PAR DICTIONS ET PAR SYLLABES

Je t'ay requis pour tes fourets ; Jette rects qui porte fou rets.

Tends-les affin contre le monstre Tant laid , affin qu'on te le monstre Pris et enferre par ta chasse.

Prisé en seras : pourtant chasse :

Sathan à toa nom deschasser S'attend. Hastons-nous de chasser Sa lute , pour à loz entendre.

Salut t'en pourra lors attendre.

Or est sus tày assorde tant ; Or l'essuis-toy , et sors de tant Decouli>cs et pollutions, De coulpes es poilus sycos L'amour de toy tant curieulx.

Las ! muude-toy : tes cuer et yeulx Anime des boutons meschans.

Ainy ne déboutons mes chants ; Ensuyvons à ces lettres bonnes.

Ainsi vont aux célestes bonnes Les glorieulx et paidurables Les gloires veoir et paix durables.

Il serait peut-être assez difficile de comprendre ce langage sans la ponctuation que j'y ai ajoutée, et qui manque dans Timprimé gothique.

Quant aux traductions de Michel , quoiqu'il soit impossible de les lire aujourd'hui , du moins doit-on convenir qu'elles avaient alors leur utilité, puisque ses originaux n'avaient pas encore été publiés en langue vulgaire.

Yoici la liste de ses ouvrages ; i° La Forêt de Conscience, contenant la Chasse des Princes spirituelle (en vers, suivie de l'ante nouvelle de Salut , en prose) ; Paris , Michel Lenoir, i5i6 et i520, in-8, goth., fig. en bois. Cet ouvrage est recherché des curieux, surtout l'édition de i52o. 2° Le Siècle, doré, contenant le temps de Paix, Amour et Concorde, en ryme; Paris, Lefèvre, i52i, in-4 goth. Livre assez rare et recherché. 3° Élégies , Thrênes et Complaintes sur la mort de Madame (Claude) en son vivant reine de France; in-8 goth. Fort rare. 4" Le Penser de royale mémoire, auquel sont contenues les épîtres envoyées par le royal prophète David au très-chrestien roy de France François P', avec aucuns mandemens et autres choses convenables à l'exhortation du soutiennement et entretiennement de la saincte foy catholique ; Paris, Jehan de la Garde , i5i8, in-4 goth.; 5° de '^la Justice et de ses Espèces , livre très-profitable pour tous ceux qui désirent connaître le moyen de vivre heureusement 4» aa

et paisiblement entre les hommes; revu, prélu et corrigé depuis, par Guillaume Aubert, avocat ; Paris , Jacques Kerver, i556, iu-8. Ce titre indique qu'il y en avait eu précédemment une ou plusieurs éditions.

Le surplus de ses écrits consiste en des tranduclions : 6° les Bucoliques de Virgile Maron avec cinq autres livres par lui composés ; c'est àsçavoir : Virgile, du Vergier, et de la lectre de ^ytha^orasjr grecum ; de l'Invention ^es Muses ; du Chant des Seraines et de la RioZiÇ, tous par ryrae, translatées de latin en françois , avec l'exposition en prose ; Paris , Jehan (le la Garde, i5i6, in-4 goth.; ^° les Géorgiques de Virgile Maron , translatées de latin en françois et moralisées ; Paris, Durand Gerlier, iSiQ, in-8 goth. Ces traductians réunies à celle de l'Enéide par Octavien de Saint-Gelais, furent réimprimées à Paris par Nicolas Couteau, i5a9, i»-£ol. JLes exemplaires sur vélin de celte édition avec trente-une miniatures sont très^précieux. 8° Luçius Apwleius clç l'Asne doré, autffii^ent dit de la couronne de Cérès, translaté dç latin en françois; Paris, veuve Jeha» Jehanwot, i5i7, in-4 ^•Qth., et Galliot Dupré , i5i8, in-fol. goth.; 9° les trois livres de Polydore Virgile , des inventeurs des choses; Paris, Pierre Le Brodeur, i52o, in-8; 10° Eutropius et Paulus Diaconus, des Faicts des roys et empereurs romains et des consuls de Rome , pareillement des roys d'Italie ; Paris, Michel Lenoir, 1621, in-fol.; 11° l'Épitome de Valère-le- Grand, intitulé le Floralier, premièrement recueilli par Robert de Valle et translaté par G. Michel; Paris, Pierre Le Brodeur, i524, in-4 goth.; 12" les OEuvres de Justin vrai historiographe, et gestes de Troge-Pompée , contenant :îLLiviiv., traduits de Jalin eii françois; Paris, M. Lenoir, 1526, in-^S; i3" la Très-Illustre et Mémorable Vie , faicts et gestes des douze Césars en douze livres, distinguée et réduycte par le très-scientifique orateur romain Suétone Tranquille composée , nouvellement translatée de latin en françois ; Paris, Jehan Petit, i53o, in-fol., min. goth. Chaque paragraphe commence par les premiers mois latins du texte;

14** Josepbe juif et hébrieu historiographe grec de ranliquilé judaïque, nouvellement translaté de latin de RulTin Aquilcian en vulgaire françois; Paris, le vingt-cinquième jour du mois d'avril i534, ^*<^* Couteau, in-fol. goth. ; ibid. , iSSg, Vinc. Sertenas, in-fol. de aSo feuilles ; i5° la Pandore de Janus Olivier, père spirituel et évèque d'Angers, translatée des vers latins du dit Olivier, en rime françoisc; Paris, Arnoult et Charles Langelier , i542 , in-8.

Guillaume Michel n'ayant rien fait imprimer depuis i542, on présume qu'il ne vécut pas très-long-temps après cette époque.

MILON DE MESME (Alexandre), seigneur de Varenne, Lerné , Boisbonard , docteur de Sorbonne , évèque de Valence, né à Tours vers 1688. Il commença sa carrière ecclésiastique par être prieur de Villers-Sainl-Sépulchre et prévôt dans l'église de Saint-Martin de Tours ; ensuite il fut nommé aumônier du roi en 1716. Ce fut en cette qualité que, le 2 octobre 1717, il baptisa, dans la chapelle des Tuileries , le comte de Clermont qui avait le roi pour parrain et la duchesse de Bcrri pour marraine. En 1722, il assista au sacre de Louis XV, et étant aumônier de jour, il en fit les fonctions comme évèque de Valence, évèché qu'il obtint effectivement le 4 ™ai 1725. Sa province le députa à l'assemblée générale du clergé tenue aux Augustins dans cette même année, et ce fut lui qui fut chargé de prononcer la harangue de clôture à Versailles le i4 septembre. Le roi le gratifia peu de temps après de l'abbaye de Léoncel , et, en 1742 , de celle de Saint-Bcnoît-snr-Loire.

Ce prélat se distingua par la sagesse et l'éloquence de ses instructions pastorales, et surtout par un très-beau mandement du 8 janvier 17^7, sur l'assassinat de Louis XV par Damiens. Il est mort en 1772,

Son grand oncle, Louis Milon , également né à Tours en 1645, d'une ancienne famille de robe, d'abord chanoine de Saint-Martin , prieur de Saint-Marcel et des Deux Jumeaux, fut nommé à l'évêché de Condom en ipgS. Ce pieux cvêque

34o HISTOIRE DE TO DRAINE.

y fonda un hôpital , dont il confia la direction aux Filles de la Foi, rt'lahlitles églises de Monclienit et dePuge, qui étaient restéesen ruines depuis leur destruction par lesprotestans, et mourut en faisant la visite de son diocèse, au commencement de 1724? âg<^ de soixante-dix-neuf ans.

MONDION (Jacques de) , curé de la paroisse de Sache en Touraine, sa patrie, né vers i58o. On rapporte qu'à l'époque du jubilé de i625, il prêcha avec tant d'onction et de ferveur que la jeune Marguerite de Rouxelley , fille du seigneur de Sache , Fune des plus belles personnes de son temps , fut tellement touchée de son éloquence, que décidée tout à coup à renoncer au monde , elle voulut se retirer au couvent des carmélites de Tours , mais ses parens s'y étant constamment opposés , elle en suivit intérieurement la règle dans la maison paternelle, oùelle vécut saintement et mourut trois ans après, âgée de vingt-un ans.

Le curé de Sache, dont cette conversion éîait l'ouvrage, publia un traité des vertus de la bienheureuse Marguerite de Kouxelley de Sache ; Angers, i63o , in-12. Peu de temps après il en composa un autre sur le même sujet qui a pour titre : la Vie , la Mort et les Miracles de Marguerite Rouxelley de Sache, également imprimé à Angers, i63o , in-12.

MONSNYER (Raoul), docteur de Sorbonne, chanoine de Saint-Martin de Tours, né en Toaraine vers les commencemens du dix-septième siècle. Il était très-versé dans Fhistoire ecclésiastique et profane. Le chapitre, qui savait apprécier son mérite, l'engagea à écrire Fhistoire de l'église de Saint- Martin. Il entreprit cet ouvrage qui, d'après son plan, exigeait de très-grandes recherches, et il le termina en i665. L'impression en était commencée lorsque les prévôts de cette église prétendirent qu'ils n^ étaient pas traités assez favorablement, et eurent le crédit de faire suspendre cette impression , qui s'arrêta à la page 207. C'est tout ce qui en a paru, car les feuilles n'en furent point supprimées.

Monsnyer précédemment avait défendu avec chaleur les privilèges de son chapitre qui avaient été attaqués par le ce-

lèbre docteur Delauuoy , surnommé le Dénicheur de saints, dans son livre intitulé : Examen de certains privilèges et autres pièces du procès entre l'archevêque de Tours et le chapitre de Saint-Martin; Paris , Martin , 1676, in-4. Monsnyer y répondit par le livre qui a pour titre : Ccleberrima; sancti Martini turonensis ecclesire jura propugnata contra Launoium ; Parisiis , Pépinguc , i()63, iu-8.

Les curieux ont conservé les 207 premières pages de son histoire de l'église de Saint-Martin, intitulée : Ilistoria celebris ecclcsia? sancti Martini turonensis autore Radulpho Monsnyer doctore ihcologo-sorljonico et canonico ejusdem ecclesiœ (Turonibus, Flosseau, 1666), mais sans date et sans nom d'imprimeur. On a encore de lui un recueil de pièces sur le monastère de Marmoutier , 1 vol. in-fol.

La date de sa mort n'est pas connue.

