APPLICATIONS DIVERSES DES CHAMPLEVES

cite encore Tautel de la commanderie de Bourganeuf , décoré d*un retable en cuivre doré et émaillé avec des figures en relief, et Tautel de sainte Agathe, dans Téglise Saint-Martial, enrichi d'une décoration de même nature ^'^. Nous ne pouvons indiquer que ces trois autels; mais nous pensons qu'il devait en exister un assez grand nombre revêtus de plaques de cuivre émaillées , car on trouve fréquemment dans les collections des plaques qui par leur dimension , leur forme et les sujets qui y sont traités, annoncent assez qu'elles ont dû servir à l'ornement d'un autel.

Les parois des murs de chapelles recevaient parfois la splendide décoration de ces plaques émaillées. Gorrozet, dans ses Antiquùez, chroniques et singularitez de Parîs^^\ constate que la Sainte-Chapelle du Palais en était enrichie : « Les arcs de la voulte, par dedans, sont dorés, > et toute la ceinture de l'église , au-dessous de laquelle » sont des peintures diverses faites d'esmail et de cristal » reposantes sur petites colonnes d'une pièce, servant 9 seulement à ornement. * La valeur du métal a tenté les spohateurs, et ces peintures d'émail incrusté qui devaient dater du treizième siècle , époque de la construction de cette chapelle, ont disparu.

Quant aux tombeaux revêtus d'émail, ils ont été exécutés en grand nombre par les artistes de Limoges. Ij'abbé Texier a fourni une longue liste de ces monuments qui ont été détruits ^^^ Quelques-uns subsistent

(0 Procès'verbal de visite de la commanderie de Bourganeuf, rap* |>orté par l'ahbc Texikr, ouvrage ciic, p. 154 et 270. (3) Paris, 1586, chap. xii, p. 76.

^} Dictionnaitt d'Orfèvrerie; MonCrouge, 1857, p. 997.

ËMAILLERIK.

^, et font connaître de quelle manière les plaques de y étaient employées. L'église abbatiale de Saint- Denis possède aujourd'hui les deux tombes que saint Louis, en 1 247 , avait fait élever dans F^flise de Tabbaye de Royaumont , pour couvrir les restes de ses deux enfimts, Jean et Blanche , décédés en bas âge. Les figures de haut reUef du jeune prince et de la princesse, exécutées en cuivre repoussé, reposent sur un fond de métal émaillé, composé de six pièces qui reproduisent d'élégants rinceaux d*or chargés de fleurs émaillées de rouge, d'azur, de vert, de blanc et de jaune, se détachant sur un fond bleu. Des bandes de cuivre , chargées d'uhe inscription incrustée d'émail rouge, bordent la table tumulaire. Un large rebord orné de fleurons émaillés et d*écussons armoriés complète le monument. Les figures portent elles-mêmes quelques traces d'émail ^'^ Ces deux tombes, récemment restaurées sous la direction de M. YioUet-le-Duc , ont reparu avec toute leur splendeur primitive. En Angleterre, on voit encore, dans l'ancienne abbave de Westminster, la tombe de Guillaume de Valence , qui a dû être exécutée par un émailleur de Limoges.

Les productions de l'émaillerie rhénane ont été moins répandues en Europe que celles de Limoges. Les émailleurs allemands ne se sont pas laissé entraîner à fournir, comme les Limousins, une grande quantité de pièces de pacotille : tous leurs travaux sont des œuvres d'art. Dès la fin du douzième siècle, ils se sont surtout attaches à fabriquer des pièces d'ornementation, colonnettes,

(') M. DE GuiLUERMY, Monographie de Céglise royale de Saint-lkni^f p. 164, a donne la {gravure de l.i tombe d;i pnnce Jejn.

arcades, listels, qui entraient ensuite dans la composition de quelque grande pièce d'orfèvrerie. L'émailleur fournissait le corps d*une châsse et les ornements ; le sculpteur fondait ou repoussait au marteau les figures et les bas-reliefs de métal, ou bien ciselait les ivoires, qui, sous le rapport de Tart , formaient Tobjet principal du monument. En se restreignant à la partie purement industrielle, les ëmailleurs rhénans sont arrivés à donner à leurs émaux une grande perfection , et cette perfection est telle que leur émaillerie contribue pour une trèsgrande part à la splendeur des monuments qu'elle est appelée à décorer. Les châsses de saint Maur, de saint Albin et des rois mages, à Cologne, celle de Gharlemagne à Aix-la-Chapelle, que reproduit notre planche XL VII, et le petit temple dont nous donnons la figure et les détails dans nos planches XLIII et CIX , fournissent de très-beaux exemples de cette émaillerie ornementale. Les églises des anciens évéchés de Cologne, de Trêves, de Mayence, conservent un assez grand nombre de chasses et d'instruments du culte entièrement en cuivre émaillé. Il y a donc lieu de penser que sur les bords du Rhin , comme à Limoges , les objets religieux formaient les principales productions de l'émaillcrie.

§ ni.

■ISTORIQUR DE l'aRT DE L*ÉMAILLERIP. PAR INCRUSTATION.

Préliminaires. L émaillerie dans Vantiquité,

Maintenant que nous avons fait connaître les procédés de fabrication , ainsi que les caractères qui sont propres

aux deux sortes d*émaux incrustés , et que nous avons signalé quelques-uns des monuments sur lesquels une discussion peut s'élever, essayons de retracer l'histoire de rémaillerie par incrustation , et cherchons à éclaircir, sinon à résoudre , les questions que soulèvent l'origine de cet art et l'ancienneté relative des deux sortes d'émaux incrustés.

Nous avons fait précéder jusqu'à présent l'historique de chacun des arts industriels au moyen âge de quelques notions très-courtes sur leur pratique et leur développement dans l'antiquité ; mais nous ne les avons données qu'à titre de préambule , sans entrer dans aucun détail et sans traiter aucune des questions qui se présentent en foule quand on veut aborder l'archéoloçie des temps anciens. Cependant en publiant à part, à la fin de l'année 1856, nos Recherches sur la peinture en émail ^^^ qui vont former aujourd'hui notre chapitre 1*' de l'ÉMAtt- LERiE, nous avons cru pouvoir y placer une assez longue dissertation sur rémaillerie dans l'antiquité. Il est inutile de la transcrire ici, puisqu'elle devrait se présenter aujourd'hui sous un autre aspect; nous nous contenterons de la résumer, en faisant connaître les critiques dont elle a été l'objet et les adhésions qu'elle a reçues, et de signaler les monuments récemment découverts qui sont venus éclairer d'un nouveau jour la question que nous avions soulevée.

Les anciens ont-ils connu l'art d'émailler les métaux? Tel était le sujet du débat. Après avoir établi que les Égyptiens avaient tout au moins connu , sinon pratiqué,

(0 Recherches sur ta peinture en émail dans l'antiquité et au moren âge; Paris, 1856.

rémaillerie sur métal , et avoir signalé quelques émaux égyptiens ^^\ nous avions examiné sur quelles conjectures on pourrait s*appuyer , à défaut de monuments d'émail* lerie grecque, pour établir que les Grecs ont eu connais* sance de cet art dans une antiquité très-reculée, à l'époque où florissaient les grandes monarchies asiatiques. Le moine Théophile a donné aux émaux le nom grec d'electrum , et nous nous sommes demandé si ce mot n*avait pas la même signification dans Homère , dans Hésiode, dans Sophocle, dans Aristophane, et dans la Bible grecque des Septante, où on le rencontre. Pline, disions-nous, ne reconnaît que deux matières auxquelles le nom d'electrum doive être donné , Tambre et un métal d'alliage composé de quatre cinquièmes d'or et d'un cinquième d'argent ; mais aucune des deux interprétations ne peut s'appliquer à ce mot dans certaines phrases des auteurs que nous venons de citer. L'ambre, d'ailleurs, n'était pas connu du temps d'Homère et d'Hésiode. Il faut donc que le mot électron ait eu un autre sens dans la langue grecque, antérieurement à l'ère chrétienne. Puis , après avoir discuté différents textes des vieux auteurs qui l'ont employé , nous en arrivions à conclure que chez les Grecs de l'antiquité le mot électron n'aurait eu que deux sens, celui d'ambre et celui d'or émaillé , et que ce dernier sens s'appliquait parfaitement aux passages d'Homère , d'Hésiode et des Septante. De là cette conséquence que les Grecs avaient eu connaissance des émaux dès la plus haute antiquité. Nous ajoutions que les productions de rémaillerie avaient, suivant toute apparence, cessé d'être

(0 Noos aTons fait reproduire deux des plus carieux émaux é^pciens dans notre planche XGIX.

