I.umbos slringe lubricos Domini limore

Mnndans cordis oculum casto cum pudorc.

Niliil servans proprium , nudum sequens Chrisluni ,

Onus 1ère suffcrens, niundum rincens islum ,

Passum Christum recole corde gemebundo.

Quærens Dei gloriam nil aliud in mundo.

Itesislendo viliis , orando fervenler,

Sacramenlum sumere debes reverenter.

Tu motum mentis comprime, iram mitigando,

Vanaque colloquia sollicite vitando.

Cbristo frui cupiens , cellam frequenlabis ,

Yesum super omnia sic dulciler amabis.

Zelo Dei fervens cliaritalis igné ,

Et in te peccantibus ignoscas bénigne.

Non nomon sed factum , non verbum sed adjectuin facit bealum.

— Collation es cclo. — Spéculum disciplina: ad novilios. — Ue profeelu religice >rum. — De inslituttove novitiorum. — Remedium defeetuum rcligiosi. — Et enfin l'admirable petit livre De perjeclione vitœ ad torores, où saint Bonaventurc a versé tout son amour.

Qui nous traduira ces merveilleuses paroles aux filles de Claire ? • Audi Soror devolissima , allare Dei est cor tuum. In hoc allari débet semper ardere ignis fervidæ devotionis quem singulis diebus debes nutrii'e per ligna crucis Christi , cl memoriam Passionis ip-

ET MONUMENS HISTOIUQÜES. xxvij

mus. El hoc est quod dicit Isaias propheta : llaurictis aquas in gaudio, de fonlibus salvaloris. Ac si dicerel : Quicumque desiderat aquas graliarum , aquas lacrymarum , iste ltaurial de fonlibus salvatoris , id est de vuineribus Jesu Christi. Accédé ergo tu pedibus affectioiiuni tuaruni ad Jesum vulncratum , ad désuni spinis coronatuin , ad desuni patibulo crucis aflixum , cl cum bealo Thouia Aposlolo, non solum inluere in manibus ejus (duras clavorum, non solum mille nianuin luam in latus ejus, sed lolaliler per ostium Uleris ejus ingredere usi|ue ad cor ipsius desu , ubtque ardentissimo ainore crueiflxi in Chrislum transformaia, clavis divini amoris atlixa, lancca præcordialis dileelionis iranslixa, intima' contemplation» transverberata , nihil aliud quæras, nibil aliud desideres, in nullo alio velis consolari , quant ni cum Cbrislo tu possis inori in cruce. (Cap. 6.) «

25. Sur la grande lulle du monde, des biens de la terre, avec les pauvres religieux de Jésus-Christ , il faut consulter les traités de mon dur et prosaïque compatriote Guillaume de Saint-Amour : Concio de Pu blicano et Phansœo ; — De quaitlilate eleemosynœ ; — De valida mendicante tpsattionet; — Tractatus de penculis novissimorum temporum ex Scriplurit sumptus. — Ce dernier ouvrage fut aussitôt traduit en vers français (quanquam Anaguiæ damnatus, nibilominus à pétulante juvénilité in linguam gallican), inque rhvthmos vcruaculos translatus est , ut facilius a populo intelligeretur. Egast. Bulæus, llist. universilatis Parisiens., t. III, p. 348). Ces ouvrages, condamnés par l’autorité spirituelle et par les parlemeus, sont devenus fort rares; à Paris, je n’en connais qu’un seul exemplaire dans la bibliothèque de Sainte-Geneviève ; in-i“, Constance , 1652. — Albert-le-Grand , saint lionavenlure et saint Thomas soutinrent les droits de Dieu et du spiritualisme. — Saint Bonavenlure répondit par cinq traités admirables ; ils sont imprimés dans le tome VH de ses œuvres : Libellât apologeticus in eos, qui ordini Fratrum ttinorum advertantur. — De tribus tpiœstionibus ad magitlrum innominaUim. — De paupenate Christi. — Quod Christus , et aposlvli , et discipuli ejus discalceati incesserunl. — A polo fia Paupertmi. — Ces divers traités de saint Bonavenlure ont été imprimés avec ceux de

NOTES

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saint Thomas sur le même sujet; Home, in-8°, 1773 , avec de très savantes notes du P. Benedictus Bonellius a Cavalesio Ord. Min. observant. — Et du P. Franciscus Bernardns- Maria de Rubeis. Ord. Præd. — De la Boulayc, dans son histoire de l’Universiié de Paris , a inséré des pièces fort inqiortanles sur cette grande controverse.

