EM BELGIQUE, EN SUISSE, EN ITALIE, EM ESPAGNE ET EM PORTUGAL
Angleterre.
Nous avons vu à la On du précis historique de l'origine et de l’histoire de la franc-maçonnerie ancienne, de quelle manière la transformation de la corporation des free-masons en institution philosophique s’est opérée en Angleterre dans le cours de l’année 1717, et dans quelles circonstances la Gr. Loge de Londres s'est constituée en exécution de l’arrêté pris en 1703 par la loge de Saint-Paul.
La nouvelle Gr. Loge pria Georges Payne, qu’elle avait élu Gr. Maître, de réunir tous les documents, manuscrits, chartes, rituels, etc., relatifs aux anciens usages concernant la fraternité, pour les joindre aux registres et aux titres anglo-saxons en écriture gothique et en langue latine, que possédait l’ancienne loge Saint-Paul, en former un corps de lois et de doctrines et en publier ensuite ce que l’on en jugerait à propos
Après l’examen sérieux de tous ces titres et le rapport fait à leur sujet par une commission composée de quatorze frères, choisis parmi les maçons les plus érudits de Londres, on chargea le K. Anderson, docteur en philosophie et prédicateur éminent do l'Église presbytérienne à Londres, de rédiger d’après ces documents une constitution précédée de l’histoire de la corporation, laquelle servit à l'avenir de règle à la franc-maçonnerie moderne.
1 Quelques membres de la loge de Saint-Paul, alarmés de la publicité qu'on se proposait de donner à leurs archives, crurent devoir, pour ne pas faillir au serment qu'ils avaient prêté de ne rien publier qui eut trait à la corporation, en livrer la plus grande partie aux flammes, scrupules exagérés qui ont été causa d'une perle irréparable pour l'histoire de l'institution
Le F. Anderson s’étant acquitté de cette tâche, soumit en 1 722 son travail à la commission, qui l'approuva et le fit sanctionner par la Gr. Loge le 25 mars 1723. Cette constitution a pour titre : « The Book of constitutions » fur free-masons , containing the historg, charges, régulations... Of that • most ancien! and riqht ironhipful fraternitg, for the use o/ the lodges. » (Livre de constitutions |iour les francs-maçons, concernant l’histoire, les » devoirs et les règlements de cette très-ancienne et très-vénérable confra- » ternité, à l'usage des loges.) »
Cette constitution est basée sur la charte d'York, qui d'ailleurs a servi de règio |>our toutes celles qui ont été établies depuis 926. L’on n'y a apporté que les changements et les développements rendus indis[>ensables par le hut nouveau de lo société et propre surtout à faire prédominer l’autorité de la loge de Londres. Cette dernière tendance, regrettable sans doute, prouve que ses auteurs n’étaient pas pénétrés du véritable esprit de la charte d’York.
Ce recueil de statuts publiés pour la première fois en 1723 ', a été réimprimé plusieurs fois et pour la dernière par ordre île In Gr. Loge en 1855. A partir de 1723, l'organisation de In nouvelle maçonnerie fut assise sur des bases solides; et sa prospérité alla toujours en croissant. En vertu de cette constitution, la nouvelle Gr. Loge anglaise se pose en autorité légitime et unique de la confrérie maçonnique tout entière, et souleva par là dq, nombreuses contradictions de la part des loges anglaises constituées antérieurement. Cette constitution porte en effet atteinte aux anciennes libertés des francs-maçons, en défendant notamment la formation de toutes loges qui n’auraient pas reçu la confirmation de celles de Londres. Aussi des protestations contre cette nouvelle autorité sont faites par les anciennes Loges d’York et d’Edimbourg.
L’activité déployée ]«ir la Gr. Loge et le grand nombre d’ateliers qu'elle constitue stimulent le zèle dos maçons de l'Irlande et de l'Ecosse, qui ne s'assemblaient auparavant qu’à des époques irrégulières et éloignées. Des temples maçonniques s’ouvrent de toutes parts dans les deux royaumes et les réceptions se multiplient à l'inlini; elles ont pour résultat la convocation d'une assemblée générale des maçons d'Irlande par les loges de Dublin, à l'effet d’organiser la franc-inaçunnerrie sur les mêmes bases que la loge de Londres. Un pouvoir central y est constitué en 1729, sous le litre de Gr. Loge d’Irlande, et le vicomte Kingston en est élu Gr. Maitre.
La Gr. Ixige d'York, jalouse de la prospérité de la Gr. Loge de Londres, sc prétend le plus ancien pouvoir légitime ayant droit île diriger la franmaçonnerie; elle lui conteste la suprématie qu'elle s’arroge cl lui suscite de nombreux embarras ; mais elle ne peut en arrêter l'élan, et sc trouve elle- ■nèiue dans la nécessité de réviser ses propres statuts et d'y o|«érer des
' De nombreuses traductions en ont été faites en Allemagne, 1 7 A t , 17 43, 1741* 1702. 1783, 1805. A Londres, elle fut imprimée, 1750, 1707, 1775.
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changements conformes au but de la franc-maçonnerie moderne, comme l’avait fait la Gr. Loge de Ixmdres.
L'ancienne Gr. Loge d'Ecosse à Edimbourg, considérant la prospérité et l’agrandissement des nouvelles loges anglaises, comme une suite de la constitution de sa grande maîtrise, désira l'introduire dans son système ; mais la charge héréditaire de patron, dont Jacques < " avait concédé la dignité & la lamille de Roslin en 1 430, était un obstacle ;i cette innovation ; cependant le baron Sinclair de Roslin, alors Gr. Maître, accéda au vœu généralement exprimé d'y renoncer; et les quatre plus anciennes loges d’Edimbourg convoquent, le 24 novembre 1736, toutes les autres loges et tous les maçons de l'Ecosse en assemblée générale, à l'effet de fonder un nouveau pouvoir maçonnique. Après lecture de l'acte de renonciation du baron Sinclair de Roslin, à la dignité de Gr. Maître héréditaire ainsi que de tous les privilèges y attachés, l'assemblée composée des représentants de 32 loges se constitue en Gr, Loge de Saint-Jean d’Ecosse et nomme le baron Sinclair de Roslin son premier Gr. Maitre pour 1737. Quelques-unes des anciennes loges, celle de Killwinning entr’autres, avaient conservé les deux grades (Kilititiques (Templier et Maître écossais), introduits lors des troubles qui avaient agité l’Angleterre de 1635 à 1670, lesquels n'étaient conférés à celte époque qu'aux frères jugés dignes d etre initiés aux plans politiques en faveur des Stuarts et avaient été maintenus plus tard par décision du roi Charles II. lors de l’assemblée générale des maçons à York en <663. C'est le chapitre du nom de Canongale Killwinning, composé de partisans des Stuarts, qui propagea (de <728 à 1740) ces grades anti-maçonniques, créés dans un but politique, en délivrant à ses partisans et en premier au docteur baron Ratnsay et autres émissaires des diplômes pour les conférer ; il est donc l'unique cause qu’on a par la suite appelé : « Ecossais, » presque tous les rites à hauts grades, tant ceux inventés par le LP Ratnsay, que ceux qui 'ont été plus tard par d’autres intrigants politiques.
Après la fondation de la Gr. Luge d’Ecosse, les 32 loges qui l’avaient constituée furent rangées |>ar numéros d’ordre selon leur titre d'ancienneté, et la loge Marys Chapel exhibant un acte en due forme, qui portait sa création à Lan 1598, fut inscrite en tète de la liste des ateliers de la Gr. loge et prit le n° <• La loge Canongale à Killwinning avait réclamé d’ètre placée la première, attendu qu'elle faisait remonter son origine à l'an 1128; circonstance assez généralement admise dans le pays; mais celte loge ayant perdu ses titres pendant un sommeil d'un siècle et demi et ne pouvant en produire aucun, on lui refusa la préséance, et ce refus fut cause quelle ne voulut pas entrer dans l'alliance de la Gr. Loge, s'érigea en pouvoir constituant et s'établit en 1744 isolément à Edimbourg, d'abord sous la dénomination de mère loge de kdwinning, et plus lard sous le titre de « Gr. Loge royale et de Gr. Chapitre de l'ordre de Hérodom de Killwinning ; » abandonnant l’administration des trois grades symboliques è la Gr. Loge
d' Écosse et se réservant de conférer les deux hauts grades qu'elle possédait déjà et auxquels elle en avait ajouté quelques-uns importés de France. Elle fonda un certain nombre de chapitres à l'étranger , et vint ensuite rendre à la France les grades qu'elle lui avait empruntés, en établissant le I" mai 1780, dans la loge « l’Ardente Amitié, » à Rouen, un Gr. chapitre d’Hérodom pour propager par elle, comme loge provinciale, sa fausse maçonnerie. Telle est l'origine du rite de Hérodom de Killwinning dont on à tant fait de bruit. Après avoir pendant un demi-siècle aidé à augmenter les désordres causés par les hauts grades, cette loge est rentrée en 1807, dans l'union de la Gr. Loge d’Écosse où elle a pris rang sous le titre de Canongate Killwinning n° 2.
Les trois Gr. Loges d’Angleterre ainsi constituées propagèrent la nouvelle franc-maçonnerie sur toute la surface de la terre; et en 1750 on la trouve déjà répandue dans presque tous les |>ays civilisés ; mais les doctrines Ituinataires, les principes civilisateurs quelle renferme, le dogme de « liberté, égalité, fraternité » qu'elle prêche, eflravcnt les rois et le clergé, qui cherchant à en arrêter les progrès, rendent des édits contre la société en Russie, en 1731 ; on défend ses réunions en Hollande on 1733', et à Paris, en 1737, en 1738, en 1744 et en 1743; on arrête et persécute ses membres à Rome et à Florence ; on interdit leurs assemblées en Suède, à Hambourg, à Genève, en 1838. La sainte Inquisition jette les francs-maçons en prison, fait brûler par la main du bourreau les livres qui traitent des doctrines maçonniques, condamne à Malte en 4740; des chevaliers à un exil perpétuel pour avoir assisté à une réunion maçonnique ; en Portugal on exerce contre eux des cruautés inouïes et les envoie aux galères ; ils sont également persécutés à Vienne, à Marseille, dans le canton de Berne (1743' ; à Constantinople le sultan veut aussi les anéantir ^1748').
Le roi de Naples prohibe la maçonnerie dans ses Etats ; Ferdinand VII, roi d’Espagne, rend un édit qui défend les assemblées des maçons sous peine de mort; et le pape Benoit XIV, renouvelle en 1731, la bulle d’excommunication lancée en 1738, par Clément XII, contre les francs-maçons, laquelle les menace de mort s’ils osent se réunir, àlais toutes ces violences n'entravent pas les progrès de la maçonnerie qui se propage sur toute la surface du globe avec une rapidité que rien ne semble pouvoir arrêter. En dépit de la bulle de Benoit XIV en 1751, la franc-maçonnerie est pratiquée ouvertement en Toscane, à Naples et dans plusieurs parties de la Péninsule italienne ; à Rome même les partisans des Stuarts fondent des loges qui ne prennent que faiblement le soin de se cacher.
L’activité des trois Gr. loges d’Angleterre et surtout de celle de Londres ne s’est pas bornée à établir des loges en Europe de 1727 à 1740. Elle a déjà transplanté la maçonnerie au Bengale, au cap de Bonne-Espérance, à Bombay, dans la Nouvelle-Galles du Sud, dans la Nouvelle-Zélande et à Java. Dès 1721, des loges sont établies au Canada ; les principaux Étals do
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l’Lnlon américaine, tels que le Massachusets, la Géorgie.la Caroline du Sud, le New-York, en imssédaient avant 1 740. Aussi les plus importants d’enire eux avaient, par suite du grand nombre de loges créées sur leur territoire, constitué des Gr. Logea indépendantes des autorités d’Angleterre, de qui elles tenaient primitivement leur constitution. L’État de Massachusets avait sa Gr. Loge qui datait de 1777, celui de Vermont de 1774; la Virginie et la Caroline du Nord, de 1778; le Maryland de 1783; la bensylvanie, la Géorgie et le New-Jersey de 1786 ; et le New-York de 1787, etc., elc.
La loge de londres, malgré cette étonnante prospérité, n'a (tas été sans avoir à soutenir de grandes luttes à l’intérieur, suscitées d’abord par la Gr. Loge d’York, puis par un certain nombre de loges soutenues par celle-ci, et séparées de la Gr. Loge de Londres en se qualifiant de < Anrient Musons. » Ces loges schismatiques, composées en grande ]»rtie de maçons irlandais qui accusaient la Gr. Loge do Londres d’avoir altéré les rituels et d’y avoir introduit des innovations, de maçons qui en avaient été expulsés, étaient parvenues à constituer, en 1751, un pouvoir rival de la Gr. Loge, sous le titre de « Gr. Loge d’Angleterre des Anciens Maçons. » Malgré sa grande infériorité et le |ieüt nombre de loges qu’il avait réussi il établir, ce parti schismatique était cependant arrivé à faire, en 1772, accepter la Gr. Maîtrise au duc d’Athol, exerçant déjà ces fonctions dans la Gr. Loge do Saint-Jean d’Ecosse à Edimbourg.
'L'est cette fraction dissidente qui accepta une partie des hauts grades créés en Erance pur les partisans de Sluarts et importées en Angleterre vers 1760, lesquels lui servirent pour combiner un rite de sept degrés, dont le plusélevé s'appelait « Royal- Arch » Cette Gr. Loge dite des « Ancien» Maçons, » transplanta son nie dans les loges quelle constitua en Amérique, et il y produisit les mêmes désordres, les mêmes schismes que les systèmes à hauts grades avaient provoqués dans tous les Étals de l’Europe.
Celte malheureuse scission au sein de la maçonnerie anglaise commencée en 1736, et longtemps entretenue par les Gr. Loges d'Écosse et d’Irlande, en reconnaissant la Gr. Loge schismatique, à qui elles donnaient ainsi un appui quelle ne méritait pas, a duré jusqu'en 1813. Enfin, à cette époque, ou est parvenu à 1a faire cesser. La Gr. Loge d’Angleterre, dites des Anciens Maçons, qui avait alors pour Gr. Maître le prince duc de Kent, et la Gr. iaige de Londres, appelée des Maçons Modernes, qui avait à sa tête son fréie le duc de Sussex, se réunirent par acte du 25 novembre 1816, sous le titre do « Gr. Loges unies W Angleterre. » bans l'acte de réunion, les anciennes lois, tant écrites que traditionnelles, y sont explicitement reconnues et prises pour base; à sa rédaction a encore présidé l’esprit qui a dicté la cliartc de 1717. Il y est toutefois reconnu et proclamé que l'ancienne et
1 Ce grade est uniquement fondé sur la légende biblique de l’Arche sainte de» Juifs, mais en Angleterre ou lui donna une nuire signification (la Voftte Sacrée).
