Ava, Sava, Soa, Alba et Auda, eau, fleuve

PRÉLIMINAIRES

d'Occident, et des Albigeois catharistes ou d'Orient : les disciples de saint Paul et les sectateurs de saint Jean. Ils étaient distincts mais unis contre les adeptes dominateurs de saint Pierre, c'est-à-dire de l'Église impériale ou tliéocratique de Rome. Les dissidents représentaient le génie vivace de la race ibère, l'indépendance mal domptée des Cantabres. Le catholicisme correspondait à l'impérium latin, au césarisme olympien. Albi donc est la ville ibère; le camp romain qui l'assiégea, c'est Castres, consacrée à saint Vincent (Victor et Vinctor) *. L'histoire doit tenir compte de cet éloquent symbolisme.

Cette histoire, dans son dualisme radical, est néanmoins de la plus [indissoluble unité. Le3 deux gaves coulent dans le même lit, mêlés mais ne confondant pas leurs eaux, comme le Tarn et le Tesco, devant Montauban, après -un orage. Elle forme une série d'épopées théologiques. Le catharisme lui donne un reflet de l'Inde. On dirait le Ramayana de l'Occident. Une guirlande de femmes ravissantes , Lampagie d'Aquitaine, Esclarmonde de Foix, Alazaïs de Carcassonne, India d'Alep, Mélissende de Tripoli, serpentent, comme les fleurs du martyre, à travers l'horreur des bûchers et des batailles. India et Mélissende de Toulouse sont les types de la Clorinde et de l'Erminie du Tasse.

Ces princesses, héroïnes de ballade et d'épopée, entrent pour la première fois dans l'histoire. Elles