LA COUE DB FRANCS A GLUZCI. 1245. S

mad fut condamné pour la quatrième foispar le cardinallégat Odon de Château-Raoul ^assisté de docteurs en diéologie et en droit canon.

« Or, dit-on, il s^établit des controverses animées » entre les juifs lettrés des environs et quelques savants » moines, et la curiosité devint grande pour les ouïr. » Parmi les barons français , se trouvait un chevalier » vieux, ancien et estropié. » Assidu à la plupart des réunions théologiques , il demanda comme singulière fa^ * veur, à Pabbé de Gluni, d'entrer en dispute avec un certain rabbin du canton , en grand renom d'habileté et d'astuce. Guillaume de'Pontoîse s'y prêta , toutefois avec répugnance ; redoutant même que le chevalier ne s'engageât dans une discussion épineuse , d'où il pourrait mal se tirer , il lui associa deux docteurs , et voulut être présent, avec d'autres barons et laïques.

Se dressant sur ses béquilles , le vieux prud'homme entama ainsi la conférence par ces questions au rabbin :

— « Maître , croyez-vous en la vierge Marie qui porta 9 Jésus-Christ en ses flancs , ensuite en ses bras ?

» Croyez-vous qu'elle ait enfanté en état de virginité ?

»La croyez-vous mère de Dieu? Parlez sans feintise.^

— » Je ne croîs p^ un mot de tout ceci , répondit le »juif.

— » Moult follement avez-vous dit , s'^écria le vieil che- » valier, et estes très-fol hardi, quand vous qui ne le » croyez , estes entré en ce moustier et en la maison !.. et » vraiment allez le comprendre.»

Ce disant , il lève sa béquille , porte aussi la main à la poignée de son épée , et en donne un si furieux coup sur l'oreille du rabbin , qu'il l'étend tout roide par terre. Les

S8 LA COUR DE FaAIfCE A CLUni. i245\

autres israélites présents ramassent « hastivement lé »maistre desconfist, s'cnfuyent bien esbahys et espou- » vantez, et nul ne demeure pour achever la disputa tion.

— » Sire chevalier , dit alors Fabbé de Cluni , vous » venez de conunettre acte de folie en frappant ainsi cest » homme !

— » Vous en avez certes fait ung bien plus grand , re^ « prit le vieux baron , qui roulait sur lui des yeux courir roucés , en souffrant cette disputation d'erreurs ; car » il y avait céans de bons chrétiens , qui possible , s'en » fussent retournés mescréans, par l'argu du juif. »

Le roi ayant su la chose , bMma très-fort le colloque ; il ajouta même : — « Nul^ s'il n est théologien parfait » ou grand derc, ne doibt disputer avec telles gens ! — * Ceci est vérité , répliqua le chevalier ; aussi , quand » homme d'armes entend mesdire de madame la saincte • Vierge, bien doibt-il desfendre ceci, non de paroles ,^ » mais à bonne espée tranchante, et en frapper les mau- »gréans et mesdisans à travers du corps, tant qu'elle » y pourra entrer. »

Il ne fiit plus question de controverse.

Les conférences de Cluni se terminèrent sans que les prières du roi de France, les conseils de Blanche de Castille, les supplications des prélats français et étrangers, pussent ébranler la résolution prise par Innocent IV, de poursuivre la déchéance de Frédéric II. En vain, encore la veille de son départ pour Lyon, Louis l'exhorta-t-il à revenir sur une aussi grave détermination : € Rien , répondit le pontife , n'est capable » de me faire changer : j'ai rempli mon devoir ; Dieu » disposera du reste ! »

XES I^IYHÉES DE ICOEL. 1^6. $9

Une froideur marquée présida aux adieux du roi et du pape. Ils convinrent cependant d'une seconde entrevue à Gluni, dans le courant du mois d'avril de Tannée suivante, 1246. Innocent retourna à sa résidence de Saint" Just, et, neuf jours après, la cour de France emmenant le cardinal-légat reprit la route de Paris,

XLIIL En rentrant dans sa^xapitale, Louis ne tarda pas à s'apercevoir d'un changement assez prononcé, survenu dans les esprits au sujet de la croisade. Son absence momentanée avait suffi pour refroidir l'enthou' siasme manifesté si généralement. Soit que de tardives réflexions se fussent emparées des esprits, soit que l'inflexibilité du chef de l'Egée eût produit un fâcheux effet sur un grand nombre de barons, de prélats même , plusieurs des croisés conmiençaient à blâmer hautement l'expédition projetée. Une foule de ceux qui avaient paru les mieux disposés , hésitaient maintenant à arborer la. croix; ainsi qu'au XI® siècle, les épouses des enrôlés à la croisade « les pleuroient vivants , comme s'ils estoient desjà morts. » Les trouvères et les poètes se taisaient , et leur silence semblait une désapprobation publique. On imagina alors de faire répandre et circuler d'anciennes poésies contre les détracteurs des campagnes d'outre-mer, entre autres celles du célèbre Quesnes ou cointe de Béthune (un des aïeuls de SuUy).