DF. l’histoire DE LA FIUNC-MAÇbNNERIE. 619
véritable maçonnerie ne sc compose, que de trois grades : apprenti, compagnon et maître. Malheureusement la Gr. Loge légitime concéda au parti qui composait les soi-disant « Anciens Maçons » qui nécessairement abandonnaient leur rite de sept degrés, une division du grade de maître dont la seconde partie se pratiquerait, comme enseignement supplémentaire de ce grade, sous la dénomination de Royal-Arch. Cette concession que le parti schismatique exigeait comme condition sine qua non de la fusion est un acte de faiblesse de la part de la Gr. Loge de Londres, qui a détruit, en quelque sorte, l'unité et la base de la véritable maçonnerie quelle avait pratiquée jusque-là avec une louable fermeté.
Si la maçonnerie anglaise est restée depuis longtemps dans un état de marasme, et ne répand plus comme autrefois les semences de civilisation et de progrès, elle pratique toutefois d’une manière généreuse un des dogmes essentiels de l'institution, la solidarité. Parmi les nombreux établissements de bienfaisance créés par elle, nous en citerons particulièrement trois dont la fondation est due à la Gr. Ix>ge de Londres : t° L’École royale des francs-maçons pour les filles, duquel le fonds capital s’élevait, fin mars 1863, à 712,000 fr.;
2° L'Institut royal maçonnique pour les fils des francs-maçons indigents, possédant à la même époque un fonds capital montant à 325,000 fr. ;
3» Institution royale de bienfaisance pour les francs-maçons âgés et leurs veuves, duquel le fond capital était, à la même date, de 390,000 fr., pour la caisse des hommes, et de 163,750 fr., pour la caissedes femmes.
Après avoir signalé les époques les plus importantes dans l’histoire de la maçonnerie d’Angleterre, nous indiquerons brièvement 1a composition du ses trois grandes loges et leur importance comme pouvoir maçonnique :
Ia Gr. Loge de Londres se compose : d’un Gr. Maître et de son député, de tous les ex-Gr. Maîtres, des Gr. Maîtres provinciaux, de tous les officiers dignitaires de la Gr. Loge et de tous les anciens présidents du loges etde tous ceux en activité. En elle réside le pouvoir législatif et judiciaire pour la circonscription de l’Angleterre et de ses colonies, lin comité général conq>osé de vingt-quatre vénérables de loges, d'un premier Gr. Expert, du Gr. Maître et de son représentant exerce le pouvoir administratif et exécutif. Les décisions sont prises à la majorité des voix. Toutes les fonctions, même celles de Gr. Maître sont soumises à une élection annuelle. La Gr. Loge tient quatre séances par an, le premier mercredi des mois de mars, de mai, de septembre et de décembre; dans la dernière a lieu i'électiun du Gr. Maître. Le comte Charles de Zetland, qui en remplit les fonctions depuis 1850, a été réélu pour la treizième fois depuis sa première nomination. Le comte de Grey et Uipon est le député Gr. Maille.
Sous la juridiction de la Gr. I,oge de Londres, travaillent 63 Gr. Loges provinciales, dont 42 dans les comtés, et 21 â l’étranger; et 989 loges symboliques, qui se ré|>artissent de la manière suivante : 491 dans les comtés,
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134 à Londres, (43 en Amérique, 20 en Afrique, 87 en Asie, 83 en Océanie et 1 4 dans divers pays. Elle possède un C.r. Chapitre de Royal-Arch, grade qui ainsi qu'il a été dit, romprend la seconde partie du crade de maître, mais forme réellement un 4* degré, ayant ses officiers et ses réunions spéciales. CeGr. chapitre dirige 287 chapitres en Angleterre et 01 à l'étranger. Aucun avantage ou privilège n’est toutefois accordé à ses membres dans les réunions ordinaires ou extraordinaires de la Gr. Loge.
Indépendamment du Gr. Chapitre général, il existe en outre à Londres, mais sans rapport avec la Gr. Loge, un Gr. Conclave a of higli knights Templars. • Conclave des hauts chevaliers Templiers), à la tète duquel se trouve lo F. F. W. Stuart. Cette autorité n’est pas plus reconnue par la Gr. Loge que d'autres créations du même genre, débris des systèmes qu’ont importés de France en Angleterre les partisans des Stuarls, et |>ar lesquels ces germes empoisonnés ont été introduits dans la maçonnerie anglaise.
Int Gr. Loge d’Ecosse, siégeant à Edimbourg, qui a pour Gr. Maître le duc d’Athol ', compte sous son obédience 38 Gr. Loges provinciales, et 207 loges symboliques en Ecosse et en pays étrangers. Elle tolère comme la Gr. Loge de Londres les chapitres de Royal-Arch, qui ont été greffés sur un grand nombre de ses loges, du temps que la Gr. Loge schismatique de Londres propageait son rite de Royal-Arch, et juiur la direction desquels a été établi en 1817, le Gr. Chapitre suprême; mais elle ne leur accorda pas plus que celle de Londres le moindre privilège; car elle ne confère et ne pratique elle-même, comme les loges qu'elle constitue, que les trois grades symboliques.
La Gr. Loge d’Irlande siégeant à Dublin, dont le duc de I^inster est le Gr. Maître, a sous sa direction (0 Gr. I-oges provinciales avec 307 loges symboliques, constituées tant en Irlande que dans d’autres pays, hors de la Grande-Bretagne. Indépendamment de la Gr. Loge d'Irlande, qui ne confère également que les trois grades symboliques, est établi à Dublin un Sup. Conseil des rites fondé en 1836, qui confère tous les rites à hauts grades; un « Gr. Chapler of Royal-Arch. » qui se trouve aussi sous la présidence du même Gr. Maître ; ce dernier constitue comme ceux d’Ecosse et d’Angleterre spécialement des chapitres de Royal-Arch.3 ; ensuite un Gr. Conclave des chevaliers Templiers ; mais ces trois autorités maçonniques des hauts grades ne sont aucunement liées avec la Gr. Loge d’Irlande.
1 Le duc d'Attiol (Gcorge-Auguste-Frédéric-Jean), est décédé le 16 janvier 1864 dans un château de Blair-Castle.
- Outre ces trois grands collèges conférant toute espèce de hauts grades, ou trouve encore à Dublin, pour compléter la hiérarchie, un Sup. Conseil du rite écossais 33' fondé en 1808, dont le duc de Leinster est aussi nominalement le Gr. Mattrc. Un Sup. Conseil est également établi à Edimbourg, fondé en 184G. Un troisième fonctionne à Londres depuis 1843. A la tète de ce dernier, sont le F. H. D. Leison, Esq.ct le F. colonel Vernon ; mais ces autorités, non reconnues, ont très- peu d’importance et ne font que végéter.
Les trois Gr. Loges de la Grande-Bretagne comptent par conséquent ensemble 109 Gr. Loges provinciales avec 1,597 ateliers symboliques sous leur juridiction, lesquels sont répartis sur toutes les parties du globe.
Sous le rapport de l'action morale, de l'influence civilisatrice, la maçonnerie anglaise, nous le disons avec peine, a plutôt reculé qu'avancé depuis un demi-siècle; tandis que précédemment nous la voyons, pionnière active de la maçonnerie exercer par son établissement en France une immense influence sur les principes de 1789, et partant sur le développement des idées libérales dans l'Europe entière, et propager les préceptes maçonniques jusque dans les contrées les plus éloignées; dans l’Océanie, l’indoustan, la Chine, où ses principes modifièrent les croy ances religieuses des sectateurs de Brahma, des Parsis et des Musulmans, dont se composent un grand nombre des loges fondées dans ces pays, au point qu’on vit s'élever à Bénarès la ville sainte, le foyer du brahmanisme, de vastes édilices consacrés aux travaux maçonniques; aujourd’hui la Gr. Loge d'Angleterre comme ses deux sœurs, semblent se reposer sur leur passé glorieux cl dormir sur leurs lauriers.
Danemark.
La franc-maçonnerie fut introduite dans la capitale de ce royaume en 1743 par le baron de Munich, secrétaire de l’ambassade de Russie, qui y fonda la première loge sous le titre de Saint-Martin. Plusieurs autres s’y établirent peu de temps après, ot en 1 749, la Gr. Loge de Londres y constitua une Gr. Loge provinciale, dont le comte Dannekiold-I,aurvig fut nomme Gr. Maître, et qui en 1780 s’érigea en Gr. Logo de Danemark. La simplicité de la maçonnerie anglaise dut céder ici comme presque partout ailleurs au système des hauts grades, qui avait envahi toute l'Europe et aveuglé le bon sens des maçons. Le système de la Stricte Observance, œuvre des Jésuites ', fut introduit par le baron de Bulow à Copenhague, érigé alors en préfecture ou commanderie, ayant pour Gr. Maître le duc Ferdinand de Brunswick. Après le convent de Wilhelmsbad en 1782, lajGr. Loge du Danemark abandonna le rite de la Stricte Observance (système Templier) ; mais, tout en retournant au système anglais, outre les trois grades symboliques, elle conserva du rite abandonné deux grades, ceux de maître écossais et do passé maître. Bientôt après cette réformalion des loges s'établirent dans toutes les villes d’une certaine importance, et jusqu'aux îles Sainte-Croix et Saint-Thomas (1785) , colonies danoises dans l'archipel des Antilles.
Le roi Christian VII, après en avoir nommé le landgrave Charles de Hesse, Gr. Maître i vie, reconnut solennellement la franc-maçonnerie par un acte officiel en date du 2 novembre 1 792.
A la mort du landgrave de Hesse (en 1836), le prince royal, plus tard
1 Voir Précis historique des rites.
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roi Christian VIII, s’en déclara le protecteur et Gr. Maître. En 1 848, la Gr. Maîtrise passa au roi Frédéric VII, sous lequel la maçonnerie danoise a atteint un état très-florissant. Les rapports intimes de ce pays arec la Suède où la maçonnerie de Swedenborg d’abord, puis celle de Zinnendorf 1 avaient de profondes racines et manifestaient une tendance religieuse qu’elle tenait notamment du premier, et vers laquelle penchaient évidemment les maçons de Copenhague, tendance partagée par le roi, décidèrent la Gr. Loge de Danemark d’adopter officiellement le fi janvier 1855, le rite suédois, soit celui de Zinnendorf (7 degrés) et à prescrire aux loges de son obédience la nouvelle organisation que cette adoption exigeait.
La maçonnerie danoise jouit d'une grande considération dans le pays et elle prospère de jour en jour davantage sous la Gr. Maîtrise du roi régnant actuel.
La Gr. Loue de Danemark ne dirige (1863 en tout que U loges, dont 4 dans la capitale et 5 dans les provinces.
Suède.
La maçonnerie a été introduite à Stockholm en 1730, mais les interdictions prononcées contre elle presque par tous les K tais de l’Europe, éveillèrent également la inéliance du gouvernement suédois qui en défendit les réunions en 1738; néanmoins de nouveaux ateliers s’y établirent et par suite une Gr. Loge provinciale de Suède fut fondée daus la capitale en 1754. Un de ses premiers actes fut la fondation d'un grand orphelinat qui est une des belles institutions dont se glorifie la maçonnerie suédoise. Un don de 150,000 fr., qui lui fut fait plus tard par le F. Bolimann, permit de lui donner encore plus d'extension. Comme ailleurs, la véritable maçonnerie ne tarda pas a être altérée par l'importation de France du rite dit du Perfection, à vingt-cinq degrés; mais les progrès de ce rite furent arrêtés par l'envahissement du système de la Stricte Observance. Le caractère chevaleresque des Templiers rencontra tout d’abord autant de sympathie en Suède qu'il en avait trouvé en France et en Allemagne. Le roi Gustave 111 et son frère le duc de Suderraanie s'y tirent initier en 1770, et se liant aux assurances que les chefs officiels de ce système leur avaient données à ce sujet et prétendant que la Suède était le premier pays où ce système est introduit, le roi prit l'engagement de rétablir l'ordre des Templiers, s’il parvenait à recouvrer son indépendance. Il en fut nommé le Gr. Maître, fonctions qu’il exerça jusqu'en 1780, époque où la Gr. Loge provinciale se déclarant indépendante, prit le litre de Gr. Loge de Suède et où le roi désigna son frère, le duc de Sudermanie, pour le remplacer comme Gr. Maître.
Les importateurs du système de la Stricte Observance en Suède, dont l'histoire ne nous a pas conservé les noms, déposèrent plusieurs documents
1 Voir Précis hialoi iijue des rite».
dans tes archives du Gr. Chapitre directorial de Stockholm, qui selon leur dire, étaient de la plus haute importance pour l’ordre des Templiers, et dont l'un devait être le testament en langue latine de Jacques de Molay, dernier Gr. Maître des Templiers, et une urne devant contenir ses cendres recueillies par son neveu le comte de Beaujcu. Cette circonstance engagea le duc de Brunswick, qu’on avait nommé à cette époque Gr. Maître du système, à se rendre en Suède pour examiner ces documents; mais il en revint peu satisfait.
Le roi Gustave avait dans l'origine favorisé l’établissement des loges templières et en quelque sorte découragé les loges qui pratiquaient le rite anglais; mais ayant bientôt découvert les plans secrets dont la Stricte Observance était le couvert, il s’en méfia, et c’est en grande partie, grâce aux efforts des loges maçonniques indépendantes répandues dans le pays, qu’il réussit plus tard à déjouer les projets des Jésuites et de s'alTranchir de la tutelle sous laquelle il était tenu. Assassiné le 27 mars 1792, son fils lui succéda, sous le titre de Gustave IV, et fut initié, encore mineur, à la maçonnerie le 22 mars de l’année suivante, après avoir renoncé au trône en 1 SOS. Son oncle, le duc de Sudermanie, déjà Gr. Maître de la francmaçonnerie depuis 1780, lui succéda sous le titre de Charles XIII et exerça la Gr. Maîtrise jusqu'en 1811, où il la délégua au prince Charies- Jean Bernadette.
En Suède on chercha, comme ou l'avait fait en Allemagne, à découvrir la vérité relativement au système des Templiers, dont tes chefs officiels avaient été expulsés de l’Allemagne ; ces recherches apportèrent dans le système des modifications, dues en grande partie à un des plus éminents maçons de l'éjioque, le F. de Swedenborg, conseiller- intime du roi, qui y a introduit des principes religieux empruntés a ses croyances mystiques, et qui par ses tendances a imprimé à la maçonnerie suédoise un caractère particulier quelle a conservé jusqu'à nos jours.