486 ÉMAILLERIK.

en usage en Grèce vers la fin du troisième siècle avant Jésus-Christ, et en Éçypte sous les Lag^des. « Nous ne » prétendons pas donner à ces conjectures , disions-nous » en terminant, plus de valeur qu'elles ne le méritent; » mais nous les présentons avec une certaine confiance , » dans Tespoir que de nouvelles recherches dans les » textes, et surtout la découverte de monuments émaillés, » viendront leur imprimer plus tard le caractère de la » certitude. »

Bien qu'elle ait été présentée avec timidité et presque sous la forme du doute , notre opinion a trouvé des contradicteurs parmi les hommes les plus savants, et M. de Lasteyrie a cru devoir publier un livre tout entier pour la réfuter ^*\ Contestant toutes nos appréciations, il a soutenu que le mot électron n'avait pu s'appliquer à l'émail dans l'antiquité, et que dans Homère, dans Hésiode, dans les Septante et chez les autres auteurs grecs, il ne pouvait avoir que les significations d'ambre ou de métal d'alliage données par Pline.

Notre opinion cependant n'est pas restée sans défenseurs, et nous en avons trouvé parmi les archéologues, les hellénistes et les praticiens.

Le doyen des archéologues, notre maître à tous, le savant bibliothécaire de la ville de Rouen, M. André

(0 L'electrum des anciens était-il de Vémail? Paris, 1857. Bien que la critique de M. de Lasteyrie ait été vive et même passionnée, et qu'elle nous ait maltraité bien à tort, elle n'a pu altérer en rien les bonnes relations que nous avons entretenues depuis plus de vingt ans, relations auxquelles nous attachons le plus grand prix. On peut être en dissentiment sur l'interprétation d'un mot {jrec et rester les meilleurs amis du monde; il n'y a que les petits esprits qui se fâchent pour de? divergences de cette nature.

Pottier, en nous adressant ses observations sur nos Recherches sur la peinture en émail ^ observations qui constatent qu'il avait fait une étude approfondie de la matière , débutait en ces termes : « Laissez-moi préala- » blement vous louer, monsieur, d'avoir établi par des » preuves irréfragables le véritable sens du mot electrum, » dans Tacception que lui ont prêtée bon nombre d'au- » teurs de l'antiquité, ce qui prouve chez ces auteurs la » connaissance des produits ainsi qualifiés, et ce qui jus- » tifie surtout le moine Théophile d'avoir employé ce mot » pour décrire un procédé dont l'analyse attentive suffi- » sait seule pour caractériser le véritable objet. »

Feu le docteur F. Kugler, dont les ouvrages sur les arts jouissent en Allemagne et auprès des savants de tous les pays d'une grande réputation, a jugé notre travail assez sérieux pour mériter son examen , et dans une dissertation très-dé veloppée, insérée dans le journal scientifique Deutsches Runstblatt ^'\ il a rendu compte de nos Recherches sur la peinture en émail. Après avoir discuté la question, le savant docteur reconnaît que le mot haschmal, employé par Ézéchiel, et que les Septante ont traduit par électron , est le mot asiatique qui signifiait émail , et que smaltum latin et schmelz allemand doivent provenir de ce mot asiatique. Repoussant l'electrum métallique de Pline comme interprétation du mot électron dans Homère, dans Hésiode et dans les autres auteurs cités, il en adopte la traduction par émail; « on » peut donc croire avec assurance, dit-il en terminant

> cette partie de la dissertation, que la peinture en émail

> composait, dans une antiquité reculée, un objet de luxe

(<) Stuttgart, II» (le mars 1858, p. 67.

» d*art oriental , de même que plus tard (et toujours en » émail cloisonné) elle a été pratiquée avec la plus haute « habileté technique chez les Perses , chez les Indiens et » chez les Chinois. »

M. P. Giguet, qui a fait de la langue d'Homère une étude toute particuhère , et dont la traduction des œuvres du grand poète a obtenu les honneurs de sept éditions ^*\ qui a traduit aussi Hérodote ^*^ et la Bible grecque des Septante ^'\ a pris parti pour notre interprétation du mot électron par émail. Ayant à rendre compte , dans une réunion de la Société archéologique de Sens, de l'ouvrage de M. de Lasteyrie sur l'electrimi, il a exposé les motifs sur lesquels il s'est fondé pour substituer dans sa dernière édition d'Homère le mot émail au mot ambre, que d'abord il avait accepté de ses devanciers, sans trop d'examen. Après avoir établi que du temps d'Homère et d'Hésiode le mot électron ne pouvait représenter ni l'ambre ni le métal d'alliage d'or et d'argent, mais seulement l'or émaillé , il reconnaît que c'est dans Homère que les Septante ont pris le mot électron coname équivalant au mot haschmal , et qu'à leur sentiment les ornements nommés électres dans l'Odyssée , n'étaient autre cliose que des émaux. Du reste, M. Giguet partageant l'opinion du docteur Kugler, trouve dans le mot haschmal , dont les racines sanscrites conviennent parfaitement, dit-il, à la définition de l'or émaillé, Tétymologie du latin smaltum et de l'allemand schmelz ^*K

(0 OEuvres complètes d'Homère, 7' édition; Paris, Hacbctte, 1863. (2) Hisioites d' Hérodote f traduction nouvelle, 2« édition; Paris, Hachette, 1864.

i^) Sous presse; Poussielgiie, éditeur.

(^) Bévue archéologique ; Paris, 1859, t. XVI, p. 2^*

PRÉLIMINAIRES. L'ÉMAILLERIE DAKS L*AISTIQUITÉ. 489

M. Rossignol, de l'Institut, a publié sur la métallurgie de l'antiquité ^'^ un important ouvrage qui nous est aussi venu en aide. Ce n'est pas que le savant helléniste ait adopté notre opinion sur Telectrum, bien au contraire. Dès le début de sa dissertation sur les substances que les anciens appelèrent électre, il déclare que M. de Lasteyrie a très-pertinemment résolu par la négative la question de savoir si Telectrum des anciens était de Témail; et cependant il en arrive à démentir toutes les interprétations adoptées par son collègue. Après avoir discuté l'opinion de Pline et d'Eustatlie , qui ont traduit l'électron d'Homère et d'Hésiode par ambre ou par métal d'alliage, « disons tout de suite, » ajoute-t-il, pour trancher dans le vif cette difficulté, de » quelque part qu'elle nous soit suscitée, qu'Homère et Hésiode n'ont pu parler ni de l'électre résineux ni de l'électre métallique. L'ambre jaune, en effet, ne fut connu que plusieurs siècles après eux, nous le prouverons plus bas ; et quant à la composition d'or et d'argent, la haute antiquité ne s'en douta jamais : l'alliage des métaux ne fut pratiqué qu'à une époque postérieure. » Plus loin M. Rossignol dit encore : « J'ai disposé chronologiquement les divers rôles de l'électre, et l'on voit qu'en ce qui touche l'alliage d'or et d'argent il ne se trouve au delà de l'ère chrétienne aucun témoignage expHcite et authentique attestant qu'on ait donné le nom d'électre à un pareil métal. » C'est ce que nous avions dit dans nos Recherches sur la peinture en émail. Quant au passage de Sophocle que nous avions cité :

(0 Les métaux danx rant'ujuité^ origines relifjieiiaes de la me'taliumie ; PaiU, 1803.

