Chapitre VI. (De 369 à 382.) — Jérôme. — Ses commencements

— Sa conversion. — Le désert. — Souvenirs importuns. — Passion pour les auteurs profanes. — Invitation pressante adressée à Bonose. — Beautés de la vie solitaire. — Haute position auprès du pape Damase. — Marcelle introduit Jérôme à TAventin. — Sa méthode dans Texplication des Écritures. — Ardeur des patriciennes pour ces études. — Jérôme leur communique ses travaux. — Sainte amitié. — Douces relations. — Grande pénétration de Marcelle dans les Écritures. — Elle se montre infatigable en leur étude. — Départ

de Mélanie pour l'Orient. — Courage de cette patricienne.

— Son langage en face du proconsul de la Palestine. — Ses œuvres de charité. — Paule à l'Aventin. — Marcelle sa consolatrice. — La jeune Eustochium entre dans la famille des vierges 481

Chapitre VII. (De 382 à 383.) — La bénédiction divine sur l'œuvre de Marcelle. — Rage des païens de Rome. — Le livre d'Helvidius. — Réponse éloquente de Jérôme. — Joie des chrétiens. — Fureur des ennemis. — Ravissement des vierges et des veuves. — Marcelle demande à Jérôme les vies des Pères du désert. — - LMmpression produite par ces biographies. — Douce confiance de Marcelle en son œuvre. — Culte des patriciennes pour les Écritures. — Plan d^exégèse suivi à l'Aventin. — Le Psautier. — Les Proverbes. — L'Ëcclésiaste

— Job. — L'Évangile. — Les Actes des Apôtres. — Les Épîtres de saint Paul. — Les Prophètes. — Les livres historiques. — Le Cantique des cantiques. — Passion de Marcelle et de ses compagnes pour ces travaux. — La main qui ouvre le livre fermé de sept sceaux. — La Bible de l'abbaye de Saint-Martin de Tours 209

Chapitre Vlll. (De 383 à 384.) — Le ministère de la direction des âmes fondé par l'Évangile. — Besoin qu'en éprouve la femme. — Ses prodiges. — Direction de Jérôme à l'Aventin.

— Élévation. — Fermeté. — Douceur. — Le commerce du prêtre avec les âmes. — Une page de Lacordaire. — Sollicitudes paternelles de Jérôme pour les vierges de l'Aventin.

— Eustochium était le modèle de ces créatures angéliques.

— La fille de Paule avait triomphé des résistances d'une partie de sa famille. — Idée de la virginité dans le monde.

— Les Vestales. — Jérôme dédie à Eustochium sa lettre sur la virginité. — Beauté de cet écrit. — Elévation et sagesse de ses conseils. — Traits lancés contre Jovinien et ses adeptes.

— Sentiments profonds de gratitude envers Jérôme de la part d'Eustochium, de Marcelle, des vierges et des veuves. — Envoi de quelques petits présents. — Leur signification. — Suavité des relations établies par la grâce 237

Chapitre IX. (384.) — Marcelle entreprend la conversion de Blésilla. — Mondanité de cette dernière. — Ses résistances.

— Mort de son époux. — Maladie. — Menaces de mort. — Son retour à Dieu. — Elle professe la sainte viduité. — Ses merveilleux progrès dans la perfection. — Sa tendresse pour

Marcôile. — Critique des païens contre sa nouvelle vie. — Rlésilla reprise par la maladie. — Ses remords. — Ses sentiments admirables. — Sa mort. — Ses funérailles. — Douleur de sa mère, de sa sœur, de Marcelle, des vierges et des veuves. — Deuil de Jérôme. — Ses deux lettres pleines de tristesse et d'affection. — Mort de Léa. -r-Son éloge par Jérôme. — Les ennemis de TAventin. — Faux prêtres et faux moines. — Indignation de Jérôme. — Douce intervention de Marcelle 273

Chapitre X. (De 384 à 386.] — Haute influence de Marcelle au milieu de Rome. — Albinus. — Pammachius. — L*Aventin devenu trop étroit. — La villa suburbaine convertie en annexe. — La vie des vierges et des veuves exerce un véritable empire sur les esprits. — Lettre de Jérôme à Azella. — Mort du pape Damase. — Les attaques les plus indignes sont dirigées contre Jérôme. — Noble défense et justification du saint.

