TRADUCTIONS DANS LES LANGUES MODERNES

Italien.

1177. Vita del Seraphico S. Francescho. Milan. Per magistro Antonio Zaroto di Parma. In-folio. (Très rare.)

1480. — Per Philippum de Lavagnia. In-folio.

1480. — Venise, con Fioretti di S. Francesco. In-folio.

1493. — Venise. In-4*.

1495. — Milan. Per Uldericum Scinzenzeler. In-4*.

1513. — Vita di S. Francesco e Legenda di S. Chiara. Ve-

nise. In-4°.

1522. — Venise. Per Gregorium de Gregoriis. In-4”.

1557. — Venise. Per Michaëlem Tramezinum. In-8”.

1588. — Venise. Per Altobellum Floravantium. In-8°.

1589. — Venise. Per Nicolaum Morettura. In-8“.

1589. — Venise. Sans nom de traducteur. In-8°. (Nico). Haym

in italica nolitia, lib. rar., pag. 102.)

1595. — Venise. Per liæredes Galignanos. In -4".

1597. — Venise. In-4”.

1598. Vita del Serafico S. Francesco scritta da S. Bonaventura, tra-

dotta in volgare , e di nuova aggiuntevi le figure in Rame , clie represcnlano al viso con molta vaghezza, e divotione le attioni, e miracoli di questo glorioso santo. — In Venezia presse gti heredi di Simon Galignani. ln-4°. — Goetze (in memorabili-

ET MONUMENS HISTORIQUES. ii

1601. Vita tlcl

bus bibliothecæ Régi* Dresdensis, vol. ni, p. 135, in-4°, 1746) croit celte édition fort rare , et n’ayant pas vu le titre , il la rapporte à l’année 1580. Nous pensons que c’est la même indiquée par Lenglet- Dufresnoy. Voyez aussi Bibliotheca Colbertina, tome il, page 521. ln-12.

Scrafico S. Francesco. Venise. Per Lucium Spinedam. in-8°.

Ibid.

Ibid.

Ibid. Per Zilcttum. In-8".

Rome. Per Radium Bernabo. ln-40.

Venise. Per Joannem-Bnptistam Recurium. In-8".

Florence. In-4°.

Allemand.

1511. Vita S. Francisci. I.ingua germanica. In-4° parvo, avec de

belles gravures sur bois.

1512. — Lingua germanica. Nuremberg. Per Hyeronymum

Helzer.

1616. — Traducla in gcrmanicum per Adamum Aniol, pro-

vincial Coloniensis dcfinilorem. Colonise, apud Joannem Crylhium.

Anglais.

1610. Vita S. Francisci a S. Bonavcnlura. Traduction anglaise. Doua) , in-8°.

1635. — Réimpression de la même traduction. (Rob. Fysbcr,

bibliotli. Bodlcjana, loin, i, p. 171.)

Flamand.

1598. Vita S. Francisci a S. Bonavcnlura, ex lalinis Flandrien reddita per Cornelium Tbielmann, Bruxellensis rcgnl. observant. Louvain, tvpis Joannis Vandcn- Boogard;p.

Espagnol.

<526. Tita S. Francisci a S. Bonavcntura, hispanicè traducta per P. Didacum de Cisnero's. In-4".

Il y a eu plusieurs traductions françaises. Nous ne les énumérerons pas , elles sont trop connues du public. Sur la vie el les ouvrages de saint Boaaventurc, on pourra consulter utilement Prodromus ad opéra omnia S. Bonarcnturcv, ord. min. Bassani 1767. In-folio. Rare.

Saint Bonaventurc exprime ainsi les vues qui Pont dirigé dans la composition de la \ic de saint François : Ci pote qui per ipsius invoealionem et mérita in pueruli œtale a mortis faucilms erutus, si præ-

eonia taudis ejus tacuero , sceteris timeo argui ut ingratus Ut

igitur citœ ipsius veritas, ad posteros transmittenda , certiia mihi constaret et clarius, adiens tocum originis, conversationis et transitât viri sancli, cum [amiliaribus ejus adliuc superviventibus eollationem de iis liabui frequentem ac diligentem, et maxime cum quibusdam qui sanetitatis ejus et conscii fuerunt et sectatores prœcipui, qui bus propter agnitam veritatem probatamque virtutem foies est indubitabilis adhibenda. (Prologue.) Qui oserait donner un démenti et accuser de faiblesse et de crédulité puérile la plus grande intelligence du moyen âge ?

5. Fioretti di sxn Francesco. Chronique très célèbre de la fin du treizième siècle. Il y en a eu un très grand nombre d'éditions. La plus ancienne est celle donnée en 1476, per Lunardo Congo, rector de la giesa de Sancto-Paulo de Vicenza. ln-4° (Panzer, t. ut, p. 510). — Les plus remarquables et les plus recherchées sont ensuite celles de Pérouse , 1481, in-4“, gotli.; — de Venise , 1546 , in-8°, publiée par il Bindoni e il Pasini; — de Rome, in-18, 1682, appresso Francesco Tizzoni ; — de Vérone , 1822 , par les soins de Gamba. — La Bibliothèque royale de Paris renferme deux manuscrits précieux de celte délicieuse chronique ; un nouvel éditeur pourrait en tirer parti. Le premier de ces manuscrits est sous le n» 7706, inlolio. Le second, n° 7714, in-l°, est joint à la relation ancienne d’un voyage en Orient.