2V. L\ Vie de saint François, par le P. Candide Chalippe , récollet. Paris, in-4°, 1728. C’est le seul travail un peu complet que nous ayons sur le saint patriarche. Les recherches y sont consciencieuses , et j'y ai puisé un grand nombre d’indications ; mais l’auteur, quoique véritablement pieux , s’est beaucoup trop laissé entraîner aux préoccupations païennes de son siècle.

23. La Storia di S. Francesco di Assisi, opéra crilica di Fr. Nicola Papini. In-44, 2 vol. Fuligno, 1825. Mauvaise œuvre critique laite dans le goût italico-païcn , par un ancien général des Frères Mineurs conventuels.

26. De invento corporf, divi Francisci. Rome, 1819, in-4®, imprimerie de la Chambre apostolique. C’est un recueil des interrogatoires et des enquêtes faites par un tribunal formé exprès pour juger la vérité de la découverte du saint corps. — On peut y joindre un recueil de pièces officielles et judiciaires, intitulé : Senienliir i tient a prnenratoribus generalibus familiarium Franciscalium in canm imenti corporis I). Francitci. — Adnotationes ttbjecit Francisais Cnadagnhs adnocaïus. In-44 ; Rome, 1820, imprimerie de la Chambre apostolique.

27. Coixis paradisi amænitates , seo sacri CONVENTCS ÀSStSIEMIft

histori.e, libri il. — P. Angelo In-4®, 1704 ; livre cité comme

très précieux pour la partie artistique de l’histoire de saint François : il m’a été impossible d’en trouver un exemplaire.

28. I.i'Mi Serapiuci di Portiu.nciila , par Ottavio, évêque d’ Assise. Venise, 1701.

20. Rolandini. — De (nais in Marchia Tareisiana. Dans la collection des écrivains d’Italie, par Muratori, tome Mil, in-folio. Pour

ET MONUMENS HISTORIQUES. xxix

connaitrc l’état de l'Italie à l’époque de saint François, il faut souvent recourir à celte immense collection.

50. Sur sainte Claire consulter le P. Joseph de Madrid : Yitx S. matris Clar.e. Lueæ , apud Sebastianum doniinicnin Capurri, 1727 , in- 1°. Celte vie a été traduite en italien et publiée à Home , 1852, in-l". Surius et les Bollandistes ont publié au 12 août la vie de sainte Claire , écrite quelque temps après sa mort par l’ordre du pape Alexandre IV. — Les Bollandistes ont complété l'édition de Surius avec deux anciens manuscrits : un de leur bibliothèque d’Anvers , l’autre des chanoines réguliers de Corsendonc.

51. Sur saint Antoine de Padoue consulter : Yita et moucha sa.vcti Amtonii Padlaxi : — publiée d'abord en espagnol par le père Michel Paclieco ; — ensuite en italien par le père François-Marie de Fano; — en allemand par Jean-Baptiste Bircher, magistral de Lucerne ; — en latin par les Frères Mineurs conventuels de Lucerne. Lucerne, 1638, in-12. — Vitu auctore anonymo vaille antiquo. Publiée par les Bollandistes au 15 juin , d’après Surius et plusieurs manuscrits fort anciens. — .Le même volume contient, avec des notes et des dissertations savantes , Liber de miraculis ad cauoniiationem produc lit, tiré d'un manuscrit du couvent d'Ancône. A la fin se trouvent les Actes pontificaux de la canonisation , et encore Legenda alia, teu liber miraeulorum, que Wadding avait publié dans ses Annales , d’après de très anciens manuscrits. — Voici l’éloge que Barthélemy de Trente fait de saint Antoine dans son Liber epilogorum in gêna tanc forum , Ms. de la bibliothèque Barberini , à Rome :

• Anlonius quem ipse l iai et cognovi, Hispanus fuit genere, primo regulam Augustini amplectens , deindc ordincm Fratrum Minorant ingrediens, verbo et exemplo multos ab errore revoeavit. Desiderabat etiam Saracenos prædicarc, et ex his recipere martyris coronam. Sermone facundus fuit, et multos Christo attraxit. In quodam capitula fratrum sermonem fecit ; ubi eo sermonnante , sanctus Franciscus cuiilam fratri apparuit, congregatis benedicens. Paduanos prædicavil , et multos usurarios ad reslitucndum induxit. Libros cl sermnnes compilavit. Démuni apud locum qui dicilur Cellas in