups de ces Docteurs vénérables. Us sont donc avec raison dans l'Église désignés sous le nom des étoiles appelées hjades, ces hommes saints qui , après les rigueurs de l'hiver et les longues nuits de l'infidélité, après les tempêtes de la persécution, se sont levés sur cette Église sacrée , alors que le soleil de vérité projetait avec plus de force ses feux dans le cœur des

APt>£NDIGES. kll

fidèles 9 et qu'une année plus lumineuse s'ouvrait de- Tant nous, comme si la foi nous eût ramené un printemps nouveau.

Hais parmi ceui que le souverain Seigneur a voulu remplir de Tesprit d'intelligence, et qui ont répandu, comme une pluie abondante , dans TÉglise de Dieu , les paroles de la sagesse , il est juste de compter saint Bo-^ naventure , Confesseur et Pontife , Docteur illustre dans cette même Église catholique , et mis au nombre des saints , pour la sainteté admirable de sa vie et sa doctrine très-excellente, par le Pape Sixte IV, d'heureuse mémoire et notre prédécesseur. Né à Bagnaréa , en Etrurie , afin de satisfaire au vœu de sa pieuse mère , il entra dès sa jeunesse dans Tordre Séraphique de Saint- François. Là, s'attachant avec courage et humilité k suivre les traces encore récentes du fondateur, il embrassa , avec une telle ardeur d'esprit et une si grande avidité de cœur, la pratique très- salutaire des institutions de son ordre , qu'on vit briller en lui une sainteté sublime, et qu'il devint Texemple et l'admiration de tous par rinnocence de sa vie , sa chasteté , sa sainte humilité, sa patience, sa mansuétude, son mépris des choses terrestres , et son désir des biens célestes. Tout pénétré des douceurs de l'esprit , et enflammé de l'ardeur du divin amour , il était ravi de telle sorte en Dieu, que, déjà introduit dans le cellier où l'Époux a mis son vin , et enivré du vin le plus excellent de la charité , il semblait contempler en tous lieux Jésus- Christ attaché à la croix et soufiErant , et avoir établi sa demeure en ses blessures.

A cette admirable sainteté de vie , l'homme de Dieu

joignit le mérite éclatant d*une doctrine sublime, Dieu voulant ainsi le faire servir extraordinairement à sa gloire et au bien de son Église , non-seulement par ses exemples, mais par ses paroles et son savoir. Après donc s'être exercé avec un soin suprême à étudier les divines Écriture}}, à lire les saints Pères et à acquérir la science si nécessaire de la théologie scolastique, sous Alexandre de Halès , maître illustre de cette époque , en peu de temps, au moyen d'un travail assidu, d'un esprit excellent, et par-dessus tout, de la grâce de TEsprit Saint qui formait de tout point le vase d'or choisi par lui pour être en honneur, il fit de tels progrès, et il parvint à une telle perfection de savoir, que , décoré du titre de docteur et de maître, selon l'usage solennel, dans la très-célèbre Académie de Paris, il y enseigna publiquement la sainte théologie. Il acquit une réputation si brillante dans la charge d'interprète (1), et en toute science théologique, que les hommes les plus doctes admiraient sa doctrine et son érudition. Au reste, les nombreux ouvrages du saint et ses brillants écrits qui existent encore, au grand avantage de l'Église et par un bienfait non médiocre de Dieu , ces ouvrages , toujours Jus avec un profit considérable par les savants de nos jours et des temps anciens , et singulièrement estimés d'eux , nous font assez connaître combien versé était cet homme dans la théologie. En effet, il a laissé à la postérité des monuments d'un génie vraiment divin , où les questions les plus difficiles et le plus enveloppées d'obscurités sont exposées avec une grande abondance

(1) Les. professeurs commençaient par expliquer la Maître des Sentences.