MOREAU (Pierre), en latin Morellus, né à Loches dans le commencement du quinzième siècle. Il était très-savant dans les langues grecque et latine. François Feu-Ardent, qui le connaissait particulièrement, dit qu'il n'avait pas moins de probité que de savoir. Ce fut à la sollicitation de Jean de Saint André, doyen de Carcassonne, ainsi qu'il nous l'apprend lui-même dans la lettre qu'il lui écrit, qu'en i56o il entreprit de traduire du grec en latin le Trésor de la Foi orthodoxe de Nicetas Acominat, dit Ghoniates. En i56i , il acheva la traduction de la Monodie ou éloge funèbre de ce même Nicetas, ])ar Michel son frère, ainsi que les premiers livres du Trésor, ce qu'il appelle son coup d'essai dans l'art de traduire le grec. Il promet dans la même lettre de mettre successivement au jour l'ouvrage entier; cependant il n'en a jamais paru que les cinq premiers livres, encore ne fut-ce qu'en i58o. Il est vrai que dans cet intervalle il en fit paraître quelques fragmcns; mais on voit qu'en diverses rencontres il se plaint du dérangement qu'apportaient à ses travaux et les troubles continuels du royaume, et le temps qu'il lui fallait perdre à déchiftrer le manuscrit de son auteur qui était fort endommagé.

3/^'i, HISTOIRE DE TOTJRAINE.

Ce fut s.ins doute pour se délasser de ce travail ingrat qu'il publia , en k^GS , sa traduction latine de la grande Catéchèse de saint Grégoire de NysM; , et qu'il acheva, au mois de décembre 15^2, celle du Dialogue de Psellus sur Fopération des démons , qu'il commença par écrire en français.

Les difFérens ouvrages de Pierre Moreau sont : i* Nicetœ Choniata; niagni logothet.-e secretorum, inspectoris et judicis Veli , praefccti sacri çubili , Thesauri ortbodoxœ fidei libri V prrores quorum i°", 2" , 3" , jactis christianismi fundamentis , /^" anteariana 44 hœreses, quintoque arianorum et eunomianorum deliria confutat. Ex bibliotheca cl. viri D. Joannis à S. Andréa; Parisiis, Guill. Chaudière, i58o,in-8; 2." diviOregorii nysseni episcopi qui catcchiticus inscribitur, hoc est fidei chri.stianae inslilutio ex grcecis nondum in vulgus eraissjs, latinitate donatus, Petro Morello iuronensi interprète ex bibl. C. V. D. Joannis a S. Andréa.

Accesseruut nulla et ipsa recens e grœcis latine facta , scilicet; D. Nicetaî colossensis vita , cum ejusdem in suum or— thodoxiœ Thesaurum indice, fragmentoque libri 20 de rilu qui tune observatur cum quis a Saracenismo ad christianis— mum se rccipit.

DD. Pétri laodicensis et Germani patriarchœ const. expositiones in orationem dominicam.

Ejusdem D. Germanî versus de cruce D. N. J. Ch.

Oratio alphabelica Grœcorum ad sacram synaxim convenicntium ; Parisiis, G. Chaudière, i568, in-8 de 200 pag. La traduction de Grégoire de Nysse est dédiée au pape Pie V, et celle des autres traités à Simon de Maillé, archevêque de Tours. 3° Traité par dialogue de l'Énergie ou opération des diables, traduit en François du grec de Michel Psellus; Paris, G. Chaudière, i5r3, in-8; 4° ^i^^^^clis Pselli de Energia scu operationc Dœmonorum , e grœco translatus ; Parisiis, G. Chaudière, iS^-y , in-8. Cette traduction latine est insérée dans l'édition donnée par Gaulmin. 5° Paternelles remontrances et Exhortations à bien vivre et bien mourir, de l'asile Macedon, empereur de Gonslantinople, à Léon-le-Sage , son

fils , par forme acrostiche, avec les cantiques de Pâques dudit Léoa et de Constantin son fils et consorl audit empire, traduites de rexemplairc grec de la Librairie du Roi et de celle de M. de Saint-André, chanoine de la cathédrale de Paris; Paris, G. Chaudière, i58o, in-8.

On présume que Pierre Moreau était ecclésiastique. La date de sa mort n'est pas plus' connue que celle de sa naissance.

MORILLON (DoM Julien Gajie?^ de), reliijieux bénédictin de la congrégation de Saiut-Maur, né à Tours en i63i, fit profession à Rennes , le 3 août i652, à l'abbaye de Sainte- Melaine, à Page de dix-neuf ans* Il avait un goût trèsprononcé pour la poésie française , et il composait les vers avec une telle facilité, qu'on lui en vit faire plusieurs fois jusqu'à soixante de suite sans hésiter; mais ce fut sans doute cette prodigieuse facilité qui nuisit à la perfection de ses ouvrages, ou, pour mieux dire, qui l'éloigna toujours de la perfection. Il y a dans sa poésie une sorte d'abandon qui tient autant de la faiblesse que de la douceur. 11 ne s'élève presque jamais, rampe très-souvent, manque fréquemment de goût et soigne trop peu son style.

L'ouvrage par lequel il s'est principalement fait connaître est son poëme intitulé : Joseph ou l'Esclave fidèle (en 6 livres); Turin (Tours), Benoît Fleury , 1679, in-12. Quelques passages de ce poème, assez innocens d'ailleurs, excitèrent les scrupules des supérieurs de sa congrégation, qui ne prononcèrent pas sa suppression , mais qui en retirèrent avec soin le plus d'exemplaires qu'il leur fut possible d'en recueillir. C'est ce qui l'a fendu assez rare, quoiqu'on assure qu'il enaitétéfaità Bréda,en i-yoS, une édition que je n'ai rencontrée nulle part.

Plusieurs passages croisés sur un exemplaire de la bibliothèque de Marmoutier semblent indiquer que c'étaient ceux contre lesquels s'était dirigée la censure de l'ordre. Ils se trouvent au troisième chant. Voici le premier , pag. 64.

Tous veulent acheter un captif si bien fait;

Mais un prix excessif rend ces vœux sans effet.

Enfin de Pharaon un ministre fidèle ,

Le fameux Putiphar entend cette nouvelle ;

Il se rend à la place , et connoit que son cœur

De ce jeune captif fait déjà son vainqueur.

En effet, dans ses yeux une molle tendresse

Ne découvre que trop sa honteuse foiblesse :

Mais le Dieu que Joseph a soin de réclamer

L'exemptera d'un mal que je n'ose nommer.

Le More glorieux de sa bonne fortune ,

En rend grâce au soleil , en rend grâce à la lune,

Encense tous ses dieux pour un bienfait si grand;

Sans disputer de prix , paye au mot le marchand ,

Et retourne chez lui suivi de sa conquête.

Plus gay qu'un jeune époux qui revient d'une fête.

La première déclaration d*araour de la femme de Putiphar est également raturée, ainsi que sa seconde qui est faite en termes moins équivoques , pag. ^7.

Trop aimable insensible, il n'est plus temps de feindre:

Tout est calme, tout rit : vous n'avez rien à craindre.

Je parle à découvert ; voici l'heureux moment

Que vous ménagerez , si vous êtes amant.

Quand on s'est expliqué d'une manière tendre ,

Vous avez cru pour lors qu'on vouloit vous surprendre :

Mais votre cœur timide en a jugé trop tôt.

On vous disoit tout bas ce qu'on vous dit tout haut.

Je vous aime, cher hôte, et mes yeux trop fidèles

Vous en ont dit cent fois d'assez tendres nouvelles.

Il falloit écouter leur langage secret :

On ne plaît pas toujotirs quand on est si discret.

A votre âge il sied mal de paroîlre trop sage;

L'enjoûment et l'amour nous charment davantage.

Avouez votre faute, et pour la réparer,

Mettez fin aux langueurs que vous faites durer.

Souffrez, cher étranger, que je vous persuade :

Pour mieux y réussir j'ai feint d'être malade.

Que dis-je ? hélas! mon coeur est malade à mourir; Mais il ue tient qu'à vous, cruel, de le guérir. Là ses yeux, languissans et son air peu modeste A défaut de sa langue achevèrent le reste.

Enfin, comme on peut le penser, on n*a pas oublié les situations difficiles où deux fois Joseph se trouve obligé de résister à la violence des désirs d'Osirie.

Je me suis borné à ces citations pour montrer qu'elles auraient à peine fixé Tattention si elles étaient sorties de toute autre plume que de celle d'un religieux. Ces détails étaient d'ailleurs indispensables, puisqu'ils font un des objets principaux du poème, et quoique les tableaux de Bitaubé aient une teinte plus voluptueuse , personne n'a songé à lui en faire un reproche. Un poète ne peut pas, comme la Genèse, se borner au dormi mecum. Celui-ci seulement aurait pu se montrer moins fidèle aux mœurs orientales en supprimant les désirs de Putiphar , dont ne parle point le trente-neuvième chapitre de la Genèse.

Les autres poésies de D. Morillon sont : 2° Paraphrase du livre de Job; Paris, Billaine, 1668, in-8; 3° Paraphrase du livre de l'Ecclésiaste ; Paris, Billaine, 1670, in-8; 4° Paraphrase du livre de Tobie ; Orléans, 1674? in-8; 5° nouveau recueil de Poésies; Turin (Tours), Benoît Fleury, i6g6, in-8. Ce dernier recueil , imprimé après sa mort, est un mélange de pièces sacrées et de pièces badines dont nulle n'a le ton qui lui est propre.

Quant aux paraphrases des livres sacrés, elles manquent de chaleur et d'élévation. On y rencontre même quelquefois de ces expressions triviales qui dépareraient les meilleurs morceaux ; témoin la fin de cette strophe :

Et dans cette maison, comme en un jour de fête, Ces médians, pour montrer leur vain contentement, Y chantent tous à pleine tète.

Le P, Morillon n'était qu'un versificateur et n'avait ni le

346 IfISTOTRE t>E TOURAINE.

l'eu ni l'imagination qui constituent essentiellement la poésie. C'était au surplus un homme intelligent et habile dans la direction des affaires de son ordre, qui le choisit pour être procureur général des monastères de la Bretagne. La poésie le consolait des dégoûts de la chicane et des procédures qu'en qualité de procureur il était obligé de suivre devant les tribunaux. Il présenta même un jour au parlement de Rennes une requête en vers qui, pur la nouveauté du fait, lui fit obtenir l'objet de sa demande.

II mourut à Rennes le i4 janvier 1694, agc de soixantetrois ans. D. René-Prosper Raffin a donné sur son confrère une notice historique qui se trouve dans l'Hisloire littéraire de la congrégation de Saint-Maur, pag. i5o.

MORNAC (Antoine), né en ï554 en Touraine, à quelques lieues de Palluau , où son père Thibault et son aïeul Antoine Mornac avaient exercé la profession d'avocat. II fut reçu luimême en cette qualité au parlement de Paris , en 1579, et en peu de temps il s'y fît connaître comme l'un des plus savans jurisconsultes de son siècle. Il revint dans sa patrie en 1589, étant resté attaché au parlement que le roi Henri III venait de transférer à Tours. En i593, il plaicïa avec beaucoup d'éclat aux grands jours d'Auvergne qui avaient été assemblés à Clermont.

Aux talens de l'éloquence il joignait une profonde connaissance des lois romaines qu'il avait eiltrepris de conférer avec le droit français; mais il mourut avant que d'avoir pu terminer ce grand ouvrage.