A côté des loges templières ainsi transformées, Zinnendorf, chirurgien en chef de letat-major, à Berlin, et Gr. Prieur templier de la Slricte Observance, ayant abandonné les chefs de ce rite dont il avait dévoilé les jongleries, établit en Suède un rite de sept degrés qui porte son nom, fondé en partie sur les mêmes principes religieux, mais moins mystique que celui de Swedenborg; c'est ce dernier rite qui a Uni par prédominer qu'on appelle rite suédois.
La protection du roi et la reconnaissance officielle de la maçonnerie, par le gouvernement en 1794, a donné à l’institution en Suède une influence importante qu’elle ne possède nulle part ailleurs, c’est au point que Charles XIII fonda, le 27 mai 181 1, un ordre réservé exclusivement aux francsmaçons méritants ut dont les insignes se portent publiquement, circonstance qui prouve le respect dont elle est l'objet.
La fondation de cet ordre, eréé dans un noble sentiment qui fait le plus
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grand honneur au roi, est toutefois en contradiction avec l’esprit de la francmaçonnerie et en opposition avec ses principes. Le jour même de cette fondation le roi adopta pour fds et successeur le F. Bernadottc, prince de Ponté-Corvo, adoption sanctionnée par les États Généraux, et il le proclama en même temps Gr. maître de la maçonnerie suédoise. Lors de l’avénement au tronc de ce dernier, en ISIS, le nouveau roi délégua la Gr. Maîtrise i son fils Oscar, duc de Sudcrmanic, plus tard Ch. -Jean XIV qui dirigea en personne, comme le roi actuel .Charles XV , les travaux maçonniques.
La Gr. Loge de Suède dirige trois Gr. Loges provinciales et vingt-quatre loges symboliques; le roi régnant en est de droit le Gr. Maître.
numle.
Ce fut la Gr. Loge de Londres qui établit la première loge à Moscou, en 1731, règne de l’impératrice Anne Ivanowa, et nomma, pour en constituer d'autres dans le pays, le capitaine John Philips, Gr. Maître provincial. La maçonnerie fit peu de progrès en Russie; ce n'est qu'en 1771, que fut fondée par des négociants anglais la première loge à Saint-Pétersbourg ; et en 1772, la Gr. Loge de Londres délivra au sénateur et conseiller intime Jean Yélaguine, une patente de Gr. Maître provincial pour toute la Russie ; et après sa mort il eût pour successeur le comte Roman Woronsow. A celte époque les loges se multiplièrent, tant à Saint-Pétersbourg que dans d’autres villes de l’Empire; leurs membres appartenaient en grande partie à la noblesse. Sous le règne de Catherine II, on aurait eu de la peine de trouver il Saint-Pétersbourg un noble qui ne fût pas franc-maçon ; l’impératrice en manifesta beaucoup d'aigreur, attendu que souvent elle n’avait pas un seul chambellan a son service; lorsqu’elle demandait que tel ou tel se présentât devant elle, on lui ré|>ondait la plupart du temps ; « Il est allé en loge, n Bien qu’intimcinent mal disposée envers la franc-maçonnerie, elle y laissa initier son fils, Paul I".
les hauts grades, surtout ceux de la Stricte Observance, avaient envahi, vers 1775, la maçonnerie russe où ils ne manquèrent pas de produire des désordres, comme partout ailleurs, car beaucoup de loges professaient le rite anglais et ne voulurent point accepter cette parodie templière, qui fut la principale cause de l’interdiction de 1798.
La Stricte Observance, sons le patronage et la Gr. Maîtrise du duc de Brunswick, avait fondé il Saint-Pétersbourg un pouvoir sous le titre de Gr. Ixjge de l'ordre de Wladimir qui prétendit diriger toutes les loges de la Russie, ce qui la mit en collision continuelle avec un grand nombre d’autres ateliers, qui travaillaient d’après le rite anglais.
Dans peu de pays la maçonnerie s’est élevée à un état de splendeur comme sous le règne de Catherine II, car les temples maçonniques, à Saint- Pétersbourg, étaient de vrais palais. Elle fonda aussi plusieurs établissements de bienfaisance.
Lors du séjour du roi de Suède Gustave III, ù Saint-Pétersbourg, qui
était dans son pays Gr. Maître des loges templières, ou de la Stricte Observance, les loges de ce système donnèrent à ce prince des fêtes superbes, auxquelles il assista av’ec toute sa suite, composée entièrement de maçons.
Malgré ces brillantes apparences, la véritable maçonnerie, loin de faire des progrès en Russie, y avait au contraire dégénéré à un tel point, que l’impératrice Catherine non-seulement exprima ouvertement aux hommes de sa cour qui en faisaient partie son mécontentement à l’égard des abus qui s’y étaient introduits, mais fit publier une brochure très-sévère contre les franc-maçons. (Celte brochure a été traduite en français et en allemande
Telle était la situation de la maçonnerie en Russie lors de l’avènement au trône de Paul I" en 1796. Quoiqu’il eût été initié, ce prince eut à peine pris possession du pouvoir que des intrigants obtinrent de lui l’interdiction sous les peines les plus sévères des réunions des maçons, ainsi que de toute autre société secrète. On lui a prêté l’intention de rétablir l'ordre des chevaliers du Temple, qu'il regardait comme .les véritables possesseurs de la science maçonnique. En effet, dans le but de hâter cette prétendue régénération de la maçonnerie, il avait le 16 décembre 1798 pris le titre de Gr. Maître de l’ordre de Malte, comme un acheminement au rétablissement de l’ordre des Templiers; mais plus lard il renonça à ce projet, qui était d’ailleurs inéxécutable.
A Paul I", assassiné le 23 mars 1801, succéda Alexandre I". Celui-ci confirma d'abord l’interdiction prononcée par son prédécesseur contre la franc-maçonnerie; mais en 1803, sur un rapport circonstancié qu’il se fit faire sur le but et les principes de la franc-maçonnerie, il la révoqua, et se fit même initier. On n'est pas d’accord quant â l'époque, au lieu, et au nom de la loge où l’initiation fut faite; on sait toutefois qu’il ne prit aucune part aux travaux maçonniques et qu’il montrd toujours une certaine méfiance contre la franc-maçonnerie, sans cependant apporter aucune restriction à son existence.
• La Gr. Loge de l’ordre de Wladimir, qui s'était mise en sommeil avec les logps de son obédience lors de l’interdiction prononcée par Paul 1er, se remit en activité après 1803. Dès lors la lutte recommença. Les loges du système anglais établirent un nouveau code maçonnique comme règle pour toutes les loges de Russie ; mais elles ne voulurent pas reconnaître- certains privilèges que la Gr. Loge Wladimir revendiquait, et, pour se soustraire â jamais au système de prédomination de celle-ci, elles fondèrent en 181 .’> une autre Gr. Loge sous le titre d’«Astrca, » de laquelle les statuts furent approuvés par le gouvernement, et qui dirigea dès lors toutes les loges de la Russie.
Bien que la maçonnerie n’eût pas pris une très-grande extension en Russie, il parait qu'elle ne fut pas sans inquiéter l’empereur Alexandre, car par un ukase daté du 12 août 1R2I, il interdit de nouveau toutes les réunions maçonniques, en se fondant, dans le rescrit autographe qu'il adressa
ABRÉGÉ
au ministre chargé de l’exécution du décret, sur ce que les loges s'occupaient de questions politiques, etc., etc.
Aucun tles successeurs d'Alexandre, mort en 1825, n’ayant révoqué cette défense, la maçonnerie est restée en Hussie sous le coup de cette interdiction. .
Pologne.
La franc-maçonnerie n’est jamais arrivée dans ce pays, à cause des troubles qui l'ont agité constamment, à un état de prospérité stable.
En 1739, quelques nobles, résidant à la cour du roi Frédéric 11, établirent une loge à Varsovie, qui dut se dissoudre par suite de la bulle d’excommunication de Clément Xfl ; mais en dépit de cette défense, le comte Stanislas Mniszeck, André Mocranowski et Constantin Jablonowski, fondèrent & Wicnewitz en Volhynie une loge, dans laquelle les hommes les plus éminents par leurs vertus et leur patriotisme vinrent se faire iuitier de toutes les parties de la l'ologne. Eu 17 H, une loge française fut créée à Lembcrg par un nommé François 1-ougchamps; les travaux en furent plus tard dirigés par un autre français, le colonel Jean de Thoux de Salverle. Après bien des vissicitudes on parvint le 24 juin I "f(î9, sous le règne du roi Stanislas- Auguste, qui protégea la maçonnerie, à établir à Varsovie une Cr. Loge de Pologne, de laquelle le comte Auguste Moszynsky fut nommé Gr. Maître. Celte Gr. Loge constitua un certain nombre d'ateliers à Cracovie, à Wilna, à Lembcrg, etc.; mais lors [du premier partage de la Pologne, les travaux en fureut interrompus.
La Stricte Observance fit également invasion daus ce pays, et fonda ù Varsovie un directoire sous l’autorité du duc de Brunswick. Plusieurs loges françaises furent aussi établies à Varsovie, et entre autres, par le Gr. Orient de France, la loge le Parfait Silence, qui, aspirant au titre de Gr. Loge, chercha à réunir à elle plusieurs ateliers ; puis, en vertu d’une patente à elle délivrée. par le Gr. Orient en date du 14 mai 1781, se proclama mère loge pu Gr. Orient de Pologne; mais elle échoua dans son projet. Oes tentatives du même genre furent faites, mais sans plus de succès, par plusieurs autres loges, qui se firent dans ce but délivrer des patentes constitutives par les Gr. Loges d'Allemagne, et par celle de Londres, pour établir un pouvoir légal, dont la nécessité était reconnue; enfin treize loges se réunirent et se constituèrent définitivement en Gr. Orient de Pologne le 26 février 1784, eu vertu d’une patente de laGr. Loge d'Angleterre. Celte loge fut installée le 4 mars suivant, et choisit le comte Félix Potocki pour son Gr. Maître. Son existence ne fut pas de longue durée ; car après le second partage de la Pologne, en 1794, ce Gr. Orient se mit en sommeil avec tous les ateliers qui avaient travaillé sous sa direction.
Les loges qui s’établirent ensuite dans le grand duché de Pologne y furent constituées par les trois Gr. Loges qui siègent à Berlin. Enfin, le 22 mars
<810, l’ancien Gr. Orient de Pologne se réveilla et prit la direction des loges du pays. Les événements politiques de 1813 ont peu modifié leur situation et n'ont interrompu que momentanément leurs travaux. Nous retrouvons le Gr. Orient de Pologne en 1818, dirigeant trente-quatre ateliers symboliques. L'ukase de l’empereur Alexandre du <2 août 1821 le frappa de mort comme tous les ateliers de la Russie sans exccptioA, et depuis cette époque tous travaux maçonniques ont cessé en Pologne.
Le courage héroïque avec lequel nos PF. polonais combattent pour leur liberté et leur nationalité contre le despotisme le plus arbitraire et le plus révoltant, qu'un pouvoir soi-disant chrétien ait jamais exercé contre un peuple civilisé, leur a acquis l'admiration et la syuqiatbie des maçons du monde entier.
Uelglqne.
L'histoire de la franc-maçonnerie en Belgique se divise en plusieurs périodes : celle pendant laquelle la Belgique fait partie des Pays-Bas autrichiens, celle pendant laquelle elle fut incorporée à l'empire français, celle de sa réunion à la Hollande, et enlin la période actuelle'qui commence à dater de l'indépendance du royaume de Belgique. Ce fut le premier pays du continent qui reçut la nouvelle franc-maçonnerie de l’Angleterre. La première loge fut constituée à Mons, le 4 juin 1721, sous le titre de « la Parfaite Union » |>ar le duc de Montague, alors Gr. Maître de la Gr. Loge de Londres. C’est cette même loge qui plus tard s’érigea en Gr. Loge anglaise des Pays-Bas autrichiens ; mais elle subit en <785 le sort de toutes les autres, par suite des édits de l'empereur Joseph II.
Une autre loge fut établie en 1730 à Gand, sous la domination autrichienne ; en butte aux persécutions du clergé catholique, armé des bulles d’excommunications lancées par les pa|*s, elle ne travailla que dans le plus profond secret, ainsi que quelques autres loges, qui furent établies à la même époque. Ces loges étaient en grande partie composées de membres de la noblesse, animés la plupart de tendances démocratiques et travaillant à répandre les principes libéraux parmi le peuple. Les plus zélés patriotes se trouvaient à leur tête. Le clergé lui-même, qui alors était libéral, se montrait fort partisan de la maçonnerie; l’évêque de Liège et un grand nombre d’ecclésiastiques s'étaient fait initier et dirigeaient des loges; le duc d’Ursel, le duc d'Aremberg, les princes de Ligne et de GavTe prenaient une part active aux travaux maçonniques. On comptait alors <5 loges en activité ; malheureusement les manifestations politiques de la |Hipulation des Pays-Bas autrichiens eurent pour conséquence que l'empereur Joseph 11 en 1785 et en 178H interdit les réunions maçonniques, toutefois il permit aux loges de Bruxelles de rester en activité; mais en 1787 il ordonna par un nouvel édit la fermeture de toutes les loges sans exception, sous les peines les plus sévères.
abrégé
niKind la Belgique fut incorporée à la France, les luges belges, qui s'étaient réveillées, durent forcément se. placer stius l'obédience du Gr. Orient de France, et dès lors la maçonnerie belge fait partie intégrante de celle de la France qui y a constitué 22 nouveaux ateliers. En 1814, on comptait en Belgique 27 loges en activité. Par le fait de la réunion du pays à la Hollande, ces loges, tout à coup sans appui s'efforcèrent en vain |>endant trois ans de former à Bruxelles une autorité centrale. Enfin le prince Frédéric des Pays-Bas, deuxième fils du roi, qui, après l'affranchissement de la Hollande, y avait de nouveau constitué un Gr. Orient, proposa aux loges belges la création de deux Gr. Loges iudé|iendantes, qui dirigeraient tous les ateliers symboliques et auraient chacune son administration et sa juridiction particulière : l'une comprenant dans son ressort toutes les loges septentrionales et celles établies aux Indes orientales, siégerait à La Haye; l'autre, dirigeant les loges des provinces méridionales et des Indes occidentales, aurait son siège à Bruxelles. Le Gr. Orient de Hollande, ainsi divisé en trois Bections formerait le conseil sui>érieur, ap|ielé à connaître de toutes les affaires affectant les grands principes de la franc-maçonnerie en général, etc.