ET MONL'MEiNS HISTORIQUES.

6. Liber abrkis, inscriplus Liber Conformitalum vila: Beali ac Seraphici patris Francisa ad vilain Jesu Cbrisü Domini nostri , auctore Barlholomco de Pisis, ord. min. Bononix, 1590, in-folio. Celle édition, qui est la troisième, a clé revue , corrigée el publiée par le franciscain Jeremia Bucchio. — La première édition, forl rare, est de Venise, sans date et sans nom d’imprimeur. La seconde édition, aussi très rare, est de Milan, 1510, in-folio, lilieris quadraiis, per Golardum Ponlicum. — La troisième édition est de Milan, in-folio, 1512, in .‘Edibus Zanotti Castilionci. — Cet ouvrage infiniment curieux a été encore réimprimé en 1020, in-folio, à Bologne. Philip. Bosquierus en a donné à Cologne une édition abrégée sous le litre i'AnliqiUlatet Franciscaine, 1623, in-8°. Il y a un fort beau manuscrit du Liber Aureus, dans la bibliotbèi|ue d’Angers. — Barthélemy de Pise, dont le nom de famille était de Albizi , naquit à ltivano dans la Toscane. Lorsqu’il présenta son beau livre, rempli des plus doux parfums de la poésie du moyen âge , et qui est presque en tout fondé sur des monumens historiques d’une inaltérable authenticité , au chapitre général assemblé à Assise en 150!) , on lui vola des actions de grâces publiques, et on lui donna l’habit du saint patriarche. Pour marquer l’estime que les plus vavans hommes font de ce livre , je rapporterai les propres paroles de Wadding : Sub lionifacio papa Mono, celebratum est capilvlum generale Assitii : in eo décrétant est, ut fatum celebreturS. Joiephi spomi illibatœVirginis : (rater Bartholomœut Pisarms obtulit capitula librum Conformitalum, et ipse recepil ab ipso Generali habitum saneti Francisa; dignum quippe judicaverunl , ut qui qualis fuerit Francisais exacte descripsit , Franeisci exuviis donaretur. lia certe piis numeribut , tel religiosis honoribus, uut œquis subsidiis txcilari oporterel , varia el nobilia ordinis ingénia ad honori/icos subeundos labores, quibus sunimopere illustrari pusset Religio. Calcuria namque addit virtuli spes præmii , el nullas est, quantumvis Itumilis , quetn a labore non retraitai ingratitudo.

7. Annales Minoriji. P. Luca Wadding. Borne 1731 et années suivantes, in-folio, 18 vol., seconde édition donnée par les soins du P. Joseph-Marie de F on seca d’Ebora. Cette immense collection est un chcf-d’oruvre et la plus précieuse des Annales monastiques , qui

sont des trésors de science historique et de véritable littérature chrétienne. A b fin de chaque volume il y a un registre des bulles et autres monumens pontificaux. Lucas Wadding était Irbndais, mais à cause de ses travaux il habita l'Italie et mourut à Itome en

8. Marc ne Lisbonne , frère mineur, de b province de Portugal et évêque de Porto ; Chronicas da ordem dos Frades Menores di Seraphico padre sam Francisco; copilada c lomada dos antigos livras, e memorbes da ordem ; cm Lisboa, na oflicina de Pedro Crasbeeck, 1615, in-lolio, 3 vol. la première édition de cet ouvrage est de 1556. Le bienheureux Marc de Lisbonne fit de très longs voyages scientifiques, en Allemagne, en France et en Espagne; ce u’est qu’après toutes ces recherches consciencieuses qu’il a composé sa Chronique. Elle a été traduite en iblien, par Horace Diola ; en espagnol , par Diego de Navarre ; en français, par Santeuil , in-4", Paris 1600. L’année suivante on réimprima à Troyes, in 8*, 2 volumes, b première partie de cette traduction :Croniguet des Frèret Mineur». C’est un livre écrit avec une grande naïveté et profondément chrétien. Le P. Bbneonne a traduit b seconde partie, in 1", Paris 1601, et la troisième partie , 1603. I/ltalicn Barrczzo-Barrczzi compléta cette chronique en y ajoutant une quatrième partie , qui a été aussi traduite par le P. Bbneonne ; Paris, in-V, 1609.— Enfin, en 1623, on réimprima , avec quelques changemens , tout ce corps d’ouvrage , 4 vol. in -40. la: bienheureux Marc , après une vie sainte et bboricuse, mourut en 1591 : on voyait son portrait dans b bibliothèque du monastère de Notre-Dame de Saliceto, avec celte inscription :

Mas parccos de Francisco

Su Marcos cvangelisia ,

Que su Marcos coronista.

