Seignetir, dief des Basque

îd. M. Drapeyron. -Joanud des Savante. 1878.

PHÉLIUINAIRES. Xlll

Slave Ziska. Cest de ce grand TieiUard, à la fois polémarqae et prophète, qu'ils s'appelèrent pablloiens ou paoliciens. Ces montagnards soutinrent de longaes et

sanglantes guerres contre l'empire d'Orient. Ils restèrent vainqueurs et leurs chefs armés montèrent sur le trône impérial. Léon l'Isaurien et Léon l'Arménien tentèrent une réformation de ritlolàtrie byzantine*. Ils appelèrent les pauliciens du Caucase et du Tauras. C'est la révolution iconoclaste. Ils ne ton* chèrent pas au dogme de Nicée. Le bronze et la pierre étaient la liturgie du siècle. Les patriarches de Rome et de Gonstantinople se déclarèrent pour cet olympe. Ils anathématisèrent les généreux Césars et flétrirent Constantin du surnom de Copronyme, sans doute parce qu'il avait voulu nettoyer les étables de leur Panthéon. Les pauliciens proscrits se réfugièrent en Sicile et sur le Rhodope. Par le Danube et l'Adriatique, ils envahirent l'Occident. Toulouse devint leur métropole. Après Gonstantinople, ils venaient réformer Home.

'Mais peut-être l'albigéisme a-t*il trouvé sur le sol aquitain de vieilles semences de manichéisme antérieures à Marcosetà Pablos. Il faudrait savoir d'abord si Manès était manichéen. Pour cette question,

nous renvoyons au savant Beausobre. Disons seulement que la Perse a toujours été mystique, et qu'elle a modifié dans ce sens le christianisme d'abord, et puis le mahométisme. Que les surnoms de Curbicus, en sy-