.m £:LiiLL£Bl£.

il. ruerez -ir-'n-'f i»? ''.ifies. '•i v».u& vouiez, et l'iîr de>

jutrr îl. iîo.-H.'ju« L. î'U.n L m d'v voir un alliage

. r -€ -. irr.mt- :Miiii-#t M. «ir- La."?tevrie, nous dit «jue le

ut-tr a. -I îr*i -:n'ï*:^ L in .iiiia -v <i'or tt «l'arjît^nt , * nue

-r.a nteotiua ^rni i^i i^ctraire de citer deux espèces

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xAflH . pru'îi X if. F.- .•?si;in«>l. nous vuici deLarrasi^é de

'-i:-:p* jn'ïodiiiiie î-r Fiine et de Tambre dans Tinter-

in^anita i loaner x l rLe^tron d Homère, d'He>iode et

\Lu:r lue. f-îC i-:c«- al«>rs cet électron de:* <;rands Il *-'t*-^. -}ïu>%V'i a n.«i vcîit I a.^ v vuir de l'or èmaille ? Voici ' iHfî-jr^fai-un ri -c ■: nr*e M. rt(^>»i*;nol. * A cùlé de

■ Il Tieîailiir-iL»* r.'rrï'ytre et rtelle, il v eut dans l'anti-

• uure mt* ait-. : x^iir;ci - tout idcale êclose du cerveau des

• f T-'-:uu&. j liT repacJre du merveilleux sur un olijet, «•-- )•• !'(:..'< 3 jesitaieot |»as a créer des substances c|ui

■ 1 iv.ni'nr .-'.hîî ir; c^ rres^Nindant dans la nature... yue ^;ii -. :■ i:«; :■:: TL:«:.t p^if col eleclre, niélid <|ui u^t'lait I; î'ij.:rv 1- -r L. .e Ci.»m|n»<e il'or et d aryenl ? l'ne

• -;» >; i jt.'.f :•'. l'i r-;;ni:- i^îi-al dont in»us avons parlé, une

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• ;'j.\-:vcLl'.-> ôc^ ^î.IlôtaMces, et, dans leurs Hcti«)iis iné-

• V'V. -vi. .^■.>, c t:r :».':: i>>;iirnt la nalurede corps iniayinairos.

• M.i:> ■:> l-rtv.>. pleins de respect pour ces créations du . .< !■:: . iesit .ni<»îii nt ensuite, et mettaient une chose soib

■ .x ^;::i n\i\ait viv ijuiin nom. Ainsi <*n arri\a-t-il pour f i\ itvtic, et de la ses nombreuses transformations. "

Ainsi, il'iiprès M. Rossignol, rélectron, dans Homère, dans Hésiode et dans Sophocle, était une chose imaginaire et sans existence. Nous aimons mieux y voir quelque chose de réel. Quoiqu'il en soit, M. Rossignol nous donne déjà raison sur ce point, que l'électron d'Homère, d'Hésiode et de Sophocle n'était ni l'ambre ni l'électre métallique de Pline. Mais le savant académicien nous est encore plus favorable en établissant que le mot d'électre a été synonyme de verre : « En s'emparant des substances » les plus brillantes, l'électre devait nécessairement en

» venir à s'approprier le verre; c'est ce qui arriva Le

» scoliaste d'Aristophane, pour sa part, admettait si » bien que l'électre désignait le verre, qu'il croyait que V le mot n'avait pas d'autre signification dans Homère, » et qu'îïXezTpo; y remplaçait lî^fXoç, inconnu du poëte. A » propos de ilaXo; , Homère , dit-il , ne connaît point » ce nom , mais chez lui et chez les anciens poètes , c'est » 3Ï/.r^Tpo; que l'on emploie, et non pas uaXo;. »

Nous voilà bien près de l'émail, qui n'est autre chose qu'une matière vitreuse; et puisqu'un ancien , un Grec, le scoliaste d'Aristophane, voyait du verre dans l'électre d'Homère, nous trouvons là le plus |)uissant appui en faveur de notre traduction par émail.

Au surplus, quelle a été la principale objection de nos contradicteurs-? L'absence absolue d'émail dans les ouvrages de métal provenus de l'antiquité. « Le système

• de M. Labarte, disait le savant M. de Longpérier dans » le rapport qu'il fit, le 7 août 1857, à l'Académie des » inscriptions etbelles-lcltres sur nos Recherches, se fonde

• uniquement sur l'interprétation toute nouvelle donnée » au mot rjXexTpov... et, remarquons-le, jusqu'à ce jour

Ml ÉMAILLEBIE.

9 les explorations de nos voyageurs en Asie, les foniiles « nombreuses pratiquées sur une (grande échelle en 9 Assyrie, en Babylonie, en Phénicie, en Grèce, en 9 Étrurie (qu'il ne faut jamais séparer de l'Orient), n*ont 9 pas amené la découverte du moindre fragment de 9 métal émaillé. L'electrum, si fréquent dans les textes, 9 serait donc introuvable dans ces tombeaux et ces 9 ruines , qui font revivre à nos yeux l'antiquité tout 9 entière. «Et M. de Lasteyrie donnait à son livre de 1857 cette conclusion, imprimée en petites majuscules, comme un axiome : « Les Grec» et les Romains, anté- 9 rieurement au troisième siècle de notre ère, n'ont 9 certainement pas connu, ni surtout pratiqué l'art de 9 l'émaillerie. »

Eh bien, depuis lors, les tombeaux se sont ouverts, les ruines ont parlé, et ont rendu à la lumière des bijoux d'or émaillé grecs et étrusques qu'ils conservaient depuis bien des siècles. « Parmi les objets remarquables d'or » émaillé grecs et étrusques, disait M. Gastellani dans » une réunion de Tlnstitut arcbcologique de Londres en » 1862, nous citerons la belle couronne du Musée » Campana, le collier exposé au Musée Kensington, les » boucles d'oreilles ornées de cygnes trouvées à Vulcî, et » celles ornées de paons et de colombes du Musée Gam- » pana ; nous les citerons comme les plus beaux écban- « tillons des types généraux ^'^ » M. Gastellani est orfèvre et archéologue, et il a passé sa vie à étudier les bijoux antiques, qu'il est parvenu à reproduire en partie avec une grande perfection. Il connaît parfaitement ce dont il parle, et ne saurait prendre des pâtes colorées

(0 Antique jewellery and its revivai; London, 1862, p. 28.

PRÉrJMINAIRES. L'ÉMAILLERIE DANS L'ANTIQUITÉ. 493

pour des émaux. Au surplus, les bijoux de la collection Campana ont été acquis par la France; chacun a pu les voir exposés au Palais de Tlndustrie , et ils sont aujourd'hui conservés au Louvre. En rendant compte de l'exposition de cette collection, M. Lenormant s'exprimait ainsi : « Un autre élément de décoration dont les » Grecs firent un usage plus considérable peut-être que » des pierres précieuses, mais que les Romains négli- » gèrent presque constamment, consistait dans les » émaux. Pendant bien longtemps, et il y a même peu » d'années, on a discuté la question de savoir si l'anti- » quité avait connu Tart de l'émailleur ou s'était bornée » à employer dans quelques pièces d'orfèvrerie des pâtes V de verre coloré serties dans le métal de la même » manière que des gemmes. Des savants d'un égal n mérite ont soutenu les deux assertions, mais la ques* 9 tion ne saurait plus être douteuse. Les collections de » l'Europe possèdent maintenant des pièces incontes- » tables qui démontrent pour les Égyptiens , les Phéni- » ciens, les Grecs et les Étrusques, la connaissance des » secrets les plus difficiles de l'émaillerie, ainsi que la » pratique de toutes les formes et de toutes les applica- » tions dont ce procédé peut être susceptible ^'^ »>

On voit en effet au Louvre, dans la collection Campana, un assez grand nombre de pendants d'oreilles étrusques formés d'un cygne, d'une colombe, ou de tout autre petit animal exécuté en or et entièrement émaillé de blanc ^*^ Celte coloration de figures de ronde bosse

(0 GazeCe des beaux-arts y 1863, t. XIV, p. 159. (2) Catalogue des bijoux du Musée Napoléon III; Paris, 1862, écrin n* 9, n*^» 102 à 107.

