I.a Gloire Ulyrierme
1" oct.
Douions.
Les Cœurs Choisis.
9 mai
Elbeuf.
L’Union.
13 oct.
Embrun.
Les Amis Réunis.
28 fév.
Hyères.
L’École des Mœurs.
8 juin
La Spezzia.
Les Apennins. App.
20 janv.
Litres.
La Franche Amitié.
9 août
Montelimart.
Les Sept Écossais. Chap.
25 sept.
Madrid.
Les Amis de l’Homme et de laVcrtu. Ch.
Novi.
La Confiance.
1 ,r mars
Neustad
Les Vraies Flammes Vivifiantes.
l" fév.
Paimheuf.
Les Sectat. des Mystères de Motnpliis.
12 mai
Paris.
tas Disciples de Salomon.
16 janv.
Pérouse.
La Fermeté.
Ragusc.
L’Étoile lllyrienne.
30 mars
Rive-de-Gier.
Saint-Koch de la Franche Amitié.
30 mai
Rome.
Marie-Louise.
5 juin
Saint-Girons.
La Pyrénéenne du Mt-Vallier. L.et Ch.
26 déc.
Senlis.
Le Phare Hospitalier. Chap.
30 juill.
Serain.
La Consolante Amitié.
22 déc.
Toulouse.
Le. Faisceau. Chap.
25 doc.
Victoria.
Les Amis Réunis de Saint-Joseph.
22 mai
1811. — Le nombre des loges du Gr. Orient a encore considérablement augmenté cette année. Deux causes principales ont amené ce résultat : d’abord dans tous les pays conquis et assimilés à l'Empire, il existait un grand nombre de loges, qui durent forcément se ranger sous l'obédience du Gr. Orient ; celuici y en constitua môme de nouvelles ; ensuite, dans beaucoup de régiments, il s’était formé des loges.
Les loges et les chapitres constitués ou affiliés dans le courant
de l'année, sont Bagnols.
ta Sincère Amitié. Chap.
3 fév.
Beaucaire.
ta Philanthropique.
22 mai
Bernay.
La Réunion Intime.
7 déc.
Civita-Vecchia.
Le Flambeau de la Méditerranée.
15 oct.
Cologne.
ta Naissance du Roi de Rome.
30 mars
Cosne.
Saint-Michel des Ancres.
7 avril
Dordrecht.
La Flamboyante.
17 déc.
Gand.
ta Septentrion.
2 avril
Gênes.
ta Persévérance.
13 avril
Gien.
L'Espérance. Chap.
12 juill.
La Haye.
Le Berceau du Roi de Rome.
9 juin
La Ferlé- Bernard.
L’Age d’Or.
19 mars
Libourne.
L’École des Moeurs.
Lodève.
tas Amis des Arts et de la Paix.
21 avril
Paris.
ta Ruche Maçonnique.
9 janv.
PontTÉvêque.
ta Bon Accord.
17 nov.
Privas
tas Amis de la Vertu.
8 janv.
Saint-Tropez.
Les Amis de la Vertu.
13 janv.
Saluces.
Les Adelphes Monophiles
2 fév.
Sienne.
Napoléon Français.
25 avril
Strasbourg.
Les Ofliciers. Chap.
18 oct.
Thoissey.
Dli f.RAND ORIENT DF. FRANCK.
L’Espérance.
fi juin
Toulon.
Les Vrais Amis des Arts.
11 août
Vie.
La Réunion des Cœurs.
27 sept.
Corps militaires.
Napoléon Charles.
31 août
Les Élèves de Mars.
12 nov.
Les Dévoués.
3 août
1812. — Le 8 février, le Gr. Orient rejette la demande de reconnaissance formée par les chefs du régime des Écossais fidèles ou de la Vieille-Bru, établi à Toulouse dans la loge Napoléomagne.
Les travaux maçonniques languissent ; mais tandis que beaucoup de loges se mettent en sommeil, un certain nombre de nouveaux ateliers, dont les noms suivent, sont constitués par le Gr. Orient.
Auxerre.
Brèches.
Épinal.
Ftessingue.
Foix.
Frosinone.
Groningue.
Hambourg.
Hagueuau.
Le Helder.
Lubeck.
Lille.
Limoux.
Osnabrück.
Paris.
Phalsbourg.
Saragosse.
Toulon.
Turin.
Turin.
Vans (Les).
Vesoul.
Corps militaires :
7* batterie.
65* de ligne.
Les Vrais Zélés, constituée le La Force et l’Union.
La Parfaite Amitié.
Les Amis Français Réunis.
La Bonne Foi.
Les Amis de l’Honneur.
Les Préjugés vaincus.
Les Adeptes de la Croix du Nord, lü Bienfaisance.
Les Élèves de Mars et de Neptune.
Les Amis de l’Humanité.
Les Croisés de la Palestine.
La Constance Couronnée.
L’Étoile Anséatique.
Les Disciples de Saint-Vincent de Paul.
Les Émules de d’Assas.
La Rose du Parfait Silence.
Le Temple des Vertus et des Arts.
Marie-Louise de l’Union.
Saint-Jean de l’Union Sincère.
La Parfaite Alliance.
La Bienfaisance.
La Vérité, lit Bienfaisance.
Les Cœurs Unis.
l,rmars 1812
6 déc. »
25 mars »
l fi fév. »
12 juill. »
12 mai >
23 mai »
17 janv. »
1 9 avril »
21 déc. b 12 déc. a 21 sept. »
15 juin b
1" juill. b 30 déc. b ■
7 déc. b 6 sept, b
8 nov. »
24 déc. »
26 oct. b
25 juill. »
21 fév. b 12 mars »
15 déc. b
Le Repos du Lion. L’Étoile de Napoléon.
4 août b 27 mai b
1813. — Les événements politiques exercent une influence déplorable sur les travaux maçonniques, ils continuent de languir partout; cependant beaucoup d’ateliers se ferment. On compte à la lin de cette année plus de 370 loges de l’obédience du Gr. Orient, qui ont cessé leurs travaux dans le courant des trois dernières années. Malgré cet état des choses, le Gr. Orient a constitué encore en 1813 les loges et les chapitres dont les noms suivent :
Besançon.
La Constante Amitié. Chap.
1er fév. 1813.
Blois.
Les Amis Béunis.
13 mai
Bordeaux.
L’Etoile de la Gironde.
Carlstadt.
Saint-Jean d’Ecosse.
24 mai
Clmteauroux.
La Franche Amitié.
4 mai
Dole.
Le Val d’Amour.
15 sept.
Lisieux.
Les Amis Indivisibles.
10 mai
Lonhans.
L’Accord Parfait.
30 oct.
Martigny.
L’Étoile d’Orient.
Munster.
La Sphère du Nord.
23 mai
Montargis.
La Parfaite Amitié.
8 juin
Osnabrück.
La Roue d’Or.
6 fév.
Paris.
Marie-louise. Chap.
11 janv.
Les Amis Fidèles. Chap.
16 déc.
Périgueux.
Les Amis Réunis.
31 déc.
Pont-Saint-Esprit.
Les Amis de l'Humanité.
27 janv.
Toulouse.
La Constance. Chap.
11 août
Corps militaire.
Saint-Joseph Napoléon.
25 mai
1811 — L’année 1814 est une époque fatale pour la maçonnerie française. Dans les premiers mois, les travaux, même dans les grands centres, sont très-languissants, en raison des événements politiques et de l’occupation du territoire par les armées étrangères. Les commissaires impériaux envoyés dans les départements pour organiser des levées en masse, font fermer plusieurs loges. Le Gr. Orient voit tarir les sources de sa prospérité, par le défaut de payemeht des cotisations et autres droits; mais, soutenu par le zèle désintéressé de ses officiers, il tient tète à l'orage, et après le 31 mars, les assemblées du Gr. Orient reprennent leur cours ordinaire.
