QUI ÉRIGE LE MONASTÈRE D E SAI NTE-U RS U L E A PARIS

Paulus Episcopus, scrvus servorum Dei ,

Venerabili fratri Episcopo Parisiens!: salutem et apostolicam benedictionem.

Inler universa opéra divinae placita yeritati , fundare et dotare cœnobia in quibus sapientes virgines, accensislampadibus.obviàmexeant Christo sponso, ac gratum et débitant exhibeanteidem famulatum, non minimum reputamus, cùm in eis divinis laudibus glorificetur Altissimus, ac per innocentis vitae mérita gloria œternee beatitudinis acquiratur. Et proptereà piis desideriis personarum devotarum, quae affectant cœnobia hujusmodi fundare et dotare, libenter nos in his benignos et favorabiles exhibemus, nostram et Sedis Apostolicae desuper mandantes inlerponi aucloritalem; ac pias virgines quae cœnobia hujusmodi ingredi et eidem Christo se devovere proposuerunt, spiritualibus muneribus, indulgentiis videlicet et peccatorum remissionibus, ad id invitamus.

Sanè exhibita Nobis nuper pro parte dilectae in Christo filiee Magdalenœ Lhuillier, mulieris viduae ^elictœ quondàm Claudii Le Roux, domini in temporalibus loci de Sainte-Beuve, Parisiensis diœcesis, ac regii in supremâ Curiâ Parlamenti Parisiensis consiliarii, petitio continebat quôd ipsa Mag-

Paul Ëvêque, serviteur des serviteurs de Dieu ,

A notre vénérable frère l'Évêque de Paris : salut et bénédiction apostolique.

Entre toutes les œuvres agréables à la divine Majesté, nous ne réputons pas peu celles qui s'appliquent à fonder et doter des monastères, dans lesquels des vierges sages, avec les lampes ardentes, vont au-devant de Jésus-Christ leur époux, pour lui rendre le service agréable qu'elles doivent, vu que l'on y donne honneur au Très-Haut par les divines louanges, et qu'on acquiert la gloire de la béatitude éternelle parles mérites d'une vie innocente. C'est pourquoi nous nous rendons volontiers favorable aux bons désirs des personnes pieuses qui ont intention de fonder et doter des monastères , y inlerposant notre autorité et celle du Saint-Siège Apostolique , et invitons par des grâces spirituelles, indulgences et rémission des péchés, les bonnes et dévotes vierges qui ont résolu d'entrer dans ces monastères et de s'y vouer à Dieu.

Sur quoi, nous ayant été exposé de la part de notre bien-aimée fille en Jésus-Christ Madeleine Lhuillier, veuve de feu Claude Le Roux, sieur de Sainte-Beuve, conseiller du Roi en la cour du Parlement à Paris, née des meilleures maisons

douze novices choisies parmi les plus anciennes de la maison. Elles furent conduites et présentées par douze dames de la première distinction, telles que les duchesses de Longueville et de Mercœur, les comtesses de Moret et de Saint- Pol , les marquises deVerneuil et de Maignelay. La clôture

de la ville de Paris, que, mue d'un saint et religieux zèle , elle désirait fonder une congrégation ou monastère de religieuses sous le titre de Sainte-Ursule et la règle de S. Augustin réformée, dont le principal but soit de vaquer à l'instruction des petites filles, de leur enseigner la piété chrétienne, les vertus et bonnes mœurs, et les oeuvres et exercices louables et convenables à leur sexe, d'y donner des facultés que Dieu, dispensateur de tous biens, lui a voulu conférer, et y appliquer pour dot en ce commencement, pour la nourriture et entretien de douze religieuses, deux mille livres tournois de revenu, montant à la valeur de six cents ducats d'or de la Chambre, ou environ, et l'assigner en biens propres et stables, outre cinq cents livres de rente annuelle et perpétuelle, revenant à la valeur de cent cinquante ducats, dont une autre dame de ces quartiers-là S mue de piété et de dévotion envers la congrégation , et secondant les vœux de Madeleine, a fait donation au monastère : de faire à ses dépens toutes les autres choses nécessaires et requises pour cette pieuse fondation et institution, et pour son progrès et conservation. Et, afin que ces choses succèdent plus heureusement par le conseil et travail de nos chers fils Guillaume Geslin du diocèse d'Angers, Jacques Gallemant de Rouen, et Thomas Gallot

i Gabrielle Lhuillier, femme de Jean Deschamps . sieur de Marsilly.