9. Mariyroi.ociim Franciscancm , opus fidelissime excerplum, lum ex veluslis codicibus et anliquis mss. mnnimrnlis : t uni ex prohatis gravibusque million bus, cura ac bbore Arltiri a innnasterio Bothomagensis ; Paris 1638, in-folio. Le P. Arthur du Monslicr étudia les monumens historiques dans les bibliothèques de l’Italie et

ET MOM MENS HISTORIQUES. xiij

de la France; il mourut en 1662. Tous les martyrologes et monologes des ordres religieux sont des livres rares; ce sont des musées remplis d’inappréciables antiquités chrétiennes du moyen âge. Le P. Arthur s’exprime ainsi dans la préface sur le titre de Bienheureux, ou de Martyr, qu’il donne aux illustres et pieux personnages dont il parle : l laque licet appellationem Bcati tel Marty ris, aul ejut modi subjunxerim , netpiaquàm in ttricta et propria acceptatione , fundala in approbatione canonica et ecclesiastica , i/tiœ deservit ad commune m cultum et invocationem , i amenda est : sed eam tantum sanctitatem in Itis anobis commendari sciant unieersi , quœ ex eoritm virtule , et m orum exrelkntia , seu miraculorum probata fama, proficiscitur. Le P. Arthur est l’auteur de la bonne collection Neustria Pia, histoire complète de la Normandie, long-temps conservée manuscrite chez les Kécollels de llouen , et dont le troisième volume seulement a été publié en 1665, in-folio.

10. Msnologich , seu brevis et compcndiosa illuminalio relucensin splendoribus sanctorum, bcalorum, miraculosorum, incorruptoruro, extaticorum , bencücorum irium ordinum S. Francisci, a Fortunalo Hucbcro, ord. min. monacliii, 1608, in-folio. Ce travail du savant frère mineur allemand , Fortunatus Hucver, est fort estimé ; il y a un très grand uoinbre de renseignemens biographiques qu’on ne trouve que là.

11. fliBLioTtiECA t'MVERSA Fhaxcisca.ya, eoncinnata à P. Joanne a San cto Antonio Salmantino ; Madrid ex lypographia causa; V. malris de Agreda, anno 1752, 5 vol. in-folio. Cet ouvrage est indispensable à tous ceux qui s'occupent de l’histoire monastique.

12. PaoDicinu vvriu.i: ; Pobtextiu gratiæ : hoc est Seraphici palris noslri Francisci vitæ acta ad Chrisli D. N. vilain et mortem regulata et coaptala, a P. Petro de Alva; Madrid 1651, in-folio. Dans ce livre savant et précieux sont rangés, sons quarante-cinq titres, les Conformités de N.-S. Jésus-Christ et de saint-François. Les trentecinq tables de Yapparatus contiennent des monuinens historiques de la plus haute importance. Pierre de Alva était procureur-génc-

NOTKS

rai de la province du Pérou , à la cour romaine , pour travailler à la canonisation de saint François Solano.

13. Pétris Rodclphus Tossimanensis , Ilisloriarum seraphicæ rcligionis libri 1res scriem temporum continentes, quibus lires o cxplicanlur fundamenta, universique ordinis ampliücalio , gradus et institut.! ; uecnnn viri scientia , virtutibus et lama præclari ; Venise, apud Franciseunt de Franciscis Senensein, 1586, in-folio. O livre, rare et précieux comme histoire, renferme des portraits authentiques gravés sur bols par Porrus; on y trouve des monumens inédits.

11. Le POESIE SPIRITUAL! DEL B. JACOPOME DA ToDI, ER STE MIvore , édition donnée par le chevalier Allessandro de Mortara in Lucca 1819 , in-4°, per le stampe del Berlini. La première édition de ces Poésies a été donnée par Bonaccorsi ; Florence 1490 , in-4°. Les autres éditions les plus remarquables sont celles : de Rome, 1 538, in-4° ; de Naples , par les soins de Jean-Baptiste Modio , qui y joignit une vie du bienheureux poète ; de Venise, 1617, in-4°, avec les commentaires de frère Jean Tresalli da Lugnano. Nous avons extrait quelques cantiques en l'honneur de saint François et de sainte Claire, et nous les avons lait imprimer dans cet appendice. Ces poésies admirables ont été traduites en portugais par Marc de Lisbonne, et publiées en 1571, in-8". Il existe aussi une traduction espagnole, publiée à Lisbonne, 1576, in-8", ex typographia Francisci Correa. On conservait dans la bibliothèque de l’église de Séville un manuscrit latin du B. Jacoponc , qui commençait ainsi : Ineipiunt laudet, quai fecil tanctus f râler Jacobut de Tuderto, o ri. (rat. min., ad ulilitatcm et coniolationem omnium eupientium per lïam salutis, crucit et rirtutum Dominum imitari. La Bibliothèque Royale de Paris conserve deux manuscrits précieux de ce poète précurseur et égal de Dante. Le premier, n" 7883, in-folio, commence par les mêmes paroles que le manuscrit de Séville; il [tarait que c’était un texte canonique ; il est terminé par une série de saintes maximes et de pieuses aspirations à notre Sauveur Jésus-Christ. Le second , n" 8146, in-8", contient, outre les poésies, plusieurs petits traités spirituels en prose, la* premier de ces traités a pour titre : Tratlato del

ET MONUMENR HJ» IORIQUES.

beato Jacopone da Todi ; in chè modo l'uomo pub toslo ptneuire alla cognilioite délia reri là et perlectamente la pace neli anima posséder e. Ce manuscrit a appartenu à l.uca di Simone de la Kobbia , célèbre sculpteur du quatorzième siècle, qui a décoré de ses œuvres l’antique cathédrale et l’hospice de Pistoie. On trouve des détails très importons sur le B. Jacopone, dans YYadding et dans le Viridariumsanc torum du jésuite Radcrus ; Lyon 1627, in-8°. Jacopone est le premier poète qui ait composé des vers latins de douze syllabes , et rimés comme les vers de Racine ; voici cette pièce Latine sur la vanité du monde ; je l’ai copiée sur un beau et antique manuscrit des Origines d’Isidore de Séville, qui appartenait à l’abbaye de Luxeuil, et qui est maintenant dans la riche bibliothèque de Yesoul (Haute-Saône). Cette pièce est publiée dans deux on trois grandes collections.

