Silvestre de Sacy. — Garcin de Tassy

Tous les oiseaux refusent d’abord. La docte théologienne insiste. Sa parole les ébranle; l’un d’eux demanda : Dis-nous quel est ce monarque mystérieux ? — Sa face est comme le soleil ; son regard produit tous les êtres; mais ces êtres ne sont que des ombres; il habite le château de la Gloire. Regarde au miroir de ton cœur, tu verras Simorg. — Mais comment arrive-t-on jusqu’à lui? — La route passe au travers de sept vallées. Ces vallées sont : la recherche, l'amour, la connaissance, la suffisance, l’unité, l’étonnement et le désert de l’anéantissement. — Et qu'offrirons-nous à notre roi? Le rubis ? les perles? — Le vrai diamant, c’est l’amour, c’est le cœur.

Ils partent; la huppe est leur guide, la savante conductrice décrit la topographie de la route mystique ; comme la sibylle, elle multiplie ses conseils ; néanmoins beaucoup s’égarent, périssent, sont dévorés par les serpents, les tigres, la tempête et l'Océan. Ils cheminent sans fin de déserts en déserts; ils gravissent les sept sphères de la perfection ; ils arrivent, mais hélas! poudreux, ensanglantés, sans plumes ni ailes ; mais combien sont-ils? De tant de myriades il n’en reste, hélas ! que trente; ils adorent Simorg. Une voix céleste leur dit : Mourez en moi et vous revivrez. Les oiseaux se plongent dans Simorg ; les âmes s’ablment en Dieu. L’Étre s’anéantit pour trouver l’éternité. Telle est la fameuse parabole épique de Farid-Eddin‘, imitateur de Valmiki:

1. Garcin de Tassy, poésie religieuse et philosophique des . Persans.

l'absorption en Dieu est la théologie du Ramayana.

Après ces fêtes, Richard s’embarqua pour l'Europe. Adieu, dit-il, terre sainte ! je reviendrai t'ar- racher au joug des infidèles. Je te recommande aux soins du Très-Haut'! I] s’éloigna, emmenant sa femme et sa sœur sur sa flotte que la tempête ballotta parmi les îles de l’Archipel. Il ne voulait pas débarquer à Marseille, craignant peut-être l’inimitié du comte de Toulouse, allié du roi de France. Il se trompait; sa renommée lui avait rendu les Aquitains, et son nom était sur les lèvres et sur les harpes des troubadours. Arrivé aux bouches de l’Adriatique, il enfila comme un long fleuve cette mer dalmate : jusqu'à Venise. Là le roi prit des chevaux pour gagner directement, à travers toute l’Allemagne, la mer du Nord et les côtes d'Angleterre. Reconnu, livré au duc d'Autriche son ennemi, et réclamé par l’empereur, il resta trois ans captif dans les forteresses allemandes ; on ignorait ce qu'était devenu le Cœur de Lion. Le peuple des ménestrels s’émut du sort mystérieux de ce roi des troubadours.. L’un d'eux, nommé Blondel, partit avec sa harpe à la recherche du monarque. Il chantait, de donjon en donjon, un air connu du héros captif. Un jour, Ô surprise, une voix répondit à son chant et continua la ballade plaintive. C’était Richard. Blondel avait retrouvé le troubadour couronné. Sa vieille mère Éléonore, les barons aquitains, le peuple des ménestrels, réclament de l'empereur la délivrance du .… héros de la croisade. Mais Philippe-Auguste et Jean