d'arguments excellents, avec ordre et méthode , clarté et lucidité ; des monuments où la vérité de la foi catbo^ lique apparaît avec éclat^ où la pernicieuse erreur et les profanes hérésies sont terrassées, et les âmes des pieux fidèles admirablement enflammées de Tamour de Dieu et du désir de la céleste patrie. Ce qu'il y avait de remarquable et de particulier en saint Bonaventure, c'est que, non-seulement il brillait par sa subtilité dans la discussion , la facilité à enseigner et l'habileté à préciser les questions , mais qu'il excellait à toucher les Ames avec une \ertu toute divine ; il réunit à un immense savoir Tardeur d'une piété non moindre , et ainsi , en instruisant son lecteur, il l'émeut , se glisse dans les replis les plus intimes de son âme , transperce son cœur d'aiguillons séraphiques, et le pénètre d'une douceur merveilleuse de dévotion. Aussi notre prédécesseur, le Pape Sixte IV, admirant une telle grâce répandue en ses paroles et en ses écrits , n'a pas craint de dire que l'Es* prit-Saint semblait parler par sa bouche.

Le Seigneur, ayant confié des talents si nombreux et si brillants à ce serviteur fidèle, voulut lui donner le moyen d'accroitre encore les trésors de la grâce céleste en les employant et en les faisant valoir au profit de ses frères. Il fut donc, par l'inspiration divine et du consentement suprême de tout son ordre réuni à Borne, choisi pour être le septième ministre général de ses frères. Dans l'exercice de cette charge, non- seulement il déploya la prudence, la vigilance et la sollicitude, mais il brûla avec tant de violence des ardeurs de la charité fraternelle, il servit ses frères avec un tel abaissement d'humilité chrétienne, qu'en lui on reconnaissait Tac-

joignit le mérite édatan* /^i^y Saatear : Qw cAux

voulant ainsi le f ^^,$aU voire serviteur.

gloire et au bien •'V^maîs notre prédécesseur, de

exemples, maii> 'y^ dément IV, qui avait ponr ce

s'être eiercé ' -^'^'^tréme tendresse , trouvait un bon- Écritures, .j^^^M lecture de ses écrits. Qément IT si néoessr ^^^fgfBBtage d'un plus grand nombre , onde Hal' Jl^^'pplos spacieux à une vertu si excellente et

^^^ f^^^^^J^ " ^'^^ ^^ ^'^"* l'insigne arcbevêcbé *^'' >^^^^ Bonaventure, ne pouvant aisément se sc- ^ ^^ifi étreintes de la pauvreté sérapbique, refusa

r^0O&\é et modestie une pareiUe dignité, '^«^pendant le Souverain Pontife Gr^oire X, après ^confoqué à Lyon un concile général pour v traiter ^ ioléréts les plus graves de la chrétienté , et s'être ^uis des hommes les plus remarquables par leur sain- If té, leur doctrine et leur sagesse , des hommes dont Taction forte et fidèle Taiderait à traiter et à conduire à bonne fin celte grande affidre, Grégoire choisit tout d'abord, dans les deux ordres les plus florissants, les Frères Prêcheurs et Mineurs , les deux plus brillants flambeaux de cette époque, saint Thomas d\4quin et saint Bonaventure, et il leur ordonna de se rendre près de sa personne. Comme le premier était tombé malade dans le vojage et s'était envolé heur^isement à la couronne de la gloire , saint Bonaventure , s^étant mis en route pour Lvon, fut reçu avec de très-grands honneurs par le Pontife romain Grégoire, qui avait une teUe confiance en sa vertu et en sa sagesse, qu'il jugea convenable de lui confier la prindpale direction des affidres du concile. Et pour le bien et les besoins de l'Église, afin que

m-seulement il fàt présent aux actes tlu concile , mais qu'il put y présider avec une dignité plus grande .t une autorité plus ira posante , il résolut de placer sur un chandelier élevé cette lumière ardente et lumineuse et de la montrer plus brillante dans la maison de Dieu. Aussi fit-il entrer sans retard dans le collège vénérable des cardinaux et dans Tordre des évèques , comme dans un théâtre exposé aux regards de l'univers, saint Bonaventure, cpii ne soupirait nullement après les honneurs, et les fuyait plutôt , mais qui savait se soumettre au vicaire de Jésus-Christ, et ne refuser aucun travail pour l'Église ; il lui donna le gouvernement de l'église d'AIbane, honneur qui n'a coutume d'être accordé qu'aux cardinaux-prêtres les plus anciens.