494 KMAILLERIK.

par des émaux présente toujours plus de difficultés que de simples incrustations d*émaux dans les interstices cloisonnés ou champlevés du métal, et annonce une pratique consommée de l'art de Témaillerie. Les incrustations d'émail ne manquent pas, au surplus, dans les bijoux de la collection Campana. Un pendant d'oreilles, entre autres, est formé d'un paon en émail bleu dont la queue et les ailes d'or sont ornées d'émaux cloisonnés d'un travail très-délicat ^*^ On y voit aussi (tenant en suspension un animal en partie brisé) un petit médaillon circulaire offrant une étoile à cinq branches formée par un cloisonnage d'une délicatesse microscopique , qui renferme des émaux verts et blancs. La pièce capitale des écrins de la collection Campana est un diadème conçu dans le goût grec le plus pur. Il est composé d'un assemblage de petites lames d'or plus ou moins découpées et reliées entre elles par une bande estampée en astragale, qui garnit le bord inférieur. Toute la surface antérieure est couverte irorncments divers disposés avec infiniment (l'élégance et fixés sur les lames d'or. Vers le milieu de la hauteur et dans toute l'étendue du diadème, est une série de petites marguerites dont le centre est orné d'une perle eu pâte de verre, mais qui sont entourées de palnieltes en émail blanc, bleu et vert. Une foule d'ornements du même genre couvrent tout le reste de la surface ^^\

Nous pouvons citer encore deux bijoux grecs , un collier et un bracelet d'or, dans lesquels l'émail joue un

(v^^ (\itttloi/uc lic^ hijoux du Afiisce Sapolvon III; l\iris, 1862, ccrin u« 9, n" 107.

\') Cataloijuc dcx bijoux du Muxée Napoléon lll; écrin A , ii" I.

PRELlMIiNAlUES. L'KMAILLERIE DANS l/AiNTIQCITÉ. 495

bien plus grand rôle que dans les bijoux du Louvre. Ils appartiennent à M. Castellani, chez qui nous les avons vus en 1861 ; ils ont été exposés Tannée suivante, à l'époque de l'Exposition universelle, dans le Musée Kensington, à Londres, où on a pu les admirer ('\ De chaque côté d'un nœud d'or ciselé qui occupe le centre du bracelet s'étend une petite plaque chargée d'imbrications formées de cloisons d'or cordelées et remplies d'émaux bleu lapis et vert clair. Le collier est composé d'une natte à laquelle se rattachent des chaînettes qui portent trois ordres d'amphores, de trois grandeurs. Les chaînettes sont rivées par des feuilles et des fleurettes émaillées. Ce coUier est d'un admirable travail ; il vaut bien sans doute celui qu'Eurymaque offrit à Pénélope, et l'on peut lui appliquer ce vers d'Homère :

Xpudcov (Jptxov) i?iXexTpoiaiv ispjxEvov, TjcXicv &;,

Il faut dire cependant que les orfèvres dans l'antiquité usaient de l'émail avec la plus grande modération , et même avec parcimonie. On serait tenté de croire qu'il leur répugnait de couvrir d'un enduit vitreux coloré une trop grande smface de l'or, qui était rare de leur temps et dont la couleur d'un beau jaune plaisait beaucoup aux yeux.

Dans nos Recherches sur la peinture en émail, nous nous étions efforcé d'établir que le mot électron avait eu chez les Grecs de l'antiquité le sens d'or émaillé, afin d'en tirer c'ette conséquence qu'ils avaient connu Tart de l'émaillerie. Aujourd'hui nous n'avons plus besoin de

(0 Catalogue of tlie spécial exhibition of wotkx of art.,,, on loan at the South Kensington Muséum, n" 8138; Luiidun, 1863.

ce secours , nous n'avons plus besoin de recourir h des textes qui peuvent fournir simultanément, selon qu*ik sont compris y des arguments pour ou contre, et qui sont la matière d'interprétations très-diverses; les monuments découverts depuis ta publication de nos Recherches, et que l'on a sous les yeux, nous ont apporté une preuve irréfrag[able : les Grecs et les Étrusques ont connu l'art d'émailler les métaux.

Puisque l'or émaillé, puisque la matière vitreuse a laquelle nous donnons le nom d'émail, ont existé chez les Grecs , il faut bien que ce métal émaillé et que cette matière qui venait teindre et décorer l'or, aient eu dans la langue grecque une dénomination quelconque. Pourquoi cette dénomination ne serait-elle pas celle d'électron? On aura beau fouiller dans les glossaires , on ne saurait en indiquer une autre dans le grec antique , et tout se réunit au contraire pour justifier que c'est bien ce mot qui servait à désigner les émaux.

A la fin du onzième siècle, et lorsque les Grecs appelés en Allemagne par l'impératrice Théophanie y avaient apporté Tart de rémaillerie, le moine Théophile donne aux émaux, dont il enseigne les procédés d'exécution, le nom d'electrum , et ce nom , il nepouvait l'avoir reçu que des Grecs, ses maîtres. Tous les chroniqueurs allemands de cette époque , quand ils ont à parler de pièces d'orfèvrerie émaillée , se servent du même mot ^*^

Remontons la série des temps. Deux cents ans environ avant Théophile , le grammairien grec Suidas publie un lexique de la langue grecque , et la définition qu'il donne du mot électron ne nous parait pas devoir laisser de

(0 Voyez plus loiu i*hidtoriqiie de rémaillcrie en Allcma|pie.

doute de son interprétation par émail : « Electron ; or » allotypc uni au verre et aux pierres fines ; telle est la * matière dont est revêtue la sainte table de Sainte- » Sophie (*^ » On a donc là une explication complète de l'electron; c'est un or auquel on a uni du verre , c'est-àdire de l'émail , et qui est accompagné de pierres fines ; et à l'appui de cette explication , nous avons la citation d'un monument en électron : c'est le dessus de l'autel de l'église Sainte-Sophie de GonsUmtinople. « Les des- » criptions de l'autel de Sainte-Sophie ne peuvent se » comprendre, dit avec raison M. de Laborde, qu'en » admettant l'emploi et l'usage général des émaux ^^^ » Et nous établirons plus loin que cette table d'autel était en émail ^^^K M. de Lasteyrie nous reproche dans sa cri* tique ^*^ d'avoir intercalé le mot émail entre le mot verre et ceux de pierres fines. Nous n'avons intercalé aucun mot, et notre traduction de Suidas est littérale ; mais quand nous en venons à l'explication du texte de ce lexicographe, nous disons que le mot verre doit être pris pour de l'émail. Cette explication n'est pas de notre cru ; nous la puisons dans Théophile, qui la tenait, lui, des Grecs. En effet, on a vu que Théophile ne donnait que le nom de verre aux matières vitreuses préparées pour être fondues dans les interstices du métal : a Accipe » omnia gênera vitri quod ad hoc opus aptaveris. » Mais lorsque les matières vitreuses ont été vitrifiées sur le

(*) 'HXEXTpov, à).)i6Tvirov ypucrîov, {icjAtyiiévov OéXw xai Xiôîa, oia; itrzl xaxaoxsvrf,;f, tf,z 'Ayîa; loçîa; TpdirîCa. SriUAS, Ed. /Kiuilii Purli; Coi. Alloli.

*.^> JSotice des émaux du Mmée du Louvre; Paris, 1853, p. 90.

(3) Voyez plus loin Ihistoiiquc de réiiiaillerie dans l'empire d'O'ient.

'.*) L'elecUum des anciens étalt-ii de ianail? I*. 51).

EMAILLERIB.

aétiJ, alors il donne au bijou devenu complet et à la Batière vitreuse parfondue le nom d*electrum ^^K Suidas ■e dit pas autre chose , et l'on peut , en retournant sa phrase, l'interpréter ainsi : Lorsque le 'verre est uni à For, on lui donne le nom d'ëlectre. Ce qu'il ajoute des pierres fines ne fait que confirmer notre traduction par email de l'électron allotype. Nous connaissons aujourd'hui , en effet y et nous avons signalé plus haut à nos lecteurs, une assez grande quantité de très-belles pièces d'orfèvrerie byzantine enrichies d'émaux ; eh bien , on y voit que les pierres fines alternaient toujours avec les émaux dans l'ornementation de ces pièces, et 1*00 comprend, en examinant ces monuments, que Suidas ait dit que l'électron était toujours uni aux pierres fines.

On possède un autre glossaire grec antérieur de six i sept cents ans à celui de Suidas, le glossaire d'Hésychios» qui vivait au second ou au troisième siècle de notre ère. Ce lexicographe donne deux acceptions au mot électron. La première est celle qui est répétée par Suidas : « Elco » tron , or allotype, «XXoTUTrov jifrxjiov. » Mais Suidas, qui était Grec et qui savait bien ce dont il s'agissait, nous dit que cet électron allotype n'est autre chose que de Tor auquel on a uni du verre. On comprend dès lors que le savant Alberti, le commentateur d'Hésychius , ait dit qu'il fallait lire dans le manuscrit isàir TVTToy au lieu de cDlôvmov ^^K Ainsi on trouve toujours

(0 Voyez plus bant, p. 388 et suivantes.

