CRÉATION DF MONDE SUIVANT MOÏSE

f Dieu dit encore : Je vous ai donné tontes les « herbes qui portent leur graine sur la terre, et tous «les arbres qui renferment en eux-mêmes leur se- « menee, chacun selon son espèce, afin qu’ils vous « servent de nourriture» et à tous les animaux de la « terre, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui se imeut sur la terre, et qui est vivant et animé, afin « qu’ils aient de quoi se nourrir, et cela se fit ainsi,

« Dieu vit toutes les choses qu’il avait faites ; et « elles étaient très bonnes; et du soir et du matin « se fit le sixième jour,

« Le ciel et la terre furent donc ainsi achevés « avec tous leurs ornements.

« Dieu accomplit le septième jour tout l’ouvrage f qull avait fait, et il se reposa le septième jour « après avoir achevé tous ses ouvrages.

« 11 bénît le septième jour, et il le sanctifia, parce « qu'il avait cessé ce jour-là de produire tous les « ouvrages qu’il avait créés.

« Le Seigneur Dieu forma donc l’homme du H- « mon de la terre; il répandit sur son visage un

* soutüe de vie, et l’homme devint vivant et animé. « Le Seigneur Dieu prit donc l’homme, et le mit

« rlans le paradis de délices, afin qu’il le cultivât, « et qu’il le gardât,

« Le Seigneur Dieu dit aussi : il n’est pas bon « que l’homme soit seul ; faisons-lui une aide sem-

* blable à lui,

a Le Seigneur Dieu envoya donc h Adam un

* profond sommeil ; et lorsqu’il était eddormi, il

HÉfiHElX.

« tira une de ses côtes, el mît de la chair a la place,

« Et le Seigneur Dieu forma la femme de la eêlf « qu'il avait tirée d'Adam, et l'amena à Adam* a Alors Adam dit : Voilà l'os de mes os, et la chair « de ma chair* Celle-ci s'appellera d'un nom qui « marque l'homme, parce qu'elle a été prise df « l'homme. ^

a C } est pourquoi F homme quittera son père et Jftiff a et s'attachera à sa femme , et ils seront tous deux dm a une seule chair *

« Or Adam connut Éve, sa femme, et elle cûîh « çut et enfanta Caïn, en disant : je possédé un « homme par la grâce de Dieu* a Elle enfanta de nouveau, et mit au monde m frère Abel . »

Moïse montre au peuple Dieu créant le ciel cMi terre, et tout ce qui la couvre. L'homme est formr. sa femme est tirée de lui, ils sont la même chair, ils sont les mêmes os ; les deux ne font qu'un, c» séparés Tun de l'autre ils sont incomplets, et ne sauraient vivre et se perpétuer* Ce premier couple est la souche du genre humain ; tous les homme* ont la même origine, il n'y a qu'une seule W qu'une seule famille : tous les hommes sont frères.

Moïse nous fait connaître la vie des premia hommes, que la corruption envahit, que le dtfe détruisit, à l'exception deNoé et des siens, destinés à repeupler la terre, et la race humaine consent encore son unité* Ainsi les hommes sont frères par Adam, ils sont également frères par Noé, d'oii rendent toutes les nations.

rapprochement des actions de moïse* 111

Moïse parlé d’Àbraham, dlsaac, de Jacob, de Joseph, de Fétat humiliant des Israélites dans la terre d'Égypte, et des persécutions dont il fut, ainsi que ses frères, le témoin et la victime.

A Fàge de quarante ans il proteste contre l'esclavage, en s'expatriant, et le sol de FÀrabie le reçoit.

Pendant quarante ans il est berger au service de Jêthro, son beau-père; il soigne, il conduit des troupeaux; il erre dans les campagnes, et c'est ou milieu d'un désert que l’esprit de Dieu vient le visiter, et qu'il se sent pénétré de l'idée de rendre a la liberté ses frères les Hébreux.

Il avait rêvé, il avait médité dans la solitude, si propice aux grandes inspirations, quand l 1 esprit a reçu cette noble culture que Fou doit un peu à l'éducation et beaucoup aux accidents de la vie.

Moïse repasse lu mer, retourne en Égypte. Les prêtres, les sages, les magiciens de Pharaon sont confondus; l'Égypte est effrayée.

Les Israélites s’enfuient; Moïse marche à leur tête. La fête de Pâque et celle des Azymes sont instituées. La mer Rouge est passée, des obstacles sans nombre sont vaincus, des déserts sillonnés, et les Hébreux campent auprès du mont Si haï; ils IVnlourenl enfin, et Moïse monte à son sommet : il va s’entretenir avee Dieu (UOi nv. J.-C,),

RXoïii Muuï : loin Ue ISoVae*

Moïse descend de la montagne pour communiquer avec tes anciens d’Israël et avec le peuple.

112 HEBHKI’t.

Plusieurs Ibis il va du peuple ù Dieu et de Dieu au peuple. La Bible dit :

« Le troisième jour étant arrivé, sur le matin,

« comme le jour était déjà grand, on commença « d’entendre des tonnerres et de voir briller des « éclairs; une nuée très-épaisse couvrit la mon*

« tagne; la trompette sonna avec grand bruit, et 3c ( « peuple qui était dans le camp fut saisi de frayeur*

« Alors Moïse le fit sortir du camp pour aller au ït devant de Dieu, et ils demeurèrent au pîed de b « montagne.

« Tout le mont Sinài était couvert de fumée*

« parce que le Seigneur y était descendu au milieu « des feux : la fumée s’en élevait en haut connut

* d’une fournaise, et toute la montagne causait k « la terreur.

oî Le son de la trompette s’augmentait peu à peu

* et devenait plus fort et plus perçant. Moïse par- ; « lait à Dieu et Dieu lui répondait...*.

« Moïse descendit donc vers le peuple, et luirap- « porta tout ce que Dieu lui avait dit » (l ift! av JX>

Le Seigneur parla ensuite à tout Israël, et lui donna ses dix commandements qui sont :

Qu'il n’y a qu’un Dieu, et que lui seul doit être adoré.

Qu’il ne faut adorer la ressemblance d’aucun animal .

Qu’il ne faut point jurer en vain le nom de Dieu-1

Qu’il ne faut profaner par aucun ouvrage ïa sainteté et le repos du septième jour.

Qu’il faut honorer son père et sa mère.