dalena, quœ ex primariâ civitatis Parisiensis nobilitate originem duxit, pio religionis et devotionis zelo ducta, in dicta civitate, seu ejus suburbiis, unam Congregationem seu monasterium monialium sub titulo Sanctae- Ursula? et régula B. Augustini reformata, — quarum quidem monialium prœcipuus finis sit ut puellarum instruction! vacent, illasque in pietate christianâ erudiant, virtutes, bonos mores, laudabilia et suo sexui convenientia opéra et exercitia doceant, de bonis et facultatibus sibi à Domino, bonorum omnium largitore , bénigne collatis , fundare, illique in dote, sub hoc principio, pro perpétua duodecim monialium sustentatione et manutentione, redclitus annuos duorum millium librarum turonensium, valorem sexcentorum ducatorum auri de Camerà, vel circà, constituentium in tôt proprietatibus et bonis stabilibus, assignare, prêter id quod quaedam alia illarum partium matrona, pietate et devotione ergà dictam congregationem propensa , annuensque votis dictœ Magdalenœ, quingentas libras similes, annuas et perpétuas, valorem centum et quinquaginta ducatorum similium, vel circà, constituentes, in bonis etiam stabilibus eidem congregationi donavit; ac alia omnia ad piam hanc fundalionem et institutionem, illiusque progressum et conservationem, necessaria et opportuna proprio sumptu suo facere. Et, ut illa feliciùs succédant, consilio et operâ dilectorum filiorum Guil-

fut aussitôt instituée. Sur ces douze novices, trois se retirèrent en 1614, au moment de la profession. On a conservé les noms des neuf restantes, et il est de quelque intérêt de les rappeler ici. C'étaient» les Sœurs : Cécile de Belloy de Morangle, dite de Sainte - Croix ; Marie Béron, dite de

lelmi Geslin Andegavensis, ac Jacobi Gallemant Rothomagensis, et Thomas Gallot Gonstanliensis diœcesis, presbyterorum , magistrorum in Theologiâ de gremio Collegii Sorboniciin civitate prœdictà instituti, et verbi Dei concionatorum, eruditionisque laude, vitas integritate et observantiœ regularis peritiâ prœstantium : — qui, pro felici principio et successu, nec non gubernio et regimine dicti mo.nasterii, si hœc cura eis ut infrà demandetur, multa utilia atque fructuosa agere, statuere et ordinare possunt. — Quorum quidem primus tamquàm prœfectus seu caput, caeteri verô tamquam assistentes, quoàd vixerint, esse debeant, dictumque monasterium ac illius personas, res et bona spiritualia ac temporalia, gerere et administrare, sub auctoritate tamen pro tempore existentis episcopi Parisiensis, possint et debeant, uti intendit. Si igitur hœc fièrent, et alia infrascripta ordinarentur, ex hoc profectô non solùm divini cultùs incremento, sed etiam spirituali multorum Christifidelium consolationi, opportunâ ratione consuleretur.

Quarè, pro parte dictœ Magdalenœ, nobis fuit humiliter supplicatum ut ejus votis et piis desideriis hujusmodi favorabiliter annuere, aliàsque in prœmissis opportune providere, de benignitate apostolicâ dignaremur.

Nos, qui pia et salubria Christifidelium vola divinique cultûs augmentum sinceris desideramus affectibus, ipsam Magdalenam à quibusvisexcommunicationis, sup-

de Coutances, prêtres et docteurs en Théologie du collège de Sorbonne établi à Paris, et prédicateurs, éminents en érudition, intégrité de vie et connaissance de l'observance régulière; lesquels, pour donner un heureux commencement et succès au gouvernement et conduite du monastère, si la charge leur en est commise, comme il est dit ci -après, pourront ordonner et statuer plusieurs choses utiles et fructueuses; le premier devant être comme préposé et chef, et les autres comme assistants, tant qu'ils vivront, et conduiront et admi nistreront le monastère, et les personnes et biens spirituels et temporels d'icelui, sous l'autorité toutefois de l'Évêque de Paris, présent et à venir, ainsi qu'est son intention; et que, si ces choses se faisaient et ce qui suit ci-après fût ordonné, il serait utilement pourvu non-seulement à l'accroissement de l'honneur de Dieu, mais aussi à la consolation spirituelle d'un grand nombre de fidèles chrétiens.

