ÉTABLISSEMENT DES ABÉNAKIS À BÉCANCOURT

Vers 1680, quelques familles d’Abénakis et de Sokokis allèrent s’étahlir sur la rivière puante, qui plus tard porta le nom de M. de Bécancourt, Baron de Portneuf, qui s’y était aussi établi.

Il ne sera pas inutile, il nous semble, de dire ici d’où vient ce nom de ‘ rivière puante”, donné autrefois à la rivière Bécancourt. Quelques uns ont attribué l’origine de ce nom à la mauvaise qualité des eaux de cette rivière ; d’autres, à la grande quantité de rats-musqués qu’il y avait, parceque les sauvages n’en pouvaient supporter l’odeur. Mais voici ce qui paraît le plus probable sur ce sujet.

Trente ou quarante ans avant l’arrivée de Cham: plain en Canada, une nation sauvage, qui habitait Pile de Montréal et qui était connue sous le nom d’Annontcharonnons (1), avait déclaré la guerre aux Algonquins des Trois-Rivières. (Ceux-ci, pour en finir avec ces ennemis, imaginèrent une ruse de guer-

(1) Quelques uns pensent que les Onnontcharonnons, oula nation de l’Iroquet, étaient des Algonquins ; mais il est plur probable qu'ils étaiant Hus:ons. Leur nom semble l'irdiquer clairement. Cette nation futen partie détruite et chassée de l'île de Montréal par les Hurons. Quelques uns de ces sauvages sc réfugièrent cher les Abérakis.

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DES ABENAKIS. 485:

2e, qui réussit parfaitement. Ils allèrent se mettre en embuscade dans les îles de la rivière Bécancourt, situées à quelques arpents plus haut que l’église actuelle de cette paroisse ; puis, ils laissérent, à l’embouchure de la rivière, quelques sauvages auxquels ils enjoignirent de faire mine de s’occuper à la pêche. Les Onnontcharonnons, à la recherche des Algonquins, apercevant ces sauvages, leur donnèrent la chasse. Les Algonquins prirent aussitôt la fuite et remontèrent la rivière en toute hâte. Les enne:nis les poursuivirent jusqu’aux îles, et allèrent tomber dans l’embuscade qui leur était préparée. Ils furent tous massacrés en cet endroit. Leurs cadavres restèrent dans l’eau et sur le bord de la rivière. !l en résulta une grande infection, d’où est venu le nom de ‘ rivière puante”? (1). Après l'établissement de la mission de Saint-François, beaucoup d’Abénakis étaient demeurés dans le: haut de la rivière Chaudière. Bientôt, M. de Vaudreuil résolut de réunir ces sauvages à Bécancourt, afin d’y former, comme à Saint-François, une digue contre les Iroquois.. Il s’entendit à ce sujet avec le Baron de Portneuf, seigneur de Bécancourt, qui consentit à céder une partie de son domaine, pour l’étatablissement projeté ; et, le 30 Avril 1708, l’acte suivant fut passé devant Maître Daniel Normandin. “Par devant Daniel Normandin Notaire royal et “ garde notes du Roy notre Sire, en la prévoté royale “ des Trois-Rivières, résidant à Champlain, soussi. “gné ci-bas nommé. Furent présens en leurs per.

(1) Le P, de Obarievoix. Journal. Hist. d’un.voyage de l'Amé: rique. Vol, V. 162—164..

“ sonnes Messire Pierre Robineau, Chevalier, seigneur “ de Bécancourt, Baron de Portneuf, grand-voyer de “ ce païs, lequel voulant montrer le zèle qu’il a pour ‘ Je bien public du service de sa Majesté et celui de “ la colonie, aurait par ces présentes prêté, cédé e, “ délaissé aux sauvages Abnakis de la mission de “ Damisokantik et autres qui s’y sont venus joindre “ selon le désir et la volonté de haut et puissant sei- “’ gneur Messire Philippe Rigaud, Chevalier de l’ordre “ militaire de St. Louis, Lieutenant-Général pour sa “ Majesté en ce païs, de haut et puissant seigneur “ Messire François de Beauhamais, chevalier, sei- “ gmeur de la Chaussaye, Beaumont et autres lieux, “ conseiller du Roy en ses conseils, pour lors intendant “ de ce païs, de haut et puissant seigneur Messire Jac- “ ques Randot, conseiller du Roy en ses Conseils, “ intendant de justice, police et finances en ce païis, ‘“ et de haut et puissant seigneur Messire Randot, “ conseiller du Roy en ses conseils, intendant de ma- ‘“ rine etde feu le très-Révérend Père Martin Perevail “ pour lors supérieur des missions de la compagnie “ de Jésus, et du très Révérenc Père Vincent Bigot, “ supérieur général de la compt gnie de Jésus en ce “ païs et du très-Révérend Père Sébastien Rasle de la ‘“ compagnie de Jésus, missionnaire des dits Abnakis “ entre les mains duquel et avec lequel le dit seigneur aurait contracté aux conditions suivantes, savoir : “ que le dit Sieur de Bécancourt prête, cède et délaisse “ aux dits Abnakis les terres joignant du côté du “ Nord-Onest à Louis Chadevergne dit Larose, et du