Honoré d'une dignité aussi considérable, il la fit servir sans réserve à la gloire de Dieu et à l'utilité de son Église ; car il apporta un soin admirable aux afifaires les plus ardues du concile ; il défendit la vérité catholique avec un courage infatigable ; il réfuta avec une vive ardeur les opinions perverses ; par sa prudence , sa doctrine, sa sainteté, ses discours , il aida de telle sorte la sollicitude pastorale du Pape Grégoire, que les( divisions du schisme ayant disparu par la miséricorde de Dieu , Michel Paléologue , empereur des Grecs , et les nations orientales revinrent à robéissance, l'unité et la communion du Siège apostolique , et enfin Bonaventure fut jugé digne, par les Grecs, du nom d'Eutychius.

Lors donc que, peu de temps après, pendant ce même concile , l'athlète invincible du Christ eut passé du pèlerinage de cette vie à la patrie céleste , tous pleurèrent justement sa mort, tous la déplorèrent comme une cala-

kBÛ APPENDICES.

mité commune, toas embellirent ses funérailles de learg larmes et de leurs louanges ; mais un surtout entre les autres célébra dans un discours insigne, et en demeurant dans les strictes limites de la mérité, la vie toujours piire de ce saint homme, ses mœurs dignes de lapprobation universelle, ses travaux innombrables en faveur de l'Église, sa doctrine éclatante au milieu du concile. C'était le cardinal Pierre de Tarentaise, de pieuse mémoire, homme illustre par son savoir et son éloquence chrétienne, qui dans la suite fut élevé au souverain pontificat, et appelé Innocent Y. Le Pontife suprême lui-même, Grégoire X, pleurant avec le sentiment d'une douleur intime la perte d'un frère , d'un aide et d'un conseiller très-fidèle, témoigna publiquement, en de graves paroles, quelle perte faisait en cette mort l'Église qui avait recueilli les fruits les plus abondants de la piété et de la doctrine d'un si grand homme.

Mais TEsprit-Saint a dit en toute vérité : La mémoire du juste sera éternelle. Celui qui, durant sa vie, avait été illustre , devint beaucoup plus illustre encore après sa mort. Dieu, qui est admirable et glorieux en ses saints, voulant prouver la sainteté de son serviteur par des signes nombreux , par des prodiges et surtout des miracles insignes. Comme le bruit de ces miracles allait croissant en tous lieux, le même Sixte, notre prédécesseur, les considérant des sublimes hauteurs du Siège apostolique , comprit que là était manifestement le doigt de Dieu , qui seul accomplit de grandes merveilles. C'est pourquoi, de son propre mouvement, à la demande empressée de Frédéric, empereur des Romains, d'illustre mémoire, des rois, des républiques, des gouverneurs,

APPENDICES. m

de villes nombreuses , et d'après le désir eiprimé de presque tous les fidèles, Sixte prit la résolution, digne d'un Pontife romain^ de mettre au nombre des saints l'bomme vraiment grand, le cardinal-évêque, Bonaventure. Ayant donc examiné avec le plus grand soin et une diligence souveraine, et reconnu l'excellente sainteté de sa vie et la vérité de ses miracles , ayant accompli régulièrement et droitement tout ce qui concernait cette affaire, pour la gloire de Dieu et Texaltation de l'Église catholique, usant de sa puissance suprême qui lui a été livrée par Dieu en la personne du bienheureux Apôtre Pierre, du consentement de tous ses frères les cardinaux et les prélats, il mit le même bienheureux Bonaventure au rang des saints , il Tinscrivit et le plaça au nombre des confesseurs pontifes et docteurs , il ordonna de célébrer sa fête tous les ans au second dimanche de juillet , de réciter son office dans l'Église universelle , comme d'un Confesseur Pontife, Docteur, et enfin il ajouta plusieurs décrets contenus plus amplement dans les lettres du même Sixte.

Quoique ce glorieux docteur, saint Bonaventure , soit très-célèbre dans TÉglise catholique , et qu'il soit surtout resplendissant de gloire dans le ciel , où il est couronné de cette couronne promise par Dieu à ceux qui l'aiment; quoiqu'il n'ait besoin de rien de terrestre, ce saint qui jouit avec le Christ de ces biens que l'œil de l'homme n'a jamais vu et que son cœur n'a jamais compris ; cependant la charité de Jésus-Christ nous presse, et l'ardent amour de notre dévotion aussi, cette dévotion dont nous avons brûlé perpétuellement presque dès notre enfance , d'aviser aux moyens de faire connaître de plus

àU APPENDICES.

en plus, et de manifester sa sainteté et sa doctrine, autant qne nous le pouvons , avec l'aide du Seigneur. Nous sommes mù en cela, comme il est bien juste, par Funion sainte avec notre Séraphique Beligion , où, comme lui, nous avons été élevé, où nous avons vécu tant d'an* nées , et à laquelle, comme à une mère vraiment digne, nous devons donner toutes les preuves possibles de tendresse et d'un esprit reconnaissant. Mais nous sommes bien autrement excité par la gloire de Dieu , le devoir pastoral dont nous sommes cbargé, les travaux innombrables entrepris par ce très-saint homme ponr la cause de l'Église , par ses mérites si glorieux , par son étroite union à relise romaine, où il occupa avec an honneur souverain un si^e dans l'ordre et le très-auguste sénat des cardinaux. Enfin nous sommes touché des avantages de l'Église universelle, avantages qui peuvent devenir plus abondants, et s'accroître da savoir d'un si grand homme, surtout en ce siècle malheureux, où les embûches des hérétiques et les machinations de l'enfer, s*attaquant avec une véhémence sans pareille à la sacrée théologie, appelée scolastique, nous avertissent hautement de conserver, d'exalter et de propager avec tout le soin possible cette même théologie, dont l'Église de Dieu recueille des fruits incomparables. En effet, par la faveur toute divine de Celui qui seul donne l'esprit de science, de sagesse et d*intelligence, et qui, à travers les siècles , enrichit son EgUse de nouveaux bienfaits , et Fenvironne de secours nouveaux , selon ses divers besoins, nos ancêtres, les hommes les plus sages, ont trouvé la théologie scolastique , et parmi eux surtout, deux docteurs glorieux, l'angélique saint Thomas et le

séraphique saint Bonaventure, très-brillants professeurs de cette science , et les premiers entre ceux qui ont été mis au nombre des saints , ces docteurs, disons -nous , Font cultivée a\ec un génie excellent, une étude assidue, de grands travaux, de longues veilles; ils Font embellie et laissée à la postérité après lui avoir donné un ordre parfait et Tavoir enrichie de commentaires magnifiques, nombreux et variés. Or, la connaissance aussi bien que remploi d'une science aussi salutaire qui découle des sources très-abondantes des divines Écritures, des Souverains Pontifes , des saints Pères et des Conciles , n'a pu être en tout temps que d'un très -grand secours à l'Église, soit pour entendre et interpréter sainement et selon la vérité les Écritures elles-mêmes, soit pour lire et expliquer plus sûrement et plus utilement les Pères , soit pour découvrir et réfuter les diverses erreurs et les hérésies.

Mais de nos jours , où déjà nous voyons arrivés ces temps périlleux décrits par l'Apôtre, et des hommes blasphémateurs, superbes et séducteurs , croître dans le mal, se laisser aller à l'erreur et y entraîner les autres, de nos jours cette science est principalement nécessaire pour affermir les dogmes de la foi catholique, et réfuter les hérésies. Les ennemis eux-mêmes de la vérité nous montrent clairement leur pensée sur ce sujet, ^n témoignant avant tout une si grande crainte de la théologie scolastique. Ils comprennent fort bien , en effet, que , par cet enchaînement bien réglé , cet ordre , cette disposition des effets et des causes , semblables à une armée rangée en bataille, par ces définitions lucides et ces distinctions, par cette force inébranlable de l'ar-

m APPENDICES.

gameDtatioD, par ces discussions profondes et subtiles , ils comprennent que l'on discerne la lumière d'ayec les ténèbres, le vrai d*ayec le faux, et que leurs mensonges, entourés de prestiges nombreux et de brillants trompeurs, sont découverts et mis à nu, comme si on les dépouUlait de leur vêtement. Plus donc de tels hommes s'efforcent d'attaquer et de renverser ce rempart si fortifié de la théologie scolastique, plus il est juste que nous défendions ce boulevard invincible de la foi , que nous conservions et protégions l'héritage de nos pères, et que nous comblions , selon l'étendue de notre puissance, des honneurs dont ils sont dignes , les vaillants défenseurs de la vérité.

C'est pourquoi , afin de répandre plus au loin , dans l'intérêt de plusieurs, la science du Docteur Séraphique, afin de donner aux hommes instruits et studieux le moyen de tirer de ses livres et de ses œuvres des fruits plus abondants et plus suaves, ce qui, nous n'en doutons aucunement, ne laissera pas d'ajouter encore à la gloire de notre saint, quoiqu'il jouisse de la souveraine béatitude du ciel, nous avons en premier lieu établi en notre glorieuse ville, dans la basilique des Douze- Apôtres , un collège sous le nom de saint Bonaventure, pour enseigner publiquement la sacrée théologie , principalement d'après les ouvrages et les commentaires de cet illustre et dévot docteur. Ensuite nous avons pris soin de faire éditer, réunis ensemble, dans une forme convenable et avec une attention vigilante, et de mettre au jour, par notre imprimerie du Vatican , tous ses écrits que nous avons pu trouver, écrits dont quelcpies-uns n'avaient point paru encore, et que nous avons fait chercher par notre

autorité et à nos frais , et dont plusieurs autres étaient déjà connus.

Ce projet d'exalter de toutes nos forces auprès de tous le nom et les mérites de ce saint docteur , d'accroître et de fortifier envers lui la Ténération des fidèles, ce projet inébranlablement conçu dès le commencement de notre pontificat par l'inspiration de Dieu, comme nous le croyons pieusement, nous avons été grandement excité à le mettre à exécution par l'exemple du Pape Pie V, notre prédécesseur de sainte mémoire, homme qui a excellemment mérité de la chrétienté , et que nous révérons et honorons encore comme un père. En eflfet, ce Pontife, poussé par la religieuse piété et la dévotion singulière dont il était pénétré envers saint Thomas d'Aquin, la gloire de son ordre et l'ornement de l'Église catholique, désirant, comme nous maintenant, rendre à ce saint des honneurs convenables, à cause des services très-éclatants que l'Église en avait reçus, ordonna et décréta, entre autres choses, que, tous les ans, à perpétuité, sa fête serait célébrée, sous le rit d'oflSce double, à l'instar de celle des quatre docteurs de l'Église. Or, nous jugeons également juste d'accorder le même honneur à l'illustre docteur saint Bonaventure , puisqu'il y a entre eux une si grande union et similitude de vertu, de sainteté, de doctrine et de mérites. Ils sont les deux oliviers et les deux chandeliers brillants de la maison de Dieu , qui illuminent l'Église entière par l'abondance de leur charité et la lumière de leur doctrine. Par une singulière providence de Dieu, ils ont paru en même temps, comme deux étoiles sorties des deux familles les plus illustres entre les ordres réguliers , familles principale-

m APPENDICES.

ment utiles à la sainte Église pour la défense de la religion catholique , et toujours prêtes à embrasser toutes sortes de travaux et de périls pour la foi orthodoxe. En effet 9 de leur sein , comme d'un sol fertile et bien cultivé, naissent tous les jours des plantes fécondes et fructueuses, c^est-àdire des hommes puissants en doctrine et en sainteté , qui apportent un secours fort et fidèle à la barque de Pierre, agitée par tant de flots, et au Pontife chargé d'en tenir le gouvernail avec une sollicitude continuelle.

Ces deux saints , contemporains et condisciples , adonnés aux mêmes études et devenus maîtres en même temps , appelés au concile de Lyon par le Pape Grégoire X, et comblés d'honneurs pour un même motif, unis étroitement durant le pèlerinage de cette vie par les liens de la charité fraternelle, d'une amitié vraiment spirituelle et la société de saints travaux , montés d'un même pas à la céleste patrie, et mis en même temps en possession de la félicité , ces deux saints jouissent , glorieux, de l'éternelle béatitude, et là, dans un même sentiment de charité, comme nous le croyons pieusement, ils prient et implorent le secours divin pour nous qui sommes soumis aux travaux en cette vallée de larmes. Aussi le Pape Sixte lY, reconnaissant combien semblables étaient ces deux saints , et les considérant comme deux frères dans le Christ, a-t-U décrété que saint Bonaventure aurait les mêmes prérogatives de vénération et d'honneur que saint Thomas.

Maintenant donc , comme l'exigent notre amour pour l'ordre Séraphique, la grandeur des mérites de saint Bonaventure , l'utilité et l'édification de l'Eglise catholique , dont nous avons reçu de Dieu le gouvernement ,

APPENDICES. hM

malgré notre indignité , après avoir mûrement délibéré sur toutes ees choses avec nos vénérables frères les cardinaux de la sainte Église romaine, d'après leur conseil et leur consentement unanime , de notre science certaine , et de la plénitude de la puissance apostolique à nous confiée , par cette constitution devant avoir force à perpétuité, nous louons la doctrine du même saint Bonaveuture , doctrine louée déjà par nos prédécesseurs Clément IV, Grégoire X, Sixte IV, applaudie surtout dans le concile de Lyon , employée dans le concile de Florence pour résoudre les questions les plus difficiles , exaltée et recommandée par Fautorité des hommes les plus graves, et digne enfin d'un illustre docteur de FÉglise, nous la louons, nous aussi, dans le Seigneur, et nous la recommandons. Ensuite, approuvant et renonvelant les lettres du même Sixte IV, que nous voulons être considérées comme expresses, à Texception dn jour qui fixe la fête de saint Bonaventure au second dimanche de juillet, nous décrétons et décernons par notre autorité apostolique et la teneur des présentes , que le même saint Bonaventure , inscrit et compté de droit, par Sixte IV, au nombre des saints docteurs, doit être eu et vénéré comme tel parmi les principaux et les plus élevés qui ont excellé dans l'enseignement de la science théologique. Pour les mêmes causes , espérant dans le Seigneur que les écrits de ce Séraphique docteur seront d'un grand secours pour éclairer l'enseignement du peuple et du clergé, et pour embraser leur dévotion , nous désirons que ses livres, ses commentaires , ses opuscules , tous ses ouvrages enfin , selon qu'ils sont mis au jour par nos presses du Vatican avec

AdO APPENDIGEa

le plas grand soin possible , comme nous ravoiis dit plus haut 9 soient cités et employés comme ceax des docteurs de l'Église les plus illustres , non- seulement en particulier , mais en public dans les universités , les académies , les collées , les écoles j dans les leçons , les discussions , les explications , les conférences , discours, dans toutes les autres études ecclésiastiques et exercices chrétiens ; nous Toulons et nous décrétons que ces ou- Yrages fassent autorité.

Et néanmoins , afin que la glorieuse mémoire de ce très-sage docteur soit honorée avec un zèle plus ardent, non pas , il est vrai , autant qu'il en est digne par ses grands mérites , mais selon la faiblesse humaine , marchant sur les traces de nos prédécesseurs, Boniface Tin, qui a réglé ce qui concernait le culte des quatre saints Docteurs , et du Pape Pie Y , qui a fait la même chose pour saint Thomas , nous ordonnons que la fête du même saint Bonaventure soit célébrée, tant en public qu'en particulier, la yeille des ides de juillet, dans toutes les parties du monde chrétien , sous le rit double, et par toutes les personnes ecclésiastiques, séculières et régulières de quelque ordre que ce soit , nonobstant le règlement susdit du Pape Sixte lY concernant le deuxième dimanche de juillet ; que le saint soit honoré dans les calendriers du nom de Docteur , et que ce jour s(Ht inscrit et marqué avec le titre de fête double , quand même, dans les derniers bréviaires et les réformes du Missel romain , il aurait été arrêté autrement y et nous déclarons qu'il ne peut être jugé ni interprété autrement que nous ne l'avons déclaré , par aucun , de quelque rang qu'il soit.

APPENDICES. m

Nous exhortons tous les fidèles du Christ , de Tun et de l'autre sexe de la ville de Bagnaréa , qui a donné le jour à cette brillante lumière , et tous ceux de ce diocèse, de s*abstenir d'oeuvres serviles, selon l'usage de la sainte Église, le jour de sa fête. Et, afin d'enflammer d'autant plus la dévotion des fidèles chrétiens à célébrer la fête de ce Séraphîque docteur, et à implorer pieusement son secours , qu'ils se verront comblés plus abondamment du don de la grâce céleste, nous confiant en la miséricorde du Dieu tout -puissant, et de l'autorité des bienheureux apôtres Pierre et Paul , nous concédons et nous accordons miséricordieusement dans le Seigneur , Tindulgence plénière et la rémission de tous leurs péchés, aux fidèles de l'un et l'autre sexe de ladite ville et du diocèse de Bagnaréa , et aux fidèles de l'illustre ville de Lyon , où le saint , après avoir , comme il convenait, combattu le bon combat , consommé sa course, conservé la foi, s'est élancé heureusement de ce siècle malheureux à la récompense de ses mérites et à la couronne céleste. Nous accordons la même grâce en notre glorieuse ville de Rome, où, comme nous Tavons^ dit, un collège a été élevé par nous dans la basilique des saints apôtres, à tous ceux qui, célébrant pieusement sa fête, comme on a coutume de célébrer les autres fêtes de précepte dans l'Église , vraiment pénitents , et ayant confessé sacramentellement leurs péchés , recevront le même jour le très-saint sacrement de l'Eucharistie. A ceux qui visiteront dévotement les églises des Frères Mineurs , depuis les premières vêpres de la fête jusqu'au coucher du soleil du jour même de la fête , et offriront à Dieu de ferventes prières , selon que leur

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dévotion le leur suggérera , nous accordons miséricordieusement dans le Seigneur , et à perpétuité , par les présentes lettres, dix années et autant de quarantaines d'indulgences pour les pénitences à eux imposées , ou dont ils seraient redevables d'une manière quelconque, et nous voulons que ces faveurs ne soient comprises dans aucune révocation ou limitation d'indulgence.

C'est pourquoi nous confions ces rescrits apostoliques à votre fraternité et votre prudence , afin que vous ayez soin de faire publier solennellement ces lettres et leur contenu dans vos provinces, cités, églises et diocèses, et afin que tous les fassiez à jamais et inviolablement observer par toutes les personnes ecclésiastiques , séculières et régulières de tout ordre , en tous lieux et en tous pays. Nous voulons qu'à ces mêmes lettres , transcrites ou imprimées , souscrites de la main d'un oflBcier public , et munies du sceau d'une personne constituée en dignité ecclésiastique , on ajoute la même foi que Ton ajouterait à ces présentes , si elles étaient exhibées ou montrées dans leur propre original. Qu'il ne soit donc permis à personne d'enfreindre cet acte de notre approbation , renouvellement , décret , déclaration , volonté, précepte, concession , faveur et commandement, ni d'oser témérairement y contrevenir. Si quelqu'un a l'audace de commettre un pareil attentat, qu'il sache qu'il encourra l'indignation du Dieu tout-puissant , et de ses bienheureux apôtres Pierre et Paul.

Donné à Rome dans la basilique des Douze-Apôtres , Fan de l'Incarnation du Seigneur 1587 , la veille des ides de mars, la troisième année de notre pontificat.