LIVRE III. == HISTOIRE GÉNÉRALE DES URSULINES

le 5 novembre 1718, et entrèrent dans Calvi deux jours après, au son des cloches et parmi les acclamations du peuple. L'évêque les attendait en personne, et les mit en possession, Les novices vinrent assez promptement; le monastère prospéra. Il rencontra aussi des protecteurs dans les PP, Jésuites du collége de Terni. Partout nous verrons les enfants de S. Ignace favoriser les filles de St Aigèle, et justifier ainsi ce mot que l'on assure avoir élé prononcé par le pape Paul IT, disant à S. Ignace luimême, après avoir signé l'approbation des Ursulines : « Je viens de vous donner des sœurs. »

Cette maison de Rome, qui appartient à la congrégation de Bordeaux, existe encore à l’heure où nous écrivons !, mais après avoir subi le sort de tout ce qui est chrétien dans la ville sainte, depuis l'invasion de la secte piémontaise, Sous le couvert de l'unité italienne, la franc-maçonnerie ennemie de Jisus-Carisr a rempli de ruines ce malheureux pays, en se précipitant avec rage sur tout ce qui est de l'Église ou de la religion : comme si le crime était jamais nécessaire, et comme si, d’ailleurs, il ne menait pas infailliblement aux abîmes! Mais l'iniquité ne saurait se mentir à elle-même : il faut qu’elle fasse le mal pour le mal, et simplement parce qu'il est l’offense de Dieu.

Le 20 septembre 1870, le Piemont révolutionnaire entrait donc dans Rome par la même trahison, la même violation de tous les droits, qui l'avait amené à Naples, à Florence, à Parme, à Modène, à Ancône. Dès le 1e janvier 1871, il privait les Ursulines d’une rente annuelle de 5 000 francs qui leur avait été attribuée, au siècle dernier, par le pape Benoît XIV, En outre, il établissait sur la communauté des taxes considérables. Le 5 avril suivant, ces fougueux apôtres de la liberté, ces réformateurs de l'oppression

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d'une grande partie de leur maison, les laissant ironiquement maîtresses d'ouvrir de nouvelles classes dans le bâtiment qu'on ne confisquait pas. Les religieuses, en effet, au milieu des plus durs sacrifices, rétablirent une école ge tuite et un pensionnat. Un mois ne s'était pas écoulé qu’on leur ravissait encore l'étage destiné au noviciat. Puis, en 1872, on les soumit aux règlements universitaires, par les= quels elles eurent à prendre des brevets. Tout ceci n'était qu'un acheminement, néanmoins, Le 40 novembre 1873

du seul droit de la force, les agents de ce gouvernement sacrilége forçaient la clôture, inventoriaient tout ce que renfermait encore le monastère, jusqu’au linge, jusqu'aux vêtements des religieuses, et déclaraient le tout, meubles et immeubles, de bonne prise pour l’État! En retour, on accordait à chaque religieuse de chœur une pension mensuelle de 50 francs, et une de 25 aux sœurs converses , en vertu de quoi on s’emparait absolument du total, même des ornements ct des vases sacrés. Il ne faut point oublier que ces mesures odieuscs, ce pillage éhonté, reproduit

en‘ cent endroits de la Péninsule, ont été sanctionnés par le roi Victor-mmanuel, un fils de la maison de Savoie! t,

Puis vint aux Ursulines l'ordre de quitter immédiatement le couvent, pour se réunir à d’autres religieuses d'un ordre différent, dans une maison tellement étroite qu'il n'y avait pas matériellement possibilité d'y loger. Leur administrateur temporel essaya de la voie des tribunaux, et la

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{ Au palais royal de Turin, on u Multis est melior virus una triumphie ?

a réservé tout un grand salon pour | « Uno seule vertu plutôt que cent triom. les portraits des princes et prin- Lphes ! »

cesses de la famille royale qui ont lronie douloureuse pour l'hériêlé évêques, moines ou religieuses, | tier des saints! Jui qui, dans toute [y en a un bon nombre; à la voûte l'Italie, prêla l'autorité de son nom

de la salle, au milieu d'un écusson, | pour saccager, profaner et détruire ï oi6 inscrit ce fragment de vers | ies lieux saints! Quel sera le jus latin : gement de Diru, hélas!