— Paule et Eustochium se déterminent à partir pour TOrient.

— Jérôme déconcerte ses ennemis par l'annonce de la môme résolution. — Adieux de Jérôme adressés à Azella. — Son départ en 385. — La chrétienté se portait déjà vers les lieux saints. — Paule et Eustochium quittent Rome deux mois après Jérôme. — Tristesse de Marcelle. — Elle apprend la persécution de Timpératrice Justine contre saint Ambroise à Milan 301

Chapitre XI. (De 386 à 390.) — Mort d'Albina. — Douleur de Marcelle. — Jérôme lui dédie l'explication de TÉpître aux Galates. — La Lettre de la consolation. — Intensité et permanence de cette affection filiale. — La réputation de sainteté d'Albina. — Premiers pas du pontife Albinus vers la vérité.

— Marcelle excite Jérôme dans ses travaux. — Paule et Eustochium écrivent à Marcelle de venir aux lieux saints. — Vivacité de leurs instances. — Tendresse de leurs supplications. — Jérôme unit ses prières à celles d'Eustochium et de Paule. — Ravissant tableau de la vie menée à Bethléhem.

— Il veut attirer Marcelle en lui persuadant combien la terre sainte est le lieu favorable à Tétude des Écritures. — Douceur de ces lettres pour Marcelle. — Elle est inébranlable.

— Elle se doit à ses œuvres. — Comment elle témoigne son affection à ses compagnes émigrées. — Marcelle ne quittera jamais Rome. — Augustin et Monique visitent TAventin 329

TABLB 549

Chapitre XII. (De 390 à 3d8.) — Marcelle s^efforce de satisfaire aux plus chers désirs de sa mère. — Laeta intéressée dans celte œuvre. — Le ciel doit triompher d'Albinus par Tinnocence d'une enfant. — Beautés de Tenfant et du vieillard. — Influence toute -puissante de la fille chrétienne. — Saintes industries recommandées à Lœta par Jérôme. — Dernière résistances du prêtre des idoles. — La petite Paule est Tinstrument divin qui porte le coup décisif sur son âme. — Allégresse de la famille partagée à l'Aventin et à Bethléhem. — Les sollicitudes de Marcelle se tournent vers la jeune Paule.

— Elle demande à JérôiAe une lettre pour Téducation de cette enfant. — Sages et saintes recommandations à ce sujet adressées à Laeta. — Il voudrait que Paule fût confiée à ses parentes de Bethléhem. — Furia. — Son veuvage. — Elle se donne à Dieu. — Lettre de Jérôme à cette dernière. — Fabiola en Orient. — Résolution d'y demeurer. — Son retour à Rome à l'approche des barbares. — Saint Ambroise et Théodose le Grand, défenseurs de TÉglise et des institutions religieuses. -^ Leurs discours et leurs actes en faveur des vierges et des veuves 355

Chapitre XIII. (De 398 à 404.) — Démêlés de Rufin et de Jérôme. — L'amitié et ses années de paix. — Origène et ses doctrines. — Judicieuse appréciation faite par Jérôme. — Attitude incorrecte de Rufin. — Phases diverses de la lutte. — Aterbius. — Épiphane de Salamine. — Jean de Jérusalem.