Cur mundus militât sub vana gloria Cujus prosperitas est transitoria ?

Tarn cito labitor ejus potentia Qttam vasa flguli , quæ sunt fragilia .

Plus credo liltcris scriptis in glacie ,

Quant mundi fragilis vante fallacix.

Fallax in pnemiis virtutis specie ,

Quæ nunquam habuit tempus (iducia-.

Magis credentlum est viris lallacibus ,

Quant mundi miscris prosperilatibus ,

Falsis insomniis et voluptatibus ,

Falsis quoque sludiis et vanitatibus.

Die ubi Salomon olim tant nobilis ,

Yel ubi Samson est dux inviucibilis ,

Yel pulcber Absalom vultu mirabilis ,

Yel dulcis Jonathas mullum amabilis 1 Quo Cxsar abiit celsus imperio ,

VH dives splendidus totus in prandio 1 Die ubi Tullius clarus eloquio ,

Vel Aristoleles summus ingenio '!

Tôt clari procercs , tôt rerum spatia ,

Tôt ora pnesulum , tôt régna fortia ,

NOTES

Tut mundi principes , tanta potcntia ,

In ictu oculi clauduntnr omnia.

Quam brève feston) est hæc mundi gloria !

Ut umbra hominis , sic ejus gaudia.

Quæ semper subtrahunt æterna præmia ,

Et ducunt hominem ad dura dévia.

O esca vermium , o massa pulvcris ,

O ros , o vanitas, cur sic extolleris 1 Ignoras penitus utrum cras vixeris.

Eac bonum omnibus quandiu poieris.

Ilæc mundi gloria quæ magni penditur ,

Sacris in lilteris flos t'eni dicitur.

Ut levé folium quod vento rapitor ,

Sic vila liominum hac vila tollitur.

Nil tuum dixeris, quod potes perderc,

Omni mundus tribuit , intendit rapere.

Superna cogita , cor sit in ætbcrc ,

Fœlix qui potuit munduin contemnere !

Cet homme admirable mourut dans la nuit de Noël 1306 ; il fut enterré dans l’église des Clarisscs de Todi , et on plaça cette inscription sur son tombeau ; elle est l’abrcgé de toute sa vie.

Ossa B. Jacofoni de Benedictis,

TuDERTINI, FR. ORDINIS MINORVM ,

Qui stixtus propter Curistun Nova mundum arte delusit ,

Et coelum rapuit.

Obdormivit in Domino

Die xxv decembris. anno mcccvi.

13. El cavallero Asisio , en el nacimiento vida y muerte de! Seraphico padre Sanct Francisco, en octava rima, par Gabriel de Mata , frère mineur espagnol ; Bilbao 1687 , in~i° ; espèce de poème épique divisé en trois parties. On y reconnaît le genre chevaleresque espagnol qui devait aboutir à Don Quichotte; pourtant dans ce poème tout est historique et vraiment pieux. Gabriel de

ET MOIS L' MENS HISTOIliyiKS.

xvi|

Mata a écrit aussi en vers les vies de sainte Claire, de saint Antoine de Padoue, de saint Bonaventurc, de saint Bernardin de Sienne et de saint Louis évéque. On voit à la tête de chaque partie du Caralltro Atisio, une gravure en bois représentant saint François d’ Assise monté sur un cheval de guerre magnifiquement caparaçonné ; il porte l’étendard de la croix , et sur son écu sont peintes les cinq plaies sanglantes de Jésus-Christ.

16. Ciiromca SEBAPiuci noMis Alyerx.e , h P. Salvatore Vitale ord. min. Florcntiæ, ex olïicina Zenohii Pignonii, 1630, in-4". Cet ouvrage avait paru en italien en 1628. Le P. Vitale habitait le mont Alt erne , il en recueillit tous les souvenirs , et il en forma comme un petit bouquet suave et odoriférant dans cette chronique, et dans un autre ouvrage intitulé Flcretum Alveminum ; Florence, 1628, in-8°. Cette chronique est infiniment curieuse, on y tiouvc un très grand nombre de détails et de fragmens d’auteurs oubliés , entre autres, d’un poème épique latin intitulé Francitciat, par Maurus Spclli. Voici , pour donner une idée de sa manière , la description qu’il fait du brisement des rochers de l’Alverne au moment de la mort de Notre-Seigneur Jésus-Christ :

Hic specus, hæc rupis disjccta cæca vorago,

Atque immane païens , tum etnn sol aureus orbi Subduxit lucem , lethum indignatus acerbunt Auctoris rerum , et late sola vasta palcntis Telluris gemuere cavis decussa sub antris :

Mæniaque horrisono mttndi convulsa tremore lmplerunl trépidas gentes mugilibus atris Apparens primùm , vicinos undique pagos Spectatum accivit magnæ nova monstra ruina1 ;

Namque ferunt vasto treroeret cum |»ndere tellus ■ Hæc saxa immauis pœnitus , vi quassa tremoris

Dissiluisse , atque ingenti deducta fragore Qua modo laxa patent , traxisse voraginisora.

