LIVRE III

eddin était aussi un zélé partisan du système de Fazloullah-Hourouû , qui ne considérait les lettres de l’alphabet que comme des signes symboliques de l’intelligence, correspondant chacune à un membre de l’homme, et qui, d’après ce principe, expliquait le Koran comme une création purement humaine. Révéler ainsi ou peuple ce secret de la doctrine des Sofi , c’était une grave imprudence. Livré aux légistes dont le système de criminalité n’atteint, en Orient, que les faits matériels, il fut condamné, à Haleb, par les oulémas et écorché vif. Ses œuvres s’alternent de poésies turques et persanes; mais 6on principal ouvrage, le Divan, est écrit en langue turke.

Bien que plusieurs poëtes aient composé des vers turks, sous le règne de Muhammed 1er et de Baïezid Ie% nul d'entre eux ne mérite une mention particulière. Le premier dont les œuvres soient dignes d’éloges, Amadeddin , fut contemporain de Murad IL C’est donc seulement pendant le règne de ce grand prince, et sous sa féconde influence, que la poésie ottomane commença A jeter quelque éclat1.

Murad II était mort le 5 février 1 451 , et Muhammed, son fils , son héritier, alors Âgé de vingt et un ans, ne l’apprit que trois jours après. Cette nouvelle lui fut apportée d’Andrinople à Magnésie par un courrier du grand vézyr Khalil-Pacha*. « Qui m’aime me suive ! » s’écria t-il aussitôt, en s’élançant sur un coursier arabe.

1 Hammeu, Histoire de l'empire ottoman , tom. IF.

* Ducas, XXXIII, p. 126. (Voir Notes et pièces justificatives.)

En deux jours, il arriva à Gallipoli, accompagné de ses porte-épées 1 et de ses coureurs*. Muhammed s’y arrêta pendant deux autres jours, pour attendre le reste de sa suite et annoncer aux habitants d’Andrinople son arrivée (9 février) dans la Chcrsonèse de Thrace. De toutes parts le peuple affluait sur la route , saluant son nouveau maître. Dès qu’il parut , les vézyrs , les beglerbegs, les oulémas, les scheikhs, venus au devant de lui à une lieue de la ville, mirent pied à terre et le précédèrent ainsi jusqu’aux portes d’Andrinople.

Mais, avant d’entrer dans la ville, le cortège s’arrêta; puis tous, en signe de deuil , comme pour rendre un suprême hommage à la mémoire de Murad, poussèrent des cris lamentables. Alors Muhammed descendit de cheval, mêla ses larmes à celles des assistants et donna sa main à baiser; puis le cortège reprit sa marche en l’escortant jusqu’au sérail.

Le lendemain3, en présence des vézyrs et d’une assemblée nombreuse de grands dignitaires, leSulthan monta sur son trône. Schahin, le chef des eunuques, et Ibrahim- Pacha se placèrent immédiatement au-dessous de lui; à quelque distance se tenaient Ishak-Pacha et le grand vézyr Khalil. Celui-ci, qui deux fois avait éloigné du pouvoir suprême et relégué dans la solitude de l’exil son maître actuel, le connaissait trop pour compter sur sa

r • # ^ i OxuSpo/ioi, les peiks.

* Mfnfopoi, les bultadjis.

3 Ducas, XXX, pag. 127.