Pour ce, la dite Madeleine nous suppliait humblement que notre bon plaisir fût d'acquiescer à ses vœux et pieux désirs, et pourvoir de la bénignité apostolique aux choses ci -devant expliquées, et autres qui en dépendent.

Nous, désirant de toute notre affection promouvoir les bonnes et pieuses intentions des fidèles et l'accroissement du service de Dieu, avons absous et absolvons Madeleine, à l'effet de ces présentes seulement, de toute excommunica-

&°-Madeleine; Barbe Bernard, de S. -François; Barbe des Nos, Marie de S. -Dominique; Jeanne Martin, de S^-Ursule; Jeanne du Moutier, de S.-Michel; Madeleine de Vaudelon, des Anges; Claude Delahaye, de S.-Benoît, et Marie Cotton , de Ste- Ursule.

tion, suspension, interdiction, et autres sentences ecclésiastiques, censures, peines, de fait ou de droit, données pour quelque cause et occasion que ce soit, au cas qu'elle fût, en quelque façon que ce soit, liée d'aucune d'elles; tenant pour exprimés en ces présentes les situation, accessoires, qualités, quantités, noms et dénominations de tous les biens qui doivent être assignés au dit monastère ci-dessus mentionné; — inclinant à la dite supplication, nous mandons à Votre Fraternité, par cet écrit apostolique, que vous donniez licence, faculté et pouvoir à Madeleine de faire construire et édifier un monastère, de religieuses avec son église ou chapelle, ses cloître, dortoir, réfectoire, cimetière, cellules, et autres offices nécessaires et utiles, en quelque lieu décent et honnête de la ville de Paris ou des faubourgs. Et, après que le dit monastère aura été ainsi construit, avec la clôture requise et convenable, garni suffisamment de meubles sacrés et profanes, et autres choses nécessaires à l'usage et entretien du service divin et des religieuses qui y seront introduites, et que Madeleine aura donné et assigné, réellement et par effet, les deux mille livres de rente et revenu annuel, et l'autre dame les cinq cents livres de rente ci -dessus mentionnées, en biens propres et stables et de pareille valeur, vous l'érigerez et instituerez de la même autorité (sans préjudice pour personne) en monastère de religieuses,

pensionis et interdicti , aliisque ecclesiasticis sententiis, censuris et pœnis, à jure vel ab homine quàvis occasione vel causa latis, si quibus quomodolibèt innodala existit, ad effectum prœsentium duntaxat consequendum, harum série absolventes et absolutam fore censentes, necnon singulorum bonorum et reddituum assignandorum supradictorum situations, confines, qualitates, quantilates, vocabula et denominationes prœsentibus pro expressis habentes, hujusmodi supplicationibus inclinati , Fraternitati tuse per Âpostolica scripta mandamus quatenùs praedictœ Magdalenae in loco decenti et honesto dictas civitatis, seu illius suburbiorum, unum monasterium monialium, cum ecclesiâ seu capellâ, claustro, dormitorio , refectorio , cœmeterio , areâ, hortis, hortalitiis, cellis, aliisque officinis et membris necessariis et opportunis, construi et œdificari faciendi licentiam et facultatem auctoritate nostrà impertiaris; illudque postquàm sic constructum et débita convenientique clausurâ munitum , ac sacra et profana supellectili, aliisque ad divini cultûs et monialium inibi iutroducendarum usum necessariis, competenter instructum fuerit, ipsaque Magdalena il 1 i redditus annuos duorum millium librarum hujusmodi, dicta aulem matrona alios annuos et perpetuos redditus quingentarum librarum similium in tôt proprietatihus et bonis stabilibus, realiter et cum effectu, donaverint et assignave-

