Roger d« HotmIaii, iUd

ida BISTOIRB DBS ALBI6B0IS

8amt*Éti«im6. Ramondi et Baimiac, les parfidts et les chevaliers cathares, eompararent braTement. Le

comte était comme le juge du tournoi. Le peuple s'agitait au dehors semblables aux flots de la mer. Les docteurs johannites exposèrent leur doctrine en langue vulgaire. Le légat n'entendait pas le roman; mais les Albigeois ne comprenaient pas le latin; il fallut se contenter de l'idiome populaire, si étrange que parut une théologie faite dans une langue non SGolastique ; mais il était plus al»urde encore que le catharisme, renaissance religieuse, enfermât l'Esprit myukigleWwhequiest Dieu, dans le cadavre d'une langue morte. Les Albigeois l'emportèrent, ils ez'posèrent en roman leor croyance, et leur profession parut orthodoxe : Unité de Dieu, pouvoir consécrateur dn prêtre, transubstantiation du pain et du vin, salut par le baptême, sainteté dn mariage, enfin tout le symbole romain. Les évêques approuvèrent. De la cathédrale on se rendit dans l'église de Saint- Jacques, vieux temple payen, aux colonnes de marbre noir, coitfées d'un chapiteau de feuilles d'olivier, non loin de la Daurade. Ces symboles de paix virent éclater la guerre. Baimiac et Ramondi renouvelèrent leur lecture devant le peuple. Ghrysogone restait défiant ; il dit aux docteurs cathares : — Ce que vous confesses de bouche, le croyez-vous de cœur?

Certainement, répondirent-ils, c'est notre foi; nous n*en ayons jamais enseigné d'autre. Le comte les démentit. Des prêtres et des séculiers prétendirent qu'ils enseignaient les deux principes; deux dieux» l'un bon et créateur des choses invisibles; l'autre, manTais et formateur des choses visibles. On les aTait

entendus parler contre le pouvoir consécratenr da prôtre indigne^ contre la verta da baptême, la sainteté da mariage et les autree sacrements. — C'est faax, répondirent les bonshommes! — Ëh bien ! reprit le légat> jarez-le !... Les cathares refasèrent; on eat b^a leur remontrer qne FÉvangile antorise le serment, ils persistèrent dans lear refas. Alors le cardinal irrité. « Vons êtes hérétiques ! Renonces à vos erreurs. Faites-vous relever de Texcommunication du Saint-Père et des évô jues!... * Ils restèrent inébranlables. « Eh bien î s'écrièrent les prélats d'une voix tonnante, nous vous déclarons excommuniés! Et les cierges étant éteints, ils procédèrent à la lugubre solennité de l'anathème dans les ombres de la noire basilique où leurs maranathas roulaient comme dans les profondeurs du sépulcre et de l'enfer. Cet acte mit fin à la mission du cardinal de Saint-Crysogone^ Tout ce récit est frauduleux. Gomment le patriarche d'Aquitaine eut-il renié son symbole cathare et confessé le symbole romain? Gomment eut-il reconnu dans Teucharistie le corps qQ*il ne reconnaissait pas dans le Christ? Gomment poavait-il admettre le pouvoir transubstantiateur quand rien n'est au delà de la substance? Quel grossier et impudent faussaire!

Ramon V dut s'engager à ne pas protéger les hérétiques. Le légat et le comte respectèrent pourtant le sauf-conduit. Ramondi et Baimiac sortirent de Toulouse et se réfugièrent sur les terres dn