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DES ABENAKIS. 287

“ côté du Sud-Ouest toutes les terres en montant dans “ la rivière jusqu’à la profondeur de la dite seigneu. “ rie, et de plus les terres qui sont derrière les con- ‘ cessions des habitans qui sont dans la rivière “ de Bécancourt, avec les isles, islots et pénin- “sules qui n’ont point été par ci-devant concé- “ dés ; pour en jouir par les dits Abnakls tant ‘“ que la mission subsistera entre les mains du Révé. “rend père Rasle ou autre de la même compagnie, “sans que les dits Abnakis ni ceux qui ont soin ‘“ d’eux soient obligés à aucune redevance, le dit “ Sieur de Bécancourt n’ayant fait que prêter ses “ terres qu’antant que la mission subsistera ; se ré- “ serve uussi le dit Sieur les bois qui ne sont pas à “ l’usage des dits sauvages. Lui sera libre d’en “ prendre lorsqu'il en aura besoin ; et lorsque la mis” “ sion sera abandonnée le dit seigneur propriétaire des “dites terres rentrera de plein droit sans être obligé à “aucun dédommagement quelconque et sans qu’il “ soit besoin même d’aucune formalité de justice, “comme il a été convenu entre les dits seigneurs et “ Gouverneur et intendants et Révérends Pères ci- “ dessus nommés; et par ces mêmes présentes veut et “ consent le dit Révérend Père Rasle au nom des mis- & sions des dits Abnakis que tout aussitôt que les «“ dits sauvages Abnakis et mission de Saint-Fran. ‘ cois Xavier de ia dite seigneurie de Bécancourt sera “ quittée et abandonnée pour aller s’établirailleurs que 4 Je dit seigneur de Bécancourt entre en possession et ‘ jouissance des terres acquises et possédées tant par “ le dit Révérend Père Rasle que par les dits Abna-

he.

AIR ‘“ kis pour en jouir, posséder, faire, user et disposer: {ATH , comme de son propre bien; lui en faisant dès à ‘ présent le dit Révérend Père Rasle au dit nom “ toutes démissions, cessions et transports requis, né- “ cessaires ; le subrogeant dès ce dit jour en lieux, “ droits, places et hypothèques. Promettant, obligeant ‘“ et renonçant etc.

! ‘ Fait et passé en la dite seigneurie, maison de la | Fil “ dite mission après midi le dernier jour d'Avril mil | ‘“ sept-cent-huit, en présence de François Bigot et de

“ Michel Perraut de Chateauguay demeurant en la c “ dite seigneurie, témoins qui ont signé avec les ci- ‘ “ dessus nommés” (1). .

Nous voyons par cet acte que la plupart des sauvages qui s’établirent à Bécancourt, étaient venus de “ Damisokantik.” M. Normandin, ne sachant pas. l’abénakis, a écrit ce mot suivant les sons qu'il entendait, et il n’est pas étonnant qu’il ait difiguré un peu la véritable expression abénakise. ‘Ce mot # Damisokantik” est le nom que les Abénakis donnaient au lac Mégantic: “ Namesokântsik,” lieu où il y a beaucoup de poissons. En 1721, le P. de Charlevoix donnait à ce lac le nom de ‘‘ Nansokantik”? (2). qui n’était qu'une corruption du mot “ Namesokant” sik.” Ilest évident que le nom. actuel ‘“ Mégantic” vient de ces différentes dénominations.

(1) Nous devons la copie de cet neve à l'obligeance de M, L.S8,, Mâlo, Curé de Bécaucourt, ainsi que plusieurs notes fort grécieuses,. qui uous ont beaucoup aidé à donner l'historique ds la missiou abénakise da Bécancouit.

