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tion d’un pouvoir maçonnique sous le titre de la Gr. Loge nationale de France, une décision par laquelle les FF. J. Barbier, général Jorr, Dutilleul, Desrivières et Vanderheiin, tous membres de la loge des Trinitaires, fuient rayés des tableaux de son obédience. Quant au F. marquis Du Planty, la loge la Parfaite Égalité de l’Orient de Châlous-sur-Saône, sur l’avis à elle donné par le Sup. Conseil, retira à ce frère son mandat de député, comme ayant déserté la bannière écossaise, et, à la suite de cette décision, il subit le môme sort que les autres frères susnommés.

Voici les noms des loges qui, à la suite de l’appel mentionné, ont ouvertement arboré le drapeau de la nouvelle Gr. Loge nationale de France et déclaré abandonner le Sup. Conseil. Les Trinitaires qui se sont scindés et dont une fraction est restée sous son ancienne obédience ; les Invisibles Écossais ; l'Étoile de Héthliem ; les Patriotes; les Commandeurs du mont Liban ; la Fraternité 1 ; elles furent ensuite rayées du tableau des loges du Sup. Conseil. Très-certainement, nous en avons la conviction intime, le Sup. Conseil et le Gr. Orient ont fait une faute grave en ne venant pas 8e joindre à cette Gr. Loge nationale, qui se posait comme le point de jonction entre les deux pouvoirs. L’amour-propre de chacun se trouvait ainsi ménagé ; aucune concession n'était demandée ni à l’un ni à l’autre, la fusion se faisait d’une manière toute naturelle, toute fraternelle, et cela avec d'autant plus de facilité que les fondateurs de la Gr. Loge nationale avaient déclaré très-franchement et avec un noble désintéressement, que dans cette fusion ils n’avaient considéré leur position que comme devant servir à un rapprochement dont les autres auraient pu, à leur gré, retirer tous les honneurs.

Malgré les événements politiques etladéfaveurqu 'ils ontjetée sur le Sup. Conseil en raison de sa constitution oligarchique, celui-ci a néanmoins constitué dans le courant de l'année trois loges, trois chapitres et un conseil dont les noms suivent :

Loge, Les Arts Utiles, ü. Garde-Àdhémar, sous le n” 1 1 :i S.

Chap. Les Cliev. de Saint-Michel, O. Valenciennes, » 114

l.oge, L'I nion, O. Saint-Pierre (Martinique), llü

1 La Loge « le Patronage des Orphelins » ne s’est pas réunie à la Gr. Loge nat tonale, bien »|uc démolie par le Sup. Conseil.

I/)ge Les Amis réunis, 0. Limoges, sous le n° H fl

Chap. Les Amis réunis, 0. Limoges, » 1(7

Cons. Les Amis réunis, 0. Limoges, » H 8 S.

Chap. Les Élus île la France équinoxiale, 0. Cayenne, » H 9

1849. — Le Sup. Conseil a célébré le 29 décembre, dans la Gr. Loge centrale de son rite, le solstice d’hiver de la manière accoutumée. Nous croyons devoir citer l’allocution que le F. comte de Chabrillan, qui présidait la Gr. Loge centrale, a, avant l’introduction du Sup. Conseil et de son président, adressée aux FF. visiteurs venus pour prendre part à la fête.

« La Gr. Loge centrale de France est heureuse du concours » que vous lui prêtez pour célébrer la fête solsticiale et offrir » au Sup. Conseil de France une réception digne de cet » illustre corps.

« Frères du rite, visiteurs des autres rites, vous venez retrem- » per votre foi maçonnique au foyer brillant des lumières de » l’écossisme, à cette source unique et pure des hauts grades » de la maçonnerie. Votre zèle vient se réchauffer et prendre » un nouvel éclat à ce rayon divin que n’a terni aucun schisme, » que n’a altéré aucune erreur. »

« Vous venez jouir en ce temple des promesses de la maçon- » nerie. Vous venez chercher parmi nous la Liberté, l'Égalité, » la Fraternité. Votre attente ne sera pas trompée. *

Ces paroles ont-elles été prononcées dans une ignorance complète de toutes notions historiques ou dans l’intention de flatter le Sup. Conseil, dont l'orateur faisait lui-même partie ; ou pour faire croire aux frères qui assistaient à la fête, que le rite écossais est innocent de tout schisme et qu’aucun frère n’osera douter un instant de ces faits, proclamés du haut du trône et au nom du Sup. Conseil? Fin tout cas, notre devoir est de protester contre ce langage et de rétablir la vérité, en déclarant que jamais la maçonnerie philosopliique, établie depuis 1717, n’a provoqué aucun schisme; ce n’est au contraire que de l’iutroduction des hauts grades dans la maçonnerie que datent les désordres, que nous avons eu à déplorer à ce sujet et qui existent encore en partie, non-seulement en France où ils ont pris naissance, mais aussi dans les autres pays où ils se sont insinués pour le malheur de noire institution dont ils ont détruit l'imité.