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Sesto - Calendé, 1857,

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sentence rendue les aulorisa à resier, comme sœurs enseignantes. Mais l'ennemi n'avait pas dit son dernier mot : à la fin de 1875, il revenait à la charge, s'emparait encore de cinquante chambres, de la moitié du jardin, de la terrasse entière, et établissait à Sainte-Ursule son académie de musique, qu'il ose placer sous le patronage de Se Cécile, Le bruit que faisaient ces étranges artistes rendant les classes impraticables, les Sœurs ont obtenu du Souverain Pontife l'autorisation de faire entrer les externes dans la clôture même. Parmi tous ces événements, la communauté a eu la douleur de perdre treize de ses religieuses, Celles qui survivent lutteront jusqu'à la fin pour maintenir l’honneur de leur vocation et l'esprit apostolique de St Angèle, Les tremblements sociaux n'ent pas plus la durée éternelle que les tremblements de terre, Dieu merci, et l'iniquité est, comme toute négation, en dehors des conditions de la vie,

À Sesto-Calendé, bourg des environs de Milan, la congrégalion de Bordeaux compte un monastère dédié à l’Immaculée-Conception. Cette fondation est due à trois Ursulines qui, accompagnées d'une sœur converse, vinrent de Milan en 1857, On Mmanqua d'abord de tout; le bâtiment était hors d'état de recevoir les Sœurs, Puis vinrent les inquiétudes créées par les persécutions révolutionnaires du Piémont, Enfin, jusqu’à ce jour les Sœurs ont pu conti: nucr et s’affermir,

Nous rencontrons encore à Miasino, diocèse de Novare, une Communauté d’Ursulines de la même congrégation de Bordeaux. Cette maison était un couvent de Visilandines, qui en furent chassées en 1810 par le gouvernement révolutionnaire de cette époque. Nos sœurs y vinrent en 1831, ot leur zèle toucha vivement les populations, ce qui amena des vocations. Les épreuves furent longues et dures, La pauvreté était extrême; les jeunes religieuses tombaient,

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ferveur, des sacrifices et des privations qu’elles s'imposaient avec un courage qu’on peut appeler héroïque. En moins de quatorze ans il en mourut vingt, y compris la supérieure et fondatrice, Mère Saint- François -de- Sales. — En 1866, en vertu de la loi générale de spoliation, la communauté a vu confisquer tous ses biens. Les Sœurs n'en sont pas moins demeurées réunies, craignant chaque jour une dernière dispersion, tout-à-fait dans les projets des sectaires qui oppriment l'Italie. Il y a à Miasino trentesix religieuses de chœur, dix converses et des novices et postulantes,

À Saluces, près de Coni, dans les États-Sardes, a été institué un monastère de Bordeaux en 1851. Malgré bien des tribulations, il a pu fournir des sœurs, en 1858 et 1860, pour deux autres maisons, à Omegna et Galliate. On y voit vingt-cinq professes, sept converses et six novices.

Citons, sur la côte N.-E, du lac Majeur, la petite ville de Canobbio, qui a deux mill: habitants. La communauté d'Ursulines y date de 18°" ei vient de Miasino. Elle a une vingtaine de professes de chœur, et, en outre, des novices et des converses,

Stronconé, au diocèse de Terni, reçut des Ursulines de la congrégation de Bordeaux, en 1726. Cette communauté existe encore, mais le gouvernement usurpateur des États de l'Église et du reste de l'Italie a interdit les nouvelles professions,

On sait que la ville de Bénévent, enclavée dans le royaume de Naples, a appartenu au Saint-Siége jusqu'à l'invasion piémontaise des Deux-Siciles. Plusieurs archevêques y avaient travaillé à la construction d'un monastère destiné à des religieuses d'un ordre que nous ignorons. Les bâti-

Saluces,

Canobbio,

Stronconé, 1726,

Bénévent, 1786,