(2) Le P,.de Charlevoix. Hist. Gén, de la N. Fiance, Vol.If. 286., Carte du Canada,

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DES ABENAKIS. 289

Voici ce que dit le P. de Charlevoix de l’établissement de ces sauvages à Bécancourt. ‘ D’autres Ab- ‘“ naquis se trouvaient trop exposés aux courses des Bastonnais, ct se voyaient en danger de mourir de “ faim, parcequ’ils n’étaient pas à portée de tirer des “ vivres des habitations françaises, et qu’ils ne pou- ‘ vaient plus en avoir des Anglais. M. de Vaudreuil ‘ saisit cette occasion pour exécuter un dessein qu’il ‘“ avait formé aussitôt après la mort du Chevalier de ‘“ Callières. Il proposa à ces sauvages de venir de- ‘ meurer dans la colonie et ils y consentirent. Onles “ plaça sur la rivière de Békancourt, et ils y sont en- “ core aujourd’hui. Le dessein du Gouverneur Gé- ‘ néral était d’opposer une digue aux Iroquois, au ‘“ cas que ces sauvages se laissassent persuader par “ les Anglais de recommencer la guerre ”” (1).

A la lecture de ce passage, nous avons d’abord pensé que ces sauvages étaient très-rapprochés de la Nouvelle-Angleterre. Mais l’étude du mot “ Damisokantic ” nous a convaincu qu’ils étaient dans le haut des rivières Chaudière et Androscoggin, et que leur principale résidence était sur le lac Mégantic. Là, ils se trouvaient exposés aux couïses des Anglais et étaient trop éloignés des Français pour en être secourus. Ils étaient visités et desservis par le P. Sébastien Rasle, alors missionnaire à Norridgewock, sur la rivière Kénébec.

. En arrivant à ECcancourt, les sauvages se fixèrent sur une île, connue aujourd’hui sous le nom

(1) Le P, de Charlevoix, Hist, Gèn, de la N, France, Vol. IL 5. Der |

& d'îile Montesson ” (1). Cette île, d’une grande étendue, est de forme triangulaire. La base de ce triangle repose sur le fleuve Saint-Laurent, et les deux côtés sont formés par les deux branches de la rivière Bécancourt. On construisit une petite église en bois en cet endroit. En 1721, les sauvages résidaient encore sur cette île. Le P. de Charlevoix les y visita alors, et voici ce qu'il en dit. ‘ Le village ‘“ Abénaquis de Békancourt n’est pas présentement ‘ aussi peuplé qu’il l'était il y a quelques années. Il “ne laisserait pas pourtant de nous être d’un grand “ secours, si la guerre recommençait. Ces sauvages Sont les meilleurs partisans du pays et toujours dis- ‘ posés à faire des courses dans la Nouvelle-Angle- “ terre, où leur seul nom a souvent jetté l’épouvante ‘“ jusque dans Baston. Ils ne nous serviraient pas “ moins bien contre les Iroquois, à qui ils ne cèdent “ point en valeur et qui ne sont pas aussi bien disci- “ plinés qu'eux. Ils sont tous chrétiens et on leur a “ bâti une jolie chapelle, où ils pratiquent avec beau- ‘ coup d’édification tous les exercices du christianisme ” (2).

À cette épsque, M. de Bécancourt résidait sur l’ile des sauvages, ‘ La vie que mène M. de Békancourt “ dans ce désert ”, dit le P. de Charlevoix, ‘‘ car on “ n’y voit point encore d'autre habitant que le Sei-

(1) Michel Legardeur de Montesson, Chevalier de Saint-Louis, demeuruit aux Trois-Rivieres,. Ayant acquis la Seigueurie de Bécancourt, il devint propriétaire de l'île où résidaient les sauvages, et lui donca son nom.

(2) Le P, de Charlevoix, Journal Ilist, d'un voyuge de l'Amérique. Vol, V. 164,

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DES ABENAKIS. 291

“ gneur (1), rappelle assez naturellement le souvenir “de ces anciens patriarches qui ne dédaignaient “ point de partager avec leurs domestiques le travail “ de la campagne et vivaient presqu’aussi sobrement qu'eux. Le profit qu’il peut faire par le commerce ‘ avec les sauvages ses voisins, en achetant d'eux les “ pelleteries de la première main, vaut bien les rede- “ vances qu'il pourrait tirer des habitants, à qui il au- ‘€ rait partâgé ses terres ?? (2).

