Pierre de Vaux-Cernay, ch, IL

gnant qu’on ne les arrachât de ses mains, il crut les mettre dans un lieu invinlable, en les posant sur la châsse même du saint, entourée, comme d’une garde, de toutes les autres reliques, rangées en bataille sur l’autel tout flambant de cierges. Mais le comte n’était pas homme à se laisser épouvanter par cette phalange de squelettes. Il enleva les clefs du milieu de ces.ossements, enferma l’abbé et ses religieux dans la basilique, et fit camper ses hommes d'armes dans le monastère. Au bout de trois. jours, il les relächa, les chassa de leur cloître, et envoya un héraut crier à son de trompe dans Pamiers : « Que nul bourgeois ni vilain ne soit assez hardi que d’héberger dans sen logis, sous peine de la hart, ces moines félons de Saint-Antonin‘. »

Pierre de Castelnau, cependant, avait rejoint ses collègues à Montréal. Arnauld-Amalric était aussi arrivé du Nord, suivi de douze abbés et d’une ‘ vingtaine de moines tirés des monastères de France. De ce nombre était Gui, prieur de Vaulx-Cernai, cloître dont les ruines décorent encore d’arcades gothiques si élégantes les rochers et les eaux de l’Ivette, dans le voisinage de Chevreuse. Gui revenait de la conquête de Constantinople où il avait accompagné son ami Simon de Montfort. Il] amenait avec lui Pierre, son neveu, cellérier de son monastère. C’est le futur chroniqueur de la croisade; on a pu juger de son esprit par le récit du miracle de Montréal; et pourtant sa chronique ne laisse pas d’avoir son prix, bien que fanatique et barbare. Arnauld-Amalric,