Ce traité d'union fut conclu en 1817, et l'installation de la Gr. Loge provinciale de Bruxelles eut lieu le 11 avril 1818. Le prince Frédéric fut élu Gr. Maître des trois grandes loges indépendantes, et nomma ses représentants : le Fr. Falk, ministre d’État auprès de la Cr. Loge provinciale de La Haye, et le prince de Gavrc auprès de celle de Bruxelles.
A partir de cette époque l'histoire de la franc-maçonnerie belge se confond avec celle de la franc-maçonnerie hollandaise. Nous ajouterons seulement tpie de 1817 îi 1832 on a cherché à faire prévaloir en Belgique, notamment à Bruxelles, différents systèmes à hauts grades.
La séparation de la Belgique d'avec la Hollande, qui eut lieu eu 1831, modifia de nouveau la situation de la maçonnerie dans le premier de ces deux |iavs.
La Gr. Loge provinciale de Bruxelles, isolée désonnais du Cr. Orient de Hollande, invita par circulaire du 16 décembre 1832 toutes les loges du nouveau royaume à la reconnaître comme autorité indépendante, à se réunir à elle, et à envoyer leurs délégués à une assemblée générale convoquée pour le 25 février 1833. Seulement 4 loges s'v firent représenter. Les délégués présents décidèrent néanmoins de déclarer dissoute la Gr. Loge provinciale des F’ays-Bas, et de. constituer à sa place un Gr. Orient belge, ('.elle nouvelfe autorité, placée sous le protectorat du roi Léopold, (pii est maçon, réussit à réunir à elle, mais non sans difficulté, toutes les loges de la Belgique, sauf quatre qui furent alors déclarées irrégulières. Le 1" mai 1835 le baron G. J. de Slassart fut nommé Gr. Maître
L’état florissant de la maçonnerie et l'influence que ses membres exerçaient sur toutes les classes de la société, provoquèrent la haine du clergé catholique, qui recommença ses |iersécutions contre les francs-maçons, et
l’archevêque de Matines, lança en 1837, fait inouï pour notre époque, une sentence d'excommunication contre tous les francs-maçons belges. La lutte devint île plus en plus vive; le parti catholique, dont le Journal de la Belgique est l'organe, se prévalant de la part qu’il a prise à la révolutiou de 1830, a la prétention de dominer le pays, et déploie l'intolérance que d'ailleurs il déploie ordinairement partout où sa prépondérance est établie.
Les maçons belges sont poursuivis, excommuniés, harcelés dans leurs intérêts, matériels et leur position sociale, jusqu’au foyer de la famille, par ces ennemis implacables, qui parviennent à faire destituer le président du Sénat, le gouverneur de Bruxelles, parce qu’ils sont francs-maçons, bien que le roi lui-même le soit aussi. Mais ces persécutions ne font que stimuler le zèle des vrais enfants de la lumière. Le (tr. Orient prend une attitude pleine de dignité, alliant la modération à la force ; les francs-maçons combattent avec ardeur ; j)s opposent l’université libre à l'université catholique, des publications franches, loyales aux anathèmes, et la prédication des vérités éternelles de leur foi à l'intolérance et à l'ambition théocratique ; aussi linissent-ils par triompher.
Au F. de Stassart démissionnaire en 1841, succéda le F. Defacqz d’Atli, conseiller à la Cour de cassation, et à celui-ci, en 1834, le F. Th. Verhaegen, avocat et président de la Chambre des Représentants.
Le nouveau Gr. Maître, voyant l’institution constamment en butte aux attaques de l'obscurantisme politique et clérical, insista, dans un discours prononcé à la saint Jean 1834 cl reflétant ses profondes convictions et le talent éminent qui le distingue, sur la nécessité que la maçonnerie s'opposât de plus en plus énergiquement à ce ]>arti et traitât les questions religieuses et politiques qui intéressaient le pays; qu'en conséquence on amendât dans les statuts généraux "du Gr. Orient la disposition qui interdisait les discussions religieuses et politiques en loge. Son avis fut approuvé par tous les maçous qui assistaient à la fêle, et l'on décida la publication de son discours.
Cette déclaration, imprimée et propagée, provoqua de nombreuses protestations de la part des grandes loges de l'Allemagne, et même de celle de Suède, qui nou-seulement interrompirent à la suite de cette manifestation tout rapport avec le Gr. Orient de la Belgique, mais liront même défense à leurs ateliers de recevoir les maçons belges.
Ce fait eut encore une autre conséquence déplorable. Les chefs du Sup. Conseil du rite écossais 33" siégeant à Bruxelles, autorité rivale du Gr. Orient, et quelques loges de l'obédience du Gr. Orient, protestèrent contre l'interprétation des principes et des droits' maçonniques, émise par le Gr. Maître Verhaegen, et les ateliers dissidents du Gr. Orient passèrent sous la bannière du Sup. Conseil.
Cette fâcheuse situation est restée â peu près la même jusqu’ici.
Ces statuts du Gr. Orient promulgués le 19 janvier 1838 ne contiennent que 13 articles, et ne font mention d'aucune autre maçonnerie que de celle
ABRÉGÉ
«les trois «rades symboliques ; chaque loge «le l'Union est représentée par trois délégués, qui en assemblée générale exercent le pouvoir législatif. Le Ur. Orient de Belgique dirige actuellement (1862) 60 loges symboliques. Le Sup. Conseil du rite écossais 33* ..constitué le i*r mars 1817) eut longtemps une existence précaire ; il compte aujourd'hui 13 loges dans sa juridiction. Ces deux autorités tiennent leurs assemblées dans le même local.
Hollande.
Ce pays a été fort longtemps préservé «les innovations dues aux intrigants politiques et autres, qui partout ailleurs ont provoqué de déplorables schismes ; il n'a toutefois pas été sans subir quelques-unes de leurs conséquences en ajoutant, biei^ que tard, au rite anglais quelques défroques de ces produits anti-maçonniques, qui ont dénaturé notre belle institution et, au lieu de nous rapprocher de son beau idéal, nous en ont éloignés pour longtemps.
Une loge fut foniléc à La Haye en 1723, composée de l'élite tle la société hollandaise; mais le clergé, hostile aux francs-maçons, ne lui ayant pas permis de se constituer ouvertement, elle travailla pondant plusieurs années dans le plus profond secret, et ce ne fut qu’en 1731, époque où elle avait pour président l'ainbassadeur d’Angleterre près le prince d'Orange, lord Stanho|>e comte de Cheslerfield, qu’elle se constitua officiellement. Cette loge devait son existence au F. Vincent de la Chapelle, qur avait été patenté à ces lins par la Gr. Loge d’Angleterre. C'est par elle que fut initié l'empereur François 1er, alors duc de Lorraine.
En 1834 plusieurs loges se réunirent en assemblée générale )iour poser les bases d’une organisation régulière de la franc-maçonnerie en Hollande et constituer une Gr. Loge provinciale. Cette Gr. Loge, dont le comte de Wagcnaer fut proposé comme Gr. Maître provincial, après avoir, été régularisé*! par lettres patentes «le la Gr. Loge d'Angleterre, fut inaugurée en 1733, dans une assemblée tenue à l'hôtel de Niewe-Doelen, sous la présidence du Gr. Maître provincial titulaire, F. Jean Cornélius Rademacher; elle prit le titre de « Loge du Gr. Maître îles Provinces-Unies et du ressort de la généralité », et en 1740 celui de Mère Loge de l'Union Royale.
Une autre loge, fondée en 1734 à La Haye et composée de notabilités, avait fait annoncer dans le journal d'Amsterdam pour le 24 octobre 1733 une réunion maçouui«]ue, qui serait présidée par le nouveau Gr. Maitre provincial Rademacher; niais le magistrat de La Haye lança le 30 novembre suivant un ordre interdisant de semblables réunions.
En dépit de cette défense, une loge d'Amsterdam, comptant parmi ses membres les hommes les plus recommandables de la ville, osa continuer ses travaux, l.e clergé catholique, à l'aide de bruits calomnieux, réussit à ameuter contre elle les classes ignorantes de la |>opulalion. Le lieu denses séances fut envahi par une foule de fanatiques, qui brisèrent 'tout et se livrèrent envers les francs-maçons à des actes de la plus brutale violence!
DE l’hiSTOIRE DE LA FRANC-MAÇONNERIE. 634
Les États Généraux, dans le but dp provenir le retour de pareilles scène?;, intervinrent et défendirent les assemblées maçonniques. Une loge, ayant continué de se réunir, fut cernée par ordre du magistrat et tous les membres en furent emprisonnés. Le président et les officiers, traduits devant le magistrat, expliquèrent si clairement le but de cette institution qu’aussitôt les prisonniers furent mis en liberté, et tous les juges du tribunal se firent initier. Depuis cette, époque un grand nombre de loges s’établirent dans le pays; mais en 1740 de nouvelles persécutions par le clergé catholique forcèrent les loges de La Haye, de Nimèguo et d'Amsterdam île demander l’intervention des États Généraux, qui obligèrent le clergé à rétracter ses calomnies.
Les loges hollandaises, qui tenaient leurs constitutions, les unes de la Gr. Loge de l'Angleterre, les autres de celles de l'Allemagne et de la France, existaient isolément et indépendantes de la Gr. Loge provinciale créée en 1735. Dans le but de les lier plus intimement ensemble, la Loge VÛnion Royale convoqua une assemblée générale, ayant pour objet de réformerl’ancienne Gr. Loge provinciale. Lés députés des 13 loges, qui y furent représentées constituèrent le 27 décembre 1756, sous le patronage de la Gr. Loge de Londres, une Gr. Loge des Provinces-Vnies dont le baron Van Aerscn Beveren fut nommé, Gr. Maître provincial.
Cette Gr. Loge proclama l’année suivante ses statuts généraux en 41 articles. En 1770 elle se déclara indépendante; et en vertu d’un concordat avec la Gr. Loge de Londres elle prit le titre de Gr. Loge de Hollande et notifie cet événement à toutes les Gr. Loges de l’Europe. Elle constitua aussitôt une Gr. Loge provinciale des Pays-Bas autrichiens il Bruxelles, et le marquis de Gages en fut nommé Gr. Maître. Mais cette loge fut obligée de cesser ses travaux en 1789 à la suite des 3 édits de l’empereur Joseph IL Après le réveil en 1798 d’un grand nombre, de loges dans les Pays-Bas autrichiens, la Gr. Loge de Hollande décréta le 27 mai de la même année un nouveau code administratif, selon lequel elle régit seulement les trois grades symboliques et chargea un chapitre s|iécial, dirigé par le Gr. Maître baron Van Teylingen, de conférer les autres quatre grades de son rite.
En 1810, on créa à l'aide des fohds souscrits par les loges hollandaises l’Institut des aveugles h Amsterdam.
Après la réunion de la Hollande il l’Empire français en 1811, l'existence du Gr. Orient de Hollande est attaquée et compromise, vu que le Gr. Orient île France prétendit étendre sa jundiction sur tous les maçons et sur toutes les institutions maçonniques existant en Hollande. Au décret publié par lui le 3 mars 1812, le Gr. Orient de Hollande répondit le 21 du même mois d’une manière si digne ipie le Gr. Orient de France renonça à ses projets, et le premier continua ses travaux comme précédemment, sauf que les 9 ateliers constitués à Amsterdam et à La Haye, etc. par le Gr. Orient de France restèrent de 1812 à 1814 sous la juridiction de celui-ci.
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Lors des événements de 1814 qui changèrent de nouveau la position des maçons hollandais, le Gr. Orient de Hollande comptait, tant en Europe que dans les deux Indes, 71 ateliers. La direction des ateliers des Pays- Bas lui étant rendue, il proposa en 1817 un traité d'union entre toutes les loges septentrionales et méridionales du royaume des Pays-Bas, pour arriver à la fondation d'un Gr. Orient des Pays-Bas, avec deux Gr. Loges provinciales indépendantes ,voir Belgique), dont l'une aurait son siège à La Haye et l'autre à Bruxelles et ayant chacune leur administration et leur juridiction particulières; celle de La Haye comprenant dans son ressort toutes les loges septentrionales avec celles établies aux Indes orientales. Le prince Frédéric des Pays-Bas fut éluGr. Maitrede ces trois corps maçonniques; et le ministre d'État, le F. Falk, Gr. Maitrc de la Gr. Loge provinciale à La Haye.
En 1819 le prince Frédéric envoya à toutes les loges de l’Euro|>e copie de deux documents trouvés dans les papiers du défunt Gr. Maître Boetzelaar. la1 premier de ces documents est une espèce de charte datée de Cologne le 2 1 juin 1535 et signée par dix-neuf personnages portant des noms illustres et qui y sont présentés comme délégués de il) loges maçonniques de différents pays. Le second est le registre des procès-verbaux d'une loge qui aurait existé à La Haye en 1037, et son acte d’installation est daté du 8 mai 1519. Ces documents, notamment celui tjue l'on nomme la charte de Cologne, a été longuement discuté par beaucoup de savants francs-maçons, en Allemagne surtout ; les uns se sont prononcés pour son authenticité, les autres contre; ceux-ci paraissent plus nombreux.
Le tableau des loges sous la direction du G. Orient des Pays-Bas montre en 1820 un chiffre total de 105 ateliers, dont 45 en Hollande et 14 aux Indes orientales sont régis par la Gr. Loge des provinces septentrionales à La Haye, et 32 en Hollande et 14 dans les colonies des Indes occidentales, par celle des provinces méridionales à Bruxelles. Le nombre des ateliers constitués depuis cette époque jusqu'à 1829 s'est 'augmenté de 31 loges, ce qui en pçrte le chiffre total à 136.
Les événements de 1830 ont de nouveau renversé l'organisation maçonnique, telle quelle avait été établie en 1818; et le Gr. Oriçnt de Hollande a repris seul la direction des loges du nouveau territoire de la Hollande et des colonies des deux Indes. Il a continué, comme par le passé, à remplir dignement, sous son noble chef le prince Frédéric-Guillaume-Cliarles, la tâche qui lui incombe comme à une des plus anciennes fractions maçonniques de l’Europe. •
Le Gr. Orient de Hollande dirige en tout 67 ateliers, dont 20 et quelques sont aux Indes orientales et occidentales.
Allemagne.
Nous ne pouvons donner l'histoire de la franc-maçonnerie dans ce vaste pays, qui contient un empire, cinq royaumes et vingt et une principautés
que d’une manière plus succincte que celle des autres États de l’Europe.