On voit par ces paroles que M. de Bécancourt vivait en bonne intelligence avec ses sauvages. (Ceux-ci l’affectionnaient beaucoup, parcequ’il les traitait avec bonté. Mais il n’en fut pas de même pour son successeur, M, de Montesson. Celui-ci les maltraita, les accusa de s'être emparés d’un terrain qui ne leur appartenait pas, et les chassa de l'ile qu’ils occupaient depuis plus de trente ans. La conduite du nouveau seigneur à leur égard fut certainement un peu dure, mais nous devons toutefois avouer que son droit de propriété sur cette île était incontestable, car elle n’était pas comprise dans le domaine cédé aux Abénakis, en 1703.

Plus tard, M. de Montesson eut avec les sauvages une autre difficulté assez grave, à l'égard d'un lot de terre, Cette fois, ceux-ci avaient plein droit, parceque

(1) Nous supposons que le P. de Churlevoit ne parle ici que de l'île des sauvages, car, vers 1700, il y avait déjà quelques habitants dans la Seigneurie de Bécancourt. L'acte de cession en faveur des Abénakis, passé en 1708, fait mentiou d'un nommé Louis Chade-

vergne, En 1721, il y avait plusieurs habitants à Bécancourt, surtout du côté Est de la rivière.

(2) Le P. de Charlevoix, Journal "Hist, d’un voyage de l'Amérique. Vol, V. 161, 162.

En 7 UTC ONTE.

cette terre leur appartenait légitimement. Mais, trop: faibles pour lutter longemps avec un homme qui avait beaucoup d'influence, ils cédèrent et consentirent à un arrangement. Cette difficulté, qui dura plusieurs années, futterminée par un acte d’accord, passé le 30 Janvier 1771. Par cet acte, les sauvages renoncèrent, pour la somme de quatre-vingt-seize francs, à leurs droits sur le terrain en litige (1).

Les sauvages, forcés d’abandonner leur premiér village, allèrent se fixer sur une petite ile de la rivière Bécancourt, quelques arpents plus haut que l’église actuelle. Ils n’y restèrent que quelque temps, et se retirèrent ensuite sur une autre île, située vis-à-vis de

la propriété qu’ils occupent aujourd’hui. Enfin, forcés.

par les maladies et les inondations de déloger une troisième fois, ils se retirèrent, vers 1725,sur. le terrain qu’ils occupent actuellement. Ils y bâtirent une seconde église en bois, de soixante pieds de long sur trente

de large. Bientôt, par les soins ‘et l’activité du P.

Eustache Lesueur, alors missionnaire à DBécancouit, cette église fut munie d'ornements sacerdotaux et de vases sacrés, à peu près comme celle de la mission de Saint-François.

Le P. Lesueur était à la fois missionnaire des sauvages et Curé de la paroisse de Béconcourt, comme cette paroisse n’avait pas encore d'église, la desserte des Canadiens se faisait à l’église des sauvages.

Bientôt, les Canadiens demundèrent une église paroissiale ; mais, comme ils étaient alors beaucoup

(1) Ce terrain appartient aujourd'hui à la famille Rocheleau, de P'enncourt,

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DES ABENAKIS. 293

‘moins nombreux que les sauvages, on n’accèda pas de suite à cette demande. Enfin, en 1748, les fondetions de la première église paroissiale de Bécancourt furent jetées, Cette église fut construite en pierre ; elle avait soixante pieds de long sur trente de large ;

; le portail était tourné vers l'Ouest. Cette église était ‘située au même endroit que celle qui existe actuellement. On voit encore des pierres des fondations de cette première église. La forme du rond-point est encore bien visible.

Après la construction de cette église, la desserte des Canadiens continua à se faire chez les sauvages, ce qui occasionna des jalousies et des animosités entre les deux populations. Il y avait déjà plusieurs années que cet état de choses existait à Bécancourt, lorsque tout-à-coup, à la fin du mois de Décembre 1757, l'église des sauvages brüla, pendant une nuit fort obscure. On ne put sauver de l’incendie que quelques vases sacrés, des chandeliers et la croix du clocher. Toit le reste fut consumé, ainsi que les régistres de la paroisse.