(2) 'IIXsxTpov, àUoTvirov xpyjdio^. 'H).£XTpov, (UTaUov xp'J<yiîIov

Sedpro à).X6Tuitov mou dubito quin legendum xit OaXÔTvitov; sic Silt^ XiOia;, apud auvtorem Peripli, />/*o Ooy.îîc XiOio;.

IlE8YGHii£«ji:fcon, Ed, Alberti; LugduniBntavornm, I746,t.l.p.ltf^'

l*idéc du verre associé à Ter dans cet électron qui est désigné dans les glossaires comme un or allotype. L'explication que nous avons donnée de ce mot uaXoTUTrov, en supposant que Ton adoptât cette leçon , n'a pas convenu à notre savant contradicteur M. de Lasteyrie. Cependant, nous la répéterons ici parce qu'elle est justifiée par les procédés mis en œuvre dans la fabrication des émaux incrustés et qu'elle sera parfaitement appréciée des praticiens. Le mot uaXoTUTrov est composé de Sakoq, verre, cristal, et de tuttoç, qui signifie empreinte, figure, image, moule, forme. La qualification d'or hyalotype donnée à Telectron indiquerait d'après cela un or disposé dans une forme quelconque , servant de moule, d'empreinte pour recevoir le verre. Qu'on relise Théophile, et l'on se convaincra qu'un bijou d'or émaillé pouvait parfaitement recevoir le nom d'or hyalotype.

Enfin, nous voici en pleine antiquité avec le scoliaste d'Aristophane, qui reconnaît que le mot électron désignait le verre, vxkoz. Dans son opinion, Homère employait îîXfxTpo; pour uaXoç. Ne nous est-il donc pas permis, aujourd'hui que des émaux grecs et étrusques fort anciens sont sortis des tombeaux et ont pris place dans les Musées, de dire que ces bijoux émaillés et que la matière vitreuse qui les décore devaient avoir un nom dans l'antiquité grecque et que ce nom est électron , puisque ce mot, dans ses nombreuses transformations, a eu la signification de verre , et que cette signification s'est conservée depuis Homère jusqu'au moine Théophile ?

500 EMAILLERIE.

De rémaillerie en Occident à t époque de la domination romutine.

Nous avons dit que les productions de rémaillerie avaient cessé , suivant toute apparence, d'être en usage en Grèce vers la fin du troisième siècle avant Jésus- Christ, et en Éç>'pte sous les Lagides. Ce qui est certain, c'est que les émaux étaient inconnus du monde romain, à l'époque où Pline publiait son Histoire naturelle (l'an 80 de l'ère chrétienne); mais bientôt cet art allait se révéler en Occident. Sous avons signalé plus haut le vase, les fibules et les divers ornements de cuivre ëmaillé trouvés dans le sol de l'ancienne Gaule et en Angleterre, et que les Musées ont recueillis. Ces fibules et ces ornements n'ont point un caractère assez tranclié pour qu'on leur assigne une date précise, et la confection peut en appartenir à une époque quelconque de la domination romaine dans les (taules et en Angleterre. Le joli vase découvert dans le comté d'Kssex pourrait, d'après les circonstances (pie nous avons relatées , être reporté au règne de rcmpercur Adrien (IIT ■• 138), puisqu'une médaille de ce prince a été retirée d'un tombeau appartenant au même temps que celui où était renfermé le vase émaillé ' . N'est -il pas à supposer, d'après cette donnée, que rémaillerie sur métaux était pratiquée en Occident tout au moins au commencement du second siècle de notre ère?

On a souvent cité à l'appui de cette assertion un passa^je de Philostrate qui, d'ans ses Descriptions de tableaux,

('• V«>vez p. 450 et suivantes.

L'KMAILLERIE PRIMITIVE EN QCCIDENT. 501

après avoir signalé les mors d'aryent et les brides d*or des chevaux montés par des chasseurs au sanglier, ajoute ces mots : « On dit que les barbares des bords de » rOcéan étendent ces couleurs sur de Tairain ardent , » qu'elles y adhèrent, deviennent aussi dures que la » pierre, et que le dessin qu'elles représentent se con- » serve ^'^ » .

Il est évident que cette description se rapporte parfaitement aux émaux incrustés par le procédé du champlevé.

Philostrate , Grec de naissance , après avoir enseigné la rhétorique à Athènes, était venu se fixer à Rome à la cour de l'impératrice Julie, femme de Septime Sévère, au commencement du troisième siècle. Si l'art d'émailler les métaux avait alors existé en Grèce , sa patrie , ou à Rome, qu'il habitait, Philostrate n'aurait pas cité ce genre d'ornementation comme chose extraordinaire , et n'aurait pas surtout reporté à des barbares Tlionneur de l'avoir inventé. D'un autre côté, les monuments émaillés qui subsistent de l'époque gallo-romaine, par exemple les pièces de la Bibliothèque impériale , celle du Musée de Poitiers, le vase trouvé dans le comté d'Essex et celui d'Amblcteuse , sont dans un rapport parfait avec la narration de l'écrivain , soit par leur état matériel , soit par les gisements où ils ont été découverts.

On peut donc regarder comme certain que l'art d'émailler les métaux n'existait ni en Grèce ni en Italie, au commencement du troisième siècle de notre ère. Mais

(*^ Tavra ça<jl xà xpw(A*fa toO; èv tixcavâi RapCipou; èyyiX^ tq) X^^-^^ Scoicvpb), Ta 8è <ruv{<rra<T6ai , xal XiOoOdOai, xal (jwCsiv & éypifr;. ■ Icon. , iib. I, cap. z XVIII. Puilostr. Quœ supersuut omnia ex ms, cod, rec, etc. GoTTFiiiDUS Olearius ; Lipsiae, 1709, t. II, p. 804.

50S . ÉMAILLEBIE.

quels étaient ces barbares, voisins de TOcéan? Philostrate va les désigner plus clairement dans un passage de la vie de Polémon, sophiste de Laodicée, qui tenait école à Smyme, et qui jouissait, sous Trajan et sous Adrien, d*une grande réputation. En décrivant le char de Polémon, il semble bien indiquer dans les harnais un travail analogue à celui qui décorait l'équipement des chevaux de la chasse au sanglier : « Beaucoup de gens le blà- » maient, dit-il, de ce qu*en voyageant il avait à sa suite » une grande quantité de bagages, beaucoup de chevaux, » un nombre considérable d'esclaves, diverses espèces » de chiens dressés pour la chasse, et de ce qu'il se faisait » traîner lui-même sur un char attelé de deux chevaux » aux ireins d'argent celtiques ou phrygiens ^'^ » Oléarius, le savant commentateur de Philostrate , reconnaissait l'expression d'un travail identique dans les deux passages que nous venons de citer ^^\ tout en se trompant sur la nature du travail. Ces freins d'argent, enrichis par les barbares de couleurs adhérentes au métal, étaient donc des productions celtiques. La qualification de Celtes , prise isolément , pourrait s'appliquer à un grand nombre de peuples; car les Gallo- Celtes, sortis de la Gaule, s'étaient répandus dans beaucoup de contrées, et, pour ne parler que des pays voisins de rOcéan, ils avaient fondé des colonies en Espagne, dans la Galice, et en Angleterre, dans le pays de Galles. Mais à l'époque où écrivait Philostrate, à Rome surtout, on devait suivre les divisions géographiques de Pline. Or

^') AOto; oè £7ri Jievyov; àpyjpoxoXivoy, «tpvy-Co'j tivô; ^ KeX?ixoO, îcoprjoiTO. Viiœ Soph.^ ap. Olearium, t. II, p. 532. (^) Vitœ Soph.^ ap. Olearium, t. Il, p. 532 et 804.

