MANUSCRITS

Bien que conmie pour les imprimés nous ne pensions pas nécessaire d'indiquer ici tous les manuscrits que nous avons consultés^ renvoyant également pour cela aux notes, nous croyons néanmoins utile d'entrer dans un peu plus de détails pour mieux faire connaître des livres souvent peu connus, et en même temps mieux établir

CXX INDICATION

raullicnlicité de nos sources hisloriques. Un grand nombre de ces documents sont des livres liturgiques antérieurs au Concile de Trente, dont nous avons surtout à invoquer le témoignage, comme celui de Tantique et constante tradition de nos Églises; témoignage précieux et important pour notre ouvrage. Le temps est pxssé où Ton taxait ignominieusement de barbarie et d'ignorance ces prêtres et ces moines qui ont conservé les lettres et les sciences, et élevé nos splendides cathédrales, ainsi (jue ces Kvêques qui ont fait le rovaunic de France.

Lectiones et noMELiiE IN FESTis SANCTORUM. Mauuscrit 149 de kl Bibliothèque d'Amiens, provenant de rabbayedeSainl-Martiu-aux- Jumeanx de la môme ville; grand in-i* de 256 feuillets, à longues lignes, 20 par page, réglés à l'encre» avec les initiales allernativement rouges et bleues et ornées de traits; écriture régulière de la fin du XIII* siècle.

Ce manuscrit, qui comprend des leçons de la fête de saint Pierre ad vincula i«' août, à celle de saint Quentin, 34 octobre inclusivement, renferme à deux reprises différentes, les Actes de saint Firmîn et un Scrmo de S. Firmino martyre. Pour le jour de la fête de saint Firmin, on trouve ses Actes conformes à l'édition BoUandienne, depuis le commencement Temporihus priscis ']\\%(iu'ti ces mots do la réponse du Saint ;\ Sébastien : Pro impiclate quant nunc in serves dei exerces sine fine ardeUs. l'.nsuittî vient le Sennode sancto Firmino qui commence par ces mots : Auxiliante dei omnipotentis misericordia^ fratres karissimi,,. et finit ainsi : Largiente deo et salvatore nostro ihu xpo aii est honor laus et /mtesias pev immortalia secula seculorum, amen. Puis vient le complément des Actes de saint Firmin jusqu'à la fin toujours conforme au texte édité par les Bollandistes. Un peu plus loin, dans le môme volumef après la légende de saint Denys, probablement pour la fête de Tlngression de saint Firmin, ou trouve encore une partie des Actes de notre Saint, depuis ces mots : Audiens itaque beatus firndnus episcopus quoniamvaleriuspreses ingailits beivacense civitate,,. jusqu'à ceux ci : Ad spectacula theatri ad portam cli/pianavi post ùiduum prefentarent . Ce fragment est encore con forme au texte des Bollandistes.

Le sermon anonyme dont nous venons de parler, déjà mentionné dans le passage des Bollandistes sur l'abrégé des Actes de saint Firmir, ciîé en iioîe, pngc cxvi, n'offre guères de sujet d'attention.

DES SOURCES HISTORIQUES. CXXl

ce sont des ëloges adressés au Saint, des exhortations à bien célébrer sa fête, etc. Nous en retrouvons à peu près hi moitié dans le Breviarum antiquum, n® ii2, dont nous parlerons toat à l'heure, à la fête de Toctave de saint Firmin. Dans la seconde moitié, qui n'existe pas dans l'antique Bréviaire, nous Usons ces mots : Septimo die kl. octobr, agonem passionis sce implevii , suumque absciso gladîo scm caput evexit. Ce passasse semblerait indiquer que la mort du saint Apôtre d'Amiens fut suivie d'un prodige semblable à celui qui accompagna le martyre do saint Denys de Paris et celui des saints Fnscien et Victoric ; mais les Actes de saint Firmin ne font aucune mention d'un tel miracle: il n'a été nulle part mentionné, qae nous sachions, par aucun historien digne de fci, et le sermon da Xlll* siècle est loin d'avoir assez d'autorité pour pouvoir seul établir un fait de cette importance, accompli onze siècles avant sa rédaction, et qui n'est rapporté ni dans les Actes du Saint, ni dans les historiens plus anciens qui en ont traité.

Manuscrit n<> 15 de la Bibliothèque de Lille, in fol. sur parehemin, des XII* et XIII* siècles, à deux colonnes, provenant de l'abbaye de Loos (3/s. insulense).

Ce volume, coté actuellement n» 45, est désigné sous le n? i96 dans le Catalogue des manuscrits de la Bibliothèque de Lille, par M. Leglay. D contient les Actes de saint Firmin presqu'entiers ; le commencement seul manque ; ils vont de la conversion de Firme jusqu'à la fin. Ces Actes, qui comprennent les cinq premières pages dn manuscrit, paraissent être d'une écriture du XIII* siècle. Leur texte est à peu près le mémo que celui de l'édition de Bosquet. On y trouve également ù la fin la notice abrégée de saint Firmin le Confesseur. Nous reproduisons cette partie à l'Appendice en note aux Actes de saint Firmin.

Legenda quorumdam sanctorum. Manuscrit n^ 82 de la Bibliothèque de Lille, in-4° vélin, provenant de l'abbaye de Cysoing.

Ce volume du XÏV« sièfcle, d'une belle écriture , contient divers ouvrages. On lit sur le dos : Tractatus Ft\ Jac, de Therinis contra

^pugnatores exemptionum , 1316.

Dans la partie intitulée : Legenda quorumdam Sanctorum^ on trouve du fol. 38 V». au fol. 39 v». la légende de saint Firmin. C'est un ^umé fort bien fait de la Vie de notre Sainl et de Tlnvention de Ks Reliques.