CHAPITRE PREMIER

Mysticité de l'Inde en Occident. — Mythe d'Ève modifié pu Platon. — Empire d'amour. — Le Dieu, le code, les jugemeiit|i des tribunaux d'amour.

An xn® sîdde un Teot de m jsticilé se lève de l'Inde el transforme tontes les vieilles religions qn'il ranve dans son vol împétnenx vers l'Oocident. Déjà, qainse

siècles au pa lavant, il avait, de rimmobile brahmanisme des castes, fait jaillir le boudhisme etfervesceutet populaire dans Timmense vallée du Gange. Il fit éclore, en divers temps, des sectes juives, Tessénisme Uiérapeatiqœ; des écoles grecques, le néoplatonisme alexandrin ; et du christianisme naissant, le gnosticisme et le cénobitisme des déserte.

i. Aladalg. AUiéIs, Aulals.

fti HISTOIRE DES ALBIGEOIS

Maintenant, dans la nuit du monde barbare du mahdtaaétisme pétrifîé des califes, il dégage le fatimisme spiritoaliste de TÉgypte; du judaïsme de la synagogue et du Talmud, le néorabbinisme pbilosopliiqae de Maimonides; et enfin du catholicisme romain, nne recradescence de 'monacbîsme ortbodoxe, et de manéisme indépendant et réformateur. De l'Orient à l'Occident, l'esprit fermente, rompt les vieux moules religieux, et partout le glaive s'arme pour remettre aux fers le divin rel)olle qui brûle et qui foudroie. Saladin est le Mon tfort des califes de Bagdad contre le fatimisme d'Égypte, comme Montfort sera le Saladin des pontifes de Rome contre le catharisme d'Aijaitaine. Des croisades s'exécutent sur le Gange, sur le Nily sur la Garonne. Bondbiste, musalmane, ou catbare, cette révolution est partout mystique et sa mysticité partout pantbéistique. Un seul principe apparaît : TEsprit. Deux apôtres : saint Jean et Platon*.

Au-dessus de ce monde barbare toujours retentis- ' sant du choc des armes, se forma Vempire (Va- •mour, dottant comme un rôve d'or sur la réalité de fer; et semblable à ces mirages où le soleil reproduit dans les nuées^ les cités, les lacs, les bocages» les oasis que le vent roule sur le désert. Le milieu du zii^ siècle est la grande éclosion de l'empire d'àmonr. Alors tous les éléments dont il se compose^ la cbevalerie, la poésie, la science, la liberté communale, la législation sentimentale, arrivent, par leur