( Lib. ai.)

11 y a bien d’autres poêles qui ont célébré saint François : dans le

NOTKS

xviij

texte de nuire histoire , nous citons les plus célèbres, ceux qui ont une valeur réelle ; quant aux autres , il est inutile d'en parler. Cependant avec Spelli j’indiquerai encore VArbor S. Francitci, d’Angelus Bardi ; son poème est en langue italienne. Voici le passage correspondant il celui que nous venons de citer de la Friwchrias :

Son qui scoscesc rupi Più degl’ homini sensatc Cb’ove questi al suo Dio Per odio il sen partiro ,

Queste sol per pietà di lui s’apriro.

Un voit à la Bibliothèque Royale un grand volume rempli de planches gravées très exactement et représentant les diüérentcs parties de la sainte montagne de l’Alvernc.

17. Orbis seraphicus, historia de tribus ordinibus à Seraphico patriarcha S. Francisco instilulis deque eorum progressibus et honorihus per quatuor mundi partes. Ce monument historique est de la plus grande rareté ; il est partagé en cinq volumes. Le premier a été publié à Rome , 1682, in-lolio , ex lypographia Stephani Caballi; le second à Lyon, 1683, in-folio, per Joannem Posuel; le troisième à Rome, 1684, in ■ folio, apud Nicolaum Angelum Tinassium ; le quatrième en 1683, à Rome, parle même imprimeur ; le cinquième à Rome, 168», in folio, ex lypographia Joan. Jac. KomarekBohemi.

bibliothèque des Récollets de Paris possédait, avant la révolution, les tomes I, II, IV, V. la Bibliothèque Royale ne possède que les tomes I , III et IV. Chose singulière , au moment de la suppression des monastères, il ne s’est pas trouvé un bibliographe assez amateur des antiques monuinens chrétiens pour compléter cet ouvrage rare et précieux !

Le plan du P. de Gubernatis était si vaste , qu’il n’a pu en réaliser qu’une partie ; voici comment il l’expose au commencement du premier volume :

■ Opus præ grande non attenta tenuilate mea , cum merito sanctæ obedientiæ assumpsi , quod octodeclm integris voluminibus concludi passe non confido. Superest ergo ut tractationis scriem brevibus ape-

ET MONl'MENS IHSTORIQLES. xix

nam très in partes repartitum opns (Deo dame) recipies. lu prima, tomis quatuor comprehensa trium ordinum a Seraphico patriarcba instilulorum esse physicum vcl quasi physicum , quoad quatuor ejus rausas naturales, et quoad esse politicum , nempe de causa efliciente, finali , materiali, alquc formali, sucoessibus omnibus, qui tum in ordine Minorum et Clarissarum monialium , tum in Tertio Ordine, qui de pcenilentia dicitur, a principio in hodiernum usque diem evenerunt : simul et de officiis ipsorum, deque omnibus, quæ ad ipsorum esse , aut complcmentum desiderari possunt ; eliain de capitubs , atque statutis generalibus ibidem edilis a religionis exordio ad annum usque 1682, traciatus universum absolritur.

« In lecunda par'e , per tomos plurimos distributa provincias ordinale in familia primo cisinontana , deinde in ultramontana , conventus et monasleria , quæ singulis in ordinis nostri provinciis per Europam, Asiam, Africam et American! vcl fuerunt olim , vel iinpraïsentiarum existunt a religionis initio usque nunc, tum ex anliquis scriptoribus , praesertim ab Wadingo, tum ex novissimis notitiis, seu ehronicis, quæ jubente reverendissiino P. F. Joseph Ximenez Samaniego, ex-ministro generali , atque in cismontanis coopérante reverendissiino P. Antonio a S. Joanne, cx-cominissario generali per singulas provincias, prævio diffiuitorii juramento collecta , hùc transmissa sunt , integro , quantum fieri poterit, complemento describemus; ubi funda tores, prnteclores, beuefaclores etreligiosi, vel martyrio, vel sanctitale, vel fama pictatis, aut officiis insignibus , vel legationibus , aut alio ex considerabili titulo conspicui recensentur ; descriplis tandem provinciis per orbem universum : de missionibus itidem ad partes inlldclium destinatis per integrum agetur.

« In ténia parie , quidquid vel ad litulum doclrinæ, vel sanctitatis, vel ofliciorum, tant inlra, quam extra ordincm; de honoribus tandem vel a romanis ponliAcibus , vel a regibus , deque favoribus singularibus a Deo ordini concessis plene iraclabitur.