— Théophile. — Apparente réconciliation. — Traduction du livre des Principes par Rufin. — L'action de Marcelle aux lieux saints et à Rome. — Témoignage de saint Jérôme. — 11 lui décerne l'honneur de la victoire. — Tendres sollicitudes de notre sainte pour le moine de Bethléhem. — Les douleurs de Marcelle et de Jérôme. — L'impression de saint Augustin à ces événements. — Une estampe du xvu* siècle représente la sainte dans l'exercice de ses mortifications. 389

Chapitre XIV. (De 304 à 408. ) — Marcelle, par ses fondations religieuses de Rome , établit le lien entre les institutions monastiques de saint Athanase et celles de saint Augustin. — Pammachius se consacre à Dieu à la mort de Pauline. — Brillant funer'cUidum de cette noble romaine. — Témoignage de saint Jérôme sur son époux. — Fondation d'un hospice au Port-Romain. — Fabiola participe à cette œuvre. — Sa mort. — La vierge Principie. — Bénédictions du ciel sur les

SSO TABLE

ÎDstitutions de Marcelle. — Maladie de Paule à Bethléhem.

— Sa mort. — Ses funérailles. — Douleur d'Eustochium , de Marcelle et de Jérôme. — Fin des jeux des gladiateurs. — Le moine Télémaque. — Marcelle excite la jeune Paule à se joindre à Eustochium. — Consolation de Marcelle dans la tendresse de Principie 415

Chapitre XV. (De 408 à 410.) — Longévité de Marcelle. — Beauté de la vieillesse. — Admirables paroles de Lacordaire.

— La sainte entrevoit les desseins de Dieu sur Rome. — Rome est appelée par Bossuet«une nouvelle Babylone. — Alaric. — Les Goths étaient les mandataires de la Providence. Rome échappe à la ruine. — Les barbares de nouveau à ses portes. — Leur respect pour la religion chrétienne. — Ils envahissent le palais de Marcelle. — Héroïsme de la sainte. — Elle sauve la vierge Principie. — Les Goths conduisent la mère et la fille dans la basilique de Saint-Paul. — Dieu faisait la force de Marcelle. — La férocité des barbares adoucie par la religion. — Mort d' Alaric. — Fin prochaine de la fondatrice de TAventin 441

Chapitre XVI. (De 410 à 417.) — Affaissement moral de Marcelle. — Étendue de ses tristesses. — Les descendantes des Anicius quittent Rome. — L'émigration romaine se porte surtout en Orient. — Mort de Marcelle. — Désolation de Principie. — Derniers devoirs, — Douleur de Jérôme, d'Eustochium et de Paule. — La mort de Pammachius. — Sentiments patriotiques de Jérôme sur la prise de Rome. — Le saint dicte Téloge funèbre de Marcelle. — La vierge Démétriade en Afrique. — Mélanie la Jeune et sa famille à Jérusalem. -^ Pelage. — Sa condamnation. — Réfutation de Jérôme. — Ruine des couvents de Bethléhem par les Pélagiens.

— Augustin s'unit à Jérôme pour combattre l'hérésie. — Lettres échangées entre les deux saints 465

Chapitre XVII. (De 412 à 417.) — Éloge funèbre de Marcelle par saint Jérôme. — A la vierge Principie 489

Chapitre XVIII. (De 417 à 420.) — Titres de Marcelle à l'admiration de Jérôme. — Mort d'Eustochium à Bethléhem. — La grande douleur du saint ravive toutes ses douleurs du passé. — Affaiblissement de ses forces. — 11 voit approcher la mort. — Sa communion dans la grotte de Bethléhem. — Mort et funérailles. — La légende. — Paule et Principie à Rome et aux lieux saints. — Marcelle sur les autels. — La

propagation de son œuvre en Italie , dans les Gaules , en Espagne, en Angleterre, en Irlande, dans la Germanie et THelvélie. — Son culte s'impose à la fois aux vierges et aux veuves. — La divinité de leur état rend les unes et les autres trois fois victorieuses d^elies- mêmes par la pratique de la chasteté, de l'obéissance et de la pauvreté. — Leur vie toute à la prière et à la charité. — L'amour de Jésus- Christ est le secret de leur immolation. — Le salut de la société chrétienne au XIX* siècle est aux mêmes conditions que le salut de la société chrétienne au iv*. — Espérances qui se dégagent de la vie de Marcelle et de Tétude de son siècle. ... 517

14180. • Tours, impr. Marne.

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