La Mère Marie de Villiers de Saint-Paul, l'une des religieuses venues de Soissons, était alors supérieure du nouveau monastère, à la place de son abbesse, qui n'était restée que sept mois à Paris. Le nombre de douze Ursulines se trouva complet, en 1615, par la profession des

rint, in monasterium monialium sub titulo Sanctae-Ursulœ et régula S. Augustini hujusmodi reformata, et invocatione prœdictae Magdalenœ benè visa ac per eam eligendâ, necnon Guillelmi ac Jacobi et Thomœ prœdictorum :

quorum primus tamquàm prœfeclus seu caput, caeteri verô tanquàna assistentes, esse debeant :

rjuoad vixerint, ut praefertur, nec quicquam nisi omnes simul, vel duo sallem, decernere possint. lllis aulem, vel iliorwm duobus recedeniibua vel dccedentibus, familiœ alicujus ecclesiaslicce piorumproborumque virorum, in reformatione viventhcm, ab Episcopo Parisiensi pro tempore existent? digendœ, et eorum à dicta familiâ ecclesiasticâ, ad tempus sibi benè visum, quos ad id deputari et ab ipso Episcopo approbari contigerit, gubernio, regimine et administralione,pro perpetuis usu et habitatione unius praepositœ Matris nuncupandœ, et undecim tantùm sub hoc principio, deindè verô, monasterio ipso opibus et facultatibus aucto, plurium aliarum monialium, quae habitum religiosum à prœdictis Guillelmo, Jacobo et Thoma,vel, illis illorumve duobus recedentibus vel decedenlibus, supradictœ familiœ patribus, prasscribendum et eligendum suscipere, et elapso probationis tempore professionem emittere, paupertatis, castitatia et obedienliae votis se adstringere, necnon dictœ puellarum instructioni, eum sibi prœcipuum finem et scopum prnponentes, id perpeluo cogitantes, ad id omnia

sous le titre de Sainte -Ursule et.

la règle de S. Augustin réformée, comme il a été dit, et sous Tinvocation que Madeleine trouvera bonne et choisira , sous le gouvernement, régime et administration de Guillaume, Jacques et Thomas : le premier desquels sera comme chef préposé, les autres comme assistants, leur vie durant, ainsi qu'il a été dit. Et ne pourront ordonner aucune chose sinon étant tous ensemble, ou deux au moins. Et, advenant qu'eux ou deux d'entre eux viennent à décéder ou à se retirer de cette charge, sous le gouvernement et administration de quelque famille ecclésiastique de bons et pieux personnages vivant en réformation, qui sera choisie par l'Evéque de Paris présent ou à venir, et de ceux qui seront par la dite famille ecclésiastique, pour le temps qu'elle jugera, et approuvés par l'Évêque, pour l'usage et habitation perpétuelle d'une supérieure qui sera appelée Mère, et de onze religieuses seulement pour ce commencement, et, le monastère étant accru, d an plus grand nombre de religieuses, qui prendront et recevront l'habit de religion choisi et. ordonné par Guillaume, Jacques et Thomas, ou (eux ou deux d'entre eux venant à décéder ou à se retirer) par les Pères de la dite famille ecclésiastique; et, ayant passé le temps de la probalion, feront la profession et s'obligeront aux vœux de pauvreté, chasteté, obéissance,

et DE VAQUER A L'INSTRUCTION DES

Sœurs Marie Colas de Chamgrand, dite de S^-Anne, Marie de Hénu, de S.- Paul, et Marie Gelée, Angélique. On connaît aussi, pour les années suivantes, les noms des Mères de Choiseul, dite de S.- Paul aussi; Myron, des Anges; Louvencourt, de V Annonciation ; Jeanne Vincent de

petites filles; se proposant cela j pour fin et but principal, y pensant continuellement , disposant pour cela toutes et chacune des charges et offices, Rappliquant à cela de toutes leurs forces et attention d'esprit, et estimant enfin que par ce moyen elles pourront satisfaire à la vocation de Dieu. Elles garderont la clôture perpétuelle, les pratiques, mœurs et coutumes, institutions régulières ci -après mentionnées en la règle, tant que faire se pourra vivant en commun et conventuellement, et vaquant à l'office et louange divine. Vous assignerez et approprierez au mona-stère, ainsi qu'il est érigé et institué, pour la dot, entretien de la supérieure et des religieuses du couvent, et pour satisfaire aux charges de la maison, la rente et revenu de deux mille cinq cents livres, tous et chacun des autres biens, revenus, droits, profits et émoluments, situés dans le royaume, qui pourront être par la suite donnés et offerts, en quelque sorte et façon que ce soit, tant par Madeleine que par tout autre, à perpétuité ou à temps, pour l'accroissement des biens et revenus du monastère ; en sorte que la supérieure et le couvent, présent et à venir, puissent prendre et conserver librement, de leur propre autorité, par leur procureur général, au nom du monastère , la possession corporelle, réelle et actuelle, de tous les biens, droits et appartenances quelconques; recevoir, prélever,

