LIVRE

servent les sandjakbegs, qui, admis par le souverain à son service» reçoivent, avec le drapeau, le gouvernement de plusieurs villes, dont les notables et les soldats les suivent à la guerre.

Voici l'ordre observé dans un camp : la cavalerie est divisée en escadrons et les azabs combattent sous un seul chef. Outre les silahschors (valets d'armes), il y a encore des azabs appelés akkiarriy corps de fantassins employé à l'entretien des routes et à d'autres travaux analogues.

L'organisation des camps, tant pour la symétrie des tentes, que pour l'abondance des approvisionnements, est admirable; mais les hauts dignitaires qui accompagnent le Sulthan emmènent avec eux un si grand nombre de bêtes de somme, de chevaux et de mulets , de chameaux chargés d'armes et de provisions, qu'il y a dans l'armée plus d'animaux que de soldats. Un corps spécial est destiné au transport des approvisionnements. En cas de disette, les vivres se distribuent entre les meilleures troupes. Le nombre ordinaire des tentes est de dix mille, plus ou moins, selon les besoins de la campagne.

Avant et sous Murad , nombre de généraux turks s'étaient distingués dans les diverses guerres d'Asie et d'Europe ; quelques mots ici préciseront leurs noms et ceux des beglerbegs, des begs de l'Empire et des familles au sein desquelles les plus hautes fonctions de l'Etat sont devenues par le fait héréditaires. Parmi ces familles , les trois plus puissantes furent celles de Tschendereli , de Timurtasch et d'Ewrenos. Dans la

première, le grand Tézyrat s'était transmig do bisaïeul Kaïreddin^Pacha , à raïeul Ali-Pacha , puis à Ibra^ him- Pacha, père de Khalil, grand -vézyr de Ha«> rad II. Les fils de Timurtasch , Ouroadjbeg, begler* beg de Roumélie, Oumourbeg, Osmanbeg, gouvernear de Kermian, Yakhschibeg, qui commandait au siège de Kolumbax , et son petit -^ fils Alibeg , gouverneur de Karasi, sont très^counus. Parmi les six fils dEwrenoa que cite GhaLcondyIe% Isa (le Thexetis des histo-' riens hongrois, ) figure avec honneur dans les guerres d'Hunyade, ainsi que plusieurs autres pachas et begs. Durant une longue suite d'années^ ces trois familles se transmirent, de père en fils, les dignités de vézyrs et de beglerbegs, mais nullement par droit d'hérédité. Cependant les charges de général en chef des akindjiê (batteurs d'estrade), d'écuyers et d'échansoos ^, étaient devenues héréditaires dans les familles Mikhaloghii,, Samsama Tschaousch et Elwanbeg, Ainsi le principe d'hérédité qui se glissa dans quelques institutions de Tempire ottoman et finit par s'y enraciner, offre beaucoup d'analogie avec le principe constitutif de la noblesse en Europe.

Parmi les généraux de Murad, l'histoire hongroise cite surtout Ishak-Pacha, qui périt dans une de ses incursions en Bosnie, Mezid et Schehabeddin, vaincus, sur le terri-^

% CbalcoDdyle, IV, pag. ^^ éd. de Bik. * Calona, XII, p. 252.— Neschri, f. «6.

UVHE III.— 1450-145». 131

toire valaque, par Hunyade, et les beglerbegsKasimel Karadja, tués dans lesdéGlésde mémus et les marais de Warna. Le chef de la seconde armée turke battue par Uunyade , en Yalachie , fut- il Schehabeddin on Scheheinkoulé? Tous les auteurs se contredisent à ce sujet; néanmoins, selon toute probabilité, ce fut ce dernier, puisque, après cettedéfaite, Schehabeddin a reparu comme chef des eunuques et occasionna la première révolte des Janissaires à Andrinople, ainsi que le troisième axénement de Murad II. Tourakan est connu dans l'histoire par ses invasions du Péloponèse et de TEpire. Mahmoudbeg, gendre du Sulthan, fait prisonnier à l'affaire deKonoviza, est désigné sous le nom de Carambus. Hamxabeg, par sa perfidie envers Djouneïd, Yourkedj- Pacha, par son assassinat des Turcomans*, sont condamnés à une triste immortalité. Sadji-Pacha , déjà acteur dans les drames guerriers de Baiezid, et plus tard envoyé en ambassade a Toccasion des mariages de Murad et de son Bis, reparait encore sur la scène politique soni Mubammed 11, après avoir servi déjà sous trois princes différents; c'est ce vieillard qui donna aux milices indisciplinées de l'Asie le nom de Saridjé *.