Au lieu d’avancer des faits inexacts pour glorifier son rite, de se poser comme les seuls maçons possédant la science maçonnique, et de faire un vain étalage de paroles, il vaudrait mieux laisser parler les actes maçonniques, que le rite écossais pourrait avoir à revendiquer comme preuve de son activité et de ses lumières. Que l’écossisme ne s’occupe plus de bAtir des cachots pour le vice, comme cela lui est prescrit : ce qui était une louable occupation, mais dont le gouvernement dispense; qu’il s’occupe encore moins d’élever de somptueuses basiliques, comme le faisaicntautrefois nos prédécesseurs, dontl’art fait honte aujourd’hui aux maçons écossais, qui récusent une pareille filiation : cela se comprend aussi pour bien des raisons; mais, comme fraction maçonnique, le rite a toujours pour mission spéciale de bâtir , d’élever sinon des constructions matérielles, du moins des édifices d’un caractère moral, c’est-à-dire de travailler constamment au perfectionnement social, au bonheurde ses semblables, etc. Or nous demanderons à l’orateur où sont les œuvres du rite écossais, qui prétend cependant être le foyer brillant des lumières, de toute science humanitaire? Qu’il nous montre ses orphelinats, ses asiles pour l'enfance, pour les vieillards, ses travaux pour l'amélioration de la condition physique et intellectuelle de la classe ouvrière, pour la destruction du paupérisme; qu'il nous montre, en un mot, les établissements philanthropiques qu’il a créés, ainsi que la franc-maçonnerie lui en fait aussi un devoir ? C’est l’aspect de semblables œuvres qui pourra réchauffer le cœur des maçons de tous les rites 1

Ce serait faire une grossière offense aux maçons sérieux que de supposer qu’ils puissent se laisser éblouir par les fausses lueurs qui rayonnent des riches et brillantes décorations dont se parent les frères des hauts grades de l'écossisme ; ou d'admettre que les titres de leurs grades, qui sont en contradiction flagrante avec le but de la maçonnerie, pourraient jamais influencer leurs principes égalitaires ou altérer leur opinion à l’égard des hochets de toute espèce qui dénaturent notre belle institution.

Quant à l’assurance exprimée par le F. président : que les FF. visiteurs trouveront au sein du rite écossais la liberté, l’égalité et la fraternité ; nous nous bornerons, par charité, à

lui adresser une seule question à ce sujet : Lorsque le Sup. Conseil en 1848 a rayé de la liste de ses membres comme indignes, par l’unique raison qu’ils s’étaient séparés de lui, des FF. honorables sous tous les rapports, des maçons distingués par leurs talents, leurs lumières, leurs qualités, tels que les FF. Jules Barbier, général Jory, marquis Du Planty, Vanderheim, docteur Desrivières et autres, qui, bien que membres du rite écossais, étaient forcés d’en condamner dans leur for intérieur la constitution oligarchique, et qui par cela même voulaient profiter des événements politiques pour ramener la franc-maçonnerie à ses véritables principes, le Sup. Conseil entendait-il, en les excluant, faire acte de liberté, d’égalité, de fraternité ?

Après le compte-rendu des travaux du rite pendant le cours de l’année, et de deux brillantes improvisations des FF. Gay et Genevay sur le progrès et la solidarité, le F. Guiffrey, présidant la fêle en l’absence du Souv. Gr. Commandeur duc Decazes et du F. général Femig, tous les deux malades, ferme les travaux en résumant les deux discours que nous venons de mentionner, etc., etc.

Le Sup. Conseil publie de nouveau le tableau général de la composition personnelle du « Saint-Empire de France, » ainsi qu’il appelle le pays où se trouvent des loges fondées par lui.

Ont été constitués et installés cette année parle Sup. Conseil :

Loge Les Amis des hommes, O. de Caluire, sous le n° 120

> Les Amis de la Paix, 0. de Cusset, * 121 S.

Chap. Les Chevaliers de la Rénovation, O. du Havre, » 122

1850. — La plus grande partie des loges de France avaient été, après 1850, faussement suspectées de s’occuper de matières étrangères à l’institution. C’est à la suite de ces inculpations que beaucoup, notamment de l'obédience du Gr. Orient, furent fermées par ordre de l’autorité. Parmi les ateliers du Sup. Conseil qui partagèrent ce sort, nous citerons la loge l'Union Parfaite, n" 87 ; le chapitre l'Accord Parfait , n“ 103, à Reims, et la.loge les Amis des Hommes, Orient de Caluire, n° 120 (près de Lyon), dix-huit membres de cette dernière loge, qui fut déclarée réunion illicite, furent cités devant un conseil de guerre, accusés du crime de conspiration, condamnés de quelques mois à deux ans de prison et à des amehdes proportionnées au degré

do pénalité, et placés sous la surveillance de la haute police.