et singula munia et officia disponentes, tolis viribus et sedulilate animi in id incumbentes, eâ demùm ratione sedivinœvocationi satisfacere posse credentes, perpetuamque clausuram, ac ritus, mores, consuetudinesetregulariainstituta infrascripta, dictamque regulam, quoad fieri poterit, servari, incommuni et conventualiter vivere, ac divinis laudibus etofficiis insistere debeant, sine alicujus prœjudicio, dictœ auctoritate etiam perpetuô erigas et instituas, illique sic erecto et instituto pro suâ congruâ dote, ac illius prœpositEe et monialium pro tempore existentium commodà sustentatione, onerumque eis incumbentium supportatione, redditusannuosduorummilliumetquingentarumlibrarumhujusmodi,necnon omnia et quaecumque alia, proprietates, bona, census, redditus, jura, obventiones et emolumenta, tàm per dictam Magdalenam quàm quoscumque alios, in perpetuum vel ad tempus, pro augmento bonorum et reddituum ipsius monasterii sic tune erecti illic sita , omniaque intuitu et contemplatione in eleemosynam, vel alias quomodocumquèet qualilercumquè elargienda.donanda eteroganda extunc, prout postquàm largita, donata et erogata fuerint : ità quôd liceat ipsius monasterii praepositae et conventui, pro tempore existentibus , corporalem, realem et actualem illorum omnium ac jurium et pertinentiarum suorum quorumeumque possessionem per procuratores suos, nomine ejusdem monasterii , proprià auctoritate libéré apprehen-

la Conception. - Ce furent là les pierres fondamentales de cet édifice spirituel que M»« de Sainte-Beuve venait d ériger dans Paris à la gloire de S<° Ursule. Les douze premières professes, si dignes d'appartenir à S*« Angèle ne tardèrent pas d'être remplacées dans le noviciat'" par

dere et apprehensa perpétua retinere, fructus quoquè, reddilus et proventus ac jura , obvenliones et emolumenta ex eis provenientia, qusecumque percipere, exigere, levare, recuperare, locare, arrendare, et in hujusmodi monasterii , illiusque praepositœ et monialium, pro tempore existentium, communes usus et utilitatem convertere, dicecesani loci vel cujusvis alterius licenlià desuper minime requisitâ, auctoritate praedictâ similiter perpétué applices et appropries, ipsumque monasterium, et pro tempore existenles illius praepositam, conventum, moniales, rectores, officiâtes, ministros servientes, et personas, ac proprietates et bona universa, mobilia et immobilia, preesentia et futura, cujuscumque qualitatis, generis, speciei et naturae existentia, ac ubicumquè consistentia, visitationi, correction]', obedientiœ, superioritati et omnimodae jurisdictioni, in spiritualibus et temporalibus, lui et pro temporeexistentis episcopi Parisiensis, et sub te ac dicti Episcopi praedictorum patrum ecclesiaslicae familiaj, sic eligendœ, quiperaliquempium virum, sœcularem, sacerdotem aut religiosum, ab ipsis ad tempus sibi benè visum deputandum, et à te ac pro tempore existente Episcopo praedicto approbandum, monasterium prssdictum visitare, illudque in capite et membris sacrorum canonum et generalium conciliorum decretis, et regulae preedictee ac constitutionibus ipsius inhœrendo, reformare,abusus quoscumque tôlière, regularem observantiam et