On a vu Tordre introduit par Murad dans son armée; le même esprit se communiqua aux diverses branches de Tadministration civile.

Quant aux sciences de la loi, c'est-à-dire la théologie

^ Ali nomme en oulre Daoud-Pacha , BalabiD , Fasloullah ei Saganos^Pacha.

« Voy. Histoire de l'Empire, par Raschid III, 20, 70; 1V,423, 429.

et la jurispradence^ elles eurent, sous ce prince, plusieurs interprètes distingués, quoique moins nombreux et moins illustres que sous Muhammed II. Le molla Yëkan, natif d'Aïdin, qui succéda au grand Fenari dans l'emploi de muderrts (professeur), de mufti (premier interprète de la loi) et de kadi (juge), professa à Brousa, où il fut enterré avec trois ie ses petits -Gis, héritiers de son savoir et de ses dignités. Le molla Yékan eut un grand titre à Testime de ses contemporains, c'est d'avoir formé deux des plus éminents savants du règne suivant, le molla Khizrbeg et le molla Kourani, instituteurs des fils de Muhammed IL Une mention est également due au molla Schoukroullah , chargé d'une ambassade auprès du prince de Karamanie, qui lui-même avait envpyé le molla Hamza à la cour du Sullhan; au molla Muhammed, surnommé Ayassoulouk , d'Ephèse , lieu de sa naissance; aux doctes Mewiana Cherefeddin et Seïd- Ahmed, qui furent surnommés tous deux Krimi , parce qu'ils étaient originaires de Crimée. Parmi les commentateurs des meilleurs ouvrages de théologie, d'astronomie» de jurisprudence, il faut citer le molla persan Seïd-Ali, mais sans le confondre avec un autre Seïd- Ali, Mewiana Elias, Mewiana Ibn Minas, Mewiana Kazi, Mewiana Ali-Kodjhissari, Mewiana Muhammed de Nicée, Mewiana Fethoullahde Shirwan et Mewiana Hosameddin de Tokat.

' Il ft*appelait ordinaireroenl Agios Theologos Tschelebissi, c* està-dire fe seigneur d'Éphèse, ScMikaîk, Ali, Seadeddin.

Entre les scheïkhs du règne de Hnrad, on remarque deux frères connus sous le nom de YazidjiOghli (fils de récrîvain). I/un d'eux, MuhammedBidjan, traita, dans un grand poëme didactique, lapartie dogmatique et mystique de rislamisme. II vivait à Gallipoli et y mourut en odeur de sainteté ; Tautre frère, AhmedBidjan, traduisit en turk l'ouvrage arabe de son frère, intitulé les Flam* beaux des Amants. Ces deux ouvrages sont très-estimés comme monuments de la langue, qui, à cette époque, était à peu près fixée : elle ditférait essentiellement de sa sœur ainée» la langue des Ouigours ou de Djagalaï, appelée ancien turky et restée assez pure de tout mélange de mots arabes et persans. Ces deux frères étaient derwischs de Tordre de Beïramiyé, de même que le scheïkh Akbiik {moustache blanche)j sur le tombeau duquel, à Brousa, s'éleva plus tard une mosquée. Un jour qu'Akbiik se rendait chez sou scheïkh, sa coitTure, que les derwischs nomment leur couronne, tomba; il vit dans ce fait une manifestation de la volonté de Dieu et la défense de porter désormais un turban. A dater de ce jour, Akbiik y renonça, exemple qu'imitèrent son fils et ses disciples. Seïd Nataa (le nattier), né à Bagdad, avait été élevé par le grand scheikh Emir-Sulthan, qu'il accompagna à la cour de Baïezid; lors du mariage d'Emir- Sulthan avec la sœur de ce monarque, son disciple épousa la fille d'Ishak-Pacha. Comme Baïezid, qui avait fait construire à Brousa une mosquée et un couvent pour son beau-frère, Ishak-Pacha fonda également^ pour son

136 HISTOIRE D£ SCANDËKBËG.

En deux jours, il arriva à Gallipoli, accompagné de ses porte-épées * et de ses coureurs \ Muhammed s'y arrêta pendant deux autres jours, pour attendre le reste de sa suite et annoncer aux habitants d'Andrinople son arrivée (9 février) dans la Chersonèse de Thrace. De toutes parts le peuple affluait sur la route , saluant son nouveau mattre. Dès quil parut , les vézyrs , les beglerbegs, les oulémas, les scheikhs, venus au devant de lui à une lieue de la ville, mirent pied à terre et le précédèrent ainsi jusqu'aux portes d*Andrinople.

Mais, avant d'entrer dans la ville, le cortège s'arrêta; puis tous, en signe de deuil , comme pour rendre un suprême hommage à la mémoire de Murad, poussèrent des cris lamentables. Alors Muhammed descendit de cheval, mêla ses larmes à celles des assistants et donna sa main à baiser; puis le cortège reprit sa marche en l'escortant jusqu*au sérail.

Le lendemain*, en présence des vézyrs et d'une assemblée nombreuse de grands dignitaires, leSulthan monta sur son trône. Schahin, le chef des eunuques, et Ibrahim- Pacha se placèrent immédiatement au-dessous de lui; à quelque distance se tenaient Ishak-Pacha et le grand vézyr Khalil. Celui-ci, qui deux fois avait éloigné du pouvoir suprême et relégué dans la solitude de l'exil s^n maître actuel, le connaissait trop pour compter sur sa

1 OxvSpcfiot, les peiks.

* ^.ifTifopot^ les balladjis.

» Ducas, XXX, pag. 427.

bienveillance, a Pourquoi, » ditMuhammed, ens'adresce sant au chef des eunuques, « pourquoi mes vézyrs se a tiennent-ils si éloignés? Dis à Khalil quMI prenne son or rang accoutumé : quant à Ishak-Pacha, je lui confie, a comme gouverneur d'Analolie, le soin d*accompagner « àBrousa les restes sacrés de mon père^ »

Ainsi confirmé dans sa haute dignité, Khalil s'approcha du Sulthau et lui baisa la main. Ishak-Pacha, en conduisant à leur dernière demeure les dépouilles mortelles de Murad, déploya, durant la marche funèbre, une pompe inaccoutumée ; l'or des aumànes coulait à pleines mains*.

Cette fois Muhammed tenait pour toujours ce pouvoir tant convoité! Un jeune frère, encore à la mamelle, lui causait quelque ombrage : fils légitime de Murad et de la princesse de Servie, tandis que Muhammed n'était que le fils d'une esclave, peut-être dans l'avenir Ahmed élèverait-il quelques prétentions à l'empire : Muhammed le fit noyer dans un bain, au moment où la veuve éplorée, ignorant sa nouvelle infortune, venait féliciter le bourreau de son enfant. Puis, un même char funèbre porta, en grand appareil, au même tombeau, l'innocente victime et son père.

Mais un acte aussi odieux pouvait révolter la conscience publique; Muhammed brisa l'instrument ; c*était désavouer le crime. Dès le lendemain, le meurtrier Ali, fils

1 Ducas, XXX,pag. «27.

* Hamhbk, HiêUnre de rempire ottoman, tom. IL

d'EwrenoB) fat mis a mort. Quant à la mère d'Ahmed, elle fat contrainte d^épouser un esclave nommé Ishac. Muhammed eût volontiers infligé une semblable humiliatîOD è sa seconde belle-mère, la princesse de Ser?ie, mais prévoyant qu'un tel affront allumerait la guerre, il la renvoya à son père, comblée, de présent^, et lui assigna un donaire considérable.

Voilà le début du nouveau Sulthan.

Hara, veuve de Marad, venait de quitter Andrinople; elle portait à son père une lettre du Sulthan , destinée à resserrer FaHiance entre les deux princes, lorsque Constantin Dragozèsseprésentadevant Muhammed, pour le complimenter, au nom de l'empereur grec et de son frère Démétrius, despote du Péloponèse. Après le plus gracieux accueil, Muhammed jura de maintenir la paix accordée à Démétrius par son père * ; il promit solennellementaussi à l'ambassadeur grec de payer, avec les revenus de quelques villages situés sur le Strymon, une somme de trois cent mille aspres pour l'entretien d'Ourkhan, petit-fils de Suleïman, retenu depuis longtemps à la eour de Gonstantinople.

Serments trompeurs qui devaient être bientôt violés, et le jour n'était pas loin où les Grecs entendraient retentir le cri de guerre ; car jamais Muhammed, toutes les fois que son intérêt le lui commandait, pourvu qu'il eût la force et le nombre de son côté, ne se fit scrupule de violer sa parole.

« Dacas, 1. c, p. 4 30. Ghalcondyle, I la fin du Bt. Vil.

A la même époque, on vit successivement arriver tes ambassadeurs de Raguses offrant auSulthao d'augmen-^ ter de cinq cents ducats le tribut annuel qu'ils avaient payé à son père ; les députés de Valachie , de Gènes, de Galata , de Khios^ de Mithylène^ des chevaliers de Rhodes, enfin les envoyés d*Hunyade, avec lesquels Muhammed conclut une suspension d*armes de trois années ■.

Après avoir ainsi consolidé, selon ses besoins actuels, la paix avec les puissances les plus voisines de son empire en Europe, le Sulthan marcha en personne contre Ibrahimbeg, prince de Karamanie, qui, profitant de la mort de Murad, venait d'entrer en campagne potlr reconquérir ses provinces enlevées. Voulant exploiter rfneipérience du jeune Sulthan, et l'occuper en même . temps sur divers points à la fois, Ibrahim avait poussé plusieurs descendants réels ou supposés des anciens princes de Rermian, d'Aïdin et de Mentesché, à envahir ces provinces, et à se remettre en possession de leur héritage. Muhammed chargea Ishak- Pacha , beglerbeg d'Anatolie, de marcher à la rencontre de l'ennemi , et lui-même il le suivit immédiatement. Mais, dès son arrivée à Akschehr, un envoyé d'Ibrahim vint lui demander la paix; le prince, comme gage d'une entière soumission, offrait la main de sa fille. Sans hésiter, Muhammed accorda l'une et accepta l'autre, car il lui tardait d'être en paix sur terre et sur mer avec tous ses voisiiiS|

1 Bhgel, Hiitoin de Raguse, pag. 475.

* Dacasy 1. c.,pig. 434.

pour snivre, sans aucun autre souci , ses projets contre Constantinople.

Par une démarche aussi maladroite qu'intempestive^ l'empereur grec allait bientôt hâter l'heure où se réaliserait ce terrible rêve de conquête ^

Cependant, après son heureuse poursuite de l'armée turke abandonnant le siège de Croïa, Scanderbeg était rentré dans sa capitale. Ce retour avait été un vrai triomphe; partout le peuple accourait en foule sur son passage. Au bruit des cloches, aux fanfares des trompettes, aux salves de l'artillerie se mêlaient de joyeuses acclamations. Le premier entre tous, Uranocontes, à la tète de sa vaillante garnison, vint le saluer; un tel honneur lui revenait de droit. Dès qu'il parut, Scanderbeg courut se jeter dans ses bras; Pour consacrer à jamais le souvenir de son intrépide défense, il érigea en sa faveur l'Emathie en duché. Tous les braves qui l'avaient si bien secondé furent comblés de largesses.

Impatients de contempler le glorieux théâtre d'une héroïque résistance, des milliers d*étrangers affluaient de toutes parts. Le monde chrétien s'associa à cette joie de FEpire. Le souverain pontife Nicolas Y *, qui eut le

* Hamiier, Histoire de V empire ottoman, tom. II.

* Thomas Parentucelli ou de Sarzanne. C'est ce sage pontife qui, suppliant les Grecs de recevoir les décrets du concile de Florence, prophétisait, suivant les termes de la parabole évangélique, que si le figuier ne portait pas de fruits dans Tespace de trois ans, Tarbre serait coupé jusqu^à la racine, et la nation grecque ruinée.