Pline ne donnait le nom de Celtes qu'aux habitants de la partie de la Gaule située entre la Seine et la Garonne ^^K On a donc pu croire que c'était cette contrée qui était en possession de fabriquer les ornements de métal ëmaillé dont on décorait surtout les harnais des chevaux. Cette conclusion n'a pas été adoptée par les archéolo^es anglais. La grande quantité de monuments de ce genre d'émaillerie trouvés en Angleterre et même en Ecosse , leur a fait penser qu'il avait pris naissance ou tout au moins qu'il avait été largement exécuté dans les Iles Britanniques. L'Allemagne ne peut élever la prétention d'avoir été le berceau de cet art, car on n'a trouvé aucun de ces émaux primitifs dans les provinces qui avoisinent le Rhin. Cependant, dans l'hiver de 1864, on a déterré à Pyrmont, dans la principauté de Waldeck, une sorte de grande cuiller émaillée qu'on a voulu rattacher à l'émaillerie primitive occidentale. Cet ustensile, qui a la forme de nos cuillers à soupe, est en cuivre jaune très-brillant; l'extérieur de la poche hémisphérique, et le dessus du manche sont entièrement émaillés par le procédé du champlevé. Les traits du métal réservés à la surface tracent sur le fond six pentagones bordés d'un enroulement de rinceaux. Le centre des pentagones contient un fleuron assez élégant, et six triangles distribués entre le sommet des pentagones, près du bord, en renferment chacun trois. L'émail qui sert de fond est bleu; l'intérieur des fleurons est vert ou rouge. Le man-

(0 Gallia ... in tria populorum gênera diviilitur, amnibus maxime distincta. A Scaldi ad Sequanam Belgica; ab eo ad Garunnam Celtica, eademque LiigdunenAis ; inde ad Pyrenaei niontis excursum Aquitanica. Lib. IV, c. XXXI.

die est décore de traits réservé» figurant écsfeinUes disposées dans un enroulement; Féaiail ai est détroit. Les archéologues allemands n'ont pas été d'accord snr Vati^ gine de ce vase. Les uns y Toiest une prodnctioo allemande dont la fabrication pent s'étendre de la fin du ^«^^^■»** siècle jusqu'au donzièBe ; les antres, orne œarre de rémaiUerie cfaamplevée piiinifiie^ 5oas ne connaissoos l'objet que par la gra\ure «pt en a été publiée arec SB texte descriptif par un jooraal scientifique allemand ^'^; cependant nous derons dire que si l'on rencontre sur ce vase les mêmes conlrars d'émail que dans le Tase de Bartlow que reproduit notre planche G, les traits du dessin de l'ornementation sont bien différents; ils n'annoncent rien qui puisse rattacher ce bel objet à l'antiquité ; les fleurons ont an contraire un caractère byzantin assez prononcé; on reirouTe exactement h forme des plus allongées dans les petits émaux cloisonnés grecs qui bordent la croix de la reine Gisila, dont nous avons donné lu reproduction dans notre planche XXXVI. Nous regardons pur conséquent la cuiller de Pynnont cctiume Tun des premiers produits de Témaillerie champlevée rhénane qui peut appartenir au conunencement du onzième siècle.

Pour en revenir aux émaux primitifs, il faut convenir qu'il est impossible, dans l'état des connaissances actuellement acquises à leur égard , de déterminer d'une manière certaine le lieu de leur fabrication , qu'on peut placer chez tous les peuples d'origine celtique qui avoi-sinaient FOcéan , dans les Gaules et en Angleterre. Mais-

(>) J;ihrbui-her des Verein^ on alterthiiin«freanden im Rfaeinlande^ licft XXXVIIJ; Boniu 1865, p. 47, pi. I.

ce qu'on peut affirmer, d'après le style qui leur est propre, c'est qu'ils ont été fabriqués à l'époque de la domination romaine dans ces contrées, et la plupart, si ce n'est tous, sous l'influence du style romain. Il est impossible de les confondre avec les bijoux et les.usten^ silesdes barbares qui ont envahi les Gaules au cinquième siècle, non plus qu'avec les bijoux et les ustensiles fabriqués au sixième et au septième siècle par les artistes g[allo-francs. Quelques-uns de ces émaux primitifs ont été trouvés, il est vrai, en Normandie dans des tombes de l'époque méroving^ienne , comme , par exemple , un bouton de bronze, couvert d'une charmante mosaïque d'émail , qu'on ne peut mieux comparer qu'aux pavages des villas romaines, dit M. l'abbé Cochet, qui en a publié la gravure ^*\ et où l'on retrouve la fibule circulaire romaine; et encore la jolie fibule que nous avons placée dans notre planche XXXI (fig. 1 et 1 bis) consacrée aux bijoux des barbares et des Gallo-Francs, afin de bien faire juger de la différence de style de ces diverses productions. Mais nous devons insister sur ce point, que le style de ces émaux primitifs ne permet pas de les assimiler aux bijoux des barbares non plus qu'à ceux de l'époque mérovingienne, dont aucun n'est émaillé, et répéter (ce que nous avons expliqué dans notre tome I, p. 445 et suivantes) qu'il faut répartir en quatre catégories les objets trouvés dans les tombes de ce temps : ceux qui proviennent de l'antiquité, ceux qui appartiennent à l'industrie barbare, ceux qui sont le produit desartistes aborigènes, et enfin ceux qui seraient dus 5 Timporta-

(0 La Soi mandie souterraine, p. 367, |'l. XV, Hg. 4.

EMAILLEBIE.

tioo étrangère. Nous pouvons citer un exemple frappant <pii justifie la distinction que nous recommandons. On voit exposé en ce moment (novembre 1865) au Palais de rindustrie , dans le Musée rétrospectif formé sous l*impuJsion de l'Union centrale des beaux-arts appliqués à rindustrie, une boucle d*oreille d'or trouvée en France^ et qui appartient à M. Cbarvet. Le pendant offre un petit médaillon circulaire de vingt-trois millimètres de diamètre , bordé d'un cordonnet perlé et décoré au centre d'un chaton vide de sa pierre qui parait avoir été une turquoise , et de huit autres chatons entourant celui du centre y dont quatre en forme de losange, et quatre ronds, tous remplis par du verre pourpre imitant legrenat; le fond est couvert d'ornements en filigranes d'or. Ce pendant est tout à fait semblable, pour les dispositions, à la jolie fibule trouvée dans un tombeau mérovingien, à Parfbndeval, que nous avons fait reproduire dans notre planche XXXI (fig. 7). L'anneau, assez long, et large, sur la partie antérieure , de 4 millimètres environ, est décoré de trois petits cordonnets granulés qui garnissent les bords et le milieu. Certainement, si M. l'abbé Cochet avait trouvé cette boucle d*oreille dans les tombes de Parfondeval, il l'aurait attribuée à l'industrie des Gallo-Francs de Tépoque mérovingienne. Eh bien , au revers du pendant, on voit un buste d'homme drapé d'un manteau et portant une croix; la tète, tournées droite, est diadéniée. Cette figure, exécutée au repoussé sur une feuille d'or, est assez fruste; mais cependant on cn>it V reconnaître celle de l'empereur Anastase (j 518) ; autour de la tête, on lit cette inscription : XAPIC H 0EOT, * Lu grâce de Dieu. » La provenance byzantine est donc

incontestable ^^\ Deux paires de boucles d'oreilles, exposées dans la même vitrine, dont une est décorée d'une croix pattée, doivent avoir la même origine. Pour ne pas affronter toutes les opinions admises, nous n'avions pas osé autrefois attribuer à l'industrie byzantine , comme nous étions porté à le faire, la jolie fibule de Parfondeval ; mais aujourd'hui, et en présence de la boucle d'oreille de M. Charvet, nous ne pouvons plus hésiter : on ne doit pas la regarder comme un bijou gallo-franc, elle est byzantine.

Cette digression nous a éloigné de notre sujet. Revenons aux émaux primitifs. Quelle fut la durée probable de leur fabrication ? On ne saurait le dire au juste. Durant les invasions et les guerres qui fondirent presque sans interruption sur l'Occident, du quatrième au onzième siècle, plusieurs des arts industriels ont dû rester en souffrance, quelques-uns même disparaître complètement. Il est à présumer que l'émaillerie a été de ce nombre; aucun texte en effet ne vient, pendant une aussi longue période , révéler la pratique de cet art en Occident. Les seuls monuments qu'on a cru pouvoir faire servir de jalons entre l'époque gallo-romaine et le onzième siècle sont l'anneau d'or d'Éthelwulf , roi d'Angleterre, conservé au Musée Britannique, et un autre anneau d'or trouvé dans le Caernavonshire et qui , portant le nom d'Alhstan , passe pour être celui d'un évéque de Sherborne, mort en 867. Mais la matière noire qui , dans ces deux bijoux , sert de fond à des figures ciselées et qui est appliquée dans les creux champlevés du

(0 Cette boucle d'oreille est gravée clans la Gazette des beaux-arts , naméro de novembre 1865, t. XIX, p. 390.