A la suite de démarches faites par la commission administrative du Sup. Conseil, notamment par le F. Genevay, le premier jugement fut cassé par le conseil de révision et l’affaire renvoyée devant un autre conseil de guerre, qui prononça l'acquittement de tous les FF. accusés. Les plus graves accusations formulées à cette époque contre les loges pour obtenir de l’autorité leur fermeture, aboutirent toutes, après enquête, à prouver leur innocence. Les inculpations portées contre elles étaient dans le principe appuyées sur l’opinion politique prêtée à quelques-uns de leurs membres, et cela avait suffi pour mettre aussi en suspicion les loges dont ils faisaient partie.

A la suite des persécutions auxquelles la franc-maçonnerie fut eu butte dans le courant de cette année, le ministre de l’intérieur adressa, le 19 décembre 1850, à tous les préfets une circulaire, de laquelle le Sup. Conseil demanda communication à M. le préfet de police Carlier. En voici la teneur :

« Messieurs,

» Quanta la circulaire qui m’a été adressée par M. le ministre de l’intérieur, relative aux loges maçonniques, et dont vous désirez connaitre la teneur, voici ce qu’elle renferme:

« La franc-maçonnerie, qui existe en France depuis 1725, » compte dans son sein et à sa tête des personnages fort recom- * mandables ; et, d’après ses statuts, elle s’occupe spécialement » d’œuvres de bienfaisance.

» Cette institution s’est jusqu’ici maintenue et développée, » sinon avec l’autorisation, du moins par la tolérance des divers » gouvernements qui se sont succédé, et les loges maçonniques » n'ont jamais été inquiétées dans leur existence, à moins » qu’elles n’aient été signalées comme s'occupant, dans leurs » réunions, de discussions politiques.

» Il conviendra de continuer à en user ainsi. Lors donc que » vous serez informé qu'une loge s'occupe de discussions » et de menées politiques, ou qu'elle constitue une réunion » dangereuse pour l’ordre, vous m’adresserez un rapport cir- » constancié d'après lequel, et suivant la gravité des faits cons- » tatés, les mesures seront prises par moi pour en faire

DU SUPRÊME CONSEIL POlll LA FRANCE. 517

» prononcer la suspension provisoire ou lui retirer déflnitive- » ment l'institution maçonnique.

» Toutefois, et dans des cas exceptionnels, si vous jugez que » les réunions d’une loge présentent un danger grave et imrni- * nent, et qu’il y ait urgence, vous n’hésiterez pas à la fermer » provisoirement et à m’en référer. »

« Je vous prie donc, messieurs, de vouloir bien en prendre note, et donner à toutes les loges sous votre obédience les instructions nécessaires pour éviter à l’autorité d’intervenir, poulie cas où l’on s’écarterait des règles et des statuts de la francmaçonnerie ; autrement je me verrais dans la nécessité de prendre des mesures pour la fermeture des dites loges, d’après les iustructions de M. le ministre de l'intérieur.

» Signé: Carlier. »

Le Sup. Conseil décide qu’à l’avenir il sera publié tous les trois mois un compte-rendu des travaux de la commission administrative du Sup. Conseil.

Les loges constituées cette année sont au nombre de quatre.

Loge Le Progrès,

« Le Progrès de l’Océanie,

# La Vraie Fraternité,

» Les Amis de la Ligne droite.

O. de Marseille, sous le n° 123 O. de Honolulu (lie de Sandwich), » 124

O. de Celte, » 127

O. de Pont-St-Esprit, » 1 28

1851. — Le solstice d'hiver est célébré le 10 janvier par la Gr. Loge Centrale et le Sup. Conseil. En l’absence duSouv. Gr. Commandeur et de son lieutenant, l'assemblée est présidée par le F. prince Paul de Wurtemberg. Après le compte-rendu des travaux de l’année 1850 et l’installation des nouveaux officiers, la parole est accordée à l’orateur, le F. Gay, qui dans un remarquable discours traite des droits et des devoirs de l’homme au point de vue maçonnique. Il finit par cette conclusion :

« La maçonnerie ne nous promet et ne nous donne aucuns » droits ; elle ne nous impose que des devoirs.

* Embrassant d’un coup d’œil toute la vie de l’homme, elle » lui apprend ses devoirs envers Dieu, envers ses semblables, » envers lui-même.

» Elle ne donne aucuns droits ; mais elle enseigne le dévoue-

» ment, l'abnégation et l’amour ; elle dit ce que nous devons » être comme pères, comme époux, comme citoyens.

» Elle ne nous donne aucuns droits ; mais elle nous dit : » aimez-vous les uns les autres ; et, pour couronner son œuvre * immortelle, elle nous impose le devoir de pardonner à nos » ennemis ; elle nous commande l’oubli des injures. »

Il résulte du tableau publié par le Sup. Conseil, que les Atel. symboliques travaillant sous son obédience sont au nombre de 47, dont 16 à Paris, 21 dans les départements et 10 à l’étranger.

Un fait isolé et purement maçonnique, qui s’était produit dans un des ateliers de la Gr. Loge nationale de France et qui fut méchamment exploité par des journaux anti-libéraux, ût retomber toute la sévérité du gouvernement sur cette Gr. Loge, qui dut expier les inculpations dirigées contre les autres Atel. Alors, no croyant devoir se réunir ni au Gr. Orient ni au Sup. Conseil, comme on le lui avait insinué \ elle se mit en sommeil le 15 janvier (1851). Non satisfait de ce résultat, le Sup. Conseil, dans le but d’interdire aux FF. en question l’entrée des Atel. de son obédience, recourut à un moyen insidieux. Par une circulaire du 2 septembre, il enjoignit aux vénérables des loges de son rite de rappeler aux experts les prescriptions de l’art. 68 de ses règlements généraux, principalement en ce qui concerne les visiteurs et notamment leur obligation de mettre leurs noms sur le livre de présence, et do leur faire observer qu’ils ne peuvent obtenir l'entrée du temple que sur l’autorisation des vénérables des Atel. où ils se présentent.

Des logesde l’Orient de Paris sousleSup. Conseil, dont les membres étaient en ce moment pénétrés de sentiments plus maçonniques, plus fraternels, nous allons le prouver, que ceux qui dirigent l’autorité supérieure, désiraient voir rentrer dans leur sein les hommes de progrès qui venaient d’être réduits à l’inactivité par la dissolution de la Gr. Loge nationale de France, mise forcément en sommeil par une décision du piéfet de police. A cet effet, ils demandèrent au Sup. Conseil quelle conduite ils devaient tenir dans le cas où des maçons ayant appartenu à cette Gr. Loge se présenteraient, soit comme visiteurs, soit pour demander leur affiliation. Le but de ces loges était de ne pas agir

' Voir Histoire delà Gr. l.og« nationale de France.

contrairement aux décisions prises par le Sup. Conseil à l’égard de plusieurs de ses membres qu'il avait exclus, parce que, en 1848, ils avaient abandonné son drapeau pour se ranger sous la bannière de laGr. Loge nationale.

Ces loges formulèrent les quatre questions suivantes :

» 1° Les loges de l'obédience peuvent-elles admettre à l’affiliation les membres des ateliers rayés de la correspondance et dissous par le Sup. Conseil lors de la dissidence ?

» 2° Un maçon qui prouve son absence lors delà désertion de sa logo, peut-il être admis à l'affiliation ?

» 3° Les loges peuvent-elles admettre à l’affiliation les maçons qui individuellement ont quitté leurs Atel. restés fidèles, pour se ranger sous la bannière de cette prétendue Gr. Loge nationale? »

Au mois de novembre 1851, la commission administrative du Sup. Conseil a répondu, sur ces trois premières questions, que pour les dégager de toute responsabilité, les Atel. auxquels il serait adressé des demandes d'affiliation par des personnes se trouvant dans un des cas prévus, devront les renvoyer à la puissance dogmatique, qui décidera ce que de droit.

Sur la quatrième question, celle de savoir si les réceptions faites par une réunion relevant de la prétendue Gr. Loge nationale peuvent être régularisées, la même commission déclare nuis, de nul effet, et par conséquent non susceptibles d’être régularisés, les actes maçonniques accomplis parles associations dont cette question fait mention.

Ainsi voilà le Sup. Conseil, constitué de la manière la plus illégale par un seul individu au moyen d’un acte fabriqué et à lui délivré par cinq juifs de Charlestown n’ayant pour cela ni droit ni mission, qui a créé, par suite d’une telleusurpatiou et en vertu d’actes illégaux, des milliers de frauc-maçons, sans qu’aucun pouvoir maçonnique, à l'exception du Gr. Orient, lui ait contesté ses droits, comme on était autorisé à le faire, et qui osé déclarer nuis et de nul effet îles actes parfaitement réguliers en la forme et au fond, et émanant d’un pouvoir fondé par un congrès maçonnique auquel tous les maçons de France avaient été invités, et dont la constitution avait été élaborée, discutée et adoptée par ce même congrès. — Comment se fait-il que le Sup. Conseil, jusqu’alors si tolérant ,