La cause de ce désastre est demeurée inconnue. Quelques-uns ont pensé, peut-être avec raison, que cet incendie avait été le fait de quelques Canadiens» afin d’obtenir la résidence de leur Curé à leur église.

La croix du clocher, sauvée de l'incendie, a été conservée jusqu’à ce jour. Elle est actuellement érigée au milieu du village sauvage.

Depuis ce désastre, on n’a jamais songé à reconstruire cette église, et les sauvages ont toujours été

desservis à l’église paroissiale.

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A cette époque, il y avait environ 800 sauvages à Bécancourt ; lors de leur établissement sur l’île Montesson, on en comptait environ 500 ; c’était donc une diminution d’environ 200 en cinquante ans. Dès 1721, la population de ces sauvages avait considérablement diminué ; c’est ce que le P. de Charlevoix dit expressément, comme nous l'avons vu .Cette gran-. de diminution de population avait été causée par les guerres et les épidémies. Depuis ce temps, le nombre de ces sauvages a toujours diminué, et aujourd’hui on n’en compte qu'une dizaine de familles, vivant dans la plus grande pauvreté.

Le domaine qui leur fut accordé, en 1708, comprenait environ six milles de terrain, en superficie. Ils le possédèrent jusqu’en 1812 ; mais ce ne fut toutefois qu’avec beaucoup de peine qu’ils purent le conserver jusqu'à cette époque ; car les représentants du premier seigneur de Bécancourt, suivant l'exemple de M. de Montesson, cherchèrent sans cesse à leur enlever des lots deterre. Enfin, en 1812, pendant qu’ils combattaient aux frontières pour la défense de leur pays adoptif, on s’empara injustement de ces terres. Lorsqu'ils revinrent de cette célèbre campagne, où ils avaient comba:tu si courageusement, leur domaine, divisé par lots, était pos” sédé par des blancs ; et on ne leur avait pas même réservé un coin de terre pour se retirer. Irrités d’une pareille injustice, ils se jetèrent avec fureur sur les maisons, construites dans leur village, les détruisirent et défendirent, les armes à la main, ce morceau de terre. De cette manière, ils purent conserver deux

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DES ABENARKIS. 295

petites îles de la rivière Bécancourt et environ soixante arpents de terre, qu’ils possèdent encore au-

jourd’hui. Voilà tout ce qu’ils ont pu conserver de leur domaine.

Les contrats de concession des terrains qui ont été enlevés aux sauvages portent une clause tout-à-fait inusitée dans de semblables actes. On y voit que les concess'onnaires sont mis en possession de ces terres ‘sans préjudice au bien d'autrui”. Ce qui indique clairement que les cédants doutaient de la légitimité de leurs droits sur ces propriétés.

On a donc usurpé cesterrains. Et, chose étonnante,

les sauvages n’ont jamais pu faire entendre leurs justes réclamations à cet égard.

Cependant, il y a quelques années, on a semblé entendre leurs plaintes. Ils avaient adresse à la Législature une requête, en date du 3 Mars 1858, exposant la manière injuste dont on les avait dépouillés de leurs propriétés, faisant connaître l’état de pauvreté et de souffrance où ils se trouvaient réduits, par suite de cette injustiee, et demandant que leurs terres

. leur fussent remises, avec indemnité. L'année sui-

vante, le 2 Mai 1859, il fut résolu dans la Chambre d'Assemblée ‘ qu’il serait désirable qu’il fut accordé quelques secours aux Abénakis de Bécancourt pour pourvoir à leurs besoins les plus pressants pour les retirer de l’état de misère où ils étaient alors” (1). Un comité fut alors nommé pour s’occuper de la question des terres de ces sauvages.

(1) Journaux de la Chambre d'Assemblée, Vol. XVII, 562, 1859,

Depuis cette époque, on leur a accordé annuellement un secours d'environ $200 ; mais on n’a encore rien fait relativement à leurs droits sur les propriétés qui leur ont été enlevées.

Il est facile de voir, d’après ce que nous venons de dire, que ces sauvages ont presque toujours été persécutés et maltraités, à l’exception toutefois du temps qu’ils demeurèrent sous la protection de M. de Bécancourt. Outre qu’on cherchait sans cesse à leur enlever leurs terres et les profits de leurs chasses, on les jalousait à cause des privilèges que le Gouvernement et les missionnaires semblaient leur accorder. On cherchait sans cesse à les reculer, parcequ’on les considérait comme un obstacle aux progrès des blancs. Ils ont toujours été un peu protégés par le Gouvernement, il est vrai ; mais cette protection était insuffsante, et comme ils n’avaient pas auprès d’eux d'amis influents et sincèrement dévoués à leurs intérêts, pour les soutenir dans cette lutte avec leurs puissants ennemis, ils sucombaient toujours.

Sous ce rapport, les Abénakis de Saint-François ont été plus heureux, car ils ont toujours été protégés par la famille Gill; et l’on peut dire que c’est surtout à cette protection qu'ils doivent la conservation de leur domaine.

Cependant, nous devons avouer que cette protection a eu aussi son mauvais côté à Saint-François. Un grand nombre de Gill se sont alliés aux sauvages par des mariages. Ces familles de métis sont devenues nombreuses, tandis que les véritables sauvages ont disparu peu-à-peu ; et aujourd’hui tous les sauvages

ANT E EL a

pd Det pain, pwei = Me, di

DES ABENAKIS. 297

de cette mission, à l’exception de quatre ou cinq seulement, sont des descendants des Gill, tandis que tous ceux de Bécancourt sont de pur sang abénakis.

Les persécutions qu’on a fait souffrir aux Abénakis de Bécancourt sont sans doute fort regrettables ; cependant elles eurent un bon résultat. Nous pensons que Dieu permit cela pour punir ces sauvages de leurs anciens désordres, et pour sauver leurs âmes. Lorsqu’ils s’établirent en cet endroit, ils étaient presque tous chrétiens, et ceux qui ne l’étaient pas encore furent bientôt baptisés. A cette époque, ils étaient admirables par leur foi et leur ferveur. On vit s'opére: parmi eux les merveilles on avait vues à la mission de Saint-François de Sales de la rivière Chaudière. Pendant plusieurs années, ils donnèrent beaucoup de consolation à leurs missionnaires et furent un sujet d’édification pour les Français. Mais peu-à-peu ils prirent goût à l’eau-de-vie, et devinrent bientôt fort adonnés à l’ivrognerie. Ils causèrent alors beaucoup de trouble à leur missionnaire, le P. E. Lesueur, qui demeura près de trente-sept ans au milieu d’eux. Ce bon et zèlé missionnaire en fut réduit à gémir souvent devant Dieu sur leurs désordres. Dès 1721, ils étaient déjà fort vicieux, Voici ce qu'en dit le P. de Charlevoix. ‘ Il faut pourtant avouer que ‘ Jeur ferveur n’est plus au point où on l’a vue les pre- ‘“ mières années de leur établissement parmi nous. ‘ On leur a porté de l’eau-de-vie, et ils y ont pris ‘ goût, ct les sauvages ne boivent jamais que pour “ senivrer, Cependant une funeste expérience nous

“€ a appris qu'à mesure que ces peuples s’éloignent

“ de Dieu, ils ont moirs de déférence pour leur pas- “teurs, et se rapprochent des Anglais. IL est bien à “ craindre que le Seigneur ne permette qu'ils devien- “ nent nos ennemis, pour nous punir d’avoir contri- ‘“ bué, par un sordide intérêt, à les rendre vicieux, ‘“ comme il est déjà arrivé à quelques autres na- “tions” (1).

Cependant, malgré leurs désordres, ils ne passèrent jamais du côté des Anglais, comme le craignait le P. de Charlevoix. Au contraire, à l'exemple de leurs frères de Saint-François et de l’ Acadie, ils furent tou-

jours fidèles à leurs alliés, et toujours prêts à prendre

les armes contre les ennemis de la colonie.

Dieu eut pitié de ces malheureux, qui l'avaient si bien servi autrefois, et ne permit pas qu’ils demeurassent longtemps dans ces désordres. Ils devinrent plus tard de fervents chrétiens, et réparèrent, par une vie exemplaire, le mal qu'ils avaient causé par leur ivrognerie. |

Nous devons ajouter que les quelques familles qui nous restent aujourd’hui de ces sauvages sont remarquables par leur foi et leur ferveur. Nous avons nousmême été édifié plusieurs fois par la piété de ces bons sauvages. (Cette piété nous a souvent rappelé celle des anciens Abénakis, qui donnèrent tant de consolations aux P.P. Deuilleties, Bigot et Rasle.

(1) Le P. de Charlevoix. Jonrnai Hist. d'un voyage de l'Amérie que. Vol. V, 164,

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