CHAPITRE XV

Contestation au sujet de la circoncision. - — Paul et Barnabe vont consulter les apôtres. — Concile de Jérusalem. — Séparation de Paul et de Barnabe.

« Mes pensées ne sont pas comme vos pen- D sées , dit le Seigneur; et le ciel n'est pas » plus élevé au-dessus de la terre que mes » pensées ne le sont au-dessus des vôtres (i). :» Voilà ce que les hommes ne veulent pas y> comprendre; et plutôt que d'assujettir leurs » pensées à celles du Seigneur , ils rejettent y> celtes du Seigneur , parcequ'elles sont con- X traires aux leurs , ce qui fait tous les in- » crédules ; ou bien ils s'efforcent d'allier » les pensées du Seigneur avec leurs pro- » près pensées : et c'est cet alliage impur » qui a produit toutes les erreurs et toutes yi les hérésies. Les Juifs devenus chrétiens, )) mais toujours passionnés pour leur loi, com- » mencèrent par vouloir mêler le judaïsme » avec le christianisme. Les philosophes vin- » rent après , qui tâchèrent d'y incorporer » leurs rêveries platoniciennes. Mais il n'est

(i) Isaïe Lv. 8. Non enim cogitationes raeae, cogitationes vestrse ; neque via; vestrœ , vias meœ , dicit Domimis. 9. Quia sicut exaltantur cœli a terra, sic exaltatae suut viae mcae a viis vestris, et cogitationes mes a cogitatiouibus vestris.

» ici question que des premiers. » Quelquesuns qui étaient venus de Judëe « à Antioche, » enseignaient cette doctrine aux frères : Si vous n'êtes circoncis , suivant l'usage prescrit par Moïse, vous ne pouvez être sauvés. Sur cela , comme Paul et Barnabe se furent élevés fortement contre eux , il fut résolu que Paul et Barnabe , et quelques-uns du parti opposé , iraient à Jérusalem, vers les apôtres et les prêtres, pour leur proposer cette question.

« Une autre raison obligeait saint Paul à » faire ce voyage : c'est lui qui nous l'ap- )) prend au chapitre second de l'EpUre aux » Galates. Ce fut , dit-il , sur une révéla- » tion que je partis avec Barnabe, ayant aussi » pris Tite avec moi ; et je conférai avec » ceux de cette église de l'Evangile que je )) prêche aux gentils ; mais en particulier » avec ceux qui paraissaient être quelque » chose , de peur de courir ou d'avoir couru V en vain (i).

)) 11 nomme ailleurs ceux qu'il ne fait que » désigner ici. C'était Jacques, Céphas et » Jean , qui étaient comme les colonnes de » l'Eglise. Ils ne lui apprirent rien, comme

Cap. XV. f. t .

Et qiiiJam descendentes de Judaea , docebant fralres : Quia nisi circiimcida— mini secunduaa morem Moysi , non potpstis salvari. 2 Facta ergo seditione non minima Paulo et Barnabs adversus illos , statuerunt ut ascenderent Paulus et Barnabas, et quidam alii ex aliis, ad apostolos et presbytères in Jérusalem, super bac quaestione.

(i) Gai. u. 2. Ascendi autem sécundum révéla tionem {jri. cum Barnaba, assumpto et Tito ), et contuli cum iUis eyangelium quod praedico in genlibus : seorsum autem iis qui videbantur aliquid ess«, ne forte in yacuum currerem, aut cucurrissem.