H EURE LL

« Je sais* dit-il, quelle est votre obstination, ei <* combien vous êtes durs et inflexibles* Fendant tout « le temps que j’ai vécu et que j’ai agi parmi vous,

« vous avez toujours disputé et murmuré contre le Set- « gneur : combien plus le serez-vous quand je serai * mort! » Et cette prédiction était vraie.

Mais si Moïse est colère, emporté, froidement cruel 1 envers les ennemis des Hébreux ^envers les Hébreux eux-mêmes dans les circonstances graves, combien aussi son cœur recèle débouté! Quelques-uns doses actes de violence même ne sont-ils pas inspirés par sa générosité ? Que nous l’aimons lorsque, en vue de la misère du peuple, il s’écrie vers Dieu avec dépit : « Est-ce moi qui ai conçu cette grande mul*

« litude, ou qui Fai engendrée? pour que vous me « disiez : Portez-les dans votre sein, comme une « nourrice a accoutumé de porter son enfant, et men nez-Ies en la terre que j’ai promise a leur père a avec serment ! Ou trouverai-je de la chair pour gd « donner à un si grand peuple? ils pleurent et crient a contre moi, en disant : Donnez-nous de la viande k afin que nous en mangions. Je ne puis porter twl « tout ce peuple^ parce que c est un trop grand fardes* a pour moi . »(la Bible.)

Que nous l'aimons quand il dit qu’il faut aimer Fâ* franger; que la loi doit être égale pour tous; quil faut, juger avec impartialité toutes les conditions; Infil ne faut point faire mourir les enfants pour les pères, ni les pères pour les enfants; qu’il faut relever ï anc de notre ennemi, s’il ploie sous le fardeau; qu'il faut protéger la veuve et l'orphelin ; qu’il faut laisser répi et la grappe du pauvre ; qu'il faut paye*

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exactement le salaire du travailleur; et surtout quand il prononce ces paroles : » Il ne se trouvera parmi a mus aucun pauvre ni aucun mendiant , afin que le a Seigneur votre Dieu vous bénisse dans le page qu it « doit vous donner pour le posséder *> (la Bible)*

Que nous rainions quand il dit : « Vous ne livre» * rat point l'esclave à son maître, quand il se sera “ réfugié parmi vous. Il demeurera parmi vous où « il lui plaira, et il trouvera le repos et la sûreté dans a quelqu’une de vos villes, sans que vous lui fassiez « aucune peine » (la Bible).

Que nous l’aimons quand ü dit : « Vous établirez « fies juges et des magistrats à toutes les portes des 4 villes que le Seigneur votre Dieu vous aura don- « nées en chacune de vos tribus, afin qu’ils jugent 4 le peuple selon la justice, sans se détourner ni d r un 4 côté ni d'autre* Vous n aurez point d'égard à la qualité « dts personnes, et vous ne recevrez point de présents, « parce que les présents aveuglent les yeux des sages et « corrompent tes sentiments dés justes. Vous vous atta- “ cherez à ce qui est juste, dam ta vue de la justice,&&n “ c ( ue vous viviez, et que vous possédiez la terré que 4 le Seigneur votre Dieu vous aura donnée »(kBïble}* J ai parlé ailleurs des dix commandements de Dieu et des plus beaux et des plus saints préceptes.

On ie voit, les lois des Israélites respirent la jus- «ce, la charité, les sentiments démocratiques; et, bous le croyons, leur auteur était en droit de s'écrier: « IJ n'y a point en effet d’autre nation, quelque puissante qu’elle soit,-qui ait des dieux aussi d'elle.,. Car où est un peuple si célèbre, qui T att comme celui-ci, des cérémonies, des ûrrion-

HÉBREUX

« nances pleines de justice, et toute une loi sem- « blable à celle que j’expose aujourd’hui devant vos «t yeux ? » (la Bible)

En effet, bien que les lois de Moïse fussent dures, non pour les étrangers pris individuellement, mm pour les nations étrangères ; bien qu’elles puasenl laisser à désirer sur quelques points, il est vrai, pa- i sïtif, qu'il n’était pas possible qu'on leur opposâtde lois aussi belles ; et ceci, nous le ferons encore mieux comprendre plus tard*

Quelle était l’opinion de Moïse sur l'immortalto' de l’âme? sur la vie future? sur les peines ot les récompenses que l’homme doit trouver au-delà de h tombe? Moïse croit-il à uno vie future? Nous nV sons l’affirmer*

Il dit bien quelque part que Coré et sa troupe sont descendus vivants dans l’enfer; que la fureur de Dieu brûlera les Israélites coupables d’idolâtrie jaques au fond des enfers ; qu’Abraham, que Jacob, qu’Àaron se sont réunis à leurs peuples ou à Iguïï ancêtres ; maïs cet enfer , qu’est-ce ? Ces ancêtre, où sont-ils?

Quand Moïse veut produire un effet puissant sur les Hébreux, ce n’est ni des peines de l’enfer ni fa joies célestes qu’il leur parle, c’est des peines etdet joies de ce monde. Ils jouiront ou ils souffriront soü , dans leurs personnes, soit dans leurs fortunes,# dans leurs postérités*

Si les Israélites observent la loi de Dieu, ilsauroni en partage toutes sortes de biens; dans le cascon* traire, les maux les plus affreux vont fondre sureux- Et voici une partie de rénumération de ces maux