Nous commencerons par parler de la ville qui de toutes celles de l’ Allemagne a été la première où elle se soit implantée.
Hambourg. — Hambourg est de toutes les villes de l'Allemagne la première qui reçut la franc-maçonnerie. Une loge y fut établie le 3 décembre 1737, sous le nom d’Absalon, dirigée par le F. Charles Sarey; le 30 octobre 1740, cette logé fut élevée par la Gr. Loge de Londres au rang de Gr. Loge provinciale de Hambourg etde la Basse-Saxe, ayant le F. Luttmann pour Gr. Maître provincial. Ce fut par une députation de cette loge que le prince Frédéric de Prusse (Frédéric II) fut initié en 1738 à Brunswick : circonstance qui a contribué beaucoup à la propagation de la franc-maçonnerie en Allemagne. De Hambourg la franc-maçonnerie passa en 1738 à Dresde, en 1740 à Berlin, en 1741 à Leipzig, en 1744 à Brunswick, et en 1746, ù Hanovre. Celte Gr. Loge provinciale fonda jusqu’en 1705 à Hambourg même 3 loges, qui se réunirent en 1790 pour fonder un hôpital pour les domestique?, et plus tard pour créer une caisse de secours en faveur de Frères étrangers. — Elle avait étendu sa juridiction en 1807 sur 16 loges, travaillant au rite anglais moderne, mais resta néanmoins (idèle à sa mère loge de Londres, et ne suivit pas l’exemple des autres Gr. Loges provinciales, constituées également par elle, lesquelles s’en détachèrent aussitôt que les circonstances leur devinrent favorables. Ce n’est qu’en 1811 qu’elle s’est décidée à se déclarer indépendante. Elle dirige aujourd'hui une Gr. Loge provinciale, et 21 ateliers symboliques, pratiquant le rite anglais avec un chapitre créé par Schmeder, qui en fut pendant de longues années le Gr. Maître.
Prusse. — La loge aux Trois Globes à Berlin, composée d’artistes français, a été constituée le 23 septembre 1740. C’était la première loge élablie alors; le prince Frédéric l’éleva, le 24 juin 1744, au rang de Gr. Mère Loge royale. Ce prince en futnaturelleinent élu Gr. Maître, et remplit ces fonctions jusqu’en 1747, époque à partir de laquelle il ne prit plus part aux travaux maçonniques.
Celte mère loge se laissa envahir plus tard d’abord par les hauts grades du rite de perfection, puis par ceux de la Strictê Observance; elle voulut, en 1773» former une loge comptant exclusivement des nobles pour membres, et en demanda l’autorisation au roi, qui la refusa. Celui-ci avait mieux compris le but de l'institution que ceux qui étaient chargés d'en propager les doctrines.
Quelques pays de l’Allemagne avaient reçu, comme Hambourg, la francmaçonnerie directement de l'Angleterre, et les loges ainsi constituées travaillaient d’après le rite anglais; d'autres l’avaient reçue par l’intermédiaire de la Franco. L’institution se répandit ainsi d’une manière extraordinaire en peu de temps dans toute l'Allemagne.
Les loges se trouvaient à cette époque composées en grande partie d’élé-
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menu pris dans l’aristocratie scientifique et nobiliaire, ayant tin faible [tour la langue française : aussi beaucoup d'entr'elles travaillaient dans cette langue, et la plupart avaient même des noms [français. Cette tendance [favorisa l’introduction dans les loges allemandes des hauts [grades, que les officiers de l’armée de Broglic avaient apportés de France ; et c'est de là que date cette série d’innombrables folies, source de désordres de toute nature, auxquels mil le comble l’introduction du système Templier. Ces désordres n'ont cessé qu’après le congrès de Wilhelmsbad, dont les discussions ont fini par .briser les chaînes de la hiérarchie chevaleresque rivées par les Jésuites, et par arracher les maçons dans toutes les 'parties de l'Allemagne à l'état d'ivresse dans lequel les avaient plongés ces systèmes à hauts grades.
Dans aucun pays, le système Templier n’avait reçu une extension aussi générale qu’en Allemagne : presque toutes les loges l'avaient adopté, croyant réellement qu’il avait pour but de rétablir l’ordre du Temple. Les classes les plus honorables, les plus élevées de la société, et la majorité de la noblesse en étaient devenues partisans, malgré les doutes soqjevés de diverses parts contre la sincérité des assertions de ses chefs officiels. Vingt-six princes de l'Allemagne y avaient été initiés et s’en étaient faits les promoteurs plus ou moins zélés ; et même plusieurs d'entr’eux dirigeaient l'ordre des Templiers dans leurs États. . '
Depuis Frédéric le Grand tous scs successeurs étaient ou maçons ou s'étaient déclarés protecteurs de !a franc-maçonnerie. Frédéric-Guillaume 111, qui y avait été initié, confirma, en montant sur le trône en 17!)8, les 3 Gr. Loges de Berlin. Au 2' congrès de Vienne en 1833, où l'Autriche et la Bavière demandèrent en fermes non équivoques l'extermination de la société des francs -maçons, ce roi déclara qu'elle était et serait toujours dans son pays sous sa protection, et par sa chaleureuse défense il empêcha qu’on ne donnât aucune suite â la proposition des deux puissances précitées.
C’est avec son assentiment et d'après son désir que le roi actuel Guillaume I", fut proclamé de son vivant protecteur de la maçonnerie prussienne; celui-ci, sans |>artager l'opinion favorable de son père sur la maçonnerie, l'imita en consentant, autant par jiolilique que par respect pour l'usage consacré dans la famille royale, que sou fils, le prince royal Frédéric-Guillaume, y fût initié et le représentât auprès de la maçonnerie prussienne. Cette initiation eut lieu le 3 novembre 1853. On sait que les principes du prince ne sont pas ceux de son père.
Les 3 Gr. larges prussiennes siégeant à Berlin ont chacune fondé des établissements philanthropiques en faveur des maçons et de leurs famillles.
La Gr. Loge aux Trois Globes dirige 99 A tel.
la Gr. Loge A al tonale d'Allemagne, fondée en 1*73, en compte 67 sous su direction.
l-i Gr. Loge Royal-York de l'Amitié, fondée en 1798, compte 27 Atel. dans le ressort de sa juridiction,
Chacune des 3 Gr. Loges a son Gr. Maître el son député Gr. Maître. U. prince Guillaume de Bade est depuis 1859 Gr. Maître de la Gr. Loge Royal-York.
Royaume de Saxe. — Une loge fut établie à Dresde en 1738 par le comte Houtowsky, sous la direction duquel fut ensuite créée une Gr. Loge provinciale en 1741. Cette- loge éprouve, avec les Atel. constitués par elle, les mêmes embarras par rapport aux hauts grades que toutes les autres grandes fractions maçonniques de l'Allemagne; nous les passons sous silence.
*EÛ 1755, cette loge prit le titre de Gr. Loye Je Saxe; et après avoir en 1807 aboli tous les grades au-dessus des trois symboliques, elle se fusionna en 1811 avec la Gr. Loge nationale de Saxe qui venait d’être fondée.
Sous les auspices de la première Gr. Loge avait été fondé le 22 septembre 1792 à Friedricbstadt un établissement philanthropique, qui est dirigé aujourd’hui par la loge aux trois Glaives à Dresde, et dans lequel sont élevés 200 enfants:
La Gr. Loge de Saxe dirige aujourd’hui 15 loges symboliques.
Royaume de Hanovre. — La capitale de ce pays reçut la franc-maçonnerie èn 1746, et la Gr. Loge de Londres y établit en 1755 une Gr. Loge provinciale sous la Gr. Maîtrise du comte de Kielmannseggc. Celle-ci ne se détacha de sa mère loge d'Angleterre qu’en 1828, pour s'établir comme Gr. Loge indépendante, sous la Gr. Maîtrise du roi régnant. Son histoire est intimement liée ù celle de la maçonnerie allemande en général.
Le roi George V, en montant sur le trône le 18 novembre 1851 , se déclara, comme son père qui était maçon, protecteur de la maçonnerie du Hanovre; il se fit initier le 14 janvier 1857 dans la loge « à l'Ours noir, » à Hanovre ; il dirige dès lors, comme Gr. Maître, la maçonnerie du pays et prend une part très-active aux travaux maçonniques.
La Gr. Loge de Hanovre compte 21 loges symboliques dans le ressort de sa juridiction.
Royaume de Bavière. — Dans aucun pays de l’Allemagne la franc-maçonnerie n’a eu à subir autant de restrictions et de persécutions qu’en Bavière. Elle ne pénétra que fort tard dans la vieille Bavière; et ce n’est qu’en 1777 que la Gr. Loge Royal-York constitua une loge à Munich. Mais il existait depuis longtemps des Atel. dans les pays qui furent annexés plus tard (1810) àce pays. Une loge avait été fondée par le prince Frédéric de Brandehourg le 21 juin (741 à B&yreulh, ancienne capitale de la Franconie, où d’autres loges encore ont existé à cette époque, mais sur lesquelles on n’a pas de notions précises.
La Société des Illuminés, fondée par le professeur Weisshaupt, laquelle s’était imposée la noble tâche de faire triompher la vertu sur la folie et l’ignorance et de porter l’instruction et la civilisation dans toutes les classes
ABRÉGÉ
de la société, avait trouvé accès dans les quelques loges établies dans la vieille Bavière .Munich'; elle fut de lu part du prince Charles-Théodore, agissant sous l’inlluencc des Jésuites, l’objet de deux décrets, l’un en date du 2 mars et l’autre du <G août 1785, interdisant les réunions des Illuminés, et en même temps celles des francs-maçons. A la suite de ces défenses, qui furent renouvelées d’abord par le roi Maximilien-Joseph le 4 novembre 1799, puis le 5 mars 1804, les loges de Munich et de Manheim avaient cessé leurs travaux.
Dans les pays protestants annexés à la Bavière (h Dayreuth.et à Ratjgbonne', il existait des loges auxquelles on permit de continuer leurs travaux, mais sous des restrictions intolérables; aucun employé du gouvernement civil ou militaire ne pouvait en faire partie; en un mot les loges eurent constamment è combattre les tendances jésuitiques du gouvernement, et elles étaient paralysées dans toutes leurs actions.
Cependant la loge de Bayreuth, constituée le 3 août! 800 comme Gr. Loge provinciale sous la direction de laGr. Loge Royal- York de Berlin, parvint à former un noyau sous la Gr. Maîtrise du comte de Gieeh et du F. de Voelderndorf, préfet du gouvernement, et enfin en 1811 à créer avec 4 loges un pouvoir indépendant sous le litre de Gr. Loge du Soleil à .Bayreuth. Cette autorité a réuni actuellement sous sa juridiction 1 1 loges symboliques, qui sc trouvent toutes dans la partie septentrionale de la Bavière. Dans la partie méridionale, qui .est catholique, la franc-maçonnerie est complètement interdite.
Grand-Duché de Bade. — La plus ancienne loge de ce pays est la loge
0 Charles de la Concorde, » établie le 24 novembre 1778 à Manheim par la Gr. I-oge Royal-Vork de Berlin. Elle fut forcée de sc mettre en sommeil en 1783, par suite de l’interdiction des réunions maçonniques dans les États de l’Électeur de Bavière, dans lesquels Manheim était alors compris. Mais lorsque eette ville fut en 1803 incorporée dans le grand-duché de Bade, la maçonnerie s’y réveilla sous la direction du marquis de Dalberg. On fonda en 1800 un Gr. Orient de Bade, duquel le prince Charles de Ysenbourg fut élu Gr. Maître.
Un autre pouvoir, sous le titre de l'Union nationale des Loges, fut le 23 mai 1809 constitué à Manheim par les loges de Carlsruhe,de Fribourg, et do Heidelberg, etc. Le marquis Ch. Fréd. Schilling de Canstadt en fut nommé le président.
Après la mort du grand duc Charles Frédéric, son successeur, sous la pression des événements politiques, rendit le 16 février 1813 et le 7 mars
1 SI 4 deux ordonnances, défendant toute réunion des sociétés secrètes, au nombre desquelles fut comprise la franc-maçonnerie. — Les loges restèrcnlfermécs pendant trente ans; ce n’est qu’en 1 845 que le grand duc régnant autorisa de nouveau les réunions maçonniques. La plupart des aucienes loges en
sommeil se remirent en activité; elles travaillent aujourd'hui, les unes sous la Gr. l.oge de Bayteutli, et les autres sous la Grc Loge aux Trois Globes à Berlin.
Royaume de Wurtemberg. — En 1774, une loge fut fondée à Stuttgart, sous le titre de « Charles aux Trois Cèdre s, » d’après le rite de la # Stricte Observance, » et ayant à sa tête le F. Taubenheim, conseiller intime, mais elle ne put s’y soutenir; car par une circulaire en date du 16 juillet 1784, elle annonça sa mise en sommeil, basée en termes assez obscurs sur des insinuations qu'elle aurait reçues du gouvernement. Ce n’est qu’en 1836 qu’on voit la franc-maçonnerie reparaître à Stuttgart ; le retard de celte réapparition doit être attribué aux dispositions peu bienveillantes pour l’institution des souverains qui ont gouverné le Wurtemberg depuis 1784. Tolérées aujourd’hui nous y voyons les Loges en activité, travaillant sous le patronage de différentes Gr. Loges d'Allemagne.
Duché de Hesse-Darmstadt.— Les premières traces de la franc-maçonnerie remontent à 1764, où une loge sous le nom du « Piijeon Blanc, » avait été constituée par la Gr. Loge nationale d’Allemagne ; mais cette loge disparut bientôt, et l’on ne trouve plus aucun signe de vie maçonnique dans la Hesse- Darmstadt, où, comme dans mainte autre partie de l'Allemagne, les souverains ne paraissent pas avoir beaucoup protégé la maçonnerie. C’est seulement en 1816 qu’elle se réveilla, grâce à la protection particulière du landgrave Chrétien de Hesse. Une loge, sous le titre de « Saint-Jean l’Evangéliste, » fut fondée à Darmstadt le 6 août de la même année et installée le 23 octobre par la Gr. Loge de l’Union Éclectique de Francfort. Celte loge créa une Caisse de secours pour les veuves elles enfants des frères décédés.
En 1846 fut établie à Darmstadt sous le titre « l'Union, » une Gr. Io>ge qui réunit sous sa juridiction 7 loges du pays, y compris celle de Saint- Jean l’Evangéliste.