Le P. Dominicus de Gubernatis a publié entièrement la première partie et le premier volume de la seconde. Voici la division des volumes de la première partie qui sont à la Bibliothèque Royale ; le tome 1 est partagé en cinq livres, Iæ premier livre traite de l’institu-

NOTES

lion des Frères-Mineurs, la vie du saint patriarche y est racontée, et on y fait voir la nécessité du renouvellement monastique par le privilège de la pauvreté. Le second livre traite du but de cette nouvelle institution religieuse. Le troisième livre est tout entier consacré à étudier le mécanisme matériel de l’administration hiérarchique de l’ordre des Frères-Mineurs. Le quatrième est sur la règle, qui est la formalité essentielle d’un ordre religieux (.le esscnliali formalitale ordinis Minorant). Enfin, le livre cinq expose l’histoire des différentes réformes de l’ordre, après avoir montré les causes du relâchement. 11 est curieux de considérer ce vieux tronc franciseaiu communiquant la vie à div-sept branches fortes et étendues. — Les tomes III et IV contiennent l’histoire des chapitres généraux depuis le premier réuni à Assise en 1216, jusqu’à celui de Tolède en 1675. Là sont exposés les réglemens et les constitutions qui ont développé la règle primitive et l’ont adaptée aux lieux et aux circonstances. Viennent ensuite les Bulles a]>ostoliques , les décrets des congrégations de carlinaux . et les lettres encycliques des maîtres généraux de l’ordre ; en un mot , tout ce qui concerne l’état politique et constitutionnel de l'ordre (slatum polilicum religionis). — Le P. de Gubcrnatis était nonVulement un érudit consciencieux, mais encore un grand écrivain. Lisez celte page :

«■•Alt ssimam fratrum Minorum gtoriam, vel hominum obiivio, vel edacis temporis maiignilas silenlio poluissel involvere, ni ex immortali rerum gestarum fama, sacrisque Yaticani registris, nomen eorum permaneret in laude. Quippc qui non inter cœnobilicas tantum augustias, sanctitalis merito et miraculorum gloria illustres , sed et ubique terrarum contra spiritalcs nequilias inslruela acie pro suggestu déclamantes, sacras litieras in cathcdris edocentes, et in aliorum coinmodum alramento dilucidantes, in urbibus et in pagis, in quovis angulo terræ, populum catholicum sanctitalis exemplo, sacro divini Verbi, vel sacramentorum pabulo alere , defendere. a vitiis rcvocarc , et ad perennem adducere triumphum sine intermissione contendunt. Y’erum forte inter inûdeles ingtoruî Saracenos inter , et paganos , hærelicos , et schismalieos , et quovis titulo a verilatc fldei aberrantes, incredibili labore vivendo, famein et nuditalem . opprohria et verbera, gravissima quævis vil* inconi-

ET MON U. MENS HISTORIQUES. xxj

inoda , iimrtis pericula , morteniqiic ipsarn non liuiendo , hæreses convellerc, schismata, el errores universos confutarc, Chrisli-Jesn crucem , et Evangelium , supremam Ecclesiæ roman* venerationem , omnibus ingcrcre , et proprio sanguine constabilire non dubitarunt. I-oquantur ad operum contestalionem extrema totius Europæ régna, loquatur Aphrica, audiantur orbis anliqui partes univers*. Ego (inquil Europa) Serviam, Bulgariam, Rasciam, Kussiani, Moldaviam, Walacbiam, atque Dosniam vidi ab bæresi, ab inveterato schisniatc, ab idolalriæ cœcilate, per Minoritas, ab universis erroribus expurgaias, Christo et Ecclesiæ roman* per intégrant errorum abjurationem sanctc reconciüatas ; Lithuaniam ab ipsis sancto lavacro regencratam , 'Hungariam de Otboinanici lyrannide vindicatain , per Germaniæ régna , per Angliam et Belgiam , per Galliam universarn , et in omnibus Balavorum confiniis contra sectariorum novitates, Minoritas vidi usque ad eiïusionem sanguinis pro Christo decerlantes, et gloriose triumphanles. Ego (clamat Aphrica ) fœdissimis errorum monstris olim oppressa , ab Ægypto ad frelum Gaditanum Franciscanos habui, qui non modo sudoribus immensis, sed et sui cruoris rivulis niemet expurgare, perque baptismi lavacrum Christo acceptabilem reddcrc studuerunt indefesso labore ; ab Hcrculeis Columnis, per Atbinlicum mare, Congum et Guincam exenrrentes , Æthiopiam pcrlustrantcs , insulas omnes in niediis fluctibus perquirentes , erccto ubique sanctæ Crucis vexiilo , Catbolicam Ecclesiæ romanæ ûdem , milii prædicaverunl , et capacem beatæ vision'ts effecerunt. Ego {inquit Asia) innumeris erroribus olim conspurcata , sed obslinatissimo prxscrtim schismate Christo, et Ecclesiæ usquequaque rebcllis, hoc ctiam Francise! liliis me debere prolileor, quod laboribus et ærumniis, injuriis, el morte ipsa contemptis, cessare noluerunt, donec prælatos et imperatores meos, abjurato schismate, «edi apostoliex reconciliarint ; atque ut de cælcris nieis provinciis taceam , amplissima simul, et barbara Tartariæ régna ad extremum usque in Oriente Carthagum pénétrantes, populos innumeros, reges, et imperatores per aquain baptismi Christian* mansuetudini subjecerunt ; et novissime vaslissima Indiarunt régna Christo regcncrare poluerunt. Univers* luin flnitimx , tum longinqua: regiones, et quæ eliatn, neesoloquidem nontine nobis