Qu’il nous soit permis de faire ici une petite digression dans un domaine où l'histoire du Gr. Orient nous amène naturellement.
La franc-maçonnerie travaillant uniquement dans le domaine des idées et défendant, avec raison, toute discussion sur les actes des gouvernements sous lesquels sa trouvent les maçons, ses représentants devraient, pour être conséquents, s’abstenir de toute manifestation politique; car alors ils sont obligés d’encenser tous les pouvoirs qui se succèdent, ce qui diminue de beaucoup la valeur des démonstrations. Le tableau des membres du Gr. Orient en 1805 (que nous avons donné à cette époque), prouve combien le sénat maçonnique était dévoué au gouvernement impérial; cependant le 1er juillet 1814, il s’empresse de déclarer déchu de la grande maîtrise de l’ordre le prince qu’il avait encensé tout récemment encore! Le 1 1 mai, il avrnt voté 1,000 francs pour le rétablissement de la statue de Henri IV ; le 24 juin, à la fête d'ordre, tous les orateurs célébrèrent la joie qu’éprouvait le peuple maçonnique en voyant, enfin, son roi légitime entouré de son auguste famille ! A la même époque, des loges de Caen, de Falaise, de Pont-l'Évêque, etc., se réunissent pour célébrer le retour de Louis XVIII et de la famille royale ; les travaux sont terminés par un serment unanime de défendre les lis et de mourir )x>ur le maintien de la famille des Bourbons! A Marseille, les loges, précédées de leurs dignitaires décorés, ainsi que les frères, de leurs ornements maçonniques, promènent dans la ville le buste du roi, dont ils font l’inauguration dans leurs temples. Ce fait est, en outre, remarquable, en ce qu'il est le premier exemple, le seul même, d’une procession publique des francs-maçons en France.
Nous venons de dire que le 1er juillet, le Gr. Orient avait déclaré vacante la Gr. Maîtrise ainsi que les places des grands dignitaires et des grands officiers d'honneur, et décidé qu’il serait procédé à de nouvelles élections; mais le 12 août, il arrête que les fonctions attribuées à la dignité de la Gr. Maîtrise seront provisoirement remplies par une commission composée de trois grands officiers d’honneur avec le titre de grands conservateurs ; le maréchal Macdonald, le comte de Beurnonville et le comte de Valence sont nommés pour remplir ces fonctions: mais leurs attributions sont déférées au F. Roettiers de Montaleau.
Le 15 août, il publie le tableau général de ses premiers grands dignitaires et grands officiers d’honneur.
Dégagé par les événements politiques des liens qui l’attachaient à l’IU. F. de Cambacérès, qui avait aussi été le Gr. Maître du Sup. Conseil, le Gr. Orient profite de la circonstance que la plupart des membres du Sup. Conseil ont quitté Paris et qu’ainsi ce pouvoir se trouve en quelque sorte en sommeil, pour appeler dans son sein, dans le but d’ériger un Sup. Conseil de 33° degré, des FF. qui appartenaient également au Sup. Conseil, et qui étaient eu même temps membres du Gr. Orient; les FF. duc de Ta rente, comte Rarnpon, maréchal Beurnonville, Clément de Ris, Chalan, Roettiers de Montaleau, de Joly et plusieurs autres, absents de la capitale, envoyèrent leur adhésion. Un certain nombre de FF., notamment le comte Muraire, Lepelletier-d’Aulnay, Thory, le général Royer et Pyron, refusèrent de participer à ce projet.
Le Gr. Orient, continuant l’usurpation projetée et s’appuyant dans ses considérants sur les concordats passés avec le Gr. Orient de Clermont en 1773, et le Gr. Chapitre général de France en 1786, ainsi que sur le concordat (rompu) avec la Gr. Loge écossaise en 1804, et dans le but, selon lui, de faire jouir les maçons français des avantages de tous les grades des différents rites, le Gr. Orient, disons-nous, dans une séance extraordinaire du 18 novembre 1814, présidée parle F. Roettiers de Montaleau, arrête qu'il revend l'exercice de tous les droits qui lui appartiennent sur tous les rites, qu’en conséquence il délivrera seul les constitutions et les lettres capitulaires de tous les grades, et que les loges et les chapitres qui auraient obtenu de ces titres de toute autre autorité que la sienne, devront les présenter à son visa dans un délai de quatre-vingt-un jours à dater de la notification de l’arrêté , lequel délai passé ils seront regardés comme irréguliers.
Le 28 décembre, à la fête solsticiale, a lieu l’installation des trois grands conservateurs susnommés.
Le nombre des loges dont le Gr. Orient a perdu la direction ou qui se sont mises en sommeil, s'élève au chiffre de 429. 11 n’a été nouvellement constitué que quatre loges et trois chapitres, dont les noms suivent :
Ancy. La Simplicité. Cliap. tl juill. 1814.
Bordeaux. La Réunion Philanthropique. 5 janv. »
Courtenay. Henri IV et les Amis Réunis. 1 5 nov. »
Laon.
Paris.
Périgueux.
Sainl-Pierrc.
Les Frères du Mont-Laonnois.
Les Amis Bienfaisants.
Les Amis d'Henri IV. Chap.
Les Frères Choisis. Chap.
6 janv. 1814.
20 déc. »
1815. — L'année 1815 est une époque aussi néfaste, aussi déplorable pour la maçonnerie de France que l’avait été 1814, bien que beaucoup d’ateliers aient repris leurs travaux. Le clergé, devenu tout puissant après le retour des Bourbons, fulmine avec fureur contre l’institution que, du haut des chaires et dans le confessionnal, il dénonce à la haine publique. Des réactions sanglantes épouvantent la France ; des hommes impies forment une sorte de ligue et ont l'infamie de faire servir la franc-maçonnerie aux atroces vengeances du parti royaliste ; cette ligue, qui avait pris le nom de Francs régénérés, avait son pouvoir central à Paris , et de soi-disant loges provinciales dans les départements ; elle sacrifiait d’innombrables victimes ; mais elle fut repoussée, désavouée par tous les francs-maçons , et l'autorité fut bientôt forcée d'ordonner la fermeture de ces clubs de royalistes fanatiques.
Le 13 janvier, la Rose du parfait silence de Paris se sépare du Gr. Orient et passe au Sup. Conseil d’Amérique, dit du comte de Grasse-Tilly , qui setait établi après la dispersion du Sup. Conseil pour la France.
1816. — Le Gr. Orient, qui, nous l’avons déjà dit, s’était livré entièrement à l’empire, se hâta, dès la déchéance de Napoléon en 1814, de se livrer également au gouvernement des Bourbons, et de déclarer vacante la Gr. Maîtrise, alors occupée par le prince de Cambacérès. Au retour de l'Sle d’Elbe, ce dernier fut rétabli dans cette dignité, puis rayé de nouveau en 1815, après le second départ de l’empereur; des mutilations importantes eurent lieu dans les procès-verbaux du Gr. Orient de 1814 et de 1815, pour atténuer, sinon pour dénaturer, ces actes contradictoires; mais ce qu’il en reste suffit pour ne laisser aucun doute sur l’exactitude des faits que nous venons de citer.