Il n'était pas seulement grand jurisconsulte , il était encore assez bon poète latin, ainsi qu'on en peut juger par ses Feriœ foreuses. Les troubles civils dont il avait été témoin lui inspirèrent l'idée d'un poème épique en neuf livres qu^il conduisit jusqu'à la fin, mais qui n'a point été imprimé.

Après avoir joui pendant quarante ans au barreau de la plus haute réputation de talens et de probité, Mornac mourut à Paris en 1619, âgé de soixante-cinq ans.

Il nows a laissé î i** 0e falsa regni Yvetoti narration e, ex

majoribus commentariis i'ragmentum ; Parisiis, Martin, i6i5, iri-8 de 24 pages seulement ; 2* Antonii Mornaci parisicnsis jurisconsulti Feriœ forenses,et Elogiaîilluslrium togatorum Galliae aL anno i5oo; Parisiis, Biion,i6ig, in-8. Ces éloges ne regardent pas seulement les jurisconsultes, mais encore les poètes elles savans. Ils étaient le délassement de Tauteur pendant les vacances, et c'est ce qui leur a fait donner le titre de Feriœ foreuses. 3° Observationes in xxiv priores libros Digesti et in iv prioreslibros Godicis edente Fr. Pinssonio ; accedunt Feriœ foreuses et Elogia illustrium togatorum Gallice ab annoi5oo; Paris, Sommaville, 1 654, in-fol., 2 vol. Ces commentaires ont moins pour objet d'expliquer les lois romaines , que de les conférer avec le droit français. 4 De Bello civili , pocma epicum seu de sceleruui miseriarumque portentis Galliœ. Ce poëme , ainsi qu'on l'a vu plus haut est resté manuscrit. C'est, il est vrai, moins un poëme épique qu'une histoire en vers dénuée de merveilleux , sans épisodes, et dont la longueur en eût rendu la lecture fatigante malgré quelques détails heureux qui n'auraient pu dédommager de l'ennui que neuf livres de faits et de récits historiques ne pouvaient manquer de produire.

Le passage suivant est tiré de la description du combat singulier du brave Marolles avec Mari vaut.

Congrediamur, ait; primae sociala juventae Haec fuit in nostris Turonum collusio campis. Neve putes vilem , qui cùm decernere ferro Expetis : orlus ego série Marollus avorum Nobilium , bellisque fuit mca cognita virtus. Ipse etiam tibi sum Marivaltus. Ilegius infit Aller eques , faclis ego Belga supcrbus avilis Uaud fuerim, proprias malo milii quœrcre laïu'os.

Ciangor utrinquc fcrox ; metuit patrouus utrinquc. Ardet adiré virum Marivaltus , et emicat armis, Seque fore Enlcllum niinitalur utcrque Dareti. ' Heu ! gakaiD, Marivallc, cave, passim agmina clamant

348 ItrSTOniE DE TOUR AINE.

Regia! te fcrcl hoistis airox; lu vcrlice fixo Laberis, Qlqiic tuœ nunc est meta ultima vil»; Cassidis interior quœ pars tegat ora dehiscit, Lelhiferœquc tenet meluenda foramina cratis : Fata, patronc, monc, malus hic te respicil error : Divide martigenas , tantum ut mutetur hiulca Buccula : sed sérum est ; etc.

Toutes les œuvres de Mornac sur la jurisprudence ont été imprimées à Paris en 4 vol. in-fol., 1721 — 1724.

I. MOTERON (René), peintre, né à Tours, florissait vers la fin du quinzième siècle. Il paraît qu'il réussissait particulièrement dans le paysage, et que Ton faisait assez de cas de ses tableaux en ce genre.

II. MOTERON (ETIENNE), religieux feuillant, de la même famille que le précédent, connu en religion sous le nom de frère Etienne de Saint-Jean , naquit à Tours vers la fin du seizième siècle. Tous les loisirs de sa vie solitaire furent occupés à l'art de la tapisserie qu'il porta au plus haut degré de perfection. Il excellait surtout dans les ouvrages de petit point; mais il n'employait guère ses talens que pour faire des ornemen^d'église, et très-peu de personnes eurent sur lui le crédit d'obtenir quelqu'un de ses ouvrages. Le père Pierre de Saint-Romuald , religieux du même ordre, assure, dans sa continuation de la chronique d'Adémar, que le frère Etienne de Saint-Jean mariait avec tant d'art et d'industrie les fils d'or et d'argent avec la soie et les plumes des divers oiseaux , que ses ouvrages imitaient la peinture et formaient autant de tableaux du fini le plus précieux.

On ignore l'époque de sa mort ainsi que celle de sa naissance. Il ne reste plus aucune trace de ses ouvrages.

NÉOMA.YE (Sainte), née en Touraine sur les confins du Loudunois, et selon quelques autres dans la commune même

BlOGRA.PniE. 349

qui porte son nom. On tient par tradition qu'elle était de l'ancienne famille de Bauçay, qui futalliéeàla maison royale. Ce qu'il y a de certain c'est que de tout temps les Baucay Tont reconnue pour leur patrone, et qu'ils ne firent jamais bâtir d'église sans y fonder une chapelle en son honneur. Ils ont été long-temps seigneurs de la paroisse de Sainte-Néo— maye, jusqu'au i5 août i385 que le roi Charles VI acheta la terre de Bauçay pour Catherine de France sa sœur , un an avant son mariage avec Jean de Berri comte de Montpensier.

Malgré l'éclat de sa naissance, sainte Néomaye, par humilité et à l'exemple de sainte Geneviève , ne voulut point d'autre condition que celle de garder les troupeaux de son père , pouvant dans cet emploi vaquer sans distraction à la méditation et à la prière. Elle mourut saintement au lieu de sa naissance, et fut enterrée dans l'église paroissiale qui porte aujourd'hui son nom. On y célèbre sa fête le l4 janvier.

NUBLÉ (Louis), avocat, né à Amboise au mois de janvier 1604. Quoiqu'il n'ait rien publié, les éloges que tous les savans de son temps se sont plu ù lui donner prouvent qu'il occupait un rang très-distingué parmi eux. Ménage, dans ses Juris civilis Amœnitates , dit qu'il l'aima aussitôt qu'il l'eut connu , non-seulement ù cause de sa vaste érudition et de la solidité de son jugement, mais encore pour sa probité et sa rare modestie. Hadrien de Valois en fait le même éloge, et ajoute qu'il n'était pas seulement savant , mais chéri de tous les savans. En effet, nous voyons qu'il était en liaison intime avec le P. Sirmod, les frères Dupuy, Gassendi, Fabrot, Racan e» Montmor, maître des requêtes. Plusieurs même lui ont dédié leurs ouvrages, tels que Pinsson , ses notes sur la coutume de Bourgogne; Ménage, ses Aménités du Droit civil ; Hadrien de Valois, la Vie de Henri son frère, et Lau— noy son Apologie pour Nefingus évêque d'Angers.

En 1667^ il fut agrégé d'honneur parmi les docteurs de droit en considération de son mérite, il mourut à Paris le i4 juillet 168G, âgé de quatre-vingt-deux ans et demi, et fut

35o HISTOIRE DE TOURAmE.

enterré dans l'église de Saint-Nicolas-des-Champs, où Pé— lisson, Ménage et mademoiselle de Scudéry lui firent ériger un monument. M. Buignon, conseiller d'état , fit son éloge.

Il avait composé plusieurs ouvrages d'érudition que son extrême modestie l'empêcha de publier. L'auteur de la Nouvelle Bibliothèque de droit parle d'un traité qu'il avait fait pour prouver que le péculat n'était pas puni de mort, et d'une dissertation par laquelle il démontre que les juges ne pouvaient jamais prononcer la peine capitale dans tous les cas où elle n'est pas ordonnée par uos rois. Quelque temps avant sa mort il avait achevé un traité de la Transsubstantalion qu'on avait promis de rendre public, mais ce projet n'a pas été exécuté.

NEURÉ (Mathurin). Voj. Mesme (Laurent).

ODESPUNG DE LA MESCHINIÈRE( Louis), né à Chinon en iSg'j, de Pierre Odespung, maître des requêtes, conseiller ordinaire de M. le duc d'Orléans frère unique du roi, et d'Anne Delanoue. Ayant embrassé l'état ecclésiastique il obtint un canonicat dans la cathédrale de Rennes, et y exerça en outre, pendant près de quinze ans, la charge d'official métropolitain de Bretagne. Il fut employé par les états de cette province dans les affaires les plus importantes, et nommé agent du clergé de France par l'assemblée générale de la province ecclésiastique tenue à Tours au mois de mai i63o. Mais quoiqu'il eût réuni les trois quarts des suffrages, l'archevêque de Tours , de son autorité privée , reçut le serment de son concurrent Bernard de Sariac , abbé de Paimpont. Odespung réclama contre cette violation des formes et des principes, et publia à ce sujet une petite brochure intitulée : Raisons de Louis Odespung de la Meschinicre, élu agent général du clergé de France, contre l'opposition formée à son élection par le sieur de Sariac, abbé de Paimpont; Tours, i63o, in-8. On la trouve au tom. xvi du Mercure français,

pa^. 593. Ce Jifl^rieut fut e»fin terminé dam ntte assemblée (l'éviSques à Paris, par la voie du sort qui favorisa l'abbé de Piiifnpontiet donna rexchision à celui qui avait élé légalement él«, 9 l» condition cepeodant qu'il le serait de droit après les cinq ans d'exercice du premier.

Eu i63d, il publia un recueil en einq lîrres dtB Q>etes des assiemblées du elei^. Ce travail, quelqtie imparfait qu'il fut 9 le fit choisir par l'archevêque des Reims, révéq<u« de Siûnt-Brieuc et l'abbé de Saint- Venant pour rédiger les mémoires du clergé de France. L'assemblée générale tenue en 1645 lui témoigna la même confiance , en l'invitant pareillement à se charger de ce soin. Il le fit, mais avec beaucoup trop de précipitation , puisque dès l'iiunée suivante l'ouvrage parut sous ce titre : Actes , Titres et Mémoires concernant les affaires du clergé de France , recueillis et imprimés par le commandefvecit de l'assemblée générale tenue en ï645 ; Paris, Vitré, 1646, in-fol. , 2 vol. Le premier contient les harangues, les remontrances faites au roi , les dons gratuits, 1«» pensions, etc. On trouve dans le second les édita, ordon- UôBces, lettres patentes, cahiers, et ce qui concerne la police de l'Église, les bénéfices, l'administration du temporel, les privilèges et franchises , etc. Ce premier recueil fut suivi d'un second intitulé i Actes , Titres et Mémoire» concernant les aCfaires du clergé de France , contenant tout ce qui s'est passé depuis l'assemblée tenue en iG5o et i65i ; Paris, Vitre, i652, in-4- C'est la continuation de Touvrage précédent. Il pèche comme lui par le défaut d'ordre dans la classification des matières.

