LIVRE III

Entre les scheïkhs du règne de Murad, on remarque deux frères connus sous le nom de Yazidji-Oghli (fils de l’écrivain). L’un d’eux, Muhammed-Bidjan, traita, dans un grand poëmc didactique, lapartie dogmatique et mystique de l’islamisme. II vivait à Gallipoli et y mourut en odeur de sainteté; l’autre frère, Ahmed Bidjan, traduisit en turk l’ouvrage arabe de son frère, intitulé les Flambeaux des Amants . Ces deux ouvrages sont très-estimés comme monuments de la langue, qui, à cette époque, était à peu près fixée : elle différait essentiellement de sa sœur aînée, la langue des Ouigours ou de Djagataï, appelée ancien lurk, et restée assez pure de tout mélange de mots arabes et persans. Ces deux frères étaient derwischs de l’ordre de Beïramiyé, de même que le scheïkh Akbiik ( moustache blanche ), sur le tombeau duquel, à Brousa, s’éleva plus tard une mosquée. Un jour qu’Akbiik se rendait chez son scheïkh, sa coiffure, que les derwischs nomment leur couronne, tomba; il vit dans ce fait une manifestation de la volonté de Dieu et la défense de porter désormais un turban. A dater de ce jour, Akbiik y renonça, exemple qu'imitèrent son fils et ses disciples. Seïd Nataa (le nattier), né à Bagdad, avait été élevé par le grand scheikh Emir-Sulthan, qu’il accompagna à la cour de Baiezid; lors du mariage d’Emir- Sulthan avec la sœur de ce monarque, son disciple épousa la fille d’Ishak-Pacha. Comme Baïezid, qui avait fait construire à Brousa une mosquée et un couvent pour

son beau-frère, Ishak-Pacha fonda également, pour son

HISTOIRE DE 9CANDERBEG.

gendre une mosquée et un cou vent , dont les derwischs reçurent plus tard le nom d’Abou-Isliak. A l’époque où les Tartares de Timur dévastaient l’Asie, Seïd Nataa tomba en leur pouvoir, ainsi que son maître et le savant Fenari; tous ensuite ils furent rendus à la liberté. Yildirim Baiezid, en honneur de ses hautes vertus, l’avait nommé chef des seïds ou émirs, c’est-à-dire des parents du Prophète. Lors des fêtes que donna Murad II, pour célébrer la circoncision de son fils Muhammed, 8eïd Nataa étendit sur la table des nattes fabriquées de sa main, luxe inconnu jusqu’alors chez les Ottomans. Son fils Seinoul-Abeddin lui succéda dans la dignité de chef des parents du Prophète. Ali, fils de Seïnoul-Abeddln, se distingua par ses poésies. On doit à son petit-fils Aschik«Tschelebi, qui vécut sous Suleïman le Grand, les remarquables biographies des poètes ottomans.

Dans ces biographies et dans plusieurs autres , se trouvent cités les poètes du temps de Murad IL Parmi eux, Amadeddin, turcoman, appelé aussi Nizim, du nom du lieu de sa naissance (village près de Bagdad), mérite un souvenir, non-seulement par son génie poétique , mais par sa fin malheureuse j il suivait les dogmes panthéistiques du scheïkh Schoubli, dont la doctrine tout entière était fondée sar cet axiome : Je suis Dieu! et qui professa que l'âme humaine, absorbée en Dieu, se mêlait à lui comme la pluie à l’eau de la mer1; Àmad-

Latipi, Biographies des poètes ottomans , pag. 300.