9S flf i^l

la Êdvkatkm des art clé restreinte à un ■*a po être décou- FuiTeiiteiir avait-il f, et Be le transmettre da cinquième fkas terribles invaes ëmaiix (iit <pn Texploitaîent périrent leur secret aura été ettserek dans ki to^^e a^ec eux. Les mcmrs, les habiti»Je§ . ï'^ goàli de> Dooreanx conquérants durent diriger l'indartFNr ,irti?t>»|iîe Ter^ d'autres objets , et c'est ainsi y -- l emaiiierie sera tombe dans 1 oubli pendant

pl:i>ieiir? *»ecle?- ^*ll avait continué de subsister dans la r.auie ^jus la «lomiDation des Francs, on en trouverait fans doute quelque trace dans les écrits de Grégoire de Tours et de Frédégaire. Il v a même lieu de croire que la fahrication des émaux fut interrompue avant l'invasion des Francs ; car les écrits de saint Paulin , de Prudence et de Sidoine Apollinaire ne font pas la plus légère allusion à lémaillerie ; si elle eût été en pratique de leur temps, on l'aurait bien certainement emplovée, comme elle le fut plus tard , à la décoration des vases sacrés et

'. Ohtei valions on ^/!au and eramei; London.

des instruments du culte dont ces auteurs ont souvent donné la description.

Nous terminons nos réflexions sur ce sujet en rappelant que les émaux de Tépoque g^allo -romaine sont toujours exécutés par le procédé du champlevé.

De CémaiUerie incrustée dans l'empire d'Orient.

Tandis que l'art de l'émaillerie sommeillait en Occident, il se développait au contraire à Gonstantinople, et de là se répandait en Italie.

Lorsque nous avons à rechercher Tétat des arts industriels de l'Europe occidentale et méridionale au moyen âge , si les monuments nous font défaut , au moins trouvons-nous souvent d'excellents renseignements dans les vies des saints et des évéques , dans les annales des évéchés, dans les chroniques et dans les cartulaires des monastères. Tous ces écrits, dont plusieurs remontent au sixième siècle , nous fournissent des détails naturellement négligés par les historiens. Dès le commencement du quatorzième siècle, on a les comptes des dépenses des rois et des princes , les inventaires de leurs trésors et ceux des églises et des abbayes ; et, malgré les énormes livraisons de ces curieux écrits que les divers dépôts d'archives en France ont faites à l'administration de Tartillerie, pour être convertis en gargousses, il en reste encore un nombre considérable. Mais lorsqu'il faut aborder quelque partie de l'histoire des arts industriels de l'empire d'Orient, tous ces précieux documents manquent complètement. Les manuscrits des auteurs byzan-

510 ÉMAILtERIE.

tins qui ont écrit sur la théolo{pe ou sur rhistoîre ecclésiastique et politique , ont été en grande partie consenrés; plusieurs sont imprimés , traduits et commentés ; quant aux documents de la vie intérieure, où se trouve la des» cription des vases sacrés, des étofies, des armes, des meubles et des ustensiles de tout genre à l'usage de la vie privée, ils ont complètement disparu. S*il en existe encore quelques-uns, ils demeurent ensevelis dans les archives de quelques monastères de la Syrie ou du mont Athos, d'où personne ne les a encore exhumés. On en est donc réduit aux récits des historiens, qui, n'ayant pas pour but d'écrire l'histoire des arts , ne disent que peu de mots sur ces objets , et par conséquent n'entrent pas dans les détails qui nous seraient si nécessaires. Ces historiens ne sont d'ailleurs ni des artistes ni des industriels ; ils décrivent ce qu'ils voient d'après leurs impressions, la plupart du temps sans avoir aucune idée des procédés de fabrication, et même sans connaître les noms techniques des choses dont ils parlent. Il faut donc souvent chercher dans l'ensemble de leur narration la nature de l'objet qu'ils indiquent. C'est avec d'aussi pauvres ressources que nous allons essayer de retracer l'historique de rémaillerie dans l'empire d'Orient.

Lorsque Constantin eut agrandi Constantinople, il orna cette ville d'une foule de temples consacrés au Sei-^ gneur ; il fit élever aussi de nombreuses églises à Jéru— ' salem et dans un grand nombre des cités de l'Orient ^ Eusèbe , son contemporain , Julius PoUux , Socrate -^ Zosime et Sozomène, qui vivaient peu de temps aprè<^ lui , nous ont conservé le souvenir de ces splendides édi — fices. Ils ont parlé quelquefois des riches décorations &t

des vases sacrés dont l'empereur dota ces basiliques; mais nous ne trouvons rien dans leurs récits qui puisse foire supposer que Témaillerie fût employée dès cette époque à l'ornementation des métaux. Un auteur anonyme , qui écrivait suivant toute apparence au onzième siècle , et qui a laissé un ouvrage assez important sur les antiquités de Constantinople , s'exprime ainsi : « Le » grand Constantin éleva sur une colonne la croix dorée, » enrichie par-dessus de pierres fines et de verres , qui » est dans le Philadelphion , sur le type de celle qu'il vit ■ dans le ciel; la colonne était de porphyre ^'^ » Codin a répété le fait à peu près dans les mêmes termes ^^K Par ces mots : 5tà ie^wv, avec des verres, l'auteur a-t-il voulu dire que la croix de métal doré était enrichie d'émail ou simplement de pièces de verre? Nous penchons beaucoup pour cette dernière interprétation ; car, indépendamment du silence des écrivains contemporains sur l'existence de l'émail, nous remarquerons qu'au onzième siècle cette belle matière était d'un usage très-commun dans l'orfèvrerie, parfaitement connue, et que la terminologie de l'art de l'émaillerie était depuis longtemps fixée. D'après les expressions dont se sert l'Anonyme, la croix existait encore de son vivant ; il l'avait sous les yeux, et si elle eût été incrustée d'émail, il l'aurait exprimé, suivant la tournure qu'il aurait donnée à la phrase, par les mots loXéxTpivov ou ytitxiyjzov ^ ou bien il aurait employé cette phrase usitée dans les glossaires

t*) Tèv Se £iç t6 4>t).aSéX9tov 6vTa <rcaupàv àve'ffryjçev A [i-éyoLZ Kcovercavrïvoç hcl xCovoç, xexpv(Tb>(j.£vov Stà XtOcov xal uÉX(i>v xaià tov (rraupoetSî) rûirov , ôv il^ iv Tc^ oOpav(}>f xai toO xiovo; èxsîvou toO TcopçupoO. Ap. Baïiduiii, Impe^ Hum Orientale, Antiq., lib. I; Parisiis, 1711, t. I, p. 19.

(^ Geokgii CoDim Excerpta; Boiinx, 1843, p. 44.

5tt éMAILLERIE.

pour dësig^ner Tor ëmaillé, p^putnoy a^Xoruinv fêfrfyJhm vAo), ce qui indiquait un mélange, une liaison intime de For avec les matières vitreuses ; du moment qu'il rejetait les termes adoptés à cette époque pour désigner l'émail, c'est que la croix de métal doré élevée par Constantin était simplement ornée de pièces de veire coloré. Mais dans une ville comme Gonstantinople, où l'art de l'orfèvrerie tenait une place si importante, on ne pouvait se contenter longtemps d'enchâsser des verres découpés à froid dans des cloisons de métal, pour la décoration des vases d'or et d'argent et des bijoux , et l'on dut s'efforcer d'obtenir la connaissance des véritables procédés de l'émaillerie.