donner à rente et loyer les fruits, revenus, profits et émoluments en provenant, les convertir et employer à l'usage et à l'utilité commune du monastère, de la supérieure et des religieuses, sans demander licence et permission de l'Evêque ou de qui que ce soit. Vous soumettiez le monastère, la supérieure, les religieuses et le couvent, leurs recteurs, officiers, ministres, serviteurs, personnes, héritages et biens, meubles et immeubles, présents et à venir, de quelque qualité, nature et condition qu'ils soient et quelque part qu'ils soient situés ou assis, au dit monastère appartenant, à la visite, correction, obéissance, supériorat et totale juridiction, au spirituel et temporel, de vous et des Évêques de Paris vos successeurs, et, sous vos successeurs, des pères susdits de la dite famille ecclésiastique, qui sera élue comme il a été dit; lesquels pourront, par quelque bon et pieux personnage, prêtre ou séculier ou religieux, qui sera par eux député pour tel temps qu'ils jugeront bon, et approuvé par vous et vos successeurs, visiter le monastère et le réformer, tant dans le chef que dans les membres, en suivant les saints décrets et canons, les conciles généraux, la règle et les constitutions susdites; ôter toutes sortes d'abus, rétablir et remettre en son entier l'observance régulière et la •discipline toutes et quantes fois elle viendra à déchoir; faire et pra-

quantité de postulantes. Les vocations se multipliaient; les pensionnaires, ainsi que les écolières externes, y devenaient de jour en jour plus nombreuses; et les classes gratuites, qui avaient été le but premier de la fondation de Brescia, et qui n'ont jamais cessé dans les maisons de la Gom-

tiquer toutes les autres choses nécessaires que l'on a coutume ,1e faire en la visite des religieuses.

Vous commettrez le monastère aux soin , gouvernement , régime et administration de Guillaume, Jacques et Thomas, et (eux ou deux d'entre eux venant à décéder ou à se retirer) des personnes qui seront députées par la dite famille ecclésiastique, et approuvées par l'Evêque, sous l'autorité desquels la supérieure, les religieuses et couvent puissent gouverner et administrer leurs biens meubles et immeubles, fruits, héritages, revenus, droits, actions, offrandes et aumônes.

Vous donniez pouvoir à Guillaume, Jacques et Thomas et (eux ou deux d'entre eux venant à décéder ou se retirer) aux Pères de la dite famille qui seront élus par l'Évêque, de faire tous statuts, ordonnances, chapitres, décrets, concernant le soin, gouvernement, régime, direction et administration du monastère, et des personnes et biens spirituels, réception , admission , nombre , âge, qualités, vivres et vêtements des religieuses, leur instruction et leur conduite, discipline, forme de prières et oraisons, et tous les autres suffrages utiles et nécessaires , permis toutefois et honnêtes, non contraires aux saints canons et constitutions apostoliques, aux décrets du concile de Trente et aux constitutions régulières de l'ordre, ayant

disciplinam, quotièsibi exciderint, restituere et redintegrare, aliaque necessaria quae in visitatione monialium fieri soient et possunt, facere et exercere possint.

Necnoncura?, gubernio,regimini et administrationi Guillelmi, Jacobi et Thomae prœdictorum.et, illis vel illorum duobus recedentibus vel decedentibus, virorum à dicta familià ecclesiasticà ab ipso episcopo eligendà deputandorum et approbandorum sub quorum auctoritate prsepositâ, conventus et moniales dicti monasterii, illius proprietates, bona mobilia et immobilia, fructus, redditus,proventus,jura,res,actiones,oblationes et eleemosynas, gubernare et administrare possint et debeant.

Preelereà, eisdem Guillelmo, Jacobo et Thomœ , illisque vel illorum duobus recedentibus vel decedentibus, dictae familiœ ab episcopo eligendse patribus, quaecumque statuta, ordinationes, capitula et décréta ad ejusdem monasterii, illiusque personarum, rerum et bonorum spiritualium curam, regimen, gubernium, directionem et administrationem, ipsarumque Monialium vocationem, admissionem et numerum, eetatem, qualilates, victum, amictum, instructionem, directionem, disciplinam, formam precum, orationum, et aliorum suffragiorum pertinentia, ac alia utilia et necessaria, licita tamen et honesta, sacrisque canonibus et constitutiouibus apostolicis ac concilii Tridentini decretis et regularibus dicti ordinis institutis non contraria, ac ab Ordinario priùs exa-