NOIES

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crant cogiiitæ, vocern tymen proclamantibus porte n lis nd nos protenderejam polueruni ; populos suos Minoriiurum opéra Chrislo renatos , principes , reges et imperalores sivc per se , sive per legatos suos ad nostralium regum aula , ad tccumenica concilia , ad sacros romani pontiikis pedcs cum legilimis tabulis, ad juranda (idci, paris, et obedienliæ fœdera invicto Miuoritarum labore conduclos, allé commémorant : tôt inter patrata mirabilia ad animarum saluiem per antiqui bujus mtindi terminos; etiam novus ille Americanus orbis de Cimmeriis errorum , tenebris vcrilali , imo vitæ reslilutos verè rcdivirus consurgere non dcdignelur. Audivimus eum adeo dæmonum servituli mancipalum, ul viventes filios suos cis immolare non erubueril; adeo præ nimia cæcitatis caligine suffocation, ut disputari necesse fuerit, an bumanæ ralionis capax existerel : banc ecce, quant Surius omnium fœdilalum cloacam nominavit , jant Séraphin) Assisias per lilios suos ad liumanæ vitæ régulas, imo ad eam sanclitudinis perfcctioncm adduxit ut primilivæ Ecclesiæ specimen , et exemplar ex intcgro quasi reprcsenlare videnlur.

Verum euim vcro, ut paucis de commuai loquar, scdis apostolicæ, Cæsarunt item, et regum, etiam inlidelium graviora negolia , aliquot Fratrura Minorunt industriæ, solliciludiui , ac fidelilali contmissa, nune in huinili cultu , simplici , cl sincera convcrsationc , nunc pro rerum exigenUa tola majcstatc , sed semper singulari sapienlia , et autboritate , cito , secreto , fideliter , plcrumque ultra exspectatiouem , etiam cum miraculis , gloriosc peracta , vidit orbis universus ; sedata inde principiuut bella , paciiicatos popularium tumultus, atquc per Minores ipsos extinclas omnium stupore lyrannides. Ad Ecclesiæ defeasionem , ad lidei propugnationem quid non contulil Miuoritarum diligentia ? Sacra bella lum concilie , lurn opère, miro fervore promota , in colligendis slipeudiis , in adbortando , in scribcndo , et in dirigegdo milite magna fclicitate tractavit et expedivil , adderem lidei calbolicæ inter Turcas cl omnis ferc gcncris inlideles purissimum cultum , nisi unum pro omnibus aile proclamarcl sanctissimum Jesu-Christi scpulcbrum , in ipsa Maumelica tyrannide ont ni reverenlia , et devolione custoditum , et pcregrinoi um pictati rcscrvalum , régna et imperia per fratres vili sacco conlcctos tam féliciter administrant , qui

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legendo utiralur, udniiretur potius , quod in omni tempore Ecclesias cii. ni inelropoliianas , et patriarchales , sacram ilidem eminenlissiutæ dignilatis purpuram, imo et supremas sedis apostolica; claves per Fratres Minores omni sapienlia et sanctitale gubernatas aile conspcxit. Quid tandem potest esse in Ecclesia conspicuum , quid coniitiendabile , quid cxceptabile , quod ad ipsius amplitudinem et decorem indefesso labore, laboriosa vita, atramento et sanguine Miuoritæ non promovcrinl ? Hæc omnia, et alia id genus innumera ad sacræ Latcranensis Ecclesiæ suslentationem, et ampliationein praslilil, et per humiles filios suos, licel in liabilu despicabiles , prxstarc non cessât sanclissimus pauperum palriarcba Franciscus. i

El lorsque ces vieux moines chrétiens succombaient sous le poids du labeur, ils faisaient une halte dans la prière, et leur âme demandait à Dieu un peu de ce doux repos et de ce rafraîchissement éternel qu’il donne à tous ceux qui l’aiment. Le P. de Gubernalis finit la première partie de son travail par cette touchante prière à . la reine des anges et des hommes , à la mère de la divine grâce :

PERORATIO CtM GRATIARGM ACTIOXE.

« O divin;»; atque incarnat* Sapienlia; Mater, cl Virgo semper immaculata , per quant reges régnant , et legum condilores justa decernunt, ecce spcciali ex gratia æteruæ illius sapientiæ , quæ altingit a fine usque ad ünem forliler , suaviterque disponit omnia , quant in utero tuo virginali carne nostra veslire meruisti, leque, o piissima mater, inlercedente , Minoriticas leges , tertio et quarto hnjos operis lui tomis comprebensas , mibi jam datum est absolvere Deo a quo oume datum optimum , et omne donum perfectum desursum est , universa non possurn non accepta referre, qu* ad ejus laudem, ad animarutn profeclunt ibi congesta legunlur. Negligentias vero , somnolcntias , et defeclus recognosco meos , quos in opéré sancto ex naturaü atque vitiata filiorum Ad* conditione interpositis non diffiteor. Si autem finis otnnis legis est charitas , et plénitude !egis est dilectio; cunt universa stalutorum séries, duobus hiscc voluminibus digesta, ntltil aliud inlendai, quant rfgulæ illius ex-

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NOTES

jmsitioncm , <]uæ est norma vitæ , et arrha gloriæ , quam ex intcrcessione lua , dictante incarnate Verbo Dei Filio itio , libi dilectissimus famulus, et Filii tni signifer S. Francisais ad nostrani instructionem exscripsil; tu , vera Mater pietatis eliaritatem veram , tu sinceram dilectionem infunde pecloribus noslris , qualenus a lege peccati sub qua erannis, liberati, sub suavissimo Christi Filii tui juge, quod indicalur benedieto fune, quo præcingimur , exnlteraus in lege libertalis , ut post innumeros tibi devolissimos , et dileclissinios heroes, qui tibi bac ex lege summopere placuerunt , dilaletur cor nostrum ad currendam viam lK>rum mandatorum; doncc sub umbra alarum tuarum, ad eum pervenirc mereamur , qui dixit Abrabæ : Ego sutn merces tua magnanimis. Omnibus ctenim , quæ in mundo sunt , aile pro Dco renuntians luus ordo Minorum , niliil aliud quam Deum ipsum cxpostulat. Denique te suppliciter exoro , ut Unigenitum luum , qui misit o]»crarios in vineam suant , propitium faccre digneris, quatenus ex inflnila sua pietatc qualesc unique labores istos omnesque , qui exinde procèdent , fructu» bénigne respicere, et sallcm in dileclarum sibi specialiler , interius la nien in purgatorio igné languenlium animarum levamen acceptare non dedignelur. Amen. » (A la lin du tome IV.)

C’est une chose à jamais déplorable que cette collection soit restée inachevée; elle était faite avec autant d’intelligence que de piété et dans un ordre loul-à-fait rationnel. Le P. de Gubernatis a fait imprimer à Rome, in-folio, 1G&U, un premier volume extrêmement rare, intitulé : De Miaaionibua anliquit ordinis Minorum , ouvrage important pour la grande histoire des missions monastiques. (Voir Lenglel-Dufrcsuoy, tome III, in-l°.)

18. Joaxxes Ma au de Version. — Annales generales Tertii Ordinis S. Francisci. — Paris, Chevillon, 168G, in-folio. La première partie traite en général de l’origine et des progrès du Tiers-Ordre ; la seconde contient l’histoire des personnages illustres par leur sainteté , qui ont fleuri dans cet ordre pendant les treixième et quatorzième siècles ; la troisième contient les quinzième , seizième et dix-septième siècles. Le P. de Vernon avait publié ce livre en français, 1G67, trois volumes in-8° , et à part les vies de saint François y

ET MON l' IIE.NS HISTORIQUES.

Hï

de sainie Elisabeth de Hongrie, de sainte Marguerite de Corlone et du bienheureux Raymond Lulle.

<9. Chroxoi.ogia iiistorico-i.f.cams Seraphici Ormimis Mixorum , a l'ralre Michaele Angelo a Neapoli. — Naples, 1650, in-folio. Le second volume n’a jamais paru ; mais on peut regarder comme un complément l’ouvrage publié sous le même titre à Venise, 1718, in-folio , par le P. Jules de Venise. Ces deux recueils , remplis de pièces importantes, forment une histoire assez complète des chapitres généraux.

20. Ubertinus iif. Ilia, Arbor vilæ crucifixi. — Venise, in-4°, 1485. Lctt. golh. — libertin de Casai avait connu saint Bonavenlurc cl les premiers disciples de saint François ; son livre est précieux comme tradition. Il a été écrit en 1306, sur le mont Al verni'. — Il a été réimprimé à Venise, 1500, in-folio, per Andreain de Bonettis, et en 1561, in -4°. — Frère Laurent de Tosano Ta traduit en italien. A la fin de cet ouvrage on trouve un petit traité mystique assez curieux : Cltrislus prolem multiplicans in Francisco.

21. Mathias Grolwels, Récollet de la province de la basse Allemagne, Historia crilica sacra; indulgentiæ beat® Maria; Angelorum, vulgo de Portiunculà. Anvers, 1726, in-12, typis Ilicronymi Verdussen. — C’est dans ce savant ouvrage qu’il faut chercher la vérité sur cette question tant controversée depuis le quinzième siècle.

22. Sur la règle de saint François, consulter : Exposùio in regulam sancii Francisci a paire Uieromjmo a Poülio. Excellent traite , imprimé pour la première fois à Rome, 1587, in-4°, — cl ensuite à Rome, 1593; — à Naples, 1605; — à Paris, 1615, in-8“; — à Cologne, 1615, apud Joannem Kinchium; — à Naples, 1626, in-8°, apud Carlinum. — La règle Un tiers ordre île la pénitence , traitait* et expliquée par le P. Claude Frassen ; Paris, 1671, in-12. — Dans le tome VII des œuvres de saint Bonaventure, édition de Rome, étudier les traités suivans : Expvsitio in régulant Fratrum Minorant. Delerminationes quœslionum eirca régulant. — Quare Fralres Minores prœjicenl et confesseurs audiant. — Alplmbeium religiosorum .

xx vj NOTES

Saiiii Bonavenlure résume ainsi tout cet alphabet des saillis religieux :

Ama paupertatein , sis vilibus contenius ,

Bonis semper aelibus jugiter inicntus.

Cave multiloquium , sludeas silerc ,

Deum omni temporc præoeulis habere.

Esuriem ampleciere, gulam refrenando,

Fratrumque couvivia segniier seclaudo.

Gaudere cum gaudentibus, cum flentibus plorare,

Humilibus consentiens, majores bonorare.

In omnibus obediens , prælaloque parebis , karitatem insuper cum omnibus tenebis.