La Hollande, après s'ôtrc déclarée indépendante le 9 novembre 1813, proclama le 6 mars 1815 Guillaume V roi des Pays- Bas, etc. Ia! Gr. Orient perdit par ce fait toutes les loges de ce pays, lesquelles se rangèrent naturellement de nouveau sous le
Gr. Orient de Hollande. La Belgique à elle seule comptait à cette époque vingt-neuf ateliers, qui se trouvaient sous l'obédience du Gr. Orient de France.
la: 20 septembre, le Gr. Orient crée dans son sein une chambre des hauts grades sous le titre de Conseil Suprême des rites, et établit un atelier supérieur sous la désignation de Gr. Consistoire des rites, lequel prit plus tard le nom de Gr. Collège des rites, Sup. Conseil {jour la France et les imsessions françaises. 11 déchire qu'en vertu du traité de 1804, il est seul possesseur du rite écossais ancien et accepté, qualifiant le Sup. Conseil (qu’il avait alors tacitement reconnu comme autorité indépendante) de schismatique et d'irrégulier. A la suite de cette dé • claration, les FF. Roettiers de Montaleau, de Joly, Clialan, Hacquet, de Beurnouville et le général Rampon, tous officiers du Gr. Orient qui s'étaient fait affilier précédemment au Sup. Conseil, se retirent de celui-ci ; mais les FF. comte de Lacépède et comte Muraire, qui avaient aussi reçu 1 ordre d'opter entre les deux obédiences, indignés de cette usurpation, envoient leur démission au Gr. Orient.
Un seul atelier a été constitué cette année, à la date du 5 janvier, sous le titre : La Simplicité, à Arras.
1816. — Dans le mois de septembre, quarante membres du rite de Misraïm, mécontents de la gestion du F. Bédarride, Gr. Maître de ce rite sous le titre de Gr. Conservateur de l’Ordre de Misraïm, demandèrent au Gr. Orient à être admis sous son obédience. La demande était signée par les FF. Joly, Richard, Ragon, Mallet, Gaharria et Pignière. Le Gr. Orient de France, statuant comme Gr. Directoire des rites, repoussa l'agrégation par décision du 14 janvier 1817.
Le 15 octobre, il se constitua à Paris, sous le titre des Trinosophes, une loge, dont l’installation par le Gr. Orient eut lieu le 1 1 janvier de l'année suivante. Le F. Ragon, son fondateur, y commença son cours des initiations anciennes et modernes. Le grand nombre do membres distingués par leur savoir et leurs lumières que comptait cette loge, lui donna un haut degré de célébrité.
Une assez grande quantité de loges en sommeil reprennent de l’activité, et le Gr. Orient constitue de nouveau celles dont les noms suivent :
Paris.
Port-Royal.
Saint-Denis.
Les Émules d'Hippocrate.
Les Philonomes.
Saint-Louis de France.
Les Trinosophes. Chap. et Cons.
La Fidélité.
L’Amitié.
1 S oct. »
6 août »
10 août »
1817. — L’esprit cl’ envahissement et d’intolérance l’aitdes progrès au sein du Gr. Orient; le 8 août 1817, il déclare irrégulière toute société se disant maçonnique, mais dont le titre ne serait pas émané de lui, et il fait défense à tout atelier, à tout maçon régulier de sa correspondance, de reconnaître, de communiquer, ni d'entretenir aucune relation avec des loges ou des corporations maçonniques non reconnues par lui, non plus qu’avec les membres qui les composent. Toutes ces décisions antimaçonniques révoltent les loges de la province et de Paris, et empêchent l’institution de recouvrer son ancienne splendeur.
Le 7 octobre, le G. Orient commet encore un de ces actes d’intolérance si fréquents et inqualifiables. 11 interdit à ses loges le local du Prado, par ce qu’il s'y réunissait des maçons dissidents. Ainsi, selon lui, deux religions ne peuvent se pratiquer dans le môme temple, deux philosophies ne peuvent s’enseigner sous le même portique. Quand, dans beaucoup de pays, la même église sert à l’exercice du culte catholique et du culte protestant, les apôtres de la religion universelle interdisent l’entrée de leurs temples à ceux de leurs frères qui suivent le même dogme, mais qui lui donnent un autre nom; car telle est la conséquence de cette décision du Gr. Orient ! Le monde profane est donc plus tolérant, plus maçonnique que l’autorité qui devrait diriger cette religion dans la voie de la paix, de l’amour et de l’harmonie.
Ces actes d’intolérance étaient le résultat des dissidences profondes qui existaient depuis longues années entre le Gr. Orient et le Sup. Conseil pour la France. Celui-ci, forcé par l’absence de ses membres de se mettre en sommeil, avait, comme nous venons de le dire, été remplacé par le Sup. Conseil d’Amérique, qui s'était arrogé les fonctions et les droits du Sup. Conseil pour la France ; mais l’anarchie avait plus tard envahi ce nouveau pouvoir à un tel degré que son souverain Gr. Com. de Grasse-Tilly fut forcé de le dissoudre par un décret, décision
qui produisit un schisme*. Beaucoup de dissidents passèrent alors au rite de Misraïm.
Le 27 décembre, le Gr. Orient, irrité et tourmenté de l’accroissement de ce rite, adresse encore à ses loges une circulaire, dans laquelle il présente l’association maçonnique dite de Misraïm comme irrégulière, illicite et dangereuse, et interdit aux loges d’admettre les membres de ce rite.
Ce qui prouve les funestes effets d’une pareille intolérance, c’est que plusieurs ateliers se sont de nouveau mis en sommeil et que le nombre des loges symboliques constituées cette année se borne au chiffre de trois. En voici les noms, ainsi que ceux des ateliers auxquels on a accordé des chapitres et des conseils :
Étampes. Les Vrais Enfants de Salomon. Cons. 14janv. 1817.
Chauny.
Les Vrais Enfants de la Lumière.
22 avril
Clermont-Ferrrand. La Parfaite Harmonie. Chip, et Cons.
4 avril
Maulwurguet.
L'Union des Cœurs.
4 juill.
Metz.
Les Inséparables. Cliap.
25 juill.
Paris.
Henri IV. Cliap.
7 sept.
Rouen.
Corps militaire :
La Persévérance couronnée. Cbap.
2 mai
5e léger.
L’Honneur et la Franchise. Cliap.
25 déc.
1818. — Le 20 janvier, leGr. Orient suspend de leurs fonctions les officiers de la loge Sainte-Thérèse des Amis de la Constance,
Or. de Paris, pour avoir communiqué avec les loges du Sup. Conseil du comte de Grasse-Tilly. Le 10 décembre de l'année précédente, cette loge avait déclaré que, malgré les décisions contraires du Gr, Orient, elle ne ferait aucune distinction entre les maçons des diverses obédiences. Pareille décision avait aussi été prise, à la même date, par la loge Jérusalem de Paris. Malheureusement nous n’avons que fort rarement à signaler de la part des loges des actes de courage et d’indépendance comme ceux dont nous venons de faire mention, et qui assignent à ces loges ‘une place honorable parmi leurs sœurs.
A l’instigation du parti avancé du Gr. Orient, qui déplorait ces luttes incessantes et voulait y mettre un terme par l’union des deux pouvoirs , des négociations sont entamées avec plu-
• Voir histoire dit Sup. Conseil.
sieurs membres du Sup. Conseil pour la France. Comme trèspeu de membres de ce Sup. Conseil, fondé en 1804 et dispersé lors des événements de 1814, existaient encore, et qu’en ce moment un schisme avait en outre séparé cette association en deux fractions, on convint d’attendre le résultat de la dissolution, prononcée par le Gr. Maître comte de Grasse-Tilly, de la fraction schismatique siégeant au Prado et du procès intenté par cette fraction à ce dernier *.
Le nombre des loges et des chapitres constitués dans le cours de l'année parle Gr. Orient s’élève à 17, dont voici les noms :
Angers.
La Constance Couronnée. Chap.
2 avril 1818.
Boulogne.
L'Amitié. Chap.
Carcassonne.
La Sagesse et les Arts.
6 mars
Fontenay-le-Comte. La Fidélité.
13 sept.
Navarreins.
La Bienfaisance.
18 juin
Nouvelle-Orléans.
La Triple Bienfaisance. Chap.
10 avril
Paris.
Les Amis Constants de la Vraie lumière.
15 sept.
Le Berceau des Amis de l’humanité.
Disciples d’Esculape et de Thémis.
26 janv.
La Fidélité.
1 ,r août
Les Amis de la Patrie.
Pont-de-Cé.
La Constance Couronnée.
2 avril
Suippes.
Saint-Martin Secours et Humanité.
22 déc.
Trévoux.
La Sincérité et les Secrets.
Villeneuve.
Les Amis des Bourbons. Chap.
19 juin
Vitry-le-Français.
Les Vertus Réunies.
4 avril
Saint-Charles. Chap.
4 juin
1819. — Les tentatives de fusion furent reprises cette année ; et les FF. Bouilly et Maugeret, chargés de la part du Gr. Orient de la négociation. Les FF. baron de Baccarat et le chevalier Leroy, ex-préfet, furent désignés par le Sup. Conseil pour s'entendre avec les FV. susnommés à l'effet de rédiger un acte d’union. Des projets dressés de part et d'autre furent soumis aux commissaires le 26 mai. Nous reviendrons sur cette tentative, quand nous parlerons de la dernière qui a eu lieu en 1 84 1 ; nous dirons seulement ici qu’elle a été sans résultat ; mais l'insuccès doit en être attribué aux membres du Sup. Conseil et non à ceux du Gr. Orient.
' Voir Histoire du. Sup. Conseil.
A la suite de cet échec, auquel il ne devait pas s’attendre, puisqu'il avait fait toutes les concessions qu’on pouvait raisonnablement exiger de lui, le Gr. Orient crut devoir attaquer de front sou antagoniste. Il publia le 31 juillet 1819 une circulaire, dans laquelle il combattait les prétentions des deux fractions du Sup. Conseil d’Amérique, désignées chacune par les locaux où elles siégeaient, l’une dite du Prado, l’autre de Pompéï ; mais il ne se borna pas à les combattre; il interdit en même temps toute communication, non pas seulement des Loges entre elles, mais de maçon à maçon, de sorte qu il serait devenu le seul administrateur de toute la franc-maçonnerie française. Çette circulaire, les tendances antimaçonniques qui y étaient développées eurent pour résultat d’amener de nouveau une diminution dans le nombre des loges du Gr. Orient.
Nous croyons devoir citer ici l'opinion que le F. Chemin Dupontès a émise à propos de cette circulaire dans un des meilleurs ouvrages maçonniques que nous possédions *.
« Le scandale et la discorde régnent de nouveau dans Israël ; » les enfants d’Hiram, égarés par des chefs ambitieux, proscri- » vent, chassent de leurs temples des frères qui se reconnaissent » aux mêmes signes, qui broient le même encens sur l’autel de » leur père commun , qui tendent aux malheureux une main » également secourable. Pourquoi donc ces divisions eteeshai- » nés dans une institution qui ne doit connaître qu'amour et » union? Pourquoi des hommes qui ne doivent avoir que le » même sentiment et ne se donner que le doux nom de frères » font-ils retentir les voûtes sacrées des noms odieux de camp » ennemi, d'adversaires, d'irràjulicrs, de dissidents? serait-ce » dans l’intérêt de l’ordre général, dans l’intérêt de la morale, » dans celui du gouvernement enfin, que le Gr. Orient agit » ainsi ? Non, c'est parce qu'il ne veut pas qu’il existe en dehors » de lui une autorité maçonnique en France; c’est pour satis- » faire sa vanité et ses intérêts linaucicrs qu’il occupe ses loges » de vaines questions de suprématie; qu’il sème ainsi dans * toutes les loges la haine, la discorde, l’inquiétude et les pros- » criptious ; c’est dans un si noble but qu’il lance des circulaires » comme des brandons, au milieu d’hommes qui ne deman-
1 Encyclopédie maçonnique, année 1810, p. 319.
Di: GRAND ORIENT DE FRANCE.
» dent qu'à vivre et à travailler dans une sainte union, etc. »
Si ces actes d'intolérance do la part du Gr. Orient sont à déplorer, il est uu autre genre d'actes que nous ne savons comment qualifier. Nous trouvons à la charge du Gr. Orient, dans un écrit déjà cité ', un fait qui nous renvoie à deux siècles en arrière. Le voici :
a Le Gr. Orient, y est-il dit, est allé, il y a quelque temps,
» tenir une séance de purification dans le local du Prado, où » avait siégé une des luges qu'il nomme dissidentes , asperger » ce local d’eau lustrale, exorciser l’esprit immonde, et, comme » si une nouvelle Athalie était veuue souiller le temple du Dieu » vivant,
» Laver, jusques au marbre où ses pieds ont touché! »
L'auteur ajoute les réflexions suivantes :
» Quelle pitoyable puérilité! et c’est le Gr. Orient de
» France ! un jour viendra où il regrettera de n'avoir pas assez » compris que la maçonnerie vit d’union, de tolérance, et que les » hommes effectivement libres qui s'y dévouent, ne doivent et » ne veulent être ni menés, ni asservis, ni dominés... »
Nous n’avons heureusement à citer qu’un seul acte de ce genre, qui nous semble d’autant plus surprenant que, le 9 août 1811, le Gr. Orient avait décidé que le refus d’admettre des Israélites dans les ateliers maçonniques est contraire à l’esprit de l'institution, qui veut 'que tout homme soit initié ou accueilli dans les loges, s’il a les qualités civiles et morales requises. Ces contradictions s'expliquent facilement. Quand le Gr. Orient se trouvait composé en majorité de frères animés de véritables sentiments maçonniques, ses décisions en avaient le caractère; mais quand il était sous l’influence d’une coterie rétrograde, l’intolérance et les mauvaises passions dominaient et se manifestaient par des actes.
Parmi les loges constituées cette année par le Gr. Orient on en compte 3 aux Antilles, 2 aux États-Unis d'Amérique, 1 en Asie et 1 en Afrique. — Voici la liste générale :
Anatolie. Les Nations Réunies. 24 juin 1819.
Aubagnc. La Parfaite Union. 10 mars »
1 Indépendance det filet, par le comte Muraire.
Le Rugue.
La Parfaite Union.
Boulogne.
L’Auguste de la Bienfaisance.
Bourbon.
L’Heureuse Réunion.
Corte.
Dunkerque.
La Vertu.
Port-Royal.
La Réunion des Arts. Chap.
Géorgie.
L’Espérance. Chap.
Ile de Cuba.
Consistoire du 32* Degré.
Ile de la Jamaïque.
La Bénignité.
Longwy.
La Réunion Philanthropique.
Paris.
Ia:s Imitateurs d’Osiris. Chap.
la .Nouvelle Memphis.
Les Rigides Observateurs. Cliap.
Pont-de-l’Arche.
Les Amis Réunis. Chap.
Sables-d’Olonne.
L’Harmonie.
Saint-Michel.
la Forge Mystérieuse.
Savannah.
L’Espérance.
Saumur.
L’École d’Équilation de l’Union Fraternelle.
Tarare.
Constance et Fidélité.
Vitry-le-Français.
Saint-Charles de la Constance.
Corps militaire.
La Concorde.
17 juin 1819 !•' mars • 16 janv. ‘ »
7 août »
6 sept. »
20 sept. »
20 mai »
7 avril »
5 juill. ■>
29 août »
16 juin u
30 avril b
6 sept, b 24 juill. >
20 mai »
21 mai »
1 9 nov. »
2 juin b »
1 820. — Le 24 mars, le Gr. Orient célèbre une fête funèbre en mémoire du F. duc de Berrv, sous la présidence du F. Roettiers de Montaleau , représentant particulier du Gr. Maitre. L’oraison funèbre, composée par le F. Langlois, est lue par le F. Borie, Gr. Orat.
Excepté le panégyrique d’usage du défunt, nous n’avons à citer d’autres actes du Gr. Orient que la constitution des loges dont les noms suivent :
Eauzc. L’Intimité. .
St-Germ.-en-Layc. la Bonne Foi.
Mâcon. Les Arts Réunis.
Paris. la Temple des Amis de l’Honn. Kranç.
Saint-Pont. L’Amitié à l’Épreuve.
Strasbourg. Les Cœurs Fidèles.
Saint-Pierre. La Concorde. Cliap.
Tarare. las Amis Réunis.
Toulouse. L’Union Sincère.
13 sept, b 2 août »
10 août b 21 avril, b 20 nov. b 6 sept, b 1er oct. b 9 nov. b
1821. — LeGr. Orient célèbre encore, le 24 juin, sous la prési-
ni GRAND 0 TUENT DE FRANCE. 133
dence du F. do Lacépède, grand administrateur général, une pompe funèbre en mémoire du F. maréchal de Beurnonville, premier Gr. Maître adjoint. Le F. Dondey-Dupré fils, orateur * de la loge des Artistes, prononce l’éloge de 'l’illustre défunt.
Le Gr. Orient, pour répondre au désir de plusieurs ateliers de posséder un rituel funéraire pour les guider dans les cérémonies de cette nature, fait imprimer le programme funéraire tel qu’il fut exécuté à cette occasion.
Il est facile de comprendre que ce rituel ne pouvait nullement servir aux ateliers pour les cérémonies funèbi^s. Le Gr. Orient a l’habitude de ne célébrer de pompes funèbres qu’en l’honneur de grands personnages politiques ou des FF. qui ont occupé de hautes fonctions maçonniques comme membres du Gr. Orient; il les considère, à ce qu’il parait, comme seuls dignes de figurer sur la colonne funéraire ; mais il a toujours ignoré et il ignore encore à l’heure qu’il est que dans tous les pays du monde où se pratique la maçonnerie, les ateliers, suivant l’usage traditionnel, consacrent le jour de Noël (25 décembre), c'est-à-dire le jour du solstice d’hiver, à la mémoire des FF. décédés dans le courant de l'année. Or le programme rédigé spécialement pour honorer la mémoire d’un maréchal de France ne pouvait nullement servir de guide aux ateliers, qui demandaient au Gr. Orient un régulateur pour ce cas. Nous le répétons, un rituel rédigé pour ces cérémonies suivant les us et coutumes manque encore aux loges de son obédience, et celui que l’auteur de cet ouvrage a rédigé de son propre chef pour remplir cette lacune, et qu'il s’est fait un devoir d'envoyer au Gr. Orient, est resté enfoui dans les archives'.
Le 21 décembre, le Gr. Orient envoie une circulaire confirmant celle du 27 décembre 1817, qui interdit aux loges de son obédience, sous les peines les plus graves, de recevoir les membres du rite de Misraïm. Il ne se borne pas à l’adresser aux loges, il en donne connaissance à l’autorité, qu'il sollicite de prendre des mesures rigoureuses contre les ateliers professant ce rite.
Nous verrons plus tard le résultat de cette démarche.
Loges et chapitres constitués ;
' Voir Réformes proposées, note n" 13, où se trouve l'expHcation des loges funèbres.
Ajaccio.
La Réunion.
juin 1821
Bédarieux.
Les Vrais Amis Réunis.
Carcassonne.
L’École des Mœurs.
fév.
La Havane.
La Constante Sophie.
l,r déc.
Montanban.
Les Arts Réunis.
l*r nov.
Moyaguès.
La Restauration, Conseil do 33* Degré.
août
Nouvelle-Orléans.
Les Amis Réunis, Chap.
Pondichéry.
La Fraternité Cosmopolite.
10 ocl.
Paris.
Les Amis de l'Harmonie.
janv.
Le Bouclier Français. . •
nov.
Les Hospitaliers Français régénérés.
29 sept.
Saint-Pierre.
La Bienfaisance.
nov.
Saint-Yago.
L’Humanité. Cliap.
avril
Corps militaire.
Thémis.
mars
1822. — .LcGr. Orient célèbre lafêtesosticiale d’été le 24 juin. Comme les circulaires dont nous venons de parler n'avaient pas eu le résultat qu'il en avait attendu, et que le nouveau pouvoir maçonnique dit de Misraïm prenait do plus en plus de consistance, en raison tant des hommes éminents qu’il s’était associés que du nombre des loges qui s’étaient rangées sous sa bannière, le Gr. Orient résolut de faire, une dernière tentative pour arrêter oif anéantir ce rite. L’orateur du Gr. Orient, le F. Richard, ancien membre de Misraïm ', d’où il avait été exclu, et qui connaissait le faible de l'administration des FF. Bédarride, ses ex-supérieurs en maçonnerie, reçut l’ordre d’attaquer, plus vivement que jamais, dans sou discoure d’offiee, ce nouveau rival, qu’on avait l’air de mépriser et que l'on craignait cependant. Son discours 5 fut en effet écrasant, non pour les membres, mais pour les chefs misraïmites. Le tracé de cette fête avec ce discours fut non-seulement envoyé à toutes les loges de la correspondance du Gr. Orient; mais on en donna aussi connaissance, à l’autorité. A la suite de ces plaintes une perquisition eut lieu chez le F. Marc Bédarride, le 7 septembre 1822; on ne trouva rien à lui reprocher, sinon une infraction aux articles 291 et 292 du Code pénal, pour laquelle il fut condamné à
* Voir la teneur de son engagement dans le Précis historique du rite de Misraïm.
1 Voir l'accusation principale exprimée danscc rapport dans le même Précis historique du rite de Misraïm.
nr r.mxn orient de francf..
une légère amende. Cette condamnation eut pour conséquence de faire refuser aux FF. Bédnrride l’autorisation de s'assembler, et leurs loges durent se mettre en sommeil.
Le total des loges sous l'obédience du Gr. Orient, qui était, en 1 820, de 306 ateliers sans compter les chapitres, se trouve réduit cette année à 280, en y comprenant ceux nouvellement constitués dans le courant de l’année, et dont les noms suivent :
.Amboise.
Les Disciples de Minerve.
Briey.
Les Amis du Jeune Henri.
Garpentras.
Les Arts Réunis.
Colombo.
L’Union. Chap.
Gaillac.
L’Orion.
Le Trembleur.
Le Triple Accord.
Paris.
Emmett.
Les Émules d’Hiram.
Les Hospitaliers de la Palestine.
Rouen .
La Sincère Amitié. Cliap.
25 avril 1822 10 juill. »
13 oct. »
21 mars »
1 4 avril »
8 nov. »
12 juill. »
17 juill. >
7 janv. »
4 mai »
1823. — Nous avons encore à citer un acte d'intolérance. Le 15 octobre, le Gr. Orient enjoint au propriétaire du local maçonnique de la rue Saint-Méry de ne pas prêter son temple aux maçons de l’obédience du Sup. Conseil *.
Par suite des négociations entamées avec la loge le Phénix Or. de Paris, le Gr. Consistoire du rite de Herodom ou de Perfection, qui s’était anté sur cette loge, se réunit le 20 novembre au Gr. Orient, qui voit aiusi disparaître encore un de ses anciens rivaux. — Cinq loges seulement, dont une à Rio-Janeiro, ont été constituées cette année. Voici leurs noms et les dates de leur constitution :
Agen.
Darnetal.
Paris.
Rouen.
Rio-Janeiro.
Le Duc de Bordeaux.
La Constance.
Les Amis de l’Ordre.
La Constance Éprouvée.
la; Bouclier de l’Honneur Français.
d mars 1823 2fi aoîit »
21 juin »
20 août »
17 nov. »
1824. — Le Gr. Orient, assemblé extraordinairement le 27 février, célèbre une pompe funèbre en commémoration de ses
’ Celte défense lui fut renouvelée le 8 avril 1875.
membres morts dans l’année 1 823 ; et le 25 novembre, il en célèbre une autre à la mémoire de Louis XVIII, comme protecteur de la franc-maçonnerie. Cette dernière cérémonie est présidée par le F. Roettiers de Montaleau, représentant particulier du G. Maître.
Suivent les noms des loges et des chapitres constitués dans le
cours de cette année.
Cap de Bonne Esp. L’Espérance. Chap.
10 nov. 1824.
Grenoble.
Les Arts Réunis. Chap.
8 fév.
Lyon.
L’Équerre et le Compas.
25 janv.
L’Union et Confiance. Chap.
29 sept.
Meulan.
" Les Amis de l’Humanité.
12 avril
Paris.
Les Disc'. Écoss. des Héros de l’Human.
14 mai
Les Rigides Ecossais. Chap.
19 avril
Rueil.
Les Fidèles d’Hiram.
12 oct.
Royan.
Le Triple Accord.
Saint-André.
Les Amis Réunis. Chap.
15 janv.
Saint-Louis.
la parfaite Union. Chap.
17 fév.
Valence.
L’Amitié.
3 mai
1825. — Les fêtes funèbres se succèdent; et le Gr. Orient, contrairement à ses habitudes, fait encore célébrer cette année une pompe funèbre en mémoire des membres du Gr. Orient, décédés dans le cours de 1824.
A la fête solsticiale du 27 décembre, l’Orateur du Gr. Orient, dans son discours d’ofüce, sous l’influence de la majorité dominante, prêche l’intolérance contre ses FF. ; au lieu de s’inspirer des sentiments maçonniques, il attaque le Sup. Conseil, uniquement parce que celui-ci déploie de nouveau une certaine activité dans ses relations intérieures et extérieures, et que plusieurs loges sont venues se ranger sous son obédience; ces discours sont toujours les avant-coureurs de quelque acte d’hostilité.
Le Gr. Orient a accordé cette année cinq constitutions chapitrales et constitué dix nouvelles loges , dont les noms suivent :
Caen. les Trinosophes Neustriens. Cliap. 15 mars 1825.
Calais. La Persévérance et la Bienfaisance. Ch. 12 mai »
Clermond-Feirand. Te Feu Sacré. Chap. 1 5 juin »
Joinville. Concorde et Amitié. 17 mai »
Limoges. Les Frères Réunis. Chap. 20 mars »
Lyon.
I,es Enfants d’Hirain. Cliap.
mai
Mezilles.
Les Frères de la Vraie Lumière.
sept.
Paris.
La Nouvelle Thèbcs.
sept.
La Persévérante Amitié.
mars
Toulouse.
La Parfaite Harmonie.
mai
Toulon.
Villefranche.
La Parfaite Harmonie.
La Double Union.
mai
Fumel.
Les Enfants de l’U nion .
avril
Saint-Fargeau.
Les Frères de la Vraie Lumière.
sept.
Corps militaire :
7* chasseurs.
L’Union Militaire.
août
1826. — Le Gr. Orient, gouverné par une coterie rétrograde, en présence de la nouvelle organisation que le Sup. Conseil donne à sa Gr. Loge centrale, prend encore une fois ombrage de l’activité déployée par son rival ; et toujours acharné contre tout ce qui tend à affaiblir son propre pouvoir, il adresse, à la date du 25 février, la circulaire suivante à tous les ateliers de son obédience :
« Très-chers frères,
» Le Gr. Orient de France, chargé de veiller à ce que l’irrégularité ne pénètre point dans les temples qu’il a érigés ou reconnus, dans la crainte que la religion des maçons zélés qui en soutiennent les colonnes ne soit trompée, croirait manquer au devoir sacré que lui imposent des circonstances inattendues, s'il ne s’empressait de donner à tous les ateliers de la correspondance les documents que plusieurs d’entre eux lui ont demandés, relativement à une prétendue puissance maçonnique, dont le but est de tenter de rivaliser avec le centre unique de la maçonnerie en France.
» C’est avec une profonde douleur que nous avons vu surgir tout à coup une association irrégulière qui prend la qualification de Gr. Loge écossaise ', sous le prétexte de régir le rite écossais, quoique le Gr. Orient en exerce le droit depuis 1804, en vertu du concordat qui fut établi à cette époque, et au moyen duquel la puissance lui en fut confiée, et que, depuis lors, il n'a
1 Cette Gr. Loge écossaise, qui, selon le Gr. Orient, venait tout à coup de surgir, existait depuis 1804, et avait été, comme on l’a vu ci-dessus, reconnue par le Gr. Orient lui-méme.
cessé de régir tous les ateliers écossais qui existaient en France et de constituer les loges et les chapitres qui ont demandé à professer ce rite.
» En 1814, le Gr. Orient, ayant centralisé tous les rites, reprit l'exercice de ses droits sur les hauts grades écossais, droits que son souverain chapitre métropolitain possédait dans son cinquième ordre depuis 1721. Ce fut également en 1814 que presque tous les GG. Insp. GGr. du rite écossais ancien et accepté, qui composaient l’ancien Sup. Conseil de France, vinrent se réunir au Gr. Orient : ce qui le détermina à donner au Gr. Chapitre général le titre du Sup. Conseil des rites, avec pouvoir d'ériger des ateliers qui auraient le droit de conférer les hauts grades écossais, et cette chambre s’est fait un devoir d’accueillir favorablement toutes le? demandes en chartes constitutionnelles que des maçons réguliers lui ont adressées ; enfin, pour ne laisser aucun prétexte de dissidence, le Gr. Orient a établi près de lui un Gr. Consistoire, spécialement autorisé à confé-* rer les hauts degrés de l'échelle écossaise.
» Ce simple exposé suffira pour vous cônvaincre combien sont illusoires le droit et le pouvoir que cette association irrégulière prétend s’arroger; elle n'est d’ailleurs composée que de ma*çons isolés et sans mandat, tandis que le Gr. Orient de France est la réunion de tous les représentants nommés librement et volontairement par les ateliers français et écossais du royaume, et par beaucoup d’ateliers d’outre-mer, ce qui constitue une véritable diète maçonnique, dont les pouvoirs réunis ne forment qu’un faisceau. Nous avons jugé nécessaire et indispensable de mettre sous vos yeux les vérités positives, mais ignorées de beaucoup d’entre vous, afin de vous prémunir contre les circulaires et les offres fallacieuses qui pourront vous être adressées par la soi-disant Gr. Loge écossaise.
» Quelque prétention que puisse affecter cette association irrégulière, vous ne vous laisserez ni éhlouir, ni séduire. Vous pouvez compter sur la sollicitude et la bienveillance du Gr. Orient, et être bien persuadés qu’il saura maintenir la dignité de l'ordre, et diriger avec sagesse et fermeté le pouvoir maçonnique dont il est l'unique dépositaire en France. »
Dès le 28 février, la loge La Clémente Amitié réfute cette circulaire, quelle combat victorieusement sur tous les points. Dana
son mémoire, elle s’attache surtout à contester la suprématie duGr. Orient sur le rite écossais. A la page il de ce manifeste, on lit les réflexions suivantes, dont le mérite est patent :
« Le Gr. Orient nous ordonne sans cesse de repousser de nos » ateliers les maçons écossais du Sup. Conseil, qu’il signale » comme irréguliers, parce qu’ils ne sont pas soumis à sa puis- » sauce. Le motif de cette défense est qu'il aspire au monopole » de tous les rites pratiqués eu France, mais non dans des vues » conservatrices, puisque déjà il est parvenu à anéantir le rite » Écossais philosophique, le rite rectifié, et tant d’autres qui » ont disparu dès qu’il les a eu centralisés.
» Le Gr. Orient de France, dit la circulaire du 25 février, est » la réunion de tous les représentants nommés librement et voit lontairement par les ateliers français et écossais du royaume.
» Pourquoi donc notre atelier n’y est-il pas représenté? Pour- » quoi et de quel droit a-t-il refusé les honorables députés que » nous avons nommés volontairement et librement? Pourquoi? » C’est que nous partageons le sort de plusieurs loges aux- » quelles le Gr. Orient veut imposer des mandataires, et que ce » corps, émané de nous, qui n’existe que par nous, met sa vo- » lonté à la place de la nôtre, et recule devant la vérité et la » justice.
» En effet, comme il est dit avec raison dans un écrit provo- » qué par cette même circulaire du Gr. Orient, et émanant d’un v maçon du Sup. Conseil1 : « 11 ne peut suffire de former » des prétentions, d’alléguer des droits, de mettre sans cesse » en avant sa pleine et toute puissance; il faut que le Gr.
* Orient justifie ses prétentions, qu’il montre et prouve ses » droits , qu'il fasse connaître l’origine et les bases de cette » énorme puissance qu’il s'arroge ; il faut qu’il sorte de cette » tactique artificieuse de planer sur la difficulté sans jamais » l’aborder; d’établir le droit par la prétention du droit, l’allé- » gation par l’allégation : tactique qui peut réussir auprès d'une » multitude indifférente ou inattentive, mais jamais auprès des » hommes impartiaux, justes et éclairés. »
Les considérations sur lesquelles la Clémente Amitié s’est appuyée pour combattre cette circulaire , étaient tellement fon- .
• De V Indépendance du rite éeouaii, p. 18.
dées que le Or. Orient n’a pu rien alléguer pour justifier ses prétendus droits et ses procédés antimaçonniques ; il agit comme tous les pouvoirs arbitraires dans de semblables circonstances; il fait usage de son autorité pour frapper; aussi, par sa décision du 5 septembre prononce-t-il la radiation de cette loge, et, ajoutant l’injustice à l’arbitraire , il refuse d’en admettre les défenseurs, qui se présentèrent le 17 du même mois pour soutenir l’appel qu’elle avait interjeté contre sa condamnation.
L’intolérance, ce poison dont la raison publique a purifié les sectes religieuses, du moins quant à la conduite extérieure, parait être héréditaire chez les hommes qui dirigent le Gr. Orient.
Le môme parti du progrès (presque toujours en minorité), qui avait tenté, en 1819, de réunir les deux obédiences, et échoué en présence des prétentions du Sup. Conseil, essaya de nouveau, en 1826, d'opérer cette fusion, dans laquelle, avec grande raison, il voyait le seul salut de la maçonnerie française. Sa persévérance remporta un succès, en ce que le Gr. Orient autorisa de nouvelles négociations ; mais pendant que les maçons sérieux et pacifiques faisaient tous leurs efforts pour atteindre le but proposé, le parti rétrograde, de son côté, fidèle à ses antécédents , cherchait à les entraver par d'indignes manoeuvres. Ainsi, le Gr. Orient, dominé cette fois encore parce parti, envoyait en secret dans toutes les loges des inspecteurs afin de s’assurer que les temples «étaient rigoureusement fermés aux maçons écossais appartenant au Sup. Conseil; il y dépêchait même des orateurs chargés d'agiter les esprits, d'exciter les passions et d’imposer à ces ateliers la scandaleuse obligation d'un serment d’exclusion et de haine contre les maçons dissidents. Il faisait rayer de sa correspondance les loges qui, dans cette circonstance, avaient la fermeté de lui refuser le tribut d’une obéissance servile ; il les inscrivait sur des tables de réprobation, sur un livre noir, dont la dénomination seule est un outrage aux principes d union, de fraternité et de tolérance, hors desquels il n'y a plus de maçonnerie. Nous donnerons plus loin des détails sur cette deuxième tentative.
Cette même année est encore signalée par un autre acte antimaçonnique. Le 17 octobre, le Gr. Orient condamne l’écrit du F. Signol, intitulé : Dr la maçonnerie considérée dans quelques-
DU GRAND ORIENT l)E FRANCE. 141
uns de ses rapports avec la politique, et déclare l'auteur déchu de sa qualité de maçon régulier.
La commission nommée en 1817 pour rédiger un code maçonnique lit, en 1821, son rapport par l’organe du F. Vassal. Après de longues discussions, on décida alors de faire imprimer le rapport et de l’envoyer aux loges de la correspondance, afin qu’elles pussent faire des observations sur les articles du code projeté ; c’est enfin dans le cours de cette année que le code est promulgué.
L'état des loges sous l'obédience du Gr. Orient est resté stationnaire depuis 1821, bien qu’un certain nombre fussent venues tous les ans se joindre à celles de sa correspondance.
Les nouveaux ateliers et chapitres constitués cette année
sont :
Aiguillon.
Le Frère Bien-Aimé.
1er juin 1826,
Bordeaux.
Francs Chev. de St-André d’Écosse.
t" fév.
Dieppe.
L'Espérance Couronnée. Chap.
7 mai
Draguignan.
L’Amitié Fraternelle.
Dunkerque.
La Trinité Unitaire Cliap.
tt mars
Lyon.
L’Étoile Polaire.
2 juin
Montpezat.
Le Sanctuaire de la Vérité.
7 jauv.
Mont-de-Marsan.
Le Frère Bien-Aimé. Cliap.
i*r juin
Orléans.
Les Amis Réunis. Cliap.
23 août
Peyrehorade.
Les Amis Réunis.
Saint-Dizicr.
L’Union et Sincérité.
to juin.
Toulon.
Saint-Charles de France.
6 avril
1827. — La loge Jérusalem la Constance, Or. de Paris, est accusée d’avoir reçu avec les honneurs maçonniques des membres de là loge démolie la Clémente Amitié ; et le 1 i janvier, le Gr. Orient, toujours animé du même esprit despotique, prononce son interdiction, par suite de laquelle la loge Jérusalem la Constance eu suivant l’exemple de la Clémente Amitié, passe, le IC mars, sous la bannière du Sup. Conseil.
La loge des Frères Unis de Paris se distingue eu décernant, le 17 janvier, des prix de vertu.
Le 22 février, le Gr. Orient célèbre une pompe funèbre en mémoire de ses membres décédés dans les années précédentes.
Les loges constituées cette année sont :
Milhau.
Les Amis Réunis.
13 avril 1827.
Versailles.
Les Amis Philanthropes.
17 juill.
Colmar.
Sl-Charles de l'Etoile de l'Espérance.
b no v.
la Fidélité.
Limoges.
Les artistes Réunis. L. et Cliap.
24 sept.
Lunéville.
Les Amis de lu Uienfaisance.
25 juill.
1828. — L'insuccès des tentatives de fusion en 1819 et 1826 avait eu entre autres cette conséquence fâcheuse, que tous les esprits étaient en suspens dans l’attente d'un résultat tant désiré; les hommes sérieux s'abstenaient de faire des prosélytes, espérant toujours que la maçonnerie serait bientôt placée nu rang qu’elle devrait occuper dans la marche de l’humanité. Aussi dans les trois années qui ont suivi la dernière tentative, le nombre des loges a diminué, et le pouvoir maçonnique lui-même a subi cette funeste influence; cardans cette période on ne trouve à signaler aucun acte qui soit digne d'un pouvoir maçonnique tel que le Gr. Orient. •
Les quelques loges qui sont venues cette année se ranger sous son obédience et lui demander des Constitutions , sont :
Grenade.
La Bienfaisance.
21 déc.
Le Blanc.
Les Émules de d’Assas Réunis
t6 déc.
Bourg.
L’Amitié Fraternelle.
16 sept.
Lyon.
L’Asile du Sage. Chap.
Marseille.
La Parfaite limon.
18 avril
Paris.
Ixs Fidèles Écossais.
6 mai
1829. — Une loge de deuil est tenue le 14 mare en l'honneur des membres du Sénat maçonnique, morts en 1 827 et en 1 828, au nombre desquels se trouvait le F. maréchal Lauriston, Gr. Maître adjoint.
Une réunion eut lieu à Lyon, an mois de septembre, dans le local de la loge des Enfants d’Hiram, des membres et des députés des loges « la Sincère Amitié, l’Équerre et le Compas, » Union et Confiance, les Enfants d'Hiram, la Candeur, l’Asile » du Sage, l’Étoile Polaire, à l’Orient de Lyon; la Franche » Amitié, Orient de Saint-Étienne ; la Parfaite Union , Orient » de Villel'ranche ; l’Amitié, Orient de Genève; la Fidélité, » Orient de Lille, » à l’effet de recevoir le F. Lafayette, vétéran de la liberté , représentant dévoué des principes de la lrane-
maçonnerie, qui venait d’arriver dans cette ville, de retour de la tournée qu’il avait faite dans le midi de la France, après l’avénement du ministère Polignac, dans le but de préparer la nation à la résistance et à la revendication de ses droits. La marche de ce soldat de l'indépendance n’avait été qu’une série d’ovations, et le parti libéral de Lyon venait à son tour de lui donner nue fête brillante, à laquelle toute la population s’était associée avec enthousiasme. 11 était juste que les maçons de Lyon offrissent aussi à l’illustre voyageur le tribut de leur reconnaissance, de leur admiration. Le F. général Lafayette et son üls furent reçus dans cette imposante assemblée avec les honneurs qui leur étaient dus. On les décora d'insignes et de ' bijoux de maitres, sur lesquels leurs noms, étaient gravés. Le général Lafayette fit une profession de foi digne du grand patriote et du loyal maçon ; elle fut vivement applaudie.
Nous ferons observer à cette occasion qu’un progrès notable s’est manifesté dans les dernières années au sein des loges, notamment dans celles de la province, sous l’obédience-du Gr. Orient, Ces loges comprennent qu’elles ne peuvent rester étrangères aux idées généreuses qui se font jour de toutes parts, et que ce serait manquer à leurs devoirs et aux principes essentiels de la maçonnerie que de rester simples spectateurs dans ce grand mouvement humanitaire. Mais le Gr. Orient, au lieu de les soutenir et de les encourager dans leurs tendances toutes maçonniques, arrête leur élan et paralyse leur action par des craintes puériles.
La loge des Neuf Sœurs ‘discute, le 4 novembre, sous la présidence du F. Garnier Pagès, sa déclaration de principes et de morale. Cette déclaration devait servir d'exemple aux autres ateliers ; si la loge des Neuf Sœurs a malheureusement peu trouvé d'imitateurs, c’est encore à l’opposition déployée par le Gr. Orient dans cette circonstance qu’il faut l’attribuer.
Loges et chapitres constitués dans le courant de cette aunée ;
<6 mai (829.
‘25 mars »
5 sept. »
5 déc. »
Auxerre. fies Amis de l’Ordre.
Chollet. L’Union Parfaite.
Cayenne. La Parfaite Union.
Clermont-Ferrand. La Parfaite Harmonie.
Cliarenton. Les Enfants de la .Nature.
La Chapelle. Les Disciples de Zénon.
1IIST0IHE
Grenoble.
La Constante Amitié. Cltap.
1" avril 1829.
Metz.
Les Amis de la Vérité.
12 oct.
Montbrison.
Les Commandeurs du Phénix.
13 juill.
Meulan.
Les Amis de l’Humanité.
19 mars
Marie-Galante.
La Fraternité.
23 juin
Orange.
la Constance Réunie au Conseil.
22 oct.
Puteaux.
La Parfaite Amitié.
("oct.
Paris.
Les Amis Bienfaisants.
29 mars
ta Trinité Indivisible.
l.’Athénée Français.
28 juin
Sainte-Marie.
Les Vrais Amis Alsaciens.
13 avril
Période de 1(430 6 1(400.
1830. — Nous avons indiqué ce que la franc-maçonnerie avait été en France avant la révolution de 1789, et l'influence que , malgré ses dissensions, elle avait exercée sur ce grand fait politique ; nous avons ensuite fait connaître comment elle était pratiquée par le Gr. Orient sous le Consulat et l’Empire, alors qu'oubliant le passé, les principes et le but de l'institution, il ne s’occupait que de l'administration financière des loges et de célébrer la gloire et les exploits du grand homme qui dirigeait les destinées de la France, et qui protégeait l’institution. Cette protection avait augmenté l’importance de l'ordre et lui avait donné un essor inconnu jusqu'alors , en raison du grand nombre d'hommes éminents qui cherchaient à s’y faire recevoir, beaucoup, non par conviction, mais par ambition, par le besoin d’appui et par le désir de s’élever. Cette époque a été tout à fait stérile en résultats humanitaires. Nous allons examiner maintenant quel a été le rôle de la maçonnerie pendant la Restauration, sous la direction du Gr. Orient.
La franc-maçonnerie, nous venons de le dire, setait livrée entièrement à l’Empire, elle devait naturellement être suspecte aux hommes de la Restauration, surtout après la seconde chute de l’Empire. Malgré les beaux discours des orateurs du Gr. Orient en faveur des Bourbons, tenus à la fête solsticiale du 24 juin 181-4, discours qui sont et resteront un triste monument, de cette déplorable époque *, ils n’ont pu la préserver despersé-
• V. Procès-verbal dt la fêle, |i. 3 et 4 du Bulletin du Gr. Orient.
entions dont elle a été l'objet. Ces actes politiques, et partant si contradictoires, du Gr. Orient, que nous avons signalés, contribuèrent pour beaucoup à ces déplorables résultats; aussi plus de 550 loges se mirent-elles en sommeil après les Cent-Jours. Dans celles qui voulurent tenir tête à l'orage et se maintenir, l'opinion royaliste domina. La politique y remplaçait les devoirs et les sentiments maçonniques; des divisions intérieures firent déserter les colonnes; les uns les quittèrent par dégoût, les autres par prudence et beaucoup pour toujours, ne voidant plus se ralier à une institution qui avait perdu pour eux tout l'attrait d’une école philosophique. Mais ajoutons qu’à part le grand nombre de maçons qui abandonnèrent la franc-maçonnerie, il s’en trouvait beaucoup de ceux qui se disent maçons ou patriotes jusqu'au jour où ils voient que le vent ne souffle plus d’un certain côté, et qui alors abandonnent et renient même le parti auquel ils ont appartenu. Nous signalerons encore un autre parti qui se retira des loges par suite des événements. 11 se composait en grand nombre d’employés du gouvernement qui tenaient à conserver leurs places. Les loges maçonniques et les membres qui en dépendaient furent enveloppés dans les réactions sanglantes qui ont affligé, épouvanté la France à cette époque néfaste. Le clergé, cette caste presque toujours orgueilleuse, intolérante et passionnée, était surtout hostile à l’institution, et il la désignait de toutes les façons à la haine publique : ce qui ne saurait étonner, car de tout temps ce fut son rôle à l’égard de la franc-maçonnerie.
Les mauvais jours une fois passés, la France put librement respirer, et les loges sortirent alors de leur linceul. Loin que le passé eût servi de leçon au Gr. Orient, loin qu’il eût reconnu qu’il avait fait fausse route sous l'Empire et que le gouvernement de la franc-maçonnerie doit s'abstenir de manifestations politiques, loin qu’il eût pris la résolution de ne travailler désormais qu’à réaliser les grands principes de l’institution, il commença l'année 1815 par usurper les droits, sinon réels, du moins apparents, du Sup. Conseil, dont les membres avaient été dispersés par les événements politiques : action blâmable sous tous les rapports, qui le força à soutenir dès lors nue guerre incessante que toute la franc-maçonnerie française déplore depuis longtemps, et qui est une des principales causes qu’elle n'a pu
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