Jean

HISTOIHK DKS ALBIGËOIS ' 403

céleste de TÉglise chrétienne. Mais nous croyons que, dans le principe, il y arait un pape, et une saccession de pontifes souverains se . rattachant à Manès, vicaire da Paraclet, • comm'e dans TÉglise romaine nne hiérarchie qui prétend remonter jusqu'à saint Pierre, vicairo du Christ. C'est la pensée de Manôs, et le génie de l'inde. Toutefois, la monarchie manichéenne, si elle exista, s'était rompue do bonne heure, et briséo eu l'raguients nombreux correspondant aux anciennes sectes gnostiques, qui reprenaient leur indépendance perdue dans le monopole de Manès. L'Esprit grec, réfracta ire à Tunité, et radicalement fédératif. et pa* triarcaly reprenait son empire. Tontes ces Églises se reconstituèrent isolément sur la base commune de la dodécade* apostolique, leur principe générateur. Ainsi Pons, dans le Périgord, Eon de TEtoile dans la Brela^nie, le patriarche des Bogomiles slaves avaient tous douze apùtros, (»u sutlVa.i^'ants, àre\emj)le du Christ. Cette dodéôadeest un si^^nede l'antiijuité (le l'Fi^'lise calli:ire, car ou la retrouve partout dans rÉ^'lise primitive, chez les Syriens, les Egyptiens, les Hellènes, les Bulgares, les Saxons d'Angleterre, lei Celtes d'Ecosse etd'iriaudo * . Toutefois, il est vraisemblable que toutes ces Eglises sœurs qui/chacune avait son catholicos ou pontife souverain, ne reconnaissaient plus, dans les derniers temps, pour chef commun, invisible et céleste, que le Paraclet. U est singulier que Tidée théôcratique (|ui venait

l. Fleury, Hist. do TÊgl. — >Moiitulvaibc'i't, les Moiuuti d*Occident.

HISTOIUË DES ALIilGEOlS

Cathare alors il jugea probablement, selon le désir da comte, en favear des cathares. Redevena catho* liqoe sous la croisade, il prétendit et laissa publier qu'il a?ait prononcé dans le sens des catholiques, ce qui est peu yraisemblable. La guerre décida de sa métamorphose et fit de cette raine de Talbigisme une salamandre île l'inquibiliua. Quoi qu'il en soit, et tout en tenant coiiiplo de sa pusillanimité native, ajoutons, pour être équitable, qu'il lui fut impossible d'émettre un jugomeut ^,^énéral, un arrêt absolu. Les titres étaient diverjs, inégaux, entremêlés, insolubles, mystérieux. Mais, la Bible à la main, les consuls de Pamiera et la vicomtesse Sézélia de Consérans devaient condamner hautement la théocratie romaine; en silence et avec un soupir, la théo- Sophie cathare. Sézélia, moins brillante qu'Esclar • monde, est de sang et de foi l'ciïeule de Jeanne d'Albret, et le type austère des priucessee de la Réforme du xvi« siècle.

Les Albi^^-eois, selon l'usure antique, confessèrent leui" symbole. Voici ce décalo^'ue du Thabor pyréliéen.

UlSTOlUC DES ALBIGEOIS