Hesse-Cassel. — Ln franc-maçonnerie n’y a jamais fait de grands progrès; et cependant tous les princes de la famille ducale, les souverains mêmes étaient francs-maçons. Les loges n’y sont jamais parvenues à former un pouvoir central ; elles ont travaillé isolément et sans se ranger sous aucune obédience.
Lorsque le pays fut transformé en royaume sous Jérôme Bonaparte, on fonda en 1811, à Cassel, un Gr. Orient de Wcstphalic; mais il fut dissous après les événements de 1813. Un autre pouvoir s’est constitué à Cassel en 1817. Nous manquons de documents pour relater ce qu'il a fait depuis cette époque.
Duché de Brunswick. — LaGr. Loge provinciale de Hambourg lit constituer à Brunswick le 12 février 1744 par le chambellan de Kisslebcn, nommé Gr.
ABRÉGÉ
Maître provincial à vie, une loge sous le titre de « Jonathan, » à l'installation de laquelle tigura le prince Albrecht de Brunswick. Lors de l'introduction du système Templier dans les loges de l'Allemagne, une partie des membres de' cette loge refusèrent de l'admettre, et elle se scinda en 1765 en deux fractions, dont chacune continua ses travaux ; mais elles se firent mutuellement la guerre. Une troisième loge, « Saint-Charles de la Concorde, » fondée en 1764 par des Français, qui travaillaient dans leur langue et professaient les hauts grades apportés de France, ayant, malgré la protection du duc, été anathématisés, par les deux autres loges dissidentes, le duc régnant (Charles), pour mettre lin aux désordres, fit fermer lus trois loges à la fois et ordoufia peu de temps après qu'il en fut établi deux nouvelles avec des éléments nouveaux, l'une travaillant eu français et l'autre en allemand.
Le 10 et le 11 octobre 1770, le duc Ferdinand de Brunswick, nommé alors jiar 1a Gr. Loge du Londres Gr. Maître provincial pour les loges du duché de Brunswick, installa ces deux loges, en présence du duc Charles de Sudermanic, frère du roi de Suède,GustavellI, etdu prince Frédéric-Auguste do Brunswick-Lunebourg, ainsi que du général de Hhetz, député Gr. Maître.
La même année les émissaires des Jésuites parvinrent à gagner le duc Ferdinand au système Templier, auquel il manquait en Allemagne un chef influent qui put en faciliter la propagation et seconder les plans secrets de ses fondateurs. Après avoir été initié et nommé au couvent de Kohlo eu 1772 par les loges réunies à cette lin Gr. Maître de toutes les loges du système Templier dans toute l’Allemagne, le duc Ferdinand établit, le 18 janvier 1773, le directoire suprême jje la Stricte Observance à Brunswick, dans le local appartenant à l’une des deux loges qu'il avait installées en 1770, et qu’il avait fermées, attendu que ni l'une ni l'autre ne voulurent adopter le système dont il avait été nommé le chef. Après bien des tribulations, trompé, comme l'avait été Gustave III de Suède et son frère le ducdeSudermanie, sur l’origine de ce système Templier, par les chefs émissaires, qui prétendaient rétablir l'ordre du Temple et s’en faire restituer les biens, le duc Ferdinand assembla un couvent en 1775 à Brunswick, puis un autre en 1778 à Wolfenbuttel pour rechercher la vérité à co sujet. Plusieurs des chefs apparents furent démasqués et emprisonnés; mais on n’en fut pas plus avancé qu'auparavant. Enfin le duc Ferdinand convoqua pour 1782 en congrès à Wilhelmsbad tous les maçons de l'Europe, afin de s’assurer si le système Templier était en elTet dirigé par des sujérieurs généraux inconnus, de discuter ce système et de le réformer au besoin, dans le but de faire sortir la franc-maçonnerie du labyrinthe inextricable dans lequel ce système l'avait plongée, non-seulement dans tous les pays allemands, inais même en Suède, en Italie, en Pologne et en Bussie. Les discussions qui eurent lieu dans les 30 séances de ce congrès n'aboutirent à aucun résultat positif, si ce n'est qu'il fut reconnu que le système Templier étaituneœuvreanti-maçonnique, qu'il fallait abandonner, pour retourner à la simplicité de la rnaçon-
DK l’histoire DE LA FRANC-MAÇONNERIE. 639
nerie anglaise. A la suite de ce congrès tous les systèmes à hauts grades furent réformés; mais il en subsista presque partout quelques lambeaux. Le rite de la Stricte Observance fut changé et baptisé de rite écossais rectifié.
La loge directoriale de Brunswick reprit elle-même, après la mort du duc Ferdinand, décédé le 3 juillet 1 792, ia pratique des trois grades symboliques et son ancien titre de « Saint-Charles de la Concorde. » Elle est demeurée isolée et indépendante.
fendant la période qui avait créé un royaume de Wcslphalie, elle fut en danger de perdre cette indépendance ; sommée par la nouvelle Gr. Loge de Weslphalie, fondée un 1808 à Cassel, de se ranger sous son obédience ; elle en fut dispensée par le roi lui-même ; c’est alors seulement qu’elle retourna, pour avoir un point d’appui, sous l’obédience de son ancienne mère loge de Hambourg. Le 11 et le 12 février 1844 elle célébra la fête séculaire de la fondation de la première loge à Brunswick.
Empire d’Autriche. — Dans tous les pays où le clergé catholique, apostolique et romain domine, la franc-maçonnerie a peine à s’asseoir sur une base solide. L’Autriche en est une preuve éclatante.
Toutes les loges fondées dans les États dépendant de l’Autriche n'ont eu qu’une courte existence ; les persécutions de la part du clergé et les défenses des souverains ne leur ont jamais laissé le temps de prendre racine.
L’impératrice Marie-Thérèse, dont le mari, l’empereur François l,r, était franc-maçon, interdit la maçonnerie en 1764 dans toute l’étendue de ses États. Ce n’est que sous le gouvernement de Joseph 11 qu’on retrouve l’institution dans ce pays, mais en butte à d’onéreuses restrictions et à la surveillance de la police.
Le système de ia Stricte Observance s’était également établi avec toute sa hiérarchie à Vienne; mais bientôt des discussions graves lui lit abandonner ce terrain. — Il existait cependant à Vienne en 1784 encore 10 loges, dont les noms sont parvenus jusqu’à nous, et lesquelles, à en juger par le journal des franc-maçons, publié secrètement de 1784 à 1786 et rédigé dans un esprit élevé, étaient dignement composées et marchaient dans la voie du progrès.
A la mort de Joseph II en 1790, son successeur François 11 prohiba de nouveau la franc-maçonnerie et usa de la plus grande sévérité contre les maçons; il exigea même, en 1794, de la diète germanique, siégeant à Halisbonne, qu’elle interdit l’institution également dans toute l'Allemagne ; mais les représentants de la Prusse, du Brunswick et du Hanovre lui répondirent qu'il était maitre de la défendre dans ses Étals, mais qu'ils réclamaient à cet égard la même liberté.
La franc-maçonnerie a pénétré en Bohême en 1749, et il y avait quatre loges en activité eu 1770 à Prague. Elles étaient composées de l'élite de la
AllRÊGÉ
magistrature. Kn 1 780, on y établit une Gr. Loge provinciale de la Bohême. Les ordonnances de François Ils mirent ces loges en sommeil..
Depuis 1794, l’Autriche est fermée à la lumière maçonnique.
Récapitulation des Loges existant dans les divers États de l'Allemagne.
Prusse, avec. . . . 3 G. L. 187
Saxe 1 id. IG
Hanovre 1 id. 20
Bavière 1 id. 10
Bade 5
Wurtemberg 6
Hesse-Darmstadt. . . t id. 7
Hcssc-l'asscl 2
Luxembourg 1 id. 2
Mccklembourg-Scliwerln. ... 9
id. Strelilz 2
Saxe-Weimar 2
Oldenbourg 2
Nassau. * 1
Brunswick. ....... 3
AHenbourg 1
A reporter. . ' . 8 G. L. 275
Report 8 G. L. 275
Holstein 1
Saxc-Gobourg-Gotha 2
Meiningen t
Anhalt-Dessau 2
Anhalt-Bernbourg. ...... 1
Reuss. (br. aînée) 1
Rcuss. (br. cadette). .... 1
Waldeck . . 1
Lippc-Detmold . 1
Schwarzbourg-Schwerin. ... 2
Lubeck. . 2
Brème ., . . . 2
Krancfort-sur-Mein et dépendances avec . . . 1 G. L. 10
Hambourg et dépendances, 1 G. L. 21
Loges symboliques, avec 10 G. L. 323
Bulaae. *
La franc-maçonnerie pénétra en Suisse en 1737, où, en vertu d’un pouvoir constitutif, un Gr. Maître provincial d'Angleterre, du nom de George ttamilton, fonda la première loge à Genève, et peu après, une à Lausanne; mais par suite de la défense en 1738 du magistrat de Berne, cette dernière dut se dissoudre. De nouveaux ateliers furent établis à Lausanne en 1740; mais une seconde défense du gouvernement de Berne, datée du 3 mars 1745, la ferma derechef; c’est seulement vers 1764 qu’il s’en est rétabli plusieurs il Lausanne et dans le canton de Vattd; mais en 1770 un troisième édit du même gouvernement contre les réunions des franc-maçoiis les Ijt encore disparaître.
La Gr. Loge provinciale de Genève eut beaucoup de peine à se maintenir, car presque toutes les loges qu'elle constitua, notamment dans le canton de Vaud, furent dissoutes par suite des défenses mentionnées. Elle parvint cependant à en établir dans d'autres villes de la Suisse allemande, et plusieurs à Genève même; il en résulta qu’il se. constitua en 178G un Gr. Orient de Genève; mais la révolution française causa encore 'sa fermeture en 1789. Ce même pouvoir sc reconstitua en 1796; mais il dut encore se mettre en sommeil après la réunion de Genève à l’Empire français. Plus tard le Gr. Orient de France vint y installer plusieurs loges, etc.
fi 41
DE l’üISTOIHE DE LA FRAXC-M.VÇO.N.NERIE.
La maçonnerie s’était egalement répandue dans la Suisse allemande, et une loge fut fondée à BAle en 1763, une autre h Zurich en -1771, l’une et l’autre constituées parlaGr. Loge nationale de Genève.
La Stricte Observance vint aussi porter dans les vallons de l'Helvétie ses principes et ses distinctions anti-maçonniques, sans toutefois y produire autant de désordres qu’elle en provoqua ailleurs, bien qu’elle séparât les maçons suisses en deux camps. Celte Stricte Observance fonda en 1773 un directoire écossais helvétique à Râle, qui se divisa en 1777 en deux fractions, l’une pour la partie allemande <jui résidait à Bâle, et l’autre pour la partie française, sous le titre de Directoire écossais helvétique roman, siégeant à Lausanne ; mais cette dernière subit le môme sort que toutes les loges du canton de Vaud, et dut se mettre en sommeil, par suite de l’édit des seigneurs de Berne de novembre 1782, qui défendit pour la quatrième fois les assemblées de maçons dans tout le territoire de sa juridiction. Le Directoire écossais siégeant à Bâle ne fut pas plus heureux, car il dut également se mettre en sommeil, à cause de la défense lancée en 1733 contre les réunions maçonniques par le magistrat de Bâle. Pendant la révolution française, tous les travaux maçonniques en Suisse restèrent suspendus. Le Directoire écossais de Bâle ne reprit son activité qu’en 1811, son siège fut transféré, après la mort du Gr. Maître Burkhard, de Bâle à Zurich, en 1818.
Le Directoire helvétique roman de Lausanne se réveilla, de son côté, en 1810. Mais le système de la Stricte Observance ayant été aboli après le congrès de Wilhelmsbad, il prit le titre de Gr. Orient helvétique roman et se constitua le 15 octobre 1810. 11 dirigea dès lors les loges du canton de Vaud jusqu’à sa fusion en 1822 avec la Gr. Loge provinciale de Berne, qui s’érigea en Gr. Loge indépendante.
A Berne, la maçonnerie avait été introduite vers 1740 par la Gr. Loge provinciale de Genève; mais elle avait disparu après la défense du magistrat de Berne et nous n’en trouvons plus de traces jusqu’en 1798, où des officiers bernois, au service de la France, y établirent trois loges i « les Amis de la Gloire, les Pays étrangers, et la Discrétion ; » les deux premières n’eurent qu’une existence éphémère , et des débris de la dernière fut fondée la loge « de F Espérance, » qui fut constituée par le Gr. Orient de France le 14 septembre 1803; c’était alors le seul atelier en activité dans les pays de la confédération suisse.
Une ère nouvelle parut luire pour la maçonnerie, qui, n’étant plus persécutée comme précédemment, prit un assez grand développement; des loges s’établirent peu à peu dans les principales villes de la Suisse; mais les guerres de l’empire en arrêtèrent de nouveau l’élan. Cette loge de l’Espérance était composée d’hommes éminents de toutes les classes de a société; presque tous les diplomates étrangers, résidant à Berne comme représentants des puissances étrangères, en faisaient partie. Elle a initié en
ABRÉGÉ
1812 le prince Léopold de Saxc-Cobottrg actuellement roi dos Belges.
I,a loge de l’Espérance à Berne abandonna le Gr. Orient de France et sc fit élever au rang de Gr. Loge provinciale d’Angleterre par patente datée du 27 juillet 1818. Elle fut installée le 24 juin 1819 jwr le F. Louis de Tavel de Kruiningen, Gr. Maître provincial, qu'elle a élu en cette qualité; elle abandonna dis lors les chapitres et les hauts grades qu’elle avait reçus de France, et ne travailla plus que dans les trois grades symboliques. Les maçons de mérite qui dirigeaient celte autorité, cherchèrent dès ce moment à réunir toutes les loges de la Suisse dans une seule alliance. Ayant échoué dans leurs tentatives â ce sujet auprès du directoire écossais helvétique de Zurich, ils conclurent, à la date du 24 juin 1822, avec le Gr. Orient helvétique 1 à Lausanne, un traité d’union, en vertu duquel furent dissoutes les deux autorités, et instituée à leur place, une Gr. Loge nationale suisse à laquelle se soumirent, par suite de la ratification du traité, les 6 loges qui avaient été sous l'obédience du Gr. Orient, et les 3 loges sous celle de la loge provinciale. 11 n’exista donc plus en Suisse que deux autorités supérieures : le Directoire écossais à Zurich et la Gr. Loge nationale suisse.
Les nouveaux ateliers qui se formèrent depuis lors en Suisse se rangèrent sous la constitution de la Gr. Loge nationale ; et bien qu’elle comptât quatre fois plus d’ateliers dans sa juridiction que le Directoire helvétique à Zurich, elle lui offrit néanmoins à différentes reprises, et notamment en 1830 après la mort du Gr. Maître île Tavel, dont les fonctions furent alors remplies par le député Gr. Maître Roschi, de lui céder tous ses droits et privilèges et d’accepter pour la nouvelle autorité à créer un Gr. Maître du choix du Directoire, esjiérant par ces nobles procédés arriver à une fusion et il l'établissement d’une seule autorité supérieure nationale ; mais toutes ces propositions désintéressées rencontrèrent un obstacle invincible dans la prétention du Directoire à la conservation des hauts grades qu'il pratiquait, prétention il laquelle la Gr. Loge nationale, qui les avait abolis, ne put ni ne voulut consentir.
Enfin les tentatives de fusion furent renouées en 1833, et, lors de la
* Ce Gr. Orient était, en quelque sorte, le successeur de l'ancien directoire helvétique roman, mis en sommeil en 1782. Après l’abolition de ec système de la Stricte Observance, celui-ci se trouvait de droit dissous, sans même faire valoir la fusion du Gr. Orient avec la Gr. Loge provinciale de Berne. Ces faits n’ont pas empêché quelques membres de l'ancien Gr. Orient helvétique roman dissous en 1822, lesquels dans le temps n'avaient pas étéconlcntsde celte fusion, de se servir des sceaux et des timbres de l'ancien directoire helvétique pour se reconstituer en 1843, sous ce même titre comme pouvoir maçunniqne. il est inutile de dire que cela eut lieu sans droit ni délégation quelconque. La Gr. Loge Alpina ignora longtemps cette usurpation. Ce chapitre du défunt système de ia Stricte Observance a néanmoins, et en dépit des lois maçonniques internationales, su sc faire reconnaître par le Gr. Orient de France et le Sup. Conseil, lesquels ignoraient sa véritable origine.
25' fête anniversaire de la réouverture de la loge « Modestia eu m libcrtale » de Zurich, celle-ci invita les loges suisses & cette solennité, qui eut lieu le 20 août 1836 à Zurich. II fut alors convenu que la loge de l’Espérance à Berne 1 convoquerait pour 1838 toutes les loges de la Suisse en un congrès,
* L’auteur ne peut, en parlant ici de la loge de l’Espérance, dont U fut pendant onze ans membre et sans interruption officier dignitaire, et à propos de la circonstance dont il est fait mention, s'empêcher de dire : que sans lui probablement ce congrès aurait été renvoyé A une époque indéfinie, et qu’il aurait pu se passer encore bien des années avant qu'on fût arrivé A conclure l'union qu'on projetait alors. En voici l'explication : Lorsqu'au commencement de l'année 1838, il fut question dans cette loge de se préparer pour ce congrès, le conseiller d'Etat Fetschcrin, qui occupait les fonctions de premier surveillant, fit un rapport dans lequel il s'efforçait de prouver que la loge n'était ni scientifiquement ni matériellement préparée A convoquer le congrès, etc.; son opinion produisit un découragement complet parmi tous les membres. L'auteur, comme Gr. Expert, A qui incombait la direction des fêtes, prit alors l'engagement de prouver le contraire et de réunir dans les 15 jours les moyens d'offrir pendant 3 jours l'hospitalité à 300 et au besoin A 500 de nos frères de la Suisse; quant aux travaux scientifiques, il avança que lorsqu'on comptait comme membres de l'atelier quinze savants, dont cinq professeurs A l'Université, il était inadmissible qu'on ne pût avec ces éléments offrir aux frères visiteurs une nourriture spirituelle.
A la séance suivante l'auteur a prouvé, par une triple souscription, que la loge pouvait hardiment convoquer le congrès, et qu'elle serait en état de pourvoir A tout ce qu'on pouvait exiger d'elle ; alors le congrès fut décidé. Il doit ajouter cependant qu'il dut suppléer de ses deniers A un certain nombre de souscriptions qui lui firent défaut, sans parler d’autres dépenses qui restèrent pour son compte.
Un rnot sur sa position dans cette loge : Son initiation A Marseille en 1827 A la loge Saint-Louis lui avait inspiré du dégoût pour la franc-maçonnerie, et il avait résisté trois ans avant de céder A la sollicitude d'amis de se faire affilier A la loge de l'Espérance. Cette affiliation lui donna une meilleure opinion de la maçonnerie; et une fois qu'il eut pu approfondir scs principes, ils sont devenus la règle de sa conduite et sa religion, et il les observe depuis trente-six ans, comme tout bon maçon doit le faire. La devise que l'auteur avait adoptée : « Fais ce que tu dois, advienne que pourra, » qu'il a mise en pratique dans la loge comme dans le monde profane, n'a pas été, on doit le penser, sans l'exposer A bien des combats, et même A bien des inimitiés.
Quoiqu'en 1830, le parti aristocratique fût tombé du pouvoir sous la pression du parti libéral, les éléments de la loge ne s'étaient pas beaucoup ressentis du changement survenu dans la politique de l'Etat; et l'auteur fut souvent obligé de lutter, avec un petit nombre de frères, contre les dispositions anti-libérales de la majorité. Entée beaucoup de faits il n'en citera qu'un, qu'il tient A publier. Un éminent avocat de Nydau, M. Ochscnbetn, qui commanda plus tard comme général l'expédition des corps francs contre Lucerne et que la confiance de ses concitoyens appela quelque temps après A la présidence de la république, fut proposé A l'initiation. Le parti anti-libéral ne voulut pas l'admettre et intrigua en secret contre lui. L'auteur avait, comme Gr. Expert, à faire le rapport touchant les renseignements obtenus sur son
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où l’on y poserait les bases de l'union future. Cela eut lieu en effet ; ces bases furent ensuite discutées à un troisième congrès assemblé à Bàlecn 1840, enlin acceptées dans un quatrième au Locle en 1842 et définitivement ratifiées le 22 juin 1844 par 14 loges suisses, qui constituèrent ainsi la nouvelle
compte; ce rapport lui fut on ne peut plus favorable. Faisant alors appel aux sentiments maçonniques des frères, il les pria, quoique beaucoup ne partageassent pas ses opinions, de bien réfléchir à l’acte qu'ils étaient appelés à accomplir. Un certain nombre de membres ne furent pas sourds à sa voix; mais M. Ochsenbein n'en eut pas moins sept boules noires, et cela suffit pour qu'il fût exclu i jamais de la francmaçonnerie.
On comprend dès lors pourquoi l'auteur eut à soutenir pendant onze ans une lutte, dont il serait inopportun d’entretenir le lecteur.
Une occasion s'est présentée à l'auteur de rendre un éminent service A sa loge, et il n'a pas hésité à faire dans ce but le sacrifice de ses intérêts. Une brochure allait paraître, qui compromettait la majorité des anciens membres de la loge, dont elle donnait la biographie en termes pleins de fiel ; en l'achetant de ses deniers, il arrêta le scandale qu'elle aurait causé, (.'est seulement trois ans après que l'auteur en a instruit le F. Roschi, député, Gr. Maitre, qui lui en a témoigné une vive reconnaissance.
L’auteur n'a jamais reculé devant aucun sacrifice pour aider ses frères et même quelquefois pour sauver leur position, leur avenir, lorsqu'il était compromis; et s'il s'en fait gloire sans en tirer vanité, c'est parce qu'il connaît les devoirs que lut impose sa mission, et tient à les remplir. Beaucoup de maçons et autres peuvent dire qu'il a souvent partagé sa bourse avec eux, quoique ses ressources fussent bien modiques ; et lorsqu'il n'a pu les aider pécuniairement, il n'a ménagé ni les démarches, ni les recommandations, ni les sollicitations pour leur être utile.
Si deux d'entre eux notamment ont été sauvés de peines infamantes, ils savent à qui ils le doivent et ils n'ignorent pas les sacrifices qu'il a du faire pour sauver leur honneur compromis. A qui l'auteur doit-il cependant la plus grande partie do ses plus cruelles épreuves? Il lui est pénible de le dire, mais c'est A des maçons qu’il devait considérer comme ses frères. C'est A des maçons qu'il a dit les persécu lions qui l'ont frappé. Voici le fait:
Au moment où il se trouvait a Munich, appelé par le roi de Bavière pour y établir une de scs inventions, ses ennemis politiques et autre- profitèrent de son absence pour faire circuler des bruits défavorables sur son compte, et des francs-maçons, dont il avait malheureusement blessé l’amour-propre, s'allièrent A eux, et c'est par suite de leurs calomnies qu'il fut forcé de liquider dans les circonstances les plus défavorables tous scs biens fonds (pour une valeur de 400,000 fr. de France) : cette liquidation lui a fait perdre toute sa fortune, fruit de onze années de labeurs.
Bien que l'auteur eût dans ses mains les moyens de se venger et de rendre à ses ennemis le mal pour le mal, il s'est gardé d'agir contre ses principes de maçon, se bornant A signaler leur indigne conduite A son égard et à demander A la loge leur radiation, fl a obtenu pleine satisfaction, comme les documents qu’il possède le prouvent. L'humiliation que ses ennemis ont dû subir a augmenté leur haine contre lui, et dans leur aveuglement ils se sont faits les disciples des Jésuites en mettant en pratique ce dicton connu : Calomniez, calomniez, il en restera toujours quelque chose. Ils n'ont |>as manqué de trouver des auxiliaires A Paris.
DF, t’illSTOWF. DF. LA FRVNC-MAÇONNFBIF. G45
Gr. Loge suisse Alpin» : celle-ci nomma pour son premier Gr. Maître le F. professeur Hottinger. Le siège directorial de cotte autorité change tous les deux ans. Elle est régie par un conseil d'administration ayant le Gr. Maître pour président, et dont les membres réunis en assemblée générale, exercent le pouvoir législatif. C’est aussi cette assemblée qui lixe le siège futur du Directoire. Son administration s'étend sur 27 loges, qui forment l'union suisse.
Italie.
Dans aucun pays la franc-maçonnerie n'a eu un sort plus aventureux qu’en Italie. C’est à Florence que l'on rencontre les premières traces de la franc-maçonnerie; elle y fut introduite en 1729 par la Gr. Loge d'Aug., qui établit plusieurs loges en Toscane; et en 1731, on vit se constituer une Gr. Loge provinciale d'Ang, à Florence. Mais le dernier grand-duc de la famille des Médicis, Gaston, interdit en 1737 toutes les réunions maçonniques. Ce duc étant mort peu de temps après, les maçons continuèrent quand même de s'assembler. Le clergé en lit part au |«qie Clément XII, qui envoya un inquisiteur à Florence et à Livourne ; celui-ci lit arrêter et emprisonner tous les maçons qu'il put atteindre, et qui ne durent leur délivrance qu'au successeur de Gaston, François, duc de Lorraine (qui fut plus tard empereur d’ Autriche'. Ce prince, qui avait été reçu maçon en Hollande *, protégea l’institution. Sous son règne la maçonnerie se répandit dans toute l'Italie, à Milan, à Padoue, à Vicence, à Venise et à Vérone ; il existait même à Home, à l'insu du pa|ie, une loge travaillant en langue anglaise. La bulle d'excommunication du 27 avril 1738, publiée le 29 mai suivant, laquelle défendait les réunions maçonniques dans tous les pays catholiques sous les peines les plus sévères, ferma une partie des loges italiennes. Un nouvel édit du cardinal Ferrao en date du 14 janvier 1839, confirma cette bulle, et lit brûler par les mains du bourreau une brochure écrite en faveur des francs-maçons. Ces persécutions n’empêchèrent pas la franc-maçonnerie de se répandre en Italie, et notamment à Naples. Survint alors la fameuse bulle du pape Benoît XIV du 18 mars 1731, qui obligea les loges île se mettre en sommeil. Noos en retrouvons toutefois de nouvelles établies à Naples en 1790, époque où la Gr. Loge de Hollande réussit à fonder une Gr. lx>ge provinciale, sous le titre « del Zelo, » laquelle constitua en |ieu de temps 8 ateliers. Elle se détacha de sa mère loge et prit en 1762 le titre de « Gr. Loge provinciale d'Angleterre, » puis en 1767 elle se déclara indépendante sous le nom de Gr. Loge nationale d'Italie. Le duc Dcmelrio délia Rocca en fut le Gr. Maître. Celte Gr. Loge a été dissoute en 1790 à la suite de la révolution française.
La maçonnerie avait été également introduite dans les Etals Sardes, et des
1 Voir l'histoire île la Hollauile.
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loges s'étaient créées il Turin et à Chambéry. Dans cette dernière Tille la Gr. Loge de Londres fonda une Gr. Loge provinciale.
En 1762 la maçonnerie est importée d'Angleterre à Venise, où s'établirent plusieurs loges sous la direction du Gr. Maître provincial Manuzzi.
Les partisans des Stuarts et autres intrigants politiques trouvèrent malheureusement moyen d'établir en Italie leur maçonnerie bâtarde; en 1775 ils avaient installe à Turin une commanderie de la 8e Province du régime de la Stricte Observance, sous la direction du comte de Bernes, majordome du roi de Sardaigne; par lui furent établis des prieurés de ce système à Modène, â Ferrare, â Carmagnola, à Vérone, il Padoue, à Mondovi, à Borgoforte, ît Valenza, îi Tortona, à Aoste, â Cherasco, à Alagro, à Vogliera, â Mortara, à Savone, â Trino, à Messola, à Albe, à Kondeno, à Trévisc et il Milon.
A Chambéry la maçonnerie anglaise dut également fuir devant les hauts grades du système de la Stricte Observance, et la Gr. Loge provinciale d'Angleterre se transforma en 1775 en un directoire des maçons de la Lombardie, qui fut dissous en 1794. Ces hauts grades s'implantèrent aussi à Naples et y effacèrent ou neutralisèrent la maçonnerie anglaise. Le prince de Caramanca fut placé â la tète du système Templier 5 Naples.
Les interdits lancés de Rome, les persécutions clandestines du clergé et des gouvernements avaient peu à peu fait disparaître la plupart des loges; et celles qui avaient survécu furent fermées pendant la Révolution française.
line èro nouvelle sembla poindre pour l’Italie sous le gouvernement français. Il se Tonda â Milan en <801 une première loge, puis une â Mantoue, et bientôt d’autres dans les principales villes de l’Italie; mais ici aussi fit irruption une autre maçonnerie bâtarde, celle du rite écossais 33* introduit à Paris en 1804, et déjà en 1805 s’établit à Milan, en vertu d’une constitution datée de Paris et portant les signatures des FF. de Grassc-Tilly, Pyron, Benier et Vidal, un Sup. Conseil 33* pour l’Italie, qui étendit ses ramifications jusqu'en Sicile. C'est ce Sup. Conseil de Milan qui donna à un do scs membres du nom de Lechangeur l'idée de créer, en 1800, le rite de Misraïm, d’après lequel des conseils do hauts grades furent également installés à Naples et à Venise '.
