de Paris, p

Il a été accordé une constitution chnpitrale à la loge : L'Accord parfait, O. de Reims, sous le n" 103

1846. — D’après une décision du Sup. Cous, en date [du 1" juin, les nouveaux règlements sont enfin proclamés pour avoir force de loi à partir du 25 aoiit.

L’article 9 de ces règlements, qui en forme la base principale, est ainsi conçu : « Le rite écossais ancien accepté, héri- » tier des traditions maçonniques et conservateur du culte » antique, dont il a gardé tous les sages principes, la forte » morale et la discipline, a été constitué, tel qu’il est aujour- * d’hui, par les constitutions de 1772, les nova institula de « Frédéric de 1786, les grandes constitutions données la même » aunée et approuvées par Frédéric, enfin par le traité d’alliance » et de confédération signé le 23 février 1834. »

Nous relevons, comme c'est de notre devoir, ce qui dans cet article est contraire à la vérité historique. 1° Le rite écossais de 33" est, ainsi qu'on l'a vu, de création nouvelle (1804); il n’est par conséquent ni ancien ni accepté. Cette désignation n’appartient qu'au rite anglais (moderne) des trois grades , appelé : « rite des anciens maçons libres et acceptés d’Angleterre; » et aucun autre rite que le rite écossais 33* n’a osé jusqu’ici l’usurper. 2° Par les mêmes raisons que nous venons d’indiquer, le rite écossais n’est ni ne peut être « l’héritier des traditions maçonniques et le conservateur du culte antique, » attendu qu’il n’est lui-même, comme tous les rites écossais, qu’un enfant bâtard de la maçonnerie anglaise dénaturée par lel partisans des Stuarts. 3° Quant aux constitutions de 1762 et de 1 786, elles sont, comme nous l’avons prouvé à plusieurs reprises, apocryphes, et il serait à désirer dans l’intérêt du Sup. Conseil qu'il renonçât à en faire sans cesse mention.

Nous citerons encore et avec bonheur l’art. 2 ainsi conçu : « De quelque rite reconnu que soit un maçon, il est frère de » tous les maçons du globe. » Gomme cet article se trouve dans les principales constitutions maçonniques, nous n’entendons pas faire un mérite au Sup. Conseil de l’avoir introduit dans ses règlements ; nous ne le mentionnons ici que pour le signaler aux frères intolérants qui dirigent le Gr. Orient.

Le 29 juin, fête solsticiale céléhrée sons la présidence du

1)1! SUPRÊME CONSEIL POt'R LA FRANCE.

rm

F. général de Femig, qui, après quelques paroles relatives à la solennité, rend compte des travaux du semestre expiré. Le président invite ensuite les FF. à porter toute leur attention sur les discours des FF. comte Roger, Escodéca et J. Barbier, ipii se sont chargés d’honorer la mémoire des FF. Philippe Dupin, général Jubé et général baron Thiebault, décédés.

Nous regrettons que l’espace ne nous permette pas de reproduire ces trois planches d’architecture, dignes à tous égards des orateurs qui les ont tracées.

Sont proclamés comme élevés au 33' dégré les FF. vicomte de la Jonquière et Dutilleul, au 31' les FF. comte de Blancmesnil et Delavigne.

29 décembre. Célébration de la fête solsticiale d’hiver par la Gr. Loge centrale, présidée par le duc Decaxes. Après la lecture du rapport semestriel sur les travaux du Sup. Conseil, le Souv. Gr. Commandeur annonce à l’assemblée qu’il a eu une conférence avec le prince de Prusse au sujet du refus que, sur son ordre, les loges prussiennes font d’admettre les francsmaçons israélites à leurs travaux ; que dans cette conférence il a plaidé avec chaleur la cause de la raison, de Injustice et de la fraternité, et que le prince Gr. Maître a paru pour la première fois ébranlé dans son opinion et demandé le temps de faire de nouvelles réflexions avant de changer sa détermination primitive.

Le Sup. Conseil fait ensuite communiquer à la Gr. Loge centrale qu’il a promu au 33' degré, les FF. baron de Delley d’Avaise, marquis de Chasseloup-Laubat, baron Anselme de Rothschild, Jules Barbier, avocat, et Genevay, homme de lettres ; au 32' les FF. Charles Mayer, baron de Rothschild et Pautret; au 31* les FF. Fresnel, Vanderheym, Weil, Jousserandot et D" Du Planty; enfin au 30' les FF. don Pedro Santana, amiral Bmat, Quentin, Gay, Dumoulin et A. Loriaux.

