Hist. Calamit

remplis de chiens, d'oiseaux, de courtisanes et d'histrions ; une longue escorte d’archers, de palefreniers, d’échansons, suivaient en campagne les princes cénobitiques du désert‘. Les voyages des papes exilés ruinaient les opulentes abbayes de l’Aquitaine et de la Gaule. Ces mœurs des évêques et des abbés remontaient-elles jusqu'aux pontifes romains ? Rome fumait encore des orgies de quelques monstres qui épouvantèrent les siècles de fer; mais laissons ces grands vieillards du Vatican derrière le nuage où le monde a cru toujours entrevoir un Dieu, je ne sais quel Dieu.

Telles étaient les taches qui maculaient ces beaux siècles chevaleresques, les ombres qui noircissaient les splendeurs de la plus grande époque théocratique. Nous n'en disons que les vices, nous en verrons bientôt les barbaries. Toutefois les mœurs étaient grossières, mais naturelles; brutales, maïs non pas bestiales ni monstrueuses. Pas, ou peu de vices grecs ni cananéens; de voluptés androgynes, ni de ces lubricités qui, selon Virgile, faisaient regarder Ménalcas de travers par les boucs jaloux, et rire dans leurs grottes les trop indulgentes nymphesè, Les mœurs du xri° siècle étaient peut-être moins hideuses que celles du xvi; et nous ne trou- Yons rien de pareil au cynisme du comte d’Anguisola, 88 paysans français, après son passage, brûlèrent

À. Bernardi épist, + Virgile,

$ Id, Eclog. III.

toutes leurs chèvres polluées par ses soldats italiens et espagnols. Chaque officier amenait sa chèvre favorite à la housse de pourpre, et l’Amalthée du général marchait à sa suite, fière de sa beauté et de ses amours, dressant sa tête aux cornes dorées et couronnées de myrte et de roses!,

Nicétas vint à Toulouse : c'était la métropole du Paraclet. Il vit certainement Ramon V, prince hostile au pape, en lutte avec l’évêque, sympathique à l'Orient. De Toulouse il visita les puissants dynastes de Gascogne et de Béarn, de Commenges, de Foix, de Carcassonne, de Narbonne, et, je pense, de Catalogne et d'Aragon. Il inspecta les colonies cathares de Condom, d'Agen, d'Albi, de la montagne Noire, du Périgord, des plages de l’Océan ; les troupeaux d'Olivier, de Pons, d’'Eon de l'Étoile et même de Hugues de Saint-Pierre. Nous pensons qu’il passa près d'une année à circuler parmi les princes aquitains ; ces princes avaient tous été convertis par Pierre de Brueys; ils trouvèrent sans doute le léonisme trop démocratique ; ils voulaient une hiérarchie, l’épiscopat, le patriarcat grec, non le césarisme latin, non la théocratie romaine: Ils voulaient s'atfranchir des moines. Les abbés ravissaient les évêchés, les couvents dévoraient les châteaux, la terre allait aux abbayes ; l’Europe tombait en main morte, devenait un fief de saint Pierre, sous un calife d'Occident. Entre le romanisme théocratique et le léonisme populaire, le catharisme offrait un