Le Gr. Orient créé à Naples en 1807, et ayant le prince Eugène pour Gr. Maître, se réunit plus tard au Gr. Orient d'Italie qui fut fondé le 24 juin 1809, sous les auspices et la Gr. Maîtrise du roi Joachim Mural.
Cette période de l’histoire de la franc-maçonnerie en Italie finit avec la chute de Napoléon l*r ; à cette époque furent renouvelés les anciens interdits lancés contre les francs-maçons. Le décret de Pie VII, à la date du 15 août 1814, portait contre eux des peines corporelles et infamantes.
1 Ce rite fut importé en 1814 à Paris, où il existe encore et a donné 4 son tour naissance au rite de Memphis.
Bientôt suivirent des décrets analogues de la régence de Milan, du gouverneur de Venise, le prince Henry de Iteuss, du duc de Panne, du roi de Sardaigne, île l’empereur d’Autriche, du roi de Bavière, du grand duc de Bade, du roi d'Espagne, et tous répètent tour à tour les accusations prodiguées contre les francs-maçons dans l’édit de Pie VII, et prohibent les réunions maçonniques dans leurs États respectifs. Enfin le 8 août vint aussi le roi de Naples défendre, sous peine des galères, toute participation à la maçonnerie.
Depuis celte époque les loges demeurèrent fermées en Italie ; et ce n'est qu'après un intervalle de 40 années, c'est-à-dire en 1856, que le Gr. Orient de France constitua une loge à Gènes et une autre à Livourne. Dès lors les ateliers se multiplièrent, et bientôt il s’en établit dans les principales villes de la Péninsule. Ces diverses loges ne tardèrent pas il se constituer pour fonder une Gr. Loge indépendante. Après l'élaboration d'une constitution par leurs délégués, on institua le I" janvier 1862 le Gr. Orient d’Italie, siégeant à Turin, et l'on en nomma Gr. Maître le F. Nigra, ministre à Paris. Celui-ci ayant donné sa démission, le F. Cordova, ministre du roi, fut élu à sa place, en compétition avec le général Garibaldi, qui n'obtint pas la majorité.
Par suite de la sévérité avec laquelle le nouveau jiouvoir central agit contre elle, la loge « Dante Alighieri, a qui tenait à professer le rite écossais 33', pour lequel malheureusement penchaient certaines loges, se détacha de l'Union du Gr. Orient et se déclara indépendante. Des tendances analogues se manifestèrent dans plusieurs autres parties de l'Italie ; à Païenne aussi, il s’était constitué un Sup. Conseil 33' (tour la Sicile, dont le général Garibaldi fut élu Gr. Maître. Ce Conseil avait en peu de temps réuni un faisceau de 12 loges. Ces dissensions, déplorables, conséquence des hauts grades, et menaçant l’avenir de notre institution sur le sol italien, provoquèrent la convocation d’une assemblée générale de tous les francsmaçons italiens à Florence le 1" août 1863. Ne pouvant pas s’entendre, les membres qui dirigeaient le Gr. Orient de Turin (un seul excepté), donnèrent leur démission; circonstance d'autant (dus regrettable qu’elle eut pour résultat que la commission chargée d’élaborer une nouvelle constitution fut choisie panni les partisans du rite écossais. Nous ne connaissons pas à l’heure qu’il est (fin 1863) le résultat de ce travail; en tout cas, nous n’en augurons rien de favorable pour la cause de la véritable franc-maçonnerie.
Bien que le Gr. Orient ait rejeté les liants grades, qui avaient déjà produit au siècle dernier tant de discordes parmi les loges en Italie, et qu'il se soit constitué au rite anglais des 3 grades, beaucoup d’autorités maçonniques ont hésité jusqu’ici à le reconnaître, dans la crainte que des agitations politiques ne vinssent en troubler l'action et les travaux. lois tentatives de fonder en Italie un Gr. Orient polonais et un Gr. Orient hongrois, à la tète
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«lesquels on voulait placer des chefs politiques, n'ont pas peu contribué à ce résultat.
I.e Gr. Orient comptait dans son alliance, fin juillet 1863, 68 loges, parmi lesquelles se trouvent des ateliers qu’il a constitués à Alexandrie, au Caire, à Constantinople et â Lima.
Portugnl.
Il existe un pays où la lumière maçonnique a de la peine à pénétrer, car ' il est le siège de l'ignorance, de la superstition ; c’est le paradis des moines qui y bâtissent sans cesse de nouveaux couvents et y ont le privilège exclusif de diriger le peuple, le roi et ses conseillers ; ce pays est le Portugal.
Il appert des livres des constitutions d’Anderson qu’en 1735 la Gr. Loge de Londres fonda â Lisbonne une Gr. Loge provinciale anglaise, constituée par le F. George Gordon ; mais les semences que les»francs-maçons cherchèrent â répandre trouvèrent un terrain impropre à ce genre de culture. Sous le rapport des persécutions contre ceux qui ont tenté de dissiper les ténèbres, le Portugal a non-seulement rivalisé avec l'Espagne, mais il l’a de beaucoup dépassée.
L’inquisition, comme dans le royaume voisin, traquait tout individu qui de loin ou de près était soupçonné d'être franc-maçon. Ainsi deux lapidaires, Jean Coustos, protestant originaire de Berne en Suisse, et Alexandre Jacques Mouton, catholique originaire de Paris, ayant été accusés d’avoir voulu créer une loge, tombèrent dans les pièges que leur tendit le saint Office et furent incarcérés en 1743. L’accusation portait qu’en travaillant à introduire la franc-maçonnerie au Portugal, ils avaient péché contre les bulles du pape, qui condamnait cette doctrine détestable comme une héresie et tous les francmaçons comme des impies, des sodomistes, etc. Sur l’ordre du cardinal Dacunha, grand inquisiteur, ils subirent 9 fois en 3 mois la torture la plus abominable qu’il soit possible d’imaginer, furent contraints ensuite â assister à unaulo-do-/ectenfin condamnés auxgalères |>crpétuelles; ils réussirent,gràce à l’aide de maçons anglais, à s'échapper et à se réfugier en Angleterre. De beaucoup d’autres maçons tombés dans les mains de l’inquisition et qui succombèrent sans doute sous la torture, on u’a plus retrouvé la moindre trace.
L’inquisition n’était pas plus indulgente envers les enfants du pays ; car eu 177G, deux nobles portugais, le major d'Aliurourt et don Oyres de Ornelles-Parrncao, furent également emprisonnés et torturés, parce qu’ils étaient francs-maçons. Bien qu'on eût fait disparaître pendant 25 ans tout vestige de maçonnerie dans le Portugal, on lit en 1802 une enquête contre des hommes soupçonnés d’ètre francs-maçons et par conséquent de conspirer contre le roi et l’Eglise, et quoiqu’on n’eût recueilli aucune preuve contre eux, on les envoya aux galères sans autre forme de procès.
Cependant nous trouvons en 1805 à Lisbonne un Gr. Orient de Portugal,
avec un Gr. Maître du nom de Egaz-Moniz ; mais les ramifications n'en furent pas très-étendues. Dissous lors des événements de 1814, il se réveilla en 1817 et chercha à mettre en activité quelques loges; mais la francmaçonnerie continuait d’inspirer de la frayeur aux moines, aussi sollicitèrent-ils et obtinrent-ils du roi Jean VI un décret daté de Rin-Janeiro le 30 mars 1818, interdisant la maçonnerie sous peine de mort. On ne connaît pas toutes les victimes de ce décret ; mais il dut être modifié par un autre, qui est daté de Lisbonne du 20 juin 1823, attendu que dans l'intervalle des remontrances avaient été faites à son sujet au gouvernement portugais par plusieurs ambassadeurs. Aussi ce dernier décret tempérait-il le premier, car au lieu de la peine capitale, le châtiment y était commué en cinq ans de galères en Afrique.
Des cruautés étaient exercées contre les suspects de maçonnerie, sur la moindre indication et sans la moindre preuve. Contre les étrangers on sévissait sans aucun ménagement et sans avoir aucun égard aux réclamations qui furent souvent faites par les agents de leurs ]>ays respectifs.
En dépit des interdictions et des cruautés qui en furent les conséquences, un pouvoir maçonnique se constitua plus ou moins secrètement à Lisbonne sous le litre du Gr. Orient Lusitanien avec un Sup. Conseil 33e. Les derniers souverains du Portugal, sans avoir révoqué les défenses décrétées contre les francs-maçons, paraissent les tolérer ; car il s’est aussi fondé une autre autorité à Porto sous le titre de « Patios-Manuel, » et plus tard une Gr. Loge provinciale d’Irlande. Mais dans un pays, où comme en Espagne et à Rome le clergé domine, il ne faut rien espérer pour le bien de la francmaçonnerie.
Espagne.
Nulle part, si ce n’est cependant au Portugal, la franc-maçonnerie n’a été exposée à des persécutions aussi atroces que dans ce royaume catholique par exellence, persécutions fondées sur les bulles de Clément XII du 27 avril 1738, de Benoît XIV du 18 mai 1751 et par l'édit du cardinal Consalvi du 13 août 1814, lesquels prononçaient l'excommunication de tous les francsmaçons et les condamnaient aux peines les plus sévères, même it mort.
D'après le livre des constitutions d’Anderson, c'est en 1727 et en 1728 que, sous la Gr. Maîtrise du comte de lnchiquin et de lord Colerainc, les premiers titres constitutifs furent délivrés, pour établir des loges à Gibraltar et ù Madrid. En 1739 un grand nombre de Loges y ayant été établies, la Gr. Loge de Londres nomma le capitaine Cummerford Gr. Maître provincial pour l'Andalousie.
Le clergé espagnol ultra-catholique se montra plus que partout ailleurs l’ennemi acharné de l’institution. Pour mieux pouvoir en perdre les adeptes, le moine Joseph Torrubia, censeur et réviseur du Saint Office de
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l'inquisition à Madrid, fut chargé, en 1750, de se faire sous un faux nom laïque, initier dans une loge maçonnique, dans le but de pénétrer tous leurs secrets et de connaître à fond leurs doctrines. A ces Tins il reçut du légat du pape les dispenses nécessaires relativement aux serments qu'il allait être obligé de prêter pour être reçu maçon. Après avoir ainsi été mis à même de pouvoir visiter les loges dans différentes contrées de l’Espagne, il se présenta devant le Sup. Tribunal de l’inquisition et dénonça la franc-maçonnerie comme l’institution la plus abominable qui existât au monde, et ses membres comme souillés de tous les vices et de tous les crimes, et il remit une liste de 97 loges établies dans le pays, contre lesquelles il sollicita toute la rigueur de l’inquisition.
L’importance des loges et le grand nombre de leurs membres appartenant à la noblesse et aux classes riches et influentes lit réfléchir le Saint Office ; il jugea plus prudent de provoquer une interdiction de la franc-maçonnerie par le roi. Ferdinand VI, par un décret daté du 2 juillet 1751, en défendit l'exercice dans toute l’étendue de son royaume, sous le prétexte que la maçonnerie était une doctrine dangereuse pour l’État et pour la religion , et prononça la peine de mort contre tout individu qui la professerait En effet, plusieurs maçons subirent la torture et la mort par ordre de l’inquisition. Ces rigueurs étaient de nature à anéantir toute idée d’introduire la maçonnerie dans ce pays, aussi ne donna-t-elle plus aucun signe de vie. Ce n’est que lors de l'invasion française en 1807, qu'elle reparut et alors elle se répandit rapidement partout ; après avoirfoudé une Gr.Loge pour toutes les Espagncs à Xérès, on établit le 3 novembre 1809, sous le gouvernement de Joseph Napoléon, un Gr. Orient d'Espagne dans le local même de l'inquisition. La même année se constitua un Sup. Conseil écossais 33*, et plus tard un Gr. Orient, à Grenade, l’Athènes de l'Espagne.
En 1814, Ferdinand VII rétablit l'inquisition, et par décret du 24 mai 1814, ordonna la fermeture de toutes les loges, qualifiant de crime d’Etat toute contravention à cette interdiction. Plusieurs loges, notamment celles de Grenade ayant enfreint cette ordonnance, tous les membres en furent arrêtés et jetés en prison. De ce nombre étaient le marquis de Tolosa et le général Alvala, adjudant général du duc de Wellington, et plusieurs Français, Italiens et Allemands. Le gouvernement provisoire de 1820 lit relâcher tous les franc-maçons emprisonnés, et un grand nombre de loges se réveillèrent ; mais le 1er août 1824, le roi Ferdinand VII renouvela son décret contre les francs-maçons, prononçant la peine de mort contre tous ceux qui ne viendraient pas dans les trente jours se déclarer comme francsmaçons; lequel délai passé, tous ceux qui seraient reconnus comme tels, seraient pendus dans les vingt-quatre heures, sans autre forme de procès.
Ce décret mit plus de 80,000 Espagnols au pied de l'échafaud, attendu que sous un gouvernement auquel rien n’était sacré, personne ne voulut
s'avouer franc-maçon ou carbonaro (le décret comprenait les carbonari dans la même proscription). L’inquisition ne trouva que trop de victimes.
C'est le clergé de Grenade qu> se distingua par ses exploits en ce genre ; encore en 1825, on fit subir un supplice barbare à 7 francs-maçons, fte nouvelles traces de maçonnerie ayant été trouvées en 1820 à Barcelonne, les malheureux soupçonnés sont tombés au pouvoir de l'inquisition ; le F. Galvez, lieutenant-colonel, fut exécuté, et deux autres frères condamnés aux galères à perjsUuité.
Malgré ces rigueurs il existe en Espagne beaucoup de maçons, de même une autorité désignée sous le nom de « Gr. Directoire consistorial, dont le siège n'est pas connu. Nous sommes dans l'impossibilité de rien relater de ses travaux.
A Cadix, il existe une loge dont tous les membres sont anglais, et que le gouvernement parait tolérer ; et à Gibraltar il en existe quatre qui sont, comme celle de Cadix, sous la protection de la Gr. Loge d'Angleterre à Londres.
Les pays oh la maçonnerie se trouve encore prohibée en 1863, sont :
L’Espagne et ses'colonies.
La Bavière catholique.
L'Autriche et ses dépendances.
La Russie, et les pays sous sa domination.
PROJET
