P. de Vaux-Cernay. — Dom Vaissette, t. V, p. 535, pr

Pierre de Castelnau et l’évêque d’Osma, renforcés de leur phalange monastique, résolurent de se diviser par bandes de deux ou trois et de parcourir le Lauragais. Montréal, Fanjaus, Laurac étaient des foyers de catharisme. La matrone de Laurac était parfaite ; sa fille Mabilia, diaconesse couronnée ; ses deux autres filles, Géralda, dame de Lavaur, et Es- : clarmonde, châtelaine d'Aniort, ferventes croyantes. Améric de Montréal, son fils, venait de prêter son manoir au triomphe du johannisme dont :l devait être le héros et plus tard le martyr. Quand Gui, abbé de Vaulx-Cernay, entra dans Laurac pour exorciser le bourg, il fit le signe de la croix, symbole de sa mission et de sa prédication romaine. Sicard de Laurac, patriarche de cette tribu, répondit au moine: Que ce signe ne me soit jamais en aide1, Les mis- . Sionnaires n’eurent aucun succès dans un pays aussi profondément cathare. Par Fanjaus, Belpech et Bolbonne, ils se dirigèrent vers Pamiers qu'ils trouvèrent tout frémissant de la querelle du comte de Foix et des chevaliers de Durfort contre les moines de Saint-Antonin.

Foulques, évêque de Toulouse, et Navarre, évéque de Conscrans, étaient accourus pour rétablir la paix. Ils s’interposèrent, prirent jour avec le comte, mais Ramon-Roger ne daigna pas même venir au rendez-vous de Pamiers. Pendant ce temps, il mettait la main sur les châteaux dépendants de l’abbaye. Pourtant ils devaient réussir plus tard; l'abbé tran-