Les Albigeois lisaisnt boMCOup J. Erigène. — Ui^ evaiuc

Nicée. D'après Origène, les âmes sont des anges

inférieurs, créés avant l'univers, bannis du ciel sur la terre, de sorte que la nais^^ance do l'homme était la chute d'un ange. D'après Tertullien, les âmes se transmettaient avec le sanj^ par Ip moyen delà génération. D'après les orthodoxes. Dieu les créait et les unissait an corps, dans le sein maternel. Le înatérialismede Tertullien était abandonné. Les docteurs de rOccideot s'étaient généralement rangés à l'opinion orthodoxe : mais le système d'Origène qui était la grande tradition antique, était soutenu par les cathares^. Ils faisaient de Tàme humaine un souffle de Dieu» tandis que les catholiques n'y voyaient qu'une créature tirée du néarft. Les cathares sont ici plus près de la Bible qui vivilie xVdam d'une haleine de Jéhova. Ainsi les anges et les âmes con^^ubstanlipls à Dieu sont, comme le monde, â divers degrés, des émanations de Dieu, mais des émanations distinctes et indépendantes.

Le monde antique s'est écrié, comme le poète moderne :

Quel crime avoiiA-nous fait pour mériter de naître 1 L^insensible néant a4-il demandé Tétre ^ t

A cette question douloureuse de Job, de Sirah, de Phocylide, des chantres éplorés de tous les temps, les cathares répondaient : 11 y eut une grande bataille dans le ciel. Michel et ses anges combattaient contre le Dragon, et le Dragon et les anges contre