Doat, Procéd. des Iuquisit

‘ peut-être aux mêmes soupçons dans ses monastères de Rome et de Bethléem *.

Selon un précepte du Christ, ils ne voyageaient jamais seuls: chaque Parfait avait son Socius, et chaque P'arfaite sa Socia. Cet usage’ ancien s'était aussi conservé chez les moines. Dans le catharisme la femme occupe une plus grande place que dans le christianisme, et cela dérive du dogme cosmogonique?. La femme était essentiellement consolatrice; toutefois, bien que missionnaire et médiatrice excellente, elle ne s'éleva jamais jusqu’au sacerdoce suprême, et l'archidiaconesse resta toujours subordonnée au patriarche. Les larfaits formaient le conseil canonical de l’Église cathare, et en mêmetemps le séminaire où se recrutait incessament l’ordre sacerdotal, Cet ordre se composait, comme dans là primitive Évlise, de l’ancien, du diacre, et de l’évêque. Mais entre le diacre et l’ancien se placait le sous-diacre, et entre le diacre et l’évéque, deux archidiacres, Ceux-cis’appelaient le Fils-Majeur et le Fils-\ineur: c'étaient les grands vicaires de l’évêque. Enfin le système comportait un ecclésiarque universel ou pontife souverain qui peut-être n'exista jamais que dans les rêves de Manès.

Le manéisme fut évidemment dès l’origine une secte égalitaire et antisacerdotale, un quakérisme