SIGNIFICATION DES SYMBOLES MAÇONNIQUES
Ces symboles sont en partie empruntés aux mystères dont nous faisons mention dans le chapitre précédent, et en partie créés par les corporations de constructeur», donnant des significations morales aux nombreux outils dont elles se serraient.
Le plus important des symboles de la première catégorie, et celui qui renferme tous les autres, c’est le temple de Salomon.
La première manifestation publique du dogme d'un seul Dieu fut la construction du temple de Salomon, et comme ce temple était en même temps le chef-d'œuvre de l'architecture des temps anciens, il présenta sous ce double rapport aux corporations des collèges de constructeurs, qui cachaient sous des emblèmes leurs secrets artistiques et philosophiques, un modèle sublime de construction et un symbole du temple moral, tel que le suprême Architecte des mondes avait, selon eux, dû le concevoir dans sa sagesse et sa toute-puissance comme but universel pour l'éternité, et auquel ils devaient, d'après leurs principes philosophiques, également travailler, afin que toute l’humanité devint un temple immense dans lequel chaque homme formerait une pierre animée, destinée à sc convertir de pierre brute en assise taillée pour occuper la position qui lui convient dans le grand tout de l'édifice.
Ce temple célèbre de Jérusalem offrait l'image symbolique de l'univers. Le temple maçonnique ou la loge, d'après la même idée, doit représenter l'univers entier. Le delta ou triangle qui brille & l'orient, et dont les angles indiquent par leur égalité mathématique les belles et harmonieuses proportions qui régnent dans l'ensemble et dans les détails de l'univers, et par leur nombre de trois, la trinité, qui a présidé à ce merveilleux ouvrage, c'est-à-dire la puissance, la sagesse et la bonté. Il est le type de la perfection divine et en même temps l'allégorie de la succession éternelle des phénomènes de la nature ; elle rappelle : 1" que tout est formé par la génération, 2* que la destruction suit la génération dans toutes ses œuvres, et 3” que la régénération rétablit sous d'autres formes ce qui a été détruit.
Les trois grands luminaires placés dans les loges représentent sous le rapport architectonique les trois piliers mystérieux de nos temples : la sagesse, la force et la beauté : la première nécessaire pour inventer, la seconde pour diriger et la troisième pour orner ; et sous le rapport astronomique, le soleil dans ses trois formes d’action : le printemps, l'été et l'hiver. Sous le rapport moral, les trois grands flambeaux sont les symboles des vertus qui forment la base de la doctrine maçonnique : l'amour de * Dieu, l’amour de son prochain et l'amour de la vertu.
Les deux colonnes à l'entrée du temple représentent les deux solstices, ainsi que les deux équinoxes ; la troisième signification est connue de tous les maçons.
L'explication morale des outils se trouve non-seulement dans les rituels des différents grades, mais dans tant de livres maçonniques que nous croyons pouvoir nous dispenser de la donner ici.
