BOLLE DE CANONISATION DB SAINT BONAYENTUBS

Sixte , évêquey serviteur des serviteurs de Dieu, pour le souvenir perpétuel de la chose.

La céleste patrie , la Jérusalem d'en haut, dont toutes les parties ont entre elles une union parfaite , se réjouit de telle sorte du salut de tous les élus , qu'à ceux dont les mérites sont plus éclatants , elle offre une part plus abondante dans la félicité des récompenses. Le prophète Isaïe, ravi en esprit, semble avoir entrevu cette vérité, quand il a dit : Maison de Sion, tressaillez de joie, et bénissez Dieu, parce que le Grand, le Saint d'Israël est au milieu de vous. Que les chœurs de tous les anges tres^ 4saillent donc d'allégresse y eux qui , ardents à remplir le vide de leurs sièges, s'efforcent de conduire les humbles de vertu en vertu jusqu'à ces demeures bieur heureuses d'où les esprits superbes sont tombés. Qq elles se livrent à Tallégresse, les âmes de tous les justes qui ont suivi les traces du Christ , tous les fidèles amis de Dieu , de l'ancien et du nouveau Testament , qui, ajant méprisé les vanités du siècle , se réjouissent de voir s'accroître le nombre de leurs concitoyens. Que le ciel se répande en louanges de bonheur, que la terre s'abaur

donne aai tranaports de la joie , car au ciel et sur la terre la naissance des saints est une source de félicité pour beaucoup. Aussi la piété, qui a la foi pour principe, exige-t-elle que ce qui s'accomplit pour le salut d*un grand nombre soit célébré en tous lieux par des démonstrations communes. Qu'elle tressaille surtout d'allégresse rassftmblée des Pontifes bienheureux, rassemblée sacrée des Docteurs , qui brillent dans le ciel comme des étoiles dans toute Téternité , et parmi lesquels, comme un astre nouveau , saint Bonaventure a brillé depuis le jdur où Dieu l'a appelé à monter de cette vallée de larmes à la céleste Jérusalem , à la Jérusalem d'en haut.

Pour nous , qui , âevé par une disposition du Très- Haut au faite de l'apostolat , prenons soin du troupeau chrétien, que nous désirons avec une ardeur intense, comme c'est le devoir de notre charge pastorale, rendre semblable à l'assemblée des bienheureux , nous pouvons avec raison dire à l'Église militante, pour l'édification et l'accroissement de laquelle nous avons jugé devoir mettre le même Bonaventure au nombre des saints : Tressaillez aujourd'hui de joie^ et bénissez Dieu, à maison de SioHf religion du Christ, en qui, comme sur la montagne de Sion , habite le vrai Dieu par la foi véritable , parce qu'au milieu de vous est un grand saint. En effet le Seigneur lui a ouvert la bouche au milieu de son Église , il l'a rempli de l'esprit de sagesse et d'intelgence ; il l'a revêtu d'un vêtement de gloire , et il Ta •couronné à l'entrée du paradis , où il jouit de la gloire et de la félicité en l'assemblée des anges. Tressail- -loâs d'allégresse, parce qu'il y a dans cette céleste

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patrie un homme d'entre nous , empressé à s^'occuper de nous, à nous protéger par ses mérites, après nous avoir formés par ses exemples , illuminés par ses ensei* gnements, et affermis par ses miracles.

Dieu Fa montré plein de gloire et d* honneur aux yeux de tous les peuples , et sa mémoire est en bé« nédictioni, car lia écrit de telle sorte des choses divines^ que FEsprit-Saint semble avoir parlé par sa bouche. Il a vécu si pieusement y si religieusement , si saintement , que sa yie était conforme à ses écrits, et que ce qu'il écrivait, il l'egoseignait par ses exemples. Ainsi la vertu de ses actions et l'éclat de ses prodiges sont d'une évi^ dence telle , que l'Église militante doit reconnaître , en cette union des plus grands mérites et des miracles, la preuve d'une sainteté véritable. En effet , encore dans la première fleur de sa jeunesse, ayant rejeté tous les plaisirs de la terre , après s'être consacré au service de Dieu dans la religion de saint François , dont les sen«tiers sont très-élevés, il arriva à une si grande perfection par une lecture soigneuse et une oraison assidue, qu'il pouvait dire justement avec le Sage : J'ai désiré VifUélligence , et elle m'a été donnée. Illuminé par Celui qui éclaire nos sens , par Celui qui est la voie , la vérité et la vie; en peu d'années il acquit une science incroyable , et il n'ensevelit pas dan» lonibre le talent que lui confiait le Seigneur , il ne Tenfouit pas au sein de la terre, mais, comme un dispensateur pMn de sagesse, il le fit valoir dans l'intérêt général. Dans la célèbre Université de Paris, il occupa une chaire, ou , dévoilant les secrets des Ecritures, non-seulement il fut utile à beau- <x>up par ses enseignements de vive voix , mais il laissa

encore , et sur les saintes lettres , et sur les sciences les plas élevées y de nombreux monuments de livres excelleatSy destinés à servir en tout temps à la postérité.

Grand en doctrine y il n^était pas moindre en humilité, et par les mérites de sa vie ; aussi Alexandre de Halès , très-illustre docteur , aux soins duquel Bonaventure 3'était confié, reconnaissant en lui une innocence admirable et la simplicité de la colombe , avait coutume de dire qu'il ne lai semblait pas avoir péché en Adam. Il fut grand aussi dans Tordre des Frères Mineurs ^ auquel, après saint François, il fut l'homme le plus utile. Appelé à le gouverner, et , par l'inspiration du Seigneur, créé ministre général , il se montra tel à ses subordonnés, qu'en lui semblait accomplie cette parole du Seigneur : (^ le pltÂS grand d'entre vous se fasse votre serviteur, 11 était le plus grand en sagesse et en l'innocence des mœurs, mais il exerça l'office de supérieur ajrec une telle charité, que , devenu humble de sa pleine volonté , il s'efforçait, comme un bon soldat du Christ, de servir ses inférieurs par ses enseignements, ses encouragements , ses exhortations fraternelles, et même en leur rendant des services corporels. Et non-seulement il garda avec le plus grand soin les choses pieusement et saintement établies par le bienheureux François, mais il en ajouta encore beaucoup d'autres qui semblaient nécessaires, à cause du nombre croissant des frères. Il divisa également Tordre en provinces et en custodies.

11 fut grand aussi en dignité dans TÉgUse romaine. La renommée de sa vie pure , de sa doctrine et de sa prudence s'augmentant de jour en jour, le Pape Gré^ fiôire X , notr^ prédécesseur d'heureuse mémoire, Tap*

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pela à rhonneur du cardinalat, afin de profiter dé sou concours dans les affaires majeures el très-difficiles sur- Tenues en ces temps. En sa faveur, et à cause de ses grands mérites, Grégoire fit un€ chose encot'e sans exemple : il lai confia immédiatement l'église d'Âlbane, qui n'ti coutume d'être donnée qu'aux plus anciens cardinaux. Cet homme très-excellent et vraiment ami de Dieu ne trompa pas l'attente du Souverain Pontife , ni du sacré collège. Chargé de la présidence au concile de Lyon, et dirigeant toute chose pour Thonneur de Dieu , il fut la gloire de TÉglise , et il la servit avec la plus grande utilité ^ en apaisant les discordes et en aplanissant les difficultés. A de tels actes, on connaît clairem^iit que Dieu lui a confié le testament de la paix et qu'il l'a établi prince, afin qu*en lui la dignité du sacerdoce fût éternelle ; car la vaine gloire n'eut sur lui aucune prise, les richesses ne le firent point dévier; mais persévérant dans la foi et la douceur, pieux envers Dieu , miséricordieux envers les hommes, juste envers tous, il pouvait, en se dépouillant de ce corps mortel , s'écrier avec l'Apôtre : J'ai combattu le bon combat, j'ai terminé ma course, /'aï consente la foi, il né me reste plus qu^à recevoir la ccmronne de justice qui m^est réservée.

Sa persévérance seule pouvait le faire considérer comme saint , selon cette parole : Soyez fidèle jusqu'à la mort, et je v(m$ donnerai la couronne de vie; mais des miracles nombreux et de premier ordre sont venus ensuite nous donner une preuve certaine de sa sainteté, et nous exciter à honorer celui que Dieu nous a montré déjà digne de nos hommages par ses mérites. En effet, le Dieu tout-puissant lui-même , afin de manifester la

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puissance de sa vertu , alBn de montrer plus au grand jour la cause de notre salut, après avoir couronné dans le Ciel ses fidèles élus , les honore souvent en ce monde, en accomplissant , par leur intercession , des signes et des prodiges destinés à confondre la perversité des hérésies et à sauvegarder la foi orthodoxe. Nous offrons donc , autant qu'il est en notre pouvoir, nos actions de grâces à Dieu, de nous avoir jugé digne de célébrer cette canonisation, qui depuis longtemps eût pu être faite en toute justice, avec tant de monuments divins de science, et tant de miracles éclatants, mais qui n'avait jamais été sollicitée avec autant d'empressement jusqu'alors par les princes et autres personnages. De nos jours, nos trèschers fils dans le Christ, Frédéric, empereur des Romains , et toujours Auguste, Louis , roi de France, trèschrétien , Ferdinand et Mathias, rois illustres, l'un de Sicile, l'autre de Hongrie; nos bien -aimés fils, les nobles hommes, Alphonse , prince de Calabre, Jean Mozenico , doge de Venise , Jean Haléa , duc de Milan , et le duc Jean de Bourbon; les villes de Florence, de Sienne, de Lyon, Pérouse et Bagnaréa, qui donna le jour à un si brillant flambeau , nous ont adressé, sur ce sujet, leurs demandes avec tant de zèle et de persévérance, qu'il nous eût semblé dur et cruel de leur résister dans une chose si pieuse, qu'ils paraissaient inspirés du Ciel en la sollicitant.

A ces demandes se sont jointes^ également assidues, les prières de notre vénérable frère Zuliaco, évêque de Sabine, de nos bien-aimés fils François Samson, ministre général, et Pierre de Rodolphe , procureur de l'ordre Séraphique, prières où ils réclamaient, au nom de leur

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chapitre général , la même chose , comme un acte de justice dont on leur était redeyable. Nous avions lu de notre côté, avec un soin sans bornes, les écrits divins de cet homme , où , depuis que Fâge nous a permis d'y puiser, nous avons toujours goûté de vrdc» délices. Nous avions appris de nos frères les plus anciens du même ordre, et des hommes les plus graves , ce qu'euxmêmes avaient appris de leurs anciens, que la réputation de sainteté de Bonaventure avait été constante. Nous étions instruit de ses miracles nombreux et édatants , et ainsi il n'y avait plus de doute pour nous qu'il ne fût glorieux dans le Ciel, au sein de l'Église triomphante, et qu'il ne méritât nos hommages sur la terre. Mais nous souvenant que nous étions entré nous-mêmes par un vœu dans cet ordre des Frères Mineurs, où, par la grâce divine, ont eu lieu tous les progrès que nous avons pu faire dans les saintes lettres et la vie religieuse, où nous avons exercé les offices de ministre général, où nous sommes parvenu à la dignité de cardinal, et monté, par une disposition du Seigneur, au faite du souverain pontificat , en parcourant ces degrés par lesquels saint Bonaventure s'est élevé à la gloire impérissable de l'Église triomphante ; pour ne point paraître guidé plutôt par notre propre affection que par une juste dévotion , nous avons apporté en cette affaire toute la diligence et la gravité que demandait son importance. Nous avons confié à trois de nos vénérables frères les cardinaux de la sainte Église romaine, le soin de s'enquérir de la vérité des miracles. Le procès commencé, il plut à Dieu de retirer l'un d'entre eux de cette vie. Nous en avons nommé un autre à sa place, et celui-ci étant mort égale*

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ment, nous lai en avons substitué un second. Non content de cela, le procès presque terminé , et nos délégués nous en ayant rendu un compte très-fidèle , comme ils ne nous semblaient pas avoir observé dans leurs procédures la solennité voulue , nous leur avons ordonné de recommencer. Enfin , lorsque, d'après une relation plus complète et l'audition de témoins dignes de foi sur ce sujets il fut devenu certain que Dieu, par ce saint, avait opéré de grands et nombreux miracles , dont la multitude elle-même pouvait rendre témoignage , craignant de résister à l'Esprit- Saint , qui , par la bouche du Prophète , nous ordonne de louer Dieu en ses saints , nous avons, dans un consistoire secret de nos vénérables frères les cardinaux de là sainte Eglise romaine, recueilli les suffrages sur cette canonisation. Et comme tous étaient unanimes à déclarer qu'on devait mettre Bonaventure au nombre des saints, nous avons tenu ensuite un consistoire public , où , en présence d'une grande foule, nous avons ordonné des prières et des jeûnes pendant trois jours» afin que le Dieu tout -puissant daignât nous indiquer ce qu*il y avait de mieux à faire en cette circonstance, et qu'il ne laissât pas son Église militante 8''égarer, elle dont les efforts sont de se conformer à TÉglise du Ciel. Ces trois jours écoulés , nous avons ordonné à tous les prélats, alors présents à Borne, de s*assembler, et interrogés individuellement sur ce qu'il y avait à faire, tous ont été unanimes et ont pensé qu'on devait canoniser le bienheureux Bonaventure.

Nous donc, suivant la volonté et le bon plaisir de Dieu, et considérant qu'il y avait justice et devoir à louer et à glorifier sur la terre , par les hommages de

notre vénération , ceux que Dieu honore dans les deux, ou plutôt que lui-même est loué et glorifié en eux , lui dont la gloire et la louange s'étendent dans tous les siècles, nous avons arrêté de célébrer aujourd'hui en cette ville la canonisation du même saint Bonaventure dans la basilique du prince des Apôtres , où une multitude nombreuse de tout rang et de tout ordre s'était rendue. Là , tout ayant été accompli selon les prescriptionsy le procureur susdit de l'ordre des Frères Mineurs s'étant placé au milieu de l'assemblée , a pris pour texte de son discours ces paroles de saint Jean : Il y en a trois qui rendent témoignage dans le ciel, le Père, le Verbe, et T Esprit-Saint. Il a prouvé, d'après le procès tenu sur les points dont nous avons parlé, que les trois personnes elles-mêmes de la Trinité bienheureuse avaient rendu témoignage, que saint Bonaventure était au Ciel, le Père par la puissance des miracles , le Fils par la sagesse de la doctrine , le Saint-Esprit par l'excellence de la vie en ce saint. £t il nous a demandé avec les instances les plus vives et les plus réitérées , non -seulement au nom de tous ceux qui nous ont supplié de faire cette canonisation , mais au nom de l'indivisible Trinité, Père, Fils, et Saint-Esprit, de daigner déclarer saint le bienheureux Bonaventure.

Ajant donc la confiance que Dieu ne nous laissera pas errer en cette canonisation , oii nous avons fait observer et observé nous-mème, de toute manière, et même surabondammeni; , toutes les choses requises , du consentement unanime de nos frères les cardinaux de la sainte Église romaine, et de tous les prélats présents en la cour de Bome , et après y avoir mûrement réfléchi ,

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de rautorité do Dieu tout-puissant, et des bienheureui Apôtres Pierre et Paul , nous décrétons que Bonaventure j de Bagnaréa , de bienheureuse mémoire , professeur de la sacrée théologie, éleyé du sein de Tordre vénérable des Frères Mineurs, et de la dignité de général au titre de cardinal -évéque, est saint, qu'il doit être inscrit, ajouté, agrégé au catalogue des autres saints, et tenu fidèlement et fermement pour tel. Par les présentes, nous Finscrivons et l'agrégeons maintenant avec solennité au rang des saints confesseurs pontifes et docteurs que la sainte Église de Dieu vénère. Nous ordonnons et mandons à nos vénérables frères les patriarches , archevêques, évèqoes, à leurs fils bien-aimés, les chanoines des églises patriarcales, métropolitaines, cathédrales, aux membres des ordres religieux, soit mendiants , soit autres, et à toutes les personnes ecclésiastiques , de célébrer solennellement et avec dévotion , chaque année , le second dimanche de juillet, la fête du même saint Bonaventure , et de réciter, soit en public, soit en particulier, l'oflGce d'un confesseur pontife et docteur. Noos accordons à nos fils bien- aimés, les frères de Tordre des Mineurs, de faire cet office sous le rit double et avec octave, selon qu'ils ont coutume de célébrer les fêtes et octaves des autres saints de Tordre. En outre, de la même autorité nous accordons à tous ceox qui, vraiment pénitents et confessés , visiteront tons les ans , avec dévotion, et en ce dimanche, Téglise où repose le corps du saint, sept années d'indulgences et autant de quarantaines, et en d'autres temps, cent jours pour chaque dimanche. À ceux qui assisteront, le jour de la fête et pendant Toctave, aux divins offices dans les églises des

Frères Mineurs , en quelque lieu que ce soit , nous accordons et élargissons miséricordieusement dans le Seigneur, pour les pénitences à eux enjointes , les mêmes indulgences et rémissions des péchés que les Pontifes romains ont accordées pour chaque fête des autres saints du même ordre , d'après des induits apostoliques généralement promulgués.

Considérant de plus quels avantages TÉglise romaine a retirés du même saint Bonaventure, à raison de sa science, de la sainteté de sa vie, de sa dignité d'évêque et de cardinal , quelle amitié , quelle union spirituelle le même saint a eue en cette vie avec saint Thomas d'Aquin, son contemporain, son condisciple, et son associé dans la charge de professeur, désirant que l'Église sur la terre environne d'un pareil honneur ceux que la charité fraternelle a unis durant leur vie , et que nous croyons associés à la même récompense dans le ciel , nous rangeons la fête susdite au nombre des fêtes du sacré palais apostolique, et nous accordons en ce jour la même indulgence que celle accordée dans l'église de la bienheureuse Vierge Marie, dite de la Minerve, pour le jour de la fête de saint Thomas d'Aquin. Pareillement , nous décrétons que les Frères Mineurs peuvent et doivent user et jouir, en l'illustre Université de Paris , à cause des mérites du même saint Bonaventure, des mêmes privilèges dont les Frères Prêcheurs ont coutume d'être en possession et de jouir dans cette Université , à cause et en vue de saint Thomas d'Aquin , de tous ceux dont ils jouissent , dont ils pourront jouir , et qu'ils pourront acquérir de quelque façon que ce soit dans ta suite.

Ce$t pourquoi nous requérons tous et chacun des hommes coustitués en dignité^ et nous les pressons de faire connaître nos présentes lettres à tous les membres du clergé et à tous les fidèles de leurs villes y diocèses , piBiroisses y de les exhorter à supplier humblement le Dieu auteur de tous biens , par les mérites et prières du même saint docteur et confesseur Bonaventure , de garder l'Église militante , la foi apostolique et tous les fidèles du Gbrist contre les efforts des païens, des autres infidèles et des hérétiques ; de la protéger et la défendre toujours de tous dangers^ de lui accorder dans une tranquillité inébranlable, et en éloignant toute crainte de ses ennemis , cette paix que le monde nç peut nous donner, et de nous rendre digne enfin, après les combats de cette vie^ quand nous aurons déposé le ministère de la charge pastorale , d'arriver aux félicités éternelles avec le troupeau qui nous est confié.

Enfin , comme il serait di£Scile d'offrir à la connaissance de chacun l'original des présentes lettres , nous youlons et décrétons que leur transcription , munie du sceau du ministre général de l'ordre susdit, et de la signature légale de deux notaires publics , soit reçue avec une foi indubitable en tout et pour tout , et que l'on s*en tienne à ces lettres ainsi transcrites comme si l'original lui-même était montré ou présenté. Qu'il ne soit donc permis à personne d'enfreindre cet acte de notre constitution , inscription , agrégation , statut , mandat, concession, relaxation, largesse, assomption, annumération , avertissement et déclaration de notre volonté , ou d'y contredire par une audace témâwc Si quelqu'un avait la présomption de commettre un pa-

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reil attentat , qu'il sache qu*il encourrait Tindignation du Dieu tout - puissant et de ses bienheureux Apôtres Pierre et Paul.

Donné à Borne , à Saint-Pierre , Tan de Flncarnation du Seigneur 1482 , le dix-'huit des calendes de mai , de notre pontificat Tannée onzième.

s TV.