N° XIV, PLANCHE

Cette figure forme les deux premières lettres du psaume 75 : Notus in Judœa Deus, où se trouve le verset : Ibi confregit potentias arcuum,scuium, gladium, etc.

Nous y voyons un fantassin armé d'une épée, d'un casque pointu (d'une forme particulière et que ce manuscrit reproduit plusieurs fois) et d'un bouclier avec un umbo pointu ; il est vêtu d'une tunique courte ouverte par-devant et entourée d'une bordure ou d'un galon ; il a des caleçons, femoralia vel feminalia, des chausses d'une couleur foncée et des souliers.

Ce costume, entièrement différent de celui des Grecs et des Romains, est sans doute celui des Francs et tel que le portaient les soldats sous le règne de Charlemagne qui lui-même, à peu d'exceptions près, s'habillait de la même manière *.

* Vestitu patriOf id est francisco utebatur, ad corpus camisia linea et feminalibus lineis induebatur ; deinde tunica quœ Umbo

Cet empereur, ainsi que Louis-le-Débonnaire son fils et Charles-le-Chauve, dans le commencement de son règne, restèrent fidèles au costume national. Ce ne fut que dans les grandes cérémonies, rarement d'abord, plus communément ensuite, qu'ils revêtirent les habits impériaux, c'est-à-dire la tunique longue et la chlamide, qu'ils ne paraissent porter du reste sur les images qui nous en sont restées que d'une manière gauche et guindée.

Nous avons déjà eu occasion de citer la peinture en mosaïque qui se trouve à l'abside du réfectoire du palais de Saint-Jean de Latran, exécutée sous le pontificat de Léon III et représentant Charlemagne. C'est la plus ancienne et peut-être la seule image de cet empereur qui nous ait été transmise. Il est agenouillé devant saint Pierre qui lui remet l'étendard de la ville de Rome ; sa tunique, fort courte et entourée d'une espèce de galon, ne descend pas jusqu'aux genoux ; son manteau a une forme particulière et n'est pas le Paladamentum des empereurs romains , comme le

serko ambiebatur... peregrina indumenta quamvis pulcherrima respuebat; nec unquam eis indui patiebatur, excepto quod Romœ semel Adriano pontifice petente... longa tunica et chlamyde amictus, calceis quoque romano more induebatur... aliis autem diebus habitus ejusparum a communi ac plebeio abhorrebat. (Eghin. De vita Caroli Magni). Voici comment les chroniques de Saint-Denis rendent une partie de ce passage : « De robes se vestoit à la manière de France ; empres sa chair usoit chemises et familiaires de lin ; par-dessus vestoit une cotte ourlée de drap de soie ; chausses et souliers estroits chaussoit.

« Le costume du Midi de la France paraît avoir différé de celui des provinces du Nord. Lorsque Louis-le-Débonnaire, dans sa jeunesse, n'étant encore que roi d'Aquitaine, vint trouver Charlemagne, il portait, dit l'astronome son historien, l'habit de gascon ; il avait une cotte ronde et les manches de la chemise longues et pendantes.

nomme Nicolas Alemanni, auteur d'une dissertation spéciale sur ce monument et qui en a publié un dessin où il est reproduit dans l'état de délabrement où il se trouvait avant qu'il ne fût restauré, et par conséquent changé, par les soins du cardinal Barberin, sous le pontificat d'Urbain VIII, au dix-septième siècle *.

On connaît plusieurs portraits présumés de Charlesle-Chauve peints sur des manuscrits que nous avons indiqués plus haut ; sur celui de la Bible ou Yulgate de Saint-Calixte à Rome, la tunique courte et brodée d'or laisse voir ses jambes, entourées de bandes croisées, suivant la mode des Francs, ainsi que nous en retrouverons ci-après un exemple sur notre psautier 2.

1 De lateranensibus parielinis ab card Barberino restituas

dissertatio historica Nicolai Alemanni, Romae 1625. On y voit aussi les portraits en pied (in emblemate vermiculalo) du pape Léon et de Charlemagne représentés dans un costume à peu près pareil, qui se trouvaient dans l'église de Sainte-Suzanne, près des Thermes de Dioclétien, et qui avaient été détruits vers la fin du seizième siècle. Les figures du palais de Latran et de l'église de Sainte-Suzanne se voient aussi dans le traité de Pictura sacra du cardinal Frédéric Borromée, imprimé d'abord en 1634 ; mais les premières ne se trouvent plus telles qu'elles étaient avant leur restauration sur les gravures qu'en ont données Montfaucon dans les Monuments de la monarchie française, et Leblanc, dans sa Dissertation historique sur quelques monnaies de Charlemagne.

M. Rio, qui retrouve dans les figures de ces mosaïques le beau caractère qu'il reconnaît à ce qu'il nomme l'école romano-chrétienne , y a remarqué surtout celles du Christ, de saint Pierre et de saint Paul qui, dit-il, conservent les traditions primitives de l'art chrétien ; elles sont, selon lui, le dernier soupir de l'art romain ; il est cependant à remarquer que le côté de l'abside où se trouvaient le Christ, saint Paul et Constantin a été entièrement refait par les soins du cardinal Barberin ; il n'en restait plus rien.

2 Suivant Eginhard, Charlemagne, fasciolis crura et pedes calceamentis constringebat, et in feslivitatibus veste aureo texta utebatur. L'empereur Lothaire a les jambes également eutourées de bandes croisées sur l'évangéliaire de la Bibliothèque royale et sur le psautier de l'abbaye de Saint-Hubert dans les Ardennes.

Sur la Bible dite de Charles-le~Chauve, de la Bibliothèque du roi, ce prince est revêtu du costume impérial ; il porte un grand manteau jaune (ou peut-être tissu d'or, de camocas ou de mattabas, ainsi que l'archevêque Thegan le rapporte de Louis-le-Débonnaire), qui descend jusqu'aux pieds et recouvre tous ses vêtements. Il est chaussé de bottines de pourpre pareilles à celles des empereurs d'Orient. Ce ne fut, disent les annales de Fulde, qu'après son couronnement comme empereur, en 875, et à son retour d'Italie, que, répudiant les habitudes des rois de France, il adopta le costume oriental, c'est-à-dire la dalmatique ou tunique à longues manches, descendant jusqu'aux talons, et que sa femme Richilde se montra aussi dans un concile avec les ornements des impératrices grecques !.

Charles-le-Chauve est encore représenté avec le même costume, mais avec une toute autre figure sur le psautier provenant de Saint-Etienne de Metz. On pourrait présumer qu'à partir de cette époque les princes carlovingiens substituèrent aux habits courts qui, jusqu'alors, avaient distingué les Francs, les vêtements longs regardés comme marques de la dignité souveraine , et que nous retrouvons sur les statues du onzième siècle ; mais cette supposition ne paraît pas confirmée par les monuments intermédiaires ; ainsi, le roi Lothaire et son fils Louis V étaient représentés avec des habits courts, sur une peinture d'un livre de prière de la reine Emme ou Hemme, qui appartenait à

* Omnem enim consuetudinum regum Francorum contemnensgrœcas glorias optimas arbitrabatur. Plus tard, Louis d'Outremer a affecté, comme Charles-le-Chauve, le costume oriental.

- Go —

l'église de Reims, et que Mabillon a publiée dans ses Annal. Benedict. t. rv, p. 3 !.