M2 KISTÙIRE DE SAINT VINCENT DE PAL'L

singiUarilé, celte Hgtieur qui nourt'il te dédain, voilà bien l'abbé de Saint-Cyran et son école!

Bossuel continue : « Cqmme presque le plus grand effort de cette nouvelle tempête tomba dans le temps qu'il était syndic de la Faculté de théologie, voyant les vents s'élever, les nues s'épaissir, les flots s'eniler de plus en plus; sage, Iranquille et posé qu'il était, il se mil à considérer attentivement quelle était cette nouvelle doctrine, et quelles étaient les personnes qui la soutenaient. 11 vit donc que saint Augustin, qu'il tenait le plus t^clairé et le plus profond de tous les docteurs , avait exposé à l'Église une doctrine toute sainte et apostolique touchant la grâce chrétieune; mais que, ou par k faiblesse naturelle de l'esprit humain , ou à cause de la profondeur ou de la délicatesse des questions, ou plutôt par la condition nécessaire et inséparable de notre foi durant cette nuit d'énigmes et d'obscurili's, cette doctrine céleste s'est trouvée enveloppée parmi des difîicultés impénétrables, si bien qu'il y avait à craindre qu'on ne fût jeté insensiblement dans des conséquences ruineuses à la liberté de l'homme. Ensuite il considéra avec combien de raison toute l'école et toute l'ÉgUse s'étaient appliquées à défendre les conséquences, et il vit que (d'un autre cùté), la faculté des nouveaux docteurs en était si prévenue, qu'au lieu de les rejeter ils en avaient fait une doctrine ; si bien que la plupart de ces conséquences, que tous les théologiens avaient toujours regardées comme des inconvénients fâcheux,