Odcspung,étonné qu'on n'eût pas recueilli tous les couciles tenus en France avec autant de soin et de recherches qu'on en avait mis à rjMsemblcr les conciles étrangers, entreprit de réparer cette 4Miussion ou cette différence ; mais s'nporcevant bientôt que ce travail devait le conduire trop loin, il se borna à réunir ceux qui se tinrent en France depuis le concile de Trente. A l'exception de celui d'Embrun qu'il ne put jamais se procurer, on les trouve tous dans sa collection intitulée :

Concilia novissima Galliœ a tempore concilii Iridentini cele-

l>rata, édita per Lud. Odespung de la Meschinièrc ; Parisiis,

Béchet, 1646, in-fol. Ce volume sert ordinairement de suite

aux trois publiés par le P. Sirmond et à celui de Pierre De-

lalande.

L*abbé de Marolles dit, dans le dénombrement de ceux qui l*ont honoré de leurs livres : « J'eus encore de lui ce qu'il « composa des ordres de chevalerie , et les discours qu'il mit « au jour, touchant les recueils d'estampes qu'il avait faits « en plusieurs volumes, lesquels n'ont pas conservé toute « l'estime que son travail avait mérité. » On ne peut douter d'après cela que ces ouvrages ont été imprimés, mais je n'ai pu en retrouver aucune trace. La date de sa mort est également restée inconnue. Son portrait a été gravé par Balthasar Moncornet.

ODON (Saint), second abbé de Cluni, né en Touraine en 879; quelques-uns ont dit dans le Maine, mais c'est sans aucun fondement. Âbbon son père, favori de Guillaume Fierà-Bras , duc d'Aquitaine et comte de Poitou , résidait le plus habituellement ù Tours. Odon commença etlinit ses études aux écoles de l'église de Saint-Martin, où Foulques-le-Bon, comte d'Anjou , lui fit obtenir un canonicat dès l'âge de dix-neuf ans, et l'on sait qu'alors il fallait nécessairement être né en Touraine pour pouvoir posséder ces sortes de béne'fices. Si Ton en croit une lettre que lui écrivait le comte Foulques, il aurait été son frère de lait ; mais cette lettre n'est rien moins qu'authentique, puisqu'elle précède le Traité de la réversion de Saint-Martin, qui, suivant toute apparence n'est pas de saint Odon.

Aux vertus de son état il joignait des talens éminens comme orateur , historien , théologien et même comme poète. Sigebert nous apprend qu'il était très-grand musicien et qu'il avait composé plusieurs hymnes en l'honneur des saints. Son mérite ne tarda pas à l'élever aux dignités d'écolatre, de prévôt et de grand chantre de son église ; mais son extrême piété le désabusa bientôt du prestige des honneurs tempo-

rels. A l'âge de Ircnlc ans il abdiqua tous ses bénéfices, et embrassa la vie monastique à Beaume dans le diocèse de Besançon.

Sa réputation s'était déjà tellement répandue que Bernon , premier abbé de Cl uni, jugeant qu'il était seul capable de rétablir dans l'ordre l'ancienne discipline, le désigna pour son successeur. En etfet, cet abbé étant mort, il lut unanimement élu par tous les religieux, et sacré en 926bu 927 par Bernoin évèque de Besançon. Il parvint en peu de temps à remettre la règle de saint Benoît dans sa première vigueur, et rendit l'abbaye de Cluni si célèbre, qu'il en fit une congrégation particulière d'où sortirent des papes , des cardinaux et plusieurs écrivains renommés. Les donations qu'il lui procura furent en si grand nombre que, dans les derniers temps il en restait encore cent qualre-vingt-Kuit cbartres.

Son zèle ne se borna pas à sa seule abbaye, il s'étendit en même temps sur toute la Frauce et même sur l'Italie. Plusieurs abbayes réclamèrent ses soins pour y opérer la réforme; elles le consultaient comme leur maître, et la plupart le considéraient comme leur abbé dont elles se plaisaient ù lui donner le litre. C'est pour cela qu'il est souvent nommé abbé de Fleury, de Saint-Pierre-le-Vif, de Dole et de plusieurs autres monastères , quoiqu'il ne le fût réellement que de Cluni.

Son mérite était si généralement reconnu, que les papes Léon VII et Etienne VIII l'appelèrent auprès d'eux, tant pour porter la réforme dans les monastère:^ de Saint-Benoît , que pour concilier entre eux le patrice de Rome Albéric et Hugues, roi d'Italie, dont les dissensions et les guerres désolaient également l'Italie et la capitale du monde chrétien. Il rétablitla bonne harmonie entre les deux princes, et termina leurs querelles, en 986, par le mariage d'Albéric avec la fille de Hugues. La guerre s'élant rallumée entre eux , il fit une seconde fois le voyage de Rome en 988, et enfin une troisième fois en ^^2,

A son retour en France, il vint dans sa patrie, aux vœux 4. 23

354 HISTOIRE DE TOUR AINE. r

de son ami Théotolon , archevêque de Tours, qui depuis , long-temps l'atlendait pour reconstituer Tabbaye de Saint- Julien que ce prélat avait fait rebâtir. Il y arriva le jour de la Saint-Martin, et l'auteur de sa Vie dit que ce fut, une double fêle peur les habilans de Tours, fiers de compter un si grand personnage au nombre de leurs eoncitoyens ; mais leur joie ne tarda pas à être changée en tristesse, car huit jours après, c'esl-à-dire le i8 novembre 94^ > il mourut âgé de soixantetrois ans. Il fut enterré dans un caveau voûté au-dessous du ^rand-autel. Il y a été long-temps en grande vénération, et Ton venait de fort loin visiter son tombeau. Ses reliques furent placées depuis dans une châsse d'argent, où elles étaient encore en 14^7, ainsi qu'on le voit par un procès-verbal du i4 janvier fait par Jean Bernard, archevêque de Tours, en présence de Marie, reine de France, femme de Charl<?s VII , de Madelaine de France sa fille , de Jean duc de Bourbon , de Jacques comte de la Marche, et de plusieurs autres seigneurs.

On célèbre la fête de saint Odon le 19 novembre au lieu du 18, à cause de l'octave de saint Martin.

Les soins qu'Odon avait donnés à l'agrandissement et au perfectionnement de son ordre ne l'empêchèrent point de se livrer à l'étude et de cultiver les lettres. Etant écolâtre de Saint-Martin , il avait enseigné publiquement l'Ecriture sainte, écrit un abrégé des morales de saint Grégoire, et composé plusieurs hymnes en l'honneur de saint Martin. Lorsqu'il fut abbé , il soutint par de nouveaux écrits la réputation qu'il s'était acquise. Tous ses ouvrages ont été réunis dans la Bibliothèque de Cluni par D. Marrier et André Duehesne, ainsi que dans le dix-septième volume de la Bibliothèque des Pères, édition de Lyon. On y trouve : i*^ l'Abrège' des morales de saint Grégoire pape , sur le livre de Job ; 2* trois livres de Remarques sur le prophète Jérémie; 3* un poème sur l'Euchariste, dédié à Odon, abbé deCambray; 4° un livre du Mépris du Monde ; 5" la vie de saint Géraud ou Gérard, comte d'Aurillac; 6" un Petit traité de la parité

Je saint Martin avec les apôtres ; 7° un Traité de la translation (le saint Benoît; 8° un livre d'Homélies et de Sermons à ses confrères : le quatrième de ces sermons roule sur l'incendie de l'église de Saint-Martin ; cf un livre des louanges de saint Martin ; 10" des Hymnes et des Cantiques en l'honneur des saints; 1 1° plusieurs sermons sur les fêtes de saint Pierre, de la Madelaine et de saint Benoît; 12" le Traité de la Reversion de saint Martin, qui lui est généralement attribué, mais que l'abbé des Thuilleries, Charles du Molinet, prétend, d'après des raisons assez solides, n'être pas de lui. Ce traité est inséré dans le chapitre 3 des Gestes des comtes d'Anjou, ainsi que dans les différentes Vies de saint Martin recueillies par Chlictove; Paris, Petit, i5i i ; mais cette édition est très-incorrecte.

Le moine anonyme de Marraoutier, dans la préface de ces Gestes, dit que l'abbé Odon avait fait une chronique qui fut augmentée par Thomas Paccius de Loches. C'est probablement celle qui est conservée en manuscrit au collège de Saint- Benoît de Cambrige et qui est intitulée : Chronicon ab exordio mundi usquc ad annum Christi 937.

Le moine Jean, son disciple, qui voyageait habituellement avec lui, a écrit sa vie qui se trouve également dans la Bibliothèque de Cluni, dans Surius au 18 novembre, et dans le tome 7 des Saints de l'ordre diî Saint-Benoît par D. Mabillon. n y est dit qu'Odon avait fait des remarques snr la Vi« de saint Martin par Sulpice Sévère; mais cet ouvrage n'est pas venu jusqu'à nous. La vie d'Odon a encore été écrite en français parGiry, Baillet et D. Antoine Rivet, tome 7 de son Histoire littéraire de la France,

I. OUVRA.RD (René), chanoine de l'église de Tours, né à Chinon le 16 juin 1624. Quoiqu'il eût embrassé l'état ecclésiastique, il cultiva particulièrement la musique, dont on peut dire qu'il fit sa profession, puisqu'il fut successivement maître de chapelle des cathédrales de Bordeaux et de Narbonne et ensuite de la Sainte-Chapelle de Paris, qui lui valut le canonicat de Saint-Gatien.

Ce genre d'occupation ne l'empêcha pas de cultiver la poésie latine; mais malheureusement il ne fit usage de ses taleus et de sa facilité en ce genre que pour des matières sèches ou abstraites auxquelles on peut bien adapter le mètre et la quantité, mais qu'on ne peut jamais revêtir des couleurs de la poésie. Il était d'ailleurs extrêmement laborieux, et à l'exception du service du chœur, dont il ne se dispensait sous aucun prétexte , tous ses momens étaient consacrés à l'étude dans laquelle il était secondé par une mémoire si heureuse qu'il n'oubliait rien de ce qu'il avait lu, jusqu'à citer les pages et les chapitres.

Il fut chargé, avec deux de ses confrères, de la correction du Bréviaire de Tours, et il y travailla pendant deux ans; remit les homélies à leurs places , selon le propre des saints, rectifia les hymnes et en rétablit la mesure. Cette réformation ayant donné lieu à quelques critiques , il y répondit victorieusement, et son travail fut adopté.

De tous les ouvrages sortis de sa plume, il n'en est aucun qu'il affectionnât autant que son Histoire de la musique ancienne et moderne, à laquelle il avait employé plus de vingt années , et l'on ne conçoit pas encore comment, d'après cette prédilection, il ne l'a pas rendue publique, puisqu'il paraît que dès le 4 ^s^ï's 1677 il en avait obtenu le privilège, qui est enregistré sur le livre de la communauté des libraires et imprimeurs de Paris à la date du 22 du même mois. Cette circonstance indique qu'à cette époque l'ouvrage était terminé, ayant dû passer à la censure préalablement à l'obtention de ce privilège. L'élude particulière qu'il avait faite de cet art, jointe à son érudition et à la connaissance des langues mortes et vivantes; la correspondance qu'il entretenait avec les plus habiles maîtres de l'Italie; les dépenses qu'il avait faites pour se procurer les meilleurs livres, ou pour la copie des anciens manuscrits, promettaient au moins des recherches utiles et savantes, lors même que sa théorie eût été défectueuse. L'ouvrage n'ayantpoint été imprimé, j'en donnerai une analvse succincte.

BIOGRA.PHIE. 357

Il divise son Histoire en trois parties. La première , qu'il nomme Prénotions harmoniques , contient une idée générale de la musique; l'explication de tous les termes tant anciens que nouveaux dans un lexique grec, latin et français; un abrégé de quelques sciences dont la connaissance est nécessaire à la musique, comme l'arithmétique , l'acoustique, le système de l'ame et des passions; diverses questions sur la musique des anciens, un extrait de tout ce qu'ils ont su en ce genre ; quel usage les Hébreux , les Grecs, les Latins, en faisaient dans leurs temples, leurs festins , leurs spectacles, leurs funérailles; un traité de leurs instrumens, de leur poésie et de leurs danses. Il la termine par le plan d'une académie ou conservatoire. Le deuxième partie , qu'il intitule : Bibliothèque harmonique , offre une chronologie de tous les auteurs qui ont écrit sur la musique ; leurs ouvrages entiers ou par extrait, avec leur éloge ou leur critique. Les passages de ceux qui n'en ont parlé qu'accidentellement, tels que Platon et Aristote. Enfin la troisième partie est consacrée à l'enseignement du chant et des règles de la composition, ainsi que de tout ce qui appartient à la pratique.

Comme on le voit, le plan de l'auteur n'est pas circonscrit dans des bornes étroites. «< Je prétends, dit-il dans sa pré- " face, faire l'histoire de la musique depuis son origine jus— «« qu'à notre temps; rapporter ici toutes les pièces de celte «< histoire, rechercher ainsi soigneusement et représenter « exactement tout ce qu'on a jamais fait , dit, ou su de mu- <( sique.C'estencepeude mots que consiste toute l'étendue de <( mon dessein ; mais ce peu de mots renferme une vaste ma- " tièrc. » Elle était assez vaste en effet pour que l'auteur pût se dispenser de l'étendre encore en donnant les règles et les j)rincipes élémentaires d'un art dont il se proposait seulement d'écrire l'histoire. Du moins Monlucla et Bailli n'ontils point commencé ou fini leurs histoires l'un par un cours de mathématiques, l'autre par un cours d'astronomie.

Ouvrard nous apprend lui-même que le cardinal Bona ,

358 HISTOIRE DE TOUnAlNE.

pour l'encourager dans son entreprise, lui avait envoyé, écrit de sa main, le catalogue de tous les manuscrits du Vatican sur la musique , en lui offrant de lui communiquer tous ceux qui lui seraient utiles.

Giuseppe Zarlino en Italie, et le P. Mersenne en France, avaient déjà exécuté avec beaucoup de succès une partie du plan d'Ouvrard.

Il suspendit quelquefois ses travaux scientifiques pour s'occuper de controverse ; mais malgré son zèle pour la conversion des proteslans , on parlerait peu de lui aujourd'hui s'il n'eût écrit qu'en ce genre. Du reste sa piété fut toujours douce et tolérante.

Il est mort à Tours le ig juillet i6g4, âgé de soixante-dix ans et un mois. Pendant sa maladie il composa ces deux vers , qui, d'après ses intentions, furent gravés sur sa tombe :

Dum vixi, diviua milii laus iinica cura:

Post obitum , sit laus diviiia niihi unica nierces.

Mon soin fut ici-bas de louer le Seigneur;

Que ce soin dans le ciel fasse tout mon bonheur.

Les ouvrages imprimés de René Ouvrard sont : i° Secret pour composer en musique par un art nouveau ; Paris, veuve Alliot, 1660, in-8; 1^ Studiosis sanctaruin scripturarum Biblia sacra ad Icctiones in singulos dies per legem, prophetas et evangelium distribuia , et quingentis vigenti noveni carminibus mnemonicis comprebensa, Lutet. Paris., Carolus Savreux, 1668, in- 12. Ce sont ces vers techniques qui auront probablement inspiré au P. Buffier l'idée de sa Mémoire artificielle pour la chronologie , l'histoire et la géographie. Morcri dit que les vers latins d'Ouvrard parurent en français l'année suivante, mais il aurait pu ajouter qu'il n'en était pas l'auteur. 3** Motifs de réunion à l'Eglise catholi(jue, présentés à ceux de la religion prétendue réformée de France, avec un avertissement sur la réponse d'un ministre (Claude) à l'oiFice du Saint-Sacrement ; Paris , Ch. Savreux,

1668, iu-12; 4° 1*^^ Molifs de la Conversion du comte de Lorgcs-Montgommeri , dédié au roi; Paris, Gervais Clousier, 1670, in-12; 5" Défense de l'ancienne tradition des Églises de France, sur la mission des premiers prédicateurs évangéliquesdansles Gaules, du temps des apôtres ou de leurs disciples immédiats; Paris, Rouland, 1678. in-8. Ce livre annonce beaucoup d'érudition; mais, au résultat, le point que l'auteur discute est loin d'être éclairci. 6* L'art et la Science des nombres, en français et en latin , ou l'Arithmétique pratique et spéculative en vers latins, avec une préface de l'excellence de l'arithmétique; Paris, Lamb. Roulland et Christ. Ballard, i677,in-4«

C'est une idée assez singulière que celle d'avoir mis en vers les principes arides de l'arithmétique et de l'algèbre. Ce travail a dû être très-pénible pour l'auteur , sans que le lecteur y puisse trouver de l'agrément ou de l'utilité. Voici quelques vers tirés de l'Arithmétique harmonique. Je les choisis comme les meilleurs :

Musica cantandi ars, compoucndique magîstra, Harmonice Grcecis, modulata scientia nobis, Singula pro cantu pendit momenta soDorum, Edere quos vox humana instrumenlaque possunt. Ciauduntur quicumque soni spatio octo sonorum ; Ultra hos, qiiot quoi sint, horuni repetitio tantnm : Dicilur hoc spatium octava, aul graece diapason. Gùmque sit ipse soni octavus repetitio primi , Omnibus his septem tantummodo nomina dantur , Queis affigunlur claves, seu grammata septem, (Est alibi peuitus diversa acceptio clavis.) Ex quibus harmonica} scalœ dédit ultima nomen, Nomen famosum, Grœcorum gamma vocatum..

Ces détails didactiques ne sont pas hors du domaine de la poésie; mais lorsqu'on veut y faire entrer l'arithmétique, il en doit résulter des vers tels que ceux-ci ;

36o IIISTOIKE DE TOURATNE.

Si phires cupias fractos minimos minimorum

Pluribus ex minîmis minimorum subtrahere, omnes

Susdeque in socios duo, ut sit fractio bina :

Utraque adducta nomenclature sub uno ;

Tune, ul praeceplum, numeranlem hune subtrahe ab illo.

Partitio ad minimos , si opus est , alterna reducet.

La prose au moins a l'avantage d'être plus simple et plus claire. 7° Calendarium novum perpetuiim et imrnutabile; Parisiis , 1682, iu-12; 8° Breviaruni turonense renovatum et in melius reslitutum; Parisiis, i685, 4 vol in-8; 9° lettres sur l'Arcliitecture harmonique ; Paris , Pioulland , 1679, î"-J2-

Les manuscrits qui étaient conservés parmi ceux de la cathédrale de Tours sont : 1° La Musique rétablie, depuis son origine, et l'histoire des divers progrès qui s'y sont faits jusqu'à notre temps, avec l'explication de tous les auteurs grecs et latins, français, italiens, allemands, espagnols et anglais qui en ont écrit à dessein ou par occasion : ainsi dans ce seul livre les musiciens auront tous les autres livres qui ont traité de la musique et toute sa théorie et pratique, en français et en latin ; 2** les Disputes de la religion chrétienne réduite à ses premiers principes , avec les preuves réciproques de la vérité' de la foi catholique par les preuves de ia divinité de J.-C. et de la divinité de J.-C. par les vérités catholiques. Ce traité est divisé en deux parties , et chaque partie en huit chapitres. 3° Avis aux catholiques, aux calvinistes et aux nouveaux convertis sur les prédictions des ministres calvinistes touchant le règne de l'ante-christ et le rétablissement de la religion prétendue réformée en France. Celui-ci est divisé en onze chapitres. Ces deux ouvrages de controverse, aujourd'hui sans intérêt, n'ont pas plus de 100 pages chacun, petit in-4' 4° ^^^ Définitions, divisions et axiomes de la Géométrie en vers latins. C'est le complément de sa Science des nombres, qui traite de l'arithmétique et de l'algèbre. 5* Raisons de la disposition du bréviaire de Tours renou-

vêlé en Tannée i685, avec les avantages qu'on en peut tirer.

On a dit qu'il avait fait un commentaire sur l'ouvrage de Vossius : De poematum cantu cl viribiis rjthmi; mais il ne s'en est trouvé aucune trace parmi ses manuscrits.

II. OUVRARD (Guillaume), religieux minime, frère du précédent » né à Chinon en 1628. Il suivit l'exemple de son frère, et comme lui se livra à la composition des vers mnémoniques ou techniques; mais il choisit une matière peut-être plus ingrate encore. Il a mis en vers de cette nature la Somme de saint Thomas , distribuée par positions en forme de thèses , imprimée à Bourges en 1678.

Il avait laissé, dit-on , plusieurs ouvrages manuscrits ; mais il paraît qu'on n'en a pas même conservé le titre. Dans une ode latine qu'il adresse à son frère au sujet de son livre sur la science des nombres , il décrit ainsi les attributions des neuf muses :

Nos solum docuit numen Apollinis , A ut gestis seriem temporis addere;

Aut heroicacarmina; Aut cœlestia, siderumque motus Vel describere , vel referre cantu , Ëtsuperum celebrare laudes;

Aut versu tragico trislia fundere ; Aut mores hominum ludere comice ;

Aut flatum calamis dare ; Aut pulsare fxdes ; movere plectra ; Mëtiri choreas, quibus libetve Organicis copulare voces.

René Ouvrard ne parle de lui dans aucun de ses ouvrages. La date de sa mort ne nous est pas connue.

36ïâ HISTOIRE »E TOURAINE.

PACCIUS ou PACTIUS (Thomas) , prieur de la cellégiale de Loches , ce qui le fait nommer assez ordinairement Thomas de Loches. Il est auteur d'une chronique intitulée : Gesta comitum andegav^nsium ab anno 843 ad annum 1 169 , auctore Thoma Pactio Locliicnsi. Ce manuscrit était conservé dans ia bibliothèque de Saînt-Yietor. Quelques-uns ont cru que cette chronique était la m^me ^ue celle du moine de Marraoutier, insérée par D. Luc d'Acherj dans le tome 3 de son Spiciiège in-fol. ; mais il suffit de lire la préface de celle-ci pour se eonvîxincre du contraire : « Le premier au- « teur, y est-il dit, est Thomas de Loches. Il a retrouvé la « chronique qui porte le nom d'Odon, et y a ajouté, ainsi que « je le lui ai entendu dii-e , beaucoup d'autres choses qu'il « avait apprises de la renommée. » D'ailleurs ce que Besly en cite dans son Histoire de Poitou, fait voir assez clairement que ce sont deux ouvrages diïférens, et pour s'en convaincre davantage on peut consulter un manuscrit de la Bibliothèque du Roi qui a pour titre : Histoire lochoise des antiquités des villes de Loches, Amboise , Beaulieu, Montrichard, et incidemment des premiers comtes d'Anjou, paraphrasée en français par Hervé de La Queue, extraits la plupart du latin de Thomas Paccio prieur de l'église collégiale de Loches. J'en ai vu un double qui existait à Saint-Florentin d'Amboise , et ce qu'Hervé de La Queue a extrait dePaccius, relativement aux comtes d'Anjou, ne ressemble point à l'ouvrage du moine de Marmoutier.

Il y avait autrefois dans le chartrier de Loches une Bible écrite tout entière de la main de Thomas Paccius ; elle était passée dans la bibliothèque de Sainte-Geneviève.

Il vivait encore en 11 80, puisque c'est en cette même année qu'il fit en grande partie reconstruire l'église de sa collégiale qui tombait en ruines, quoiqu'elle n'eût pas plus de deux siècles.

I. FALLU (Etienne), sieur de Perriers, né à Tours en i588 d'Etienne Fallu , sieur de Vaux et du Ruau Percil , fut d'abord conseiller, ensuite avocat du roi au présidial de Tours en i6i3, et élu maire de cette ville au mois de novembre 1629. Son commentaire sur la coutume de Touraine^ attendu depuis long-temps, obtint, lorsqu'il parut, un succès que le temps et l'expérience ne firent qu'accroître encore. La clarté, la solidité de ses observations qu'il appuie toujours de décisions respectables , ne tardèrent pas à donner à son ouvrage un caractère d'autorité qui forma en quelque façon la jurisprudence des tribunaux de la province. C'est l'effet ordinaire des bons livres en ce genre. Son travail avait été précédé à la vérité de celui de trois autres jurisconsultes estimables, Jean Sainxon, Jean Brèche et René Boullay ; mais le premier ne s'était attaché qu'aux questions de droit, négligeant assez souvent l'objet essentiel, c'est-à-dire le soin d'éclaircir les difficultés coutumières , et les deux autres n'avaient fait paraître que des notes succinctes extraites d'un travail plus étendu, mais qui n'a jamais été mis au jour. Ainsi Fallu eut véritablement l'honneur d'avoir le premier défriché ce champ aride , et d'avoir donné un livre devenu classique. Il ne le publia , il est vrai, qu'après quarante ans d'observation , d'étude et de pratique dans les affaires les plus importantes de la province, et c'est ce qui contribua à en assurer le succès. Il n'y en a cependant jamais eu qu'une édition sous ce titre : Coutumes du duché et bailliage de Touraine, anciens ressorts et enclaves d'icelui ; ensuite sont quelques arrêts intervenus sur l'interprétation d'aucuns articles de la coutume ; Tours, Etienne Latour , 1661 , in-4. Aussi ce commentaire était-il devenu fort rare , et la contrefaclion qui en fut faite vcrsi 778 n'en diminua j)oint la valeur. Fallu avait eu le projet d'en donner de son vivant une deuxième édition augmentée des notes qu'il avait rassemblées depuis 1661 , mais il ne l'çxécuta point, et ces notes restèrent entre les mains de ses héritiers.

Ce magistrat, qui n'était , pas moins reeommandal)le par

364 HISTOUIJE DE TOURAINE.

ses vertus que par son savoir, mourut îi Tours en 1670, âgé de quatre-vingt-deux ans. Il laissa, de son mariage avec N. Gaultier , six gareons et deux filles : Etienne , trésorier de France; Bertrand, conseiller au présidial ; Jacques etCésar, jésuites; François, évêque d'Héliopolis, et Charles , chanoine de Saint-Martin. De ses deux filles, l'une épousa Jacques de Brussi, conseiller au même siège,etrautre Alexandre Milon, secrétaire du roi. Une chose qui pourra paraître digne de remarque, c'est qu'en tète de l'édition de la Coutume de Tours , on voit sept pièces de vers latins composées par cinq de ses enfans et ses deux gendres, l'évêque d'Héliopolis étant le seul qui ait offert à son père un hommage en prose. Parmi ces pièces on doit distinguer l'ode en six strophes de Jacques Fallu, écrite avec autant de pureté que d'élégance.

II. FALLU (Fra.xçois), fils du précédent, né à Tours en 1625, fut d'abord chanoine de Saint-Martin ; mais son zèle l'ayant porté à travailler à la conversion des infidèles , il quitta ses bénéfices avec la résolution d'aller porter la foi dans les pays les plus éloignés. Il se retira à cet effet au séminaire des Missions étrangères à Paris. Il fut nommé évêque d'Héliopolis, ensuite vicaire apostolique de la province de Fo-Kien dans la Chine , et administrateur général des missions de ce vaste empire.

Parti avec le corps des missions étrangères vers iGG'j , il arriva à Siam où il établit un séminaire. Mais sans cesse contrarié dans ses travaux apostoliques par les intrigues des jésuites , déjà maîtres du terrain et se livrant, comme partout ailleurs, à un trafic scandaleux , il repassa en Europe pour informer la cour de Rome des obstacles que la propagation du christianisme rencontrait dans les compagnons de Jésus. Après avoir ol)tenu du pape Clément IX une bulle qui rappelait ces religieux commerçans au but unique de leur mission, il revint à Siam d'où il s'embarqua bientôt pour se rendre au Tonquin. Mais malheiyeusement le gros temps le jeta sur la côte de Manille , dans les îles Philippines. Les jésuites qui y dominaient s'emparèrent de lui et le resserré-

BIOGRAPHIE. 36f)

rent si étroitement qu'il ne put communiquer avec personne. Il resta six mois dans cette espèce de captivité , enfin on l'embarqua pour TEspagne en juin 1675, sous prétexte que les griefs qu'on lui imputait étaient déférés au conseil souverain des Indes à Madrid, où il arriva en janvier 1676. Sa conduite y fut pleinement approuvée; mais il avait affaire à des ennemis accoutumés à braver les décisions des souverains, et même de la cour de Rome. Aussi resta-t-ilen France l'espace d'environ sept ans.

Il s'embarqua de nouveau le 26 juin i683 , alla d'abord à Siam, et entra dans le royaume de la Cliine le i5 juin 1684 , malgré les difficultés sans nombre qu'il eut à surmonter; mais il n'eut pas le loisir d'y exercer long-temps son ministère , il tomba malade peu de temps après son arrivée. Cependant il ne cessa point de remplir les devoirs de sa place avec autant de zèle que s'il eût été en parfaite santé, et ce fut peut-être ce qui contribua à abréger ses jours. Il mourut à Mogany dans la province de Fo-Kien, le dimanche 29 octobre 1684.

Nous avons de lui l'histoire des missions entreprises par les évêques inparlibus qui avaient été envoyés dans ces contrées. Il la publia sous ce titre : Relation abrégée des Missions et des voyages des évêques français envoyés aux royaumes de la Chine, Cochinchine, Tonquin et Siam ; Paris, 1668 ou 1682, in-8. On trouve aussi à la fin du tome vu de la Morale pratique des jésuites, par Ant. Arnaud, sous le titre de Mémoriaux de M. Fallu évêque d'Héliopolis , des détails relatifs à sa mission.

L'illustre Fénélon prononça son oraison funèbre aux Missions étrangères, le jour des rois 1702.

III. FALLU (Victor), seigneur du Ruau en Touraine, docteur de la faculté de médecine de Faris, oncle du précédent, né à Tours en 1604. Ayant fait avec succès ses humanités et sa philosophie à Tours , il alla étudier la médecine à Faris, où il fut reçu docteur au mois d'août i63o. Les registres de la Faculté font mention qu'en 1628 un bachelier

nommé Claude Martin teiila de frapper Fallu d*un coup de poignard , sans qu'on connût le motif de cet excès de vengeance ou de frénésie. Ce Martin, très-ignorant d'ailleurs, fut chassé des bancs le 28 décembre de la même année.

Fallu, après avoir exercé quelque temps sa profession dans sa patrie , consentit à s'attacher en qualité de médecin au comte de Soissons , fils de Charles de Bourbon et petit-fils de Louis P' prince de Condé. Mais le comte ayant été tué le 6 juillet 1641 , «Ma bataille de la Marfée auprès de Sedan, sans qu'on ait su précisément par qui et de quelle manière , Fallu, frappé de cette mort inattendue , forma le projet de se retirer du monde. Il revint d'abord à Tours, où l'accueil qu'il reçut dans la société sembla ébranler un instant sa résolution ; mais il y fut raffermi par son parent Jean-Baptiste Gault qui venait d'être nommé à l'évêché de Marseille. Il se retira à Fort-Royal en i643, et consigna les motifs de sa retraite dans une lettre qu'il publia le 1" novembre de cette même année.

Le 21 mai i65o, il mourut dans cette solitude d'une fièvre lente qui depuis quelques années le minait insensiblement. . Ses ouvrages sont : i" Stadium medicum ad lauream scholœ Parisiensis emensum ; Farisiis, Joa. Camusat, i63o , in-8. C'est une espèce de cours de médecine contenant ses exercices, ses thèses, ses discours, tandis qu'il étudiait aux écoles de Paris; 2° Quaestiones medicœ très : prima an epicraseos lex a Galeno lata excludat omnem omnino phlebotomiam et catharsin? Seconda, an denlium dolori tabacum? Tertia , an risus vitam producat? Sequitur panegyricus funebris Dom. Claudii Caroli olim professons regii parisiensis et scholœ medicœ doctoris ; Turonibus, Jac. Poinsot, 1642, in-8. J'ai parlé à l'article de Laurent Feau de la dispute qui s'éleva entre Fallu et lui au sujet de la saignée. 3** Lettre de M. Victor Fallu à un de ses amis sur la manière dont Dieu l'a touché et lui a inspiré l'amour de la retraite; Paris, i643, in-i2. On la trouve aussi à la page 180 de l'ouvrage intitulé : Recueil de plusieurs pièces pour servir à l'histoire de Port—

Royal , Utrecht , 1 740 , in-i 2 ; 4** "" poëme latin qui a pour titre : P^ale Mundo , qu'il composa dans sa retraite. Il est inséré dans le Supplément du Nécrologe de Port-Royal , avec deux traductions françaises, Tune en prose et l'âutre en vers; Paris, 1735 , in-4.

IV. FALLU (Martin), né à Tours en 1661 , de la même famille que les précédens. Il entra chez les jésuites, où il fit profession en 1679. Les supérieurs de cette trop célèbre compagnie , qui se trompaient rarement sur le genre de talent propre à chacun de ceux qu'ils y admettaient , le destinèrent à la prédication. Il ne tarda pas en effet à s'y distinguer par des sermons où règne cette simplicité noble, ce ton de douceur et de persuasion dont les effets sont quelquefois plus sûrs que ceux d'une éloquence plus vive et plus brillante. En 1 706, ayant prêché l'A vent en présence de Louis XIV, ce prince en fut si satisfait qu'il le nomma pour prêcher un Carême; mais la faiblesse de*sa santé et les infirmités qui en furent la suite ne lui permirent pas d'exercer long-temps le ministère de la chaire auquel il fut obligé de renoncer tout— à-fait en 171 1. Il employa les momens qu'il pouvait consacrer au travail à recueillir et à revoir ses sermons, qui cependant ne furent publiés qu'après sa mort par le P. Segaud, son confrère, sous ce titre : i** Sermons du P. Martin Pallu sur l'avent, le carême , les mystères, avec les panégyriques; Paris, Chardon , 1744> ^ ^ol. in-12; 2" nous avons encore do lui une traduction de l'Imitation de J.-C. ; Paris, Bor-' delet, 1738, in-12; 3° Traité du saint et fréquent usage des Sacremens de pénitence et d'eucharistie; Paris, Bordelet, 1739, in-12.

Le P. Pallu est mort à Paris en 1742, âgé de quatrevingt-un ans.

PALME (Pierre de), en latin Pétnisde Palma^ né à Tours où il professait la théologie au commencement du quatorzième siècle. Il a laissé sur les quatre évangélistes un commentaire qui se fait remarquer par la précision, la clarté et l'érudition. C'est un volume in-8 qui se trouve au nombre

368 HrSTOIRE DE TOURAINE.

des manuscrits de la bibliothèque de la cathédrale, sous le n'aiG. Il est intitulé : Pétri de Palma moralitates in quatuor evangelia. Mais comme il n*a jamais été imprimé, l'auteur n'a point été compris jusqu'ici au nombre des écrivains ecclésiastiques.

PAPION (Pierre-Antoine-Claude), né à Tours le 16 janvier I7i3, de Pierre Papion et de Catherine Taboureau. Il commença par suivre la carrière des finances ; mais la manufacture de damas et de velours , façon de Gènes , que l'intendant du commerce Fagon avait fait établir à Tours n'ayant point prospéré entre les mains de M. Hardion , et MM. Soûlas qui lui avaient succédé se trouvant eux-mêmes sur le point d'y renoncer, Papion, gendre de l'un d'eux, qui avait déjà avancé des sommes assez considérables, se chargea seul de la manufacture en 1756, et parvint en peu de temps à l'élever jusqu'à cent quarante métiers au lieu de vingt-quatre qu'elle avait seulement dans son origine. Il porta la fabrication et l'élégance des dessins à un tel degré de perfection que la France ne tarda pas à s'enrichir d'une branche d'industrie pour laquelle elle avait été jusque-là tributaire envers l'Italie, et dont elle rendit tributaires à son tour les autres nations de l'Europe.

Papion , malgré les soins et les détails qu'exige un grand établissement, n'en cultivait pas moins les belles-lettres et même les sciences exactes; mais il n'en fit qu'un délassement sans prétendre ni à la réputation d'homme de lettres ni à celle de savant. Nous avons de lui : i* Solution des trois fameux problèmes de géométrie; Paris, Ccllot, 1787, in-8, avec 4 planches. Ces trois problèmes , comme on s'en doute bien, sont la trisection de l'angle, la quadrature du cercle et la duplication du cube, que l'auteur n'a pas plus résolus que tous ceux qui ont traité le même sujet. 2° La Recherche de la Vérité dans soi-même ; Rome, 1778, in-8 de io3 pages seulement; 3° Histoire du prince Bazile, traduite d'un manuscrit trouvé dans l'antre de la Sibylle; Naples, 1779, in-i2. C'est un roman allégorique sur la politique et la re—

liglon, auquel l'auteur a ajouté une clef imprimée séparément en une feuille iu-12. Sans elle il serait assez difficile de saisir l'allégorie, qui n'a pas toujours la clarté qu'exigent ces sortes d'ouvrages. 4° Filio meo , cantus, in-8, sans frontispice. Poëme qui est plutôt une espèce d'épître en 556 vers élégiaques , assez faible d'invention et de poésie. En voici un passage où l'auteur décrit quelques effets physiques. Il dit ei'i parlant de la raison ou plutôt de l'intelligence :

Edocet haec homines diversis sensibus uli

Oignere quos seosus motio grata queat.

Iridis explanat septenos inde colores

Quos vario confert cum modulante tono.

Noscitur obsequium ferri magnele jubeute

Quod iiaves nostras dirigit ante polos.

Noscimus ex illâ legem quâ fertilis arbor

Et folia el flores , denique poma refert. Millia naturœ tandem sécréta resolvit

Abdita quœ fuerant, nunc reserala sophis.

Il était devenu aveugle sur la fin de sa carrière , qu'il termina à Tours le 1 3 juillet 1789, âgé de soixante-seize ans.

Il a laissé deux fils, nés à Paris. L'aîné, mort en ,

s'est uniquement occupé du commerce et des finances, sur lesquels il a publié plusieurs écrits : i° Mémoire sur le Crédit public; Tours, Billault, 1808, in-8; 2° Mémoire sur l'administration générale du commerce; Tours, Marne, 181 4, in-8; 3° Plan pour le rétablissement des finances; Tours, Legier, 1816, in-8; 4° Mémoire sur la révision des litres hypothécaires, faisant suite au Plan des finances ; Tours, Létourmy, 1816, in-8; 5" Observations et réflexions sur le projet de Budget de 1817; Tours, Létourmy , 1817, in-8; 6° Opinion sur l'atermoiement de la dette exigible et de la dette constituée; Tours, Létourmy, 181 7, in-4 ; et enfin quelques autres écrits du même genre.

Le second de ses fils, Jacques François Papion Duchâteau, mort à Tours en 1791 7 âgé de trente-neuf ans , a publié:

ZnO HISTOIRE DE TOURAINE.

lo Aphorisraes philosophiques ; Paris, Bailly, petit in-i8 de 88 pag. , 1 788. Ce qu'il a laissé eu manuscrit augmenterait au moins du double cet opuscule. 2" Eloge de Louis XII ; Paris, Demonville, 1788, in-8. L'auteur l'avait envoyé au concours de l'Académie française, mais il observe qu'il ne croit pas qu'il y ail été admis, parce qu'il ignorait qu'il fût nécessaire qu'il fût revêtu de l'approbation d'un docteur d« Sorbonne. 3° Sur le Crédit public; Paris, L. Potier de Lille, 1790, in-S; 4° Motion Patriotique (sans frontispice), 1790, in-8. Cet écrit est relatif aux finances. 5° Mémoire sur la Mendicité; Paris, Cussac , 1791 , in-8.

PAPILLON (Marc), gentilhomme tourangeau, surnommé le capitaine Lasphrise , du nom d'un fief qui dépendait de la terre de Vauberault, naquit à Amboise en i536, de Pierre Papillon , grand réformateur des eaux et forets de Touraine. Il entra au service dès l'âge de douze ans, et ne le quitta que quand ses blessures et ses infirmités ne lui permirent plus de le continuer. Il prenait la qualité de capitaine, parce qu'il était parvenu au grade de commandant. Pendant les loisirs que lui laissait le métier des armes , il cultiva la poésie avec quelque succès. En 1^97, il obtint un privilège pour faire imprimer ses œuvres, qui ne parurent cependant que deux ans après sous ce titre : Les premières œuvres poétiques du capitaine Lasphrise, revues et augmentées par l'auteur; Paris, Jean Gesselin, M. D. IC. ( 1599) , in-i2. Il paraît d'après cela qu'il y en avait eu une édition antérieure dont je n'ai trouvé aucunes traces. Celle-ci contient vingt livres de poésies , savoir : 1° les Amours, de Théophile ; 2° l'Amour passionnée deNoémie; 3" la Délice d'Amour; 4* la Nouvelle Inconnue ; 5** les Enigmes; 6° l'Allusion; 7* diverses stances d'Amour ; 8° le Fléau féminin ; 9° diverses poésies; 10° stances deBacchus et de Caresme-Prenant avec cinq sonnets de même subject; 11° Nouvelle tragi-comique ; T 2° Élégies au Roy ; 1 3° le Cantique de la vierge Marie et une paraphrase sur celui des trois saints Enfans, avec quelques sonnets et oraisons chrétiennes; 14** plus, d'augmentation

nouvelle , plusieurs Sonnets ; i5" Épigrammesj 1 6" le Bouquet; in° le Désaveu du Fléau féminin; 18° les Regrets de Philasser; 19* Élégies; 20" paraphrase sur l'Oraison dominicale. Le neuvième livre, intitulé Diverses Poésies, contient cent soixante-cinq sonnets, où Fauteur se plaint beaucoup des rigueurs d'une inhumaine; mais ce n'est point ici une fiction poétique : étant en garnison au Mans, il y devint amoureux de Renée Le Poulchre; après trois ans de soins, il se vit tout à coup déchu de ses espérances par la mort du frère de Renée, Claude Le Poulchre de Senones, qui lui était favorable, mais qui fut empoisonné à Amboise en 1572, époque où la cour s'y trouvait.

La pièce la plus importante de ce recueil est la Nouvelle tragi-comique, qui est véritablement une comédie, en cinq actes et en vers, mais sans divisions de scènes. On y remarque de l'intention comique, quelques situations plaisantes, et par-ci par-là des vers assez heureux. Furcifer tue un fermier et lui vole 6000 livres qu'il apportait à son seigneur. Le valet qui accompagnait ce fermier se sauve, et vient rendre compte de ce désastre à son maître. Celui-ci désolé fait venir son avocat et l'envoie, un peu malgré lui, consulter Magis le devin, qui indique à l'avocat Grififon l'endroit où il trouvera le voleur couché avec une femme qu'il connaît. Griffon, accompagné de gens de justice, se rend au lieu désigné. On frappe à la porte de la chambre, et la femme qui y était couchée entend la voix de l'avocat son mari ; elle croit qu'il n'y est venu qu'à cause d'elle, et presse Furcifer de ne point ouvrir ; mais on brise la porte. Alors la femme tout en désordre se jette aux genoux de son mari. Pendant ce temps Furcifer descend de la chambre , monte sur le cheval de l'avocat, et va à son tour chercher des sergens qui mènent le pauvre mari en prison. La femme se retire chez ses parens, qui font courir le bruit que Griffon est ainsi traité parce qu'il battait sa femme. Enfin il recouvre sa liberté en faisant serment qu'il ne la battra plus ; il fait de nouvelles noces , et traite sa femme mieux que jamais. Je citerai quelques vers

pour donner une idée de la manière dont la pièce est écrite:

Si jamais on a veu une ame perlurbée , Il falloit voir Griffon sans combat combaltu Voyant sa femme nue auprès l'huis abattu , Qui toute décoiffée à cause des délices Qu'elle avoit pris la nuit en si doux exercices; A genoux, jointes mains, elle a lors supplié Son badaud de mari qu'il print d'elle pitié. Qui, tremblant, interdit , de l'horrible infamie, Ne savoit s'il étoit ou en mort ou en vie; L'œil baissé, taciturne, on eiît dit à le voir D'une idole sans poux qui ne peut se mouvoir, etc.

Griffon demande ensuite au voleur.

Pourquoi ravissez-vous le cher honneur des dames ?

FURCIFER.

Griffon , pour mon argent je fay l'amour aux femmes.

Je ne les prends à force , et si ne m'enquiers pas

Si sont femmes d'huissiers , ou femmes d'avocats ,

Fût-ce une grand' princesse oii la grâce s'expose ,

Que l'or tout-puissant vainc , puisqu'il vainc toute chose.

Qui plus en a , plus est : c'est l'astre de la cour.

Tel est le style de cette pièce , dont la fable , comme on voit, n'est pas extrêmement morale.

On croit que Papillon mourut peu de temps après la publication du recueil de ses poésies, c'est-à-dire vers iSgg ou 1600.

Oh ne doit pas le confondre avec Almaque Papillon, ami de Clément Marot, et poète assez renommé. Celui-ci quoique originaire de Touraine, et très-probablement de la même famille que Marc , était né en Bourgopjne.

Thomas Papillon , seigneur de Vaubrault , parent du capitaine Lasphrise, et comme lui né à Araboise, était savant dans les langues grecque et latine, selon le témoignage de Tabbé de Marolles dans ses notes sur THistoire du château

d*Amboise. Il reste de lui quelques vers français , entre autres ceux qu'il composa sur la mort de Richard Legras , médecin de Rouen. Ces vers sont imprimés dans le Tombeau de ce docteur; Paris, i586, in-i2.

Thomas Papillon mourut en i6i5.

PAVILLON (Nicolas), avocat au parlement de Paris, était né à Tours en i532, et fut le premier dç sa famille qui se transporta de la Touraine dans la capitale ; ce qui a fait présumer à quelques-uns qu'il y était né. Il exerça avec beaucoup de distinction la profession d'avocat, et se fit de même un nom dans la poésie pour laquelle il ne manquait pas de talent. Nous avons de lui : 1° les Sentences de Théognis, poète grec, traduites en français; Paris, Guill. Julien, 1678, in-8; 2° Discours sur Thistoire des Polonais et l'élection du duc d'Anjou, avec une épître au roi de Pologne sur sa bienvenue à Paris; Paris, 1 5^3, in-8.

Il fait mention dans sa préface de Théognis de deux traductions plus considérables qu'il avait entreprises, savoir celle du grand commentaire d'Eustathe, sur Homère, et celle du géographe Denys d'Alexandrie. Mais ces deux ouvrages n'ont jamais paru, et probablement n'ont jamais été achevés. Il est à regretter surtout qu'il n'ait pas mis la dernière main au commentaire d'Eustathe dont il n'existe pas même de traduction latine. Il devait également faire imprimer un recueil d'épitaphes en diverses langues , sous le titre de: Tombeau de Louis d'Amboise , seigneur de Bussy ; mais je ne sache pas que cet ouvrage ait jamais paru.

Nicolas Pavillon , évèque d'Aleth , et Etienne Pavillon de l'académie française, étaient, l'un son petit-fils, et l'autre son arrière-petit-fils.

PÉRÉGRIN ou PELLERIN, en latin Peregrinus, né en Touraine dans le douzième siècle. En 1170, il prit l'habit monastique dans l'abbaye de Fontaines, appelée depuis Fontaines-les-Blanchcs, de l'ordre de Cîteaux, et en 1 189 il en fut le septième abbé. Il a écrit l'Histoire de cette abbaye depuis sa fondation en 1 134 jusqu'à l'au 1200. Cet opuscule

est divisé en deux parties dont la première contient^ en treize chapitres, Thistoire proprement dite , et la seconde les privilèges et les cliartres. L'abbé de Marolles en ayant trouvé le manuscrit le communiqua à D. Luc d'Achery , qui Ta fait imprimer dans le deuxième volume de son Spicilège in-fol. , pag. S'y 3, sous ce titre : Historia prœlatorum et possessionum ecclesiœ B. Mariœ de Fontanis, à Peregrino ejus ecclesiae abbate. Je l'ai traduite en français.

PEISYSSEAU (François), né à Loches vers la fin du seizième siècle. Il occupait dans cette ville la charge de procureur du roi , mais il ne nous reste aucuns détails sur ce qui le concerne personnellement. Tout ce qu'on sait de lui c'est qu'il a extrait des cinq livres de saint Isidore de Peluse les épîtres les plus courtes, qu'il a traduites en françaiset qu'il fit imprimer au nombre de cent avec la version latine.

I. PERION (Joachim), religieux bénédictin, docteur de Sorbonne , interprète du roi pour les langues hébraïque et grecque, naquit à Preuilly en 1498. Il était fort jeune encore lorsqu'il fut envoyé au monastère de Cormeri pour y faire ses études ; mais ses parens, quoique d'une famille noble de Touraine, étant très-peu fortunés, Denis Briçonnfet, qui était alors abbé, de Cormeri, voulut se charger de pourvoir aux frais de son éducation. L'aptitude que Périon montra pour les sciences, et ses premiers succès, ne firent qu'accroître encore l'intérêt que lui portait ce bienfaiteur, et Périon ne fut point ingrat. Il fit profession le 22 août i5i^ dans l'abbaye même de Cormeri, dont il devint aumônier et ensuite prieur claustral. Il y est mort le 18 juillet i557, assez jeune encore, n'étant alors âgé que de cinquante-neuf ans, et fut enterré dans la chapelle de Saint-Jean où on lisait son épitaphe : Die 18 julii an. Dn. i557 , e vivis excessit, etc.

L'espèce de barbarie qui régnait alors dans le style des théologiens fit ressortir davantage la pureté et même l'élégance que Périon s'étudiait à mettre dans le sien. Sa grande ambition était de passer pour cicéronien , ce qui le fit tomber dansTaifectation. Cependant sa traduction d'Aristote lui attira

beaucoup d'éloges, et surtout ceux des deux plus célèbres médecins de son temps. On fit même à ce sujet ce distique après sa mort :

Primus Aristotelem qui verba latina loquentem luduxit, silus hîc ecce Perionius.

Quelques savans blâmèrent la métbode de Périon et prétendirent qu'en s'attachant trop à la phrase il finissait par altérer la pensée. Nicolas Grouchy fut de ce nombre , et refit la traduction de la Logique et de la Physique. Mais Caelius Secundus Curio entreprit la défense de Périon, et soutint que personne jusque-là n'avait expliqué le philosophe grec avec plus de clarté , d'élégance et de fidélité ; il ajouta même des notes à la Dialectique, exemple qui fut suivi par d'autres savans, de manière à donner plus d'intérêt et de prix aux différens traités traduits par Périon.

Le célèbre Ramus a^^ant dans ses écrits attaqué Aristote et Cicéron , l'université par un décret exprès chargea Périon d'entreprendre leur défense , et il est vrai de dire qu'il remplit cette tâche avec assez de succès , malgré la grande réputation de son adversaire.

Quoiqu'il n'ait pas fourni une longue carrière, ses ouvrages sont assez nombreux. Quelques-uns n'ont paru qu'après sa mort, par les soins de Françîois Périon l'un de ses neveux. Nous avons de lui quelques éditions d'auteurs anciens qu'il a données avec des notes critiques qui sont loin d'approcher de celles dites Variorurrii Ses écrits sont : i* T. Livii Conciones cum argumentis et annotationibus; Parisiîs, i532, in-8, id. Basileœ, i545, in-8; a* de Laudibus Dio-* nysii Bri(.]oneti episcopi macloviensis ; Parisiis, i536, in-8, et 1620, in-4; 3° de Optimo génère inlerpretandi in decem Aristotelis Ethicorum libros, Basileœ, i54o, in-8; Parisiis , Colinœus, i54o, in-8; 4" pro Aristotele in Ramum orationes II , idem de Dialeclica ; Parisiis, Tiletanus , i543 , in-8; 5° sancti Basilii , sancti démentis opéra aliquot , etc. ; Basi-

Ic3c, ^549, in-8; 6° de Gestis Apostolorum liber; Parisiis, Perrier, i55i , in-i6. Cette histoire des apôtres renferme beaucoup de fables qui décèlent peu de critique de la part de l'auteur. ']° Harmonia quatuor Evangeliorum in vitam J.-C; Parisiis, i553, in-8; 8° Abdiae Babilonicihistoria. — Commentaria in libros Job. — Deinostbcnis et ^schinis contra Ctesiphonem orationes, etc.; Parisiis, i554, in-8; 9* sancti Dionysii Areopagitae opéra, accessit ejusdem vita cum notis et observationibus; Parisiis, Mich. Vascosan , i556, in-fol. ; 10° Oratio contra Nicolai Groscii (Groucby ) calùmnias ; Parisiis, 1554, in-8; 1 1° de Vitis et rébus gestis proplletarum Dei etsanctarum mulierum Veleris Testament! lib. 11; Parisiis, Vascosan, i555et i565, in-8; 12° Dialogi de linguae gallicœ origine, ejusque cum grœca cognatione ; Parisiis , Seb. Nivelle, i555, in-8. Quoique le savant Lamonnoye ait prétendu que ce livre ait été l'un des plus mauvais de ceux qui parurent dans son temps, il n'en est pas moins vrai qu'il jouit encore de certaine estime parmi les savans, et qu'il la mérite , quoiqu'il soit loin d'être un ouvrage parfait en ce genre. C'est au surplus le meilleur de ceux qui sont sortis de la plume de l'auteur. iZ" Sancti Justini philosopbi et martyr opéra cum notis et observationibus ; Coloniœ, i555, in-8 i4° libri duo Topicorum theologicorum ; Parisiis, i556, in-8 iS" sancti Ignatii opéra, et sancti Polycarpii epistolae; Colonise, i55';7 ; Parisiis,! 585 , in-8 ; i6° de Romanorum et Graecorum Magistratibus libri m; Parisiis, Perrier, i56o, in-4; Argentorati , i568, in-4; ^7" sancti Pétri historia latine facta ; Coloniœ , iSôg , in-8 ; 18° de vitis Jesu Christi , beatœ Mariae virginis, sancti Joannis et 12 apostolorum; Parisiis, 1569, in-8; ibid. , 1571 , in-8; 19° de Viri probi officio ; Anluerpiae, 161 1 , in-8. 20° Il a en outre laissé en manuscrit l'histoire de l'abbaye de Cormery, écrite en latin. Maan etD. Mabillon en parlent comme l'ayant eue en leur possession ; mais on ignore aujourd'hui ce que ce manuscrit est devenu.