LIVRE TROISIÈME
Page 2, ligne 9. « sous le nom d'Innocent IV, »
Élu cardinal en 1227, Sinibald de Fiesque fut proclamé pape, le 24 juin 1243. On l'appelait le père du droit , à cause de sa science en théologie. Il mourut en 12&4.
Quelques historiens ont mis en doute le penchant de ce pontife au népotisme ; mais sa partialité envers les prélats italiens venus à sa suite, confirmerait ces paroles qu'il dit à ses parents à l'article de la mort , selon Mathieu Paris : « Pourquoi » pleurez-vous? je vous laisse tous riches, d
Il donna , assure-t-on , une rose d'or à l'église de Saint-Just de Lyon. On la voyait encore en 1652, conservée par le chapitre.
Diichesne, Hist. des papes, p. 194. Biogr. univ., etc.
Page 9, ligne 28. « de Tordre de saint Benoît/ à » Citeaux ; »
« Ce fut vers 1098, que le duc Eudes Ier et saint Robert, » abbé de Hedlesme, fondèrent l'abbaye de Cîteaux ; et, Tannée » suivante, ils assistèrent à la dédicace qui en fut faite par Gaul- » thier , évéque de Châlons . Cet ordre et cette congrégation prirent
» naissance après la mort de saint Hugues, abbé de Cluni. En » H13, saint Bernard , fils de Tescelin, chevalier, sire de Fon- » taine , près de Dijon , et d' Alètbe , fille de Bernard , sire de d Montbard , fit avec trente compagnons son entrée à>CHeaux , d et , l'année suivante , y fit sa profession solennelle. »
En 1241 , on comptait trois mille deux cent cinquante-deux monastères de cet ordre , dont le supérieur s'appelait : a l'Abbé » des Abbés ».
Eudes I", mort en Palestine , fut transporté à Cî teaux , où reposèrent près de soixante princes de la maison de Bourgogne. Hugues III, mort à Tyr, fut placé sous le portail, où, avaut 1792 , on lisait encore cette inscription :
— « Hic jacet strenuissimus dux Burgundiœ , » Hugo III , filius Odo II , qui gloriosâ morte » Occubuil , in expeditione orienlali contra » Infidèles, anno 1192. Fundaverat » Sacram Divonensam Capellam, anno 1172, » Vivat in cœlis percnniter ! Amen ! »
a Ici repose le célèbre duc de Bourgogne, Hugues III, fils » d'Eudes II, qui reçut une mort glorieuse dans l'expédition » d'outre-mer, contre les infidèles, l'an 1192. Il avait fondé » la Sainte- Chapelle de Dijon , l'an 1172. Qu'il vive éternelle- » ment dans les cieux ! Ainsi soit-il ! »
Eudes III, mort à Lyon (6 juillet 1218), au moment où il s apprêtait à partir pour la Palestine , était enseveli à Cilcaux , sous le grand autel. Sa veuve , Alix de Vergy, devenue régente, reçut alors,» comme chanoine d'honneur de la Sainte-Chapelle,» le baiser de paix de chaque chanoine.
On voyait encore à Cfteaux , dans le chœur, le tombeau de Robert do Bourgogne, comte de Tonnerre, etd'Agnez de France, fille de saint Louis , morte en 1 334.
Ce fut dans cette abbaye qu'Hélinand finit ses jours , ainsi qu'Alain de Lille, quoique la Biographie universelle fasse mourir ce dernier ù Clairvaux (octobre 1181). Le tombeau du savant
évoque d'Auxerre , qui laissa à Cîteaux une réputation colossale , y existait avec cette inscription :
« Le grand docte Alanus, qui fust tout admirable., » Rend ce lieu de Giteaux partout plus mémorable ; » Car il } fust berger, convers et serviteur ; » Encor y sert d'exemple , de vertus et d'honneur. » Donc vous, religieux, et convers et passant, » Imitez le docteur qui cy-bas est gisant. »
Ce fut à Cîteaux que Louis VII , marié depuis quatre ans à Alix de Champagne , vint prier l'abbé de se mettre en oraison pour lui obtenir un fils. Lui-même se prosterna devant l'autel, la face contre terre , et ne voulut se relever que lorsque le chapitre en corps eut fait des prières pour exaucer ses vœux. La reine accoucha Tannée suivante (15 août 1165) de Philippe- Auguste.
Les religieux de ce monastère, qui portaient une robe blanche et le scapulaire noir , furent désignés sous le nom générique de « moines blancs ». A l'office, ils revêtaient une « oule ou froc blanc à larges manches ». Quand ils sortaient de l'abbaye , ils en prenaient un de couleur noire. On observait une grande rigidité à Cîteaux.
La plupart de ces antiques monastères , dont l'origine se liait à tant de souvenirs historiques de la France , ont entièrement disparu de son sol ; l'église si vaste , si bien conservée de Cîteaux , ses cloîtres silencieux qui reçurent le saint roi et sa cour , tout a été renversé de fond en comble ; la charrue a passé sur ces lieux empreints des monuments du moyen âge, de la grandeur de nos rois , de la foi de nos aïeux. Comment , après tant d'attentats de ce geure , n'éprouve-t-on pas le besoin de prendre des mesures conservatrices, afin que du moins les monuments qui existent encore , les nobles débris de ceux qui ont été détruits , soient sauvés de là destruction barbare qui les menace ?
Un décret des abbés de Cîteaux portait : « On n'ensevelira » dans nos églises que des rois, des reines et des prélats. »
Ainsi qu'à Cluni , on y lavait les cadavres avant de les ensevelir, sur de larges dalles de marbre , consacrées à cet usage , et qu'on nommait o lavatoires ».
Page 21, ligne 24. « le manoir royal de Pontoise. »
On croit que Pontoise fut bâti au temps de Jules-César , dans l'emplacement où se trouve l'abbaye de Saint-Martin. Cette ville devint ensuite la capitale du Véxin français , et les historiens l'appelaient o ville royale », à cause de son château , de son église collégiale, et des abbayes de Saint-Martin, de Maubuisson, etc. Pontoise possédait une statue de Notre-Dame a faite » par un jeune homme qui s'était retiré dans la carrière de » Blangis , pour se livrer entièrement à cette pieuse occupa- » tion. Mais surpris par la mort dans son travail , il laissa im- » parfait le dragon qu'on voit encore aux pieds de la Vierge.
» Cette statue rendit très-célèbre une chapelle bâtie à Pon- » toise, rue Mondétour, qui en 1226, du consentement de » Roger, prêire paroissial, fut dédiée par Thibaut, archevé- » de Rouen, â la très-sainte Trinité sous l'invocation de la mère » de Dieu. Cette chapelle fut visitée par saint Louis , qui a » surpassé ses devanciers et s'est distingué tant par la sainteté » de ses mœurs que par sa dévotion à la sainte Vierge.
» Jean Rancion, vicaire de Pontoise, voyant que l'odeur » des grâces qui s'exhalaient de ce saint lieu augmentait tous » les jours, engagea, en 1247, Odo ou Eudes II, archevêque » de Rouen, à ériger en titre de paroisse une magnifique église » que le zèle des fidèles fit bâtir en l'honneur de Marie.
» Charles V y vint en 1369, et offrit devant l'image au » portail de Notre-Dame de Pontoise cinq cierges qui brûlèrent » durant trois jours , et huit autres qui brûlèrent en différentes » fêtes. Il se mit sous la protection de cette vierge avec » Charles VI , alors dauphin.
Jeanne de Bourbon , reine de France ; Marie d'Anjou ; Isa* belle de Bavière ; Isabelle , fille de Gbarles VI ; Raoul Bouton , son échanson; Louis XI; Pbitippe-le-Hardi, duc de Bourgogne, eurent la môme dévotion.
Cette église, si riche de leurs dons, fut livrée au pillage par les Anglais , maîtres de Pontoise sous le règne de Charles VIL Jeanne de Navarre, veuve en premières noces du duc de Bretagne, et en secondes de Henri V, roi d'Angleterre , favorisa le dessein des Anglais de la rebâtir.
On célébrait chaque année à Pontoise une procession trèscurieuse, fondée pour le vœu de la peste, le 16 septembre
Philippe-Auguste se trouvait à Pontoise en 1 1 92, quand parvint l'avis vrai ou supposé que les émissaires du Vieux de la Montagne traversaient les mers pour l'assassiner. Le but des Anglais, en accréditant cette nouvelle, était de se laver des soupçons de la mort du marquis de Montferrat , et d'empêcher Philippe de leur déclarer la guerre , en l'absence de leur roi captif. Une semblable missive fut dit-on adressée au duc d'Autriche afin qu'il rendit la liberté à Richard-Cœur-de-Lion ; elle ne servit peut-être qu'à le faire plus étroitement renfermer.
Abrégé de l'hist. dè Notre-Dame de Pontoisr,p. 5, 8, 9, 39, etc.
Page 24, ligne 13. « Frère Ascelin , et deux religieux » de l'ordre de saint François d'Assise. »
« On est tenté de sourire à cette étrange ambassade, dit » l'auteur d'un article inséré dans la Revue britannique; de pau- » vres moines qui n'ont vu que les mœurs et les images de leur » couvent, sans connaissance du monde, sans lumières, sans » fortune , sans armes , sans autre savoir que leur bréviaire , » et sans autre puissance que leur foi , vont défendre l'Europe » chrétienne auprès de ces barbares , et se trouver face à face » avec ces loups sous des formes humaines. Mais telle est la
d force d'un sentiment intime et d'une croyance profonde, que » la bizarre inutilité de leur ambassade cesse d'exciter une pitié d dérisoire quand on leur voit braver la faim , la soif, la mort » même, pour l'accomplir. On les admire alors, et la relation «qu'ils ont laissée de leur voyage (relation presque entièreb ment dépouillée de contes merveilleux à la mode de leur » temps) ajoute encore à la surprise et a la vénération qu'ils » inspirent.
» Cherchant à arriver auprès du fils de Dieu Khan , que » Bathy représente dans le nord, et Baiothnoï dans les régions d aux confins de la Perse, ce fut auprès de ce dernier qu' Ascelin » put pénétrer, et dont la principale épouse le sauva des suites x> d'un zèle maladroit. Le fils du fils de Dieu fit cette réponse » à la lettre d'Innocent IV t
— » Apprends , pape , que tes ambassadeurs sont venus vers » nous, et nous ont ténu les plus singuliers discours qu'on ait o jamais entendus. Nous ne savons si tu leur as donné mission » de parler comme il l'ont fait ; mais nous , nous t'envoyons la o ferme et certaine ordonnance de Dieu, qui est : Que si tu veux » demeurer sur ton trône , tu aies à venir en personne rendre » hommage à celui qui étend sur la terre le sceptre de sa puis- » sance. Si tu n'obéis pas à ce commandement absolu, donné par » Dieu et par celui qui étend sur la terre le sceptre de sa jus- » tice , Dieu seul sait ce qui peut en arriver.
» Jean de Plana et Carpiny furent plus adroits et plus heu- » reux. Ils arrivèrent au camp de Bathy (situé au-delà du » Volga ), qui leur apprit qu'il fallait se laisser conduire au paj> lais même du grand Cuyne (CuyneKhan), au centre de la » Tartarie. Ils y arrivèrent sur des chevaux tartares , courant f> avec une furieuse rapidité.
» Ils assistèrent au couronnement du nouveau chef Cuyne, » auquel Bagdad, la Perse, la Nubie et la Chine, avaient député d des ambassadeurs. Il fut installé dans un fauteuil doré , d'où » il descendit pour aller se placer sur un siège couvert de chau- » me, d'après l'usage suivi depuis Gengis. On lui adressa en-
» suite ce discours : — Lève les yeux, tu verras Dieu... Abaisse- » les , tu verras le chaume qui te sert de siège. Gouverne bien b et sagement, tu régneras avec bonheur et magnificence, 0 comme l'élu du Ciel. Gouverne mal , tu perdras ta puissance » et ton bonheur , et tu seras méprisé comme le chaume sur d lequel tu reposes. — Les ambassadeurs présentèrent ensuite » cinq cents charriots remplis de vêtements de soie, de métaux » précieux et dé bijoux. »
Page 27, ligne 20. « la translation des reliques de • saint Denis. »
« Durant une grave maladie de Louis VIII (1191) pendant » que Philippe-Auguste était en Syrie, les religieux de Saint- » Denis portèrent les reliques des saints martyrs depuis l'ab- » baye jusqu'à Notre-Dame , après les avoir fait toucher au fils » de France, qui fut guéri sur-le-champ. Son père, malade » comme lui d'une dyssenterie , éprouva le même bienfait. Les » chanoines de Notre-Dame et le peuple de Paris accompa- » gnèrent les reliques jusqu'au Moustier royal , et revinrent » pleins de joie d'avoir vu de leur temps les saints osse- *> mcnts portés à la cathédrale ; jusque-là , ils n'étaient point » sortis de Saint-Denis.
Le manuscrit souvent cité de Pierre Gringore prétend que la maladie de saint Louis le prit à Poissy.