« O vous, qui robez les croisés, disait-il, Nostre-Seî- » gneur est déjà vengé des haults barons qui lui ont re-

»fusé leur secours Puisse-^il encore les abaisser,

»car ils sont les plus vils que j'aie encore vus. Maudits > soient ces barons ! semblables à l'oiseau qiii souille sou

60 LES UVBÉES DE MOEi. 1246.

ynid, il en est bien peu qoi n'aient déshonoré leurs 9 domaines, autant qu'ils en avaient le pouvoir ! »

À défaut de l'appui populaire des troubadours , Louis s'avisa d'un singulier moyen pour grossir le nombre de ses compagnons d'outre-mer.

Il était d'usage immémorial à la cour de France, de même qu'en d'autres palais et souverainetés, qu'aux grandes fêtes de l'année , comme aussi aux parlements et cours plénières , le roi distribuât de sa main , aux bannerets et chevaliers , des < capes » ou robes en riche étoffe fourrée. On les appelait «livrées», parce que le monarque les donnait ou les livrait lui-même. Or , on touchait aux solennités de Noël , et Louis , sous divers prétextes, retint à Paris les membres du parlement féodal. Il avait ordonné d'avance de préparer un plus grand nombre de capes , d'un drap trèsfin, garnies de menu vair, plus belles qu'à l'ordinaire. La veille de la fête, il y fait secrètement attacher ou broder, à la place de l'épaule , de très-longues croix en or et en soie; puis, dans le courant de la soirée, avant de se rendre à la messe de l'aurore , il distribue ces livrées aux chevaliers signalés comme contraires à la croisade; fiers de cet honneur, ils s'en revêtent, et accompagnent le prince à la chapelle du palais ; cependant , à la lueur des flambeaux et des lampes , qui se mêle aux premiers rayons du jour et fait briller les

M. P. Paris, de TiDstitut, Romancero français. Quesnes de Béthune, manuscrit de la bib. roy., 7222. Philippe-Mouskes. Recaeil des bulles des papes. Foucher de Chartres, ii, Michaud y Hist. des croisades, u, 595.

SECONDS ENTREVUE d'iNHOCENT HT ET DE LOUIS IX. 1246. 61

croîx , ils découvrent l'innocent stratagème dont s'est servi leur maître. Mais, loin de se dédire, les chevaliers se déclarent alors croisés de cœur et d'âme, et, au sortir de la messe, ils accourent tous ensemble devant le monarque, le félicitant de «ce beau coup de filet, qui » valut longtemps à Louis la renommée de s'estre montré

• bellement adroict pescheur d'honmies.»

XLIV. Ce prince, après sa première entrevue avec Innocent IV , n'avait rien /négligé pour persuader à Frédéric II de venir le joindre à Gluni , vers le mflieu d'avril, en lui faisant entendre que sa présence seule pourrait désarmer le chef de l'Eglise. Mais l'empereur, à la suite d'une correspondance animée, ne crut pas devoir tenter une démarche qu'il regardait comme inutile , et le roi de France se retrouva seul avee Innocent IV , en ces vastes cloîtres, si peuplés naguère d'illustres étrangers.

Le monarque employa de nouveau tous ses efforts et son éloquence pour disculper Frédéric des noires imputations qui pesaient sur lui; il n'épargna non plus aucun des motifs propres, à calmer, émouvoir ou ramener le pape. «Personne, vous le savez, ajouta-t-il, »ne désire plus vivement que ce grand prince d'être •purgé de tout soupçon d'hérésie. Je suis même charjigé par lui de renouveler en son nom son serment »de s'embarquer sur-le-champ pour la Palestine, d'y

• passer même, s'il le faut , le reste de sa vie; il demande

• seulement l'absolution , et que Conrad, son fils , soit

• couronné à sa place.

' — «La conduite antérieure de Frédéric, répondit » aigrement le pape, toute tissue de forfaits, de men-

62 SECONDE ENTREVUE d'iNNOCENT IV ET DE LOUIS IX. 42^6-

» songes, de dissimulation, de déloyauté, ne nous per-. » met pas plus d'avoir confiance en ses paroles que dans » ses serments. »

— c Mais, reprit le monarque, Pévangile ne prescrite » il pas de tendre toujours les bras à celui qui demande

• miséricorde ?.. Ah ! recevez un. prince qui s'humilie, )• et imitez la bonté de celui dont vous êtes le vicaire )> dans Puni vers. »

Innocent IV garda le silence : chef avoué du parti guelfe, il ne croyait ni prudent ni honorable de l'abandonner ; d'ailleurs , il se regardait comme appelé à venger les offenses faites à qifatre de ses prédécesseurs. Le roi de France lui rappela cependant encore une foule de nobles exemples de charité évangélique, donnés par plusieurs souverains pontifes et par tant de prélats catholiques. (Un pape, entre autres, avait ordonné des prières publiques, afin de ramener un empereur excommunié.) liouis insista fortement aussi sur l'importance d'une paix à laquelle l'intérêt réel de l'Église et le succès de la croisade lui paraissaient intimement liés. Aucune parole ne sortit de la bouche d'Innocent IV. — c Est-il possible , s'écria alors le monarque , le

• cœur contristé et la voix émue, de ne pas trouver » dans le serviteur des serviteurs de Dieu cette humi- » lité chrétienne que je vois dans un empereur ! »

Aj)rès ce dernier entretien, le pape et le roi se séparèrent, moins satisfaits encore l'un de l'autre que l'année précédente. Toutefois , la déférence du monarque envers le chef de l'Église, autant que la crainte d'allumer une guerre universelle, ou de faire échouer Texpédion d'outre-mer , engagèrent Louis à ne jamais