Les loges et les chapitres dont les noms suivent ont demandé et obtenu des constitutions, et ont été installés et enregistrés ainsi que suit :

l/)ge Le bon Droit,

» La Constante Union,

Chap. Les Croisés Dominicains, Loge Les Hospitaliers de Palestine, » Les Trois Époques,

O. de Marseille, sous le n' 104.

O. de Saint-Domingue, 105.

O. de Saint-Domingue, 106.

O. de Paris, 107.

O, de Strasbourg, 10*.

niSTOIRE

1847. — Le Sup. Conseil publie le 1" janvier le tableau général de la composition personnelle de toute son administration , savoir :

1° Des membres composant le Snp. Conseil.

2° De sa commission administrative et exécutive.

3» Des Souv. Gr. Insp. Génér. représentant divers pays et formant la diète maçonmiique du rite.

4* Des Gr. Représentants et délégués du Sup, Conseil de France à l'extérieur.

5" Des représentants et délégués du Sup. Cons. de France dans les départements.

6° Des Souv. Gr. Insp. Génér., membres honoraires.

7° Du Gr. Conseil de 32e.

8° Du Gr. Conseil et Souv. Tribunal des GGr. Juges, Com. du 31* degré.

9° Du Gr. Conseil des chevaliers Kad. du 30' degré.

10® Des Gr. Dignitaires etGr. Officiers perpétuels.

1 1® De tous les membres actifs.

1 2° De la Gr. Loge centrale et de ses officiers.

1 3“ Des aréopages de 30", au nombre de 2.

14° Des chapitres de 18e degrés, au nombre de IG.

15° De toutes les loges symboliques en activité, au nombre de 50.

Les travaux du Sup. Conseil se sont bornés cette année à la célébration des fêtes solsticiales, à la constitution et à l'installation des quatre loges symboliques, dont les noms suivent:

1847 lai Persévérance,

» Di Temple de la Vérité,

» L-s Cieurs fidèles,

» Le Patronage des Orphelins,

O. d’Avignon, O. de Paris, O. de Meaux, O. dp Paris,

sous le n° 109 » 110

1848. — Les membres du Sup. Conseil qui étaient en grande partie, tant parleur position civile que par leurs emplois, plus ou moins attachés à la dynastie renversée par la révolution de 1 848, ne jugèrent pas cet événement comme la généralité de la nation. On ne sera dono pas étonné qu’ils n’aient pas suivi l’exemple du Gr. Orient et d’un grand nombre de maçons, qui, par l’entremise de députations envoyées au gouvernement provisoire, firent acte d’adhésion à la république, que la maçonnerie voyait

avec satisfaction lui emprunter sa devise : Liberté, Égalité, Fraternité.

Cet événement ne fut pas sans inspirer au Sup. Conseil des craintes sérieuses pour son existence ; et il cnit devoir, en raison des sympathies politiques bien connues de scs membres, observer une prudence excessive dans ses manifestations. Après avoir suspendu ses travaux pendant quelque temps, il ne les reprit qu'en recommandant toutes ses loges la plus grande circonspection,

Des francs-maçons éminents pensèrent le moment arrivé de tenter les réformes qu'il était si nécessaire d'introduire dans la maçonnerie française, et la fusion entre les deux pouvoirs rivaux qui se disputent le gouvernement maçonnique en France depuis un demi-siècle. Un certain nombre dp ces FF. appartenant pour la plupart à l’obédience du Sup. Conseil publièrent au mois de mai un appel ayant pour but de convoquer à Paris un congrès à l’effet de constituer une autorité nouvelle. La commission, qui signa cet appel, était composée, entre autres, des FF. Jules Barbier, avocat, orateur du Sup. Conseil, Vanderheim, joaillier, général .Tory, marquis Du Planty, Dr Desrivières, Dutilleul, (possédant tous les hauts grades de l’éoossisme). Minoret, avocat, Lefrançois, avocat, Juge, ancien rédacteur du Globe, etc.

Le dernier F. que nous venons de nommer était président de la loge « le Patronage des Orphelins, » sous l'obédience du Sup. Conseil. Cet atelier fut lepremier qui se séparaofflciellement du Sup. Conseil. Le F. Juge fils (juge de paix) fit sanctionner, le 5 mars, par sa loge, le manifeste suivant, qui résume les véritables principes maçonniques et renferme les bases sur lesquelles doit reposer toute régénération de l’institution en France. Vu son importance nous croyons devoir le donner en entier.

Manifeste de la Loge le Patronage de» Orphelin» du S mars 1848.

La loge le Patronage des Orphelins, fondée à Paris, sous l’obédience du Sup. Conseil de France du rite écossais, anc. acc., sous le n° 112, et la date du 10 aoiit 18-17, arrête, à l'unanimité de ses membres, qu'elle se sépare du Sup. Conseil et fait appel à la

prompte création d’un nouveau pouvoir, qui, sous le titre de Gr. Loge nationale de France, consacrerait les vrais et éternels principes de la maçonnerie. Elle publie, à cet effet, un manifeste ainsi conçu :

« Une ère nouvelle de progrès et de liberté vient de s'ouvrir pour la patrie : la loge le Patronage des Orphelins est d’avis que la maçonnerie en France doit en profiter pour introduire dans son sein les réformes nombreuses et les améliorations qu’elle réclame en vain depuis si longtemps, et que ses gouvernants lui ont refusées jusqu’à ce jour, ou qu’ils ne lui ont accordées que d'une main avare et serrée.

» L’union seule fait la force, seule elle permet aux hommes d'amener à bien les conceptions de l’intelligence et du génie. Par elle tout est faisable, sans elle rien n’est possible.

* La loge estime donc que les maçons doivent tout faire pour arriver à cette union, qui seule peut les grandir et leur rendre parmi les institutions humanitaires la place à laquelle ils ont droit, et que l’antagonisme des rites et des obédiences leur ont enlevée.

» Assez longtemps el dans les deux camps, l’administration maçonnique a été le partage d’hommes plus ou moins étrangers aux loges et qui puisaient ici dans leur seul grade, ailleurs dans leur seul titre d’officiers honoraires ou titulaires, le droit d’administrer.

* Partout une représentation décevante, annulée ici par le concours bien plus puissant des hauts grades, ailleurs par la cumulation sur une seule tète de trois représentations. — Cet état de choses ne saurait durer.

» Ici, comme ailleurs, ce qu’il faut, c’est que les loges gui sont tout, soient gouvernées pour elles-mêmes et par elles-mêmes ; ce qu'il faut, c’est que les inégalités disparaissent, ce qu'il faut encore c’est que la représentation soit réelle, efficace, sincère, sérieuse enfin, et que la volonté générale et non plus celle de quelques privilégiés fasse la loi aux ateliers.

* Sur la proposition du F. Juge fils, son président, la loge a donc arrêté en principe ce qui suit :

» 1" Elle proclame la nécessité du gouvernement des loges par les loges elles-mêmes, leur indépendance pleine et absolue dans le choix des lois qui doivent les régir et dans leur adminis-

l)U SUPRÊME CONSEIL POUR LA FRANCE. 509

traliou (le la justice vis-à-vis de leurs membres, sauf appel à la Gr. Loge dont il va être parlé, toutes les fois qu elles auraient prononcé contre un d’eux une peine telle que l'exclusion de toutes les loges dût en être la conséquence, mais dans de tels cas seulement.

» 2° Chaque loge se ferait représenter par trois délégués, et les délégués de toutes les loges formeraient la Gr. Loge nationale de France, laquelle s’occuperait des intérêts généraux de l’Ordre, sans s’immiscer jamais dans l’administration intérieure des loges. Ces délégués seraient élus pour trois ans et renouvelables par tiers d’année eft année. Nul ne pourrait représenter deux loges, tous seraient rèéligibles et révocables par les loges qui les auraient nommés. Ils choisiraient les officiers de la Gr. Loge parmi eux pour un an seulement ; et tous les ans l'état des dépenses de la Gr. Loge serait dressé et réparti entre toutes les loges, au centime le franc.

» 3° Tous les rites, aujourd’hui pratiqués en France, seraient refondus en un seul, sous le titre de rite national, de façon que le grade de maître réunisse les enseignements de toutes les maîtrises.

» 4° Tout grade prétendu supérieur à la maîtrise serait supprimé, et ses rituels mis à la disposition des maîtres ; tous décors, autres que le tablier d'apprenti et de compagnon et le cordon bleu de maître, seraient interdits , si ce n'est aux maçons visiteurs étrangers aux possessions françaises ; mais il ne leur serait rendu aucun honneur particulier.

» 5° Les questions purement politiques et les controverses religieuses demeureraient étrangères aux loges ; mais celles-ci continueraient, comme par le passé, à s'occuper de ce qui est du domaine de la morale, de l’amélioration de l’homme, de son bien-être, de son instruction, et elles aviseraient à ce qu’à l'avenir leurs actes de bienfaisance fussent plus sagement opérés qu’ils ne l’ont souvent été.

» 6° A la seule condition de ne pas se lancer dans des discussions étrangères au but de la maçonnerie, la parole serait libre dans les loges, sous* la seule surveillance du vénérable, qui prendrait le seul titre de président, aucun discours ne devant plus être sourpis à l’approbation préalable de l'orateur.

» 7° Tous auraient aussi le droit (le faire imprimer initne Ut

travaux des loges et de la Gr. Loge nationale, et de discuter leurs actes, ii la seule condition d'obéir aux lois civiles, de s'interdire les personnalités et do respecter ce qui constitue pour le maçon les moyens de se faire reconnaître et les rituels maintenus d’apprenti, do compagnon et de maître.

» 8° La loge proclame aussi et revendique pour tous la nécessité du droit absolu d'affiliation collective entre les loges et le droit de délibération en commun pour les loges ainsi affiliées, le nombre de ces affiliations pour une même loge ne devant être réglé que par elle-même.

* 9° Elle demaude aussi que tout frère qui obtiendra l’affiliation personnelle dans une loge de France n’ait aucun droit spécial d'affiliation à payer. Son titre de maçon et l’obligation de supporter les charges que supportent les autres membres devant suffire, il ne serait tenu qu’à un don volontaire pour le tronc de bienfaisance, dont le quantum serait laissé à sa générosité.

» 10°LaGr. Loge nationale n’aurait aucun contrôle à exercer sur le choix des délégués des loges ; seulement elle examinerait si l’élu était éligible, et il le sera dès lors qu'aux qualités voulues pour être maçon il réunira la possession du grade de maître et un domicile réel à Paris ou dans le département de la Seine.

» En posant ces bases, la loge le Patronage des Orphelins n’a pas la prétention de tout prévoir, de tout réglementer ; elle n’a que la volonté d’indiquer les principales réformes qu’il lui parait urgent d'introduire dans la maçonnerie. La Gu. Loge nationale de France, formée en Assemblée nationale constituante, complétera cet essai.

a l,)iie les frères de tous les rites et de toutes les obédiences viennent renforcer cette sainte ligue, et la lumière se fera par tous cl au profil de tous.

» Plus d' antagonisme de rites ;

» Plus de hauts grades ;

j> Plus d’antagonisme, d'obédiences ;

» Plus d' appellations emphatiques et creuses.

» Que les seuls titres de maçon, de maitre, de frère et d’ami réunissent à jamais ceux que des intérêts rivaux ont trop longtemps parqués en deux camps ennemis.

» Plus de Sup. Conseil de France ;

» Plus de Gr. Orient de France :

» Plus de Suprême Puissance de Hisraïni en France ;

» Qu’un seul centre réunisse tous les maçons de la République, et qu’un nom nouveau, la Gr. Loge nationale de France, vienne cimenter cette union. Tous laissons là nos prétentions exclusives : de l’unité, de l’union ! ! !

» Plus de rites en 7, en 33, en 90 degrés, se faisant la guerre et s'anathématisant les uns les autres ; mais un rite sim pie, raisonnable, qui réunisse en lui les enseignements utiles et qui fasse raison enfin des non-sens, des absurdités révoltantes, des guerres perpétuelles qu’ont importés chez nous tous ces brillants hochets.

» Unité, telle doit être désormais notre devise! ! !

* Liberté, Égalité, Fraternité, que tel soit à l’avenir notre seul cri de ralliement! !I etc. »

Ce document est signé par tous les membres de la loge, et il a servi en partie de programme aux partisans de la réforme.

Après l’appel qui eut lieu par les FF. qui s'étaient mis à la tête de cette réforme et qui avaient convoqué en congrès à Paris toutes les loges de France, plusieurs loges du Sup. Conseil lui demandèrent si les ateliers de son obédience pourraient, sans porter atteinte aux devoirs qui les liaient à sa puissance, envoyer des délégués, mandataires officiels, aux réunions générales de la maçonnerie, provoquées dans différents buts et par divers maçons. Le Sup. Conseil, dans sa séance du 8 juin 1818, tout en considérant que la latitude la plus entière est laissée à chaque atelier de son obédience dans ses relations avec tous les autres maçons et ateliers, mais qu'il pourrait y avoir inconvénient à ce que des réunions dont le caractère régulier en maçonnerie est fort contestable fussent en possession des mandats officiels déposés par les frères délégués auprès de ces réunions, arrête ce qui suit :

» Les ateliers de l'obédience devront, s’ils envoient des délégués aux réunions maçonniques dont il est question, informer les frères délégués qu’ils ne peuvent, et ne doivent, dans aucun cas, consentir à la remise des mandats dont ils sont porteurs, mais seulement en justiller par la représentation. »

À la suite de cet arrêté, le Sup. Conseil prit le 21 juillet à l’égard des FF. qui avaient appartenu à son obédience et composaient la commission provisoire qui travaillait à la couslilu-