Nous trouvons , en effet , la preuve de l'existence de cet art à Constantinople , dès les premières années dn sixième siècle , dans l'énumération des dons ofierts par l'empereur Justin I*' (518 f 527) au pape Hormisdai (514^5 23), parmi lesquels on compte une gabata en or émaillc, g[abatam electrinam, sorte de lampe, en forme de vase circulaire et creux» qui était suspendue devant l'autel. C'est la première fois que dans le Liher pontificah's on rencontre la mention de l'electrum. Dans les vies des papes antérieures à celle d'Hormisdas, et notamment dans celle de saint Sylvestre, où il y a tant de détails sur les objets d'orfèvrerie donnés par Constantin aux ég[lises de Rome , on ne trouve absolument rien qui se rapporte à l'émail. Le chroniqueur de la vie d'Hormisdas a soin de faire connaître que les présents envoyés par l'empereur étaient de travail grec ^^K Évidemmentil

(0 Eodem temporc misit Justinuë Âuguâlus Romam malla aarea fd argenten dona de Graecia; Evangelia corn tabulis aareU et cnm çemaài

n'est pas ici question de l*ambre, dont la matière ne convient point à une lampe, ni du métal d'alliage de Pline, puisque le chroniqueur dit que tous ces dons étaient en or ou en argent. On attachait d'ailleurs une grande importance à cette sorte de lampe sacrée nommée gabata , qui fut toujours exécutée avec beaucoup de luxe. Ainsi, dans la vie d'Honorius, on trouve : fecit gabatas aureas très ; dans celle de Théodose : obtulit gabatas aureas ; dans celle de Léon III : gabatas fecit ex auro purissimo cum gemmis. La gabata donnée par l'empereur ne pouvait être inférieure à celles-ci.

Dans sa critique de nos Recherches sur la peinture en émail ^^\ M. de Lasteyrie dit qu'il ne faut voir dan scette gabatam electrinam que de l'électre métallique, parce qu'Anastase le bibliothécaire, dans la vie de Léon IV, se sert du mot smaltum quand il veut désigner des émaux , et qu'ainsi l'electrum de la gabata devait être autre chose que de l'émail. M. de Lasteyrie oublie que le Liber pontijicalis n'est pas une œuvre d'Anastase, que les vies des Papes sont une réunion de chroniques

pretiosif, pensantîa lib. xt. Patenam auream cum gemmis hyacinthinis, pensantem lib. xx. Patenas argenteas ii pensantes singulas lib. XXT. Scyphum aureum circumdatum regno, pensantem lib. viii... Gal>atam electrinam pensantem lib. ii... Hase omnia a Jiistino Augusto ortbodoxo, votorum gratia, beato Petro oblata sunt. Liber pontificalis quem entend, Vig:(OLius; Roms, 1724; t. I, p. 187. Dans sa critique de nos Recherches sur la peinture en émail, M. de Lasteyrie, pour se fiire un argument contre notre opinion, nous a reproché d'avoir omis dans la citation ci-dessus les trois mots : Pensantem, lib. ii, après gibatam electrinam. Cependant la citation faite dans nos Recherches ^ p. 101, est aussi complète que celle que nous venons de faire, et nous ne pouvons expliquer Tallégation de M. de Lasteyrie qu'en supposant qu'il nous a critiqué sans nous avoir lu.

(0 L'electrum des anciens était'il de Vémail? p. 55.

TOMK III. 65

514 ÉVIAILLERIE.

écrites à différentes époques, chacune peu de temps après la mort du Pape dont elle raconte Thistoire, et que les vies de Grégoire IV, de Sergius II , de Léon IV, de Benoît III et de Nicolas I*' appartiennent seules à Anastase. Giampini a consacré tout un volume à établir ce fait, qui est aujourd'hui reconnu par tout le monde savant ^*^ A l'époque d'Hormisdas, au commencement du sixième siècle, l'or émaillé était inconnu à l'Italie, aucun mot latin n'existait pour le désigner, et le chroniqueur, on le conçoit, devait lui conserver son nom grec ; mais au neuvième siècle , à une époque où les émaux étaient devenus communs à Rome, Anastase créa le mot smaltum , car c'est dans la vie du pape Léon IV écrite par lui qu'on le rencontre pour la première fois dans la latinité. Le mot employé par Anastase au neuvième siècle ne peut donc rien prouver contre celui qui est employé au sixième par un autre auteur. On remarquera d'ailleurs que le chroniqueur de la vie d*Hormisdas commence par dire que tous les dons de Justin étaient d'or ou d'argent, et ce n'est qu'après avoir indique les matières dont les objets envovés par l'empereur étaient formés qu'il en donne l'énumération; s'il y en avait eu d'électre métallique, il l'aurait dit également, et aurait ajouté l'électre à l'or et à l'argent; mais non, la gabata était d'abord d'or ou d'argent, et très-probablement d'or, et de plus émaillée.

Justinien , successeur de Justin , son oncle , éleva à Constantinople et dans les différentes villes de l'empire un grand nombre d'églises, qu'il enrichit d'un mobilier

(') Voyez notre diiKertatiun sur le Li/tcr poiuijicaiis, dans notre t. h p. 107.

d'or et d'argent considérable. L'émaillerie fut alors largement appliquée à Tornementation de l'orfèvrerie. Elle se signala surtout dans la décoration de l'autel de Sainte- Sophie. Paul le Silentiaire, dans son poëme sur ce temple , constate que l'autel , dont la surface , les colonnes et la base sont d'or, resplendit de diverses couleurs ; mais, en vrai poète, il ne voit dans les émaux que des pierres précieuses ^*\

L'Anonyme, qui écrivait selon toute apparence au onzième siècle , entre dans de plus amples détails , et sa description ne peut laisser aucun doute sur la diversité des émaux dont l'autel était décoré. « Qui ne resterait » stupéfait, dit-il, à l'aspect des splendeurs de la sainte » table? qui pourrait en comprendre l'exécution, lors- » qu'elle scintille diversement sous des couleurs variées, » et qu'on la voit tantôt refléter l'éclat de l'or et de » l'argent , tantôt briller à l'instar du saphir ; lancer, en » un mot, des rayons multiples, suivant la nature de la » coloration des pierres fines, des perles et des métaux » de toute sorte dont elle est composée ^*^ ? »

Gedrenus, qui nous a conservé le texte des inscriptions où est mentionné le don que Justinien et Théodora, sa femme, avaient fait de cet autel au temple de Sainte- Sophie , cherche à expliquer les procédés au moyen desquels il avait été exécuté , tout en mêlant le merveilleux à sa narration pour lui donner sans doute plus d'intérêt : «Justinien construisit encore la sainte table, que rien ne «saurait égaler. Elle se compose d'or, d'argent, de

(0 •A^eicSvSè XiOciw iroixiUsxai aîyXTi. V. 734; edit. Bonnx, 1837, p. 36. (^ Anonjrmi lib, de antiq. Constantinop,, apud IUnduri, fmperiiim Orientale; Antiq. y lib. IV; Parisiis, t. I, p. 74.

516 ÉMAILLERIB.

pierres de toutes sortes, de diverses espèces de bois, de métaux, de toutes les choses enfin que peuyeDt contenir la terre, la mer, le monde entier. De toutes ces matières par lui rassemblées, le plus grand nombre précieuses, quelques-unes seulement de peu de valeur, il fit fondre celles qui étaient fusibles, y ajouta celles qui étaient sèches, et, versant le mélange dans une empreinte , il acheva l'ouvrage ^'^ » . Gedrenus avait dîk se faire expliquer le procédé de l'émaillerie sur métaux ^ mais soit que celui qui lui avait fourni les renseigna ments ne fût pas bien au fait de Topération^ soit qu^s lui-même eût mal compris , il confond tout ensemble L ^ vrai et le merveilleux : et néanmoins on s'aperçoit aisS « ment qu'il avait une connaissance superficielle de 9^ iabrication des émaux. Ces matières fusibles, xci rmxai, que l'artiste fait fondre, c'est la matière vitreuse qui forme la base des émaux ; les matières sèches, rà ^if)cr, qu'il ajoute, ce sont les oxydes métalliques qui donnent la coloration au fondant et constituent l'émail ; l'empreinte, l'effigie, le moule, tuttov ^*\ dans lequel il verse ce mélange , c'est la caisse d'or préparée avec son cloi- | sonnagc qui figure les traits du dessin. La description de Gedrenus, malgré l'obscurité du texte et le tour merveilleux qu'il donne à son récit, devient donc fort claire et fort lucide avec la connaissance du mode de fabrication des émaux cloisonnés.

Nicétas , qui avait assisté en 1 204 à la prise de Constantinople par les croisés, parle en ces termes des vives

(') Ta TT,xTà TