DEUXIÈME PARTIE

Rector parochiœ , et , en cette qualité , il gérait de concert avec des prud'hommes (viri probi) les intérêts de la communauté (communitas). Mais, à mesure de l'émancipation des peuples , l'autorité du curé s'affaiblit insensiblement , et au commencement du XVe siècle le curé de Saint-Julien , entre autres , a perdu entièrement la sienne comme administrateur civil. Son nom ne paraît même plus dans les actes qui concernent la commune; toutefois, à ce moment , les échevins (scabini) n'existent pas encore ; les intérêts du pays sont gérés alors par les prud'hommes élus par les habitants , et « ils se portent forts pour eux. » Les premiers échevins ne paraissent que vers 1414, et ceux-ci excluent le curé de la gestion des affaires , même lorsqu'elles ont trait aux intérêts directs de l'église. Ainsi, à ce moment , la commune cède une parcelle de terre à Guillaume du Bouc , « parochien de St-Julien , à la condi- • tion par lui de fournir tout le vin nécessaire pour la » communion à la dernière grand'messe célébrée dans » l'église de la paroisse. »

Les échevins seuls stipulent dans cet acte, et le curé est laissé à l'écart ; néanmoins il est entouré d'une grande considération , mais sa situation pécuniaire est loin d'être florissante : il n'a» qu'un mince casuel et ne perçoit que quelques dîmes qu'on lui voit prélever avec regret. Cependant, dans le siècle précédent, les seigneurs de la Tour de Sennecey, en se construisant une chapelle dans l'église de Saint-Julien , avaient déjà amélioré sa position en lui conférant le titre de chapelain , soit à lui , soit à son vicaire. Plus tard ils perdent ce titre. Les seigneurs de la Tour créent un second chapelain et augmentent leurs fondations,

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afin que le curé seul perçoive tout le casuel. En 1544 , un troisième chapelain est institué ; mais bientôt Nicolas de Bauffremont , en réunissant la terre de la Tour à sa baronnie de Sennecey, va supprimer tous ces chapelains, et le service qui se célébrait dans la chapelle seigneuriale de Saint-Julien sera transféré, le 3 janvier 1582, avec l'autorisation de Ponthus de Thiard, évêque de Chalon, dans Yoratoire du château de Sennecey.

Les chapelains ne relevaient pas hiérarchiquement du curé. Ils n'avaient à remplir à son égard que des devoirs de déférence. Leur institution appartenait au seigneur, et leur investiture à l'évêque de Chalon.

L'église de Saint-Julien , en perdant sa chapelle seigneuriale , fut cependant dédommagée jusqu'à un certain point par des avantages que lui concédèrent les seigneurs de Sennecey. Ceux-ci firent avec le curé de Saint-Julien un traité, confirmé par la cour de Rome, par lequel il fut convenu que le curé aurait droit à une partie des offertes et des ablations faites dans la chapelle du château de Sennecey, et qu'il aurai^âO sols tournois lors de l'inhumation de l'un des membres de la famille seigneuriale dans leur chapelle et le tiers des offrandes.

Ces divers avantages ne satisfirent cependant pas le curé de Saint-Julien , et maintes fois il prétendit que ses prérogatives avaient été lésées par les chapelains de Sennecey. Ainsi, entre autres, le 23 juillet 1G85, M. Férotin, curé de Saint-Julien, présenta à Poflicial de Chalon une requête pour faire contraindre les chapelains du château de Sennecey « d'assister en habits d'église, avec leurs enfants de » chœur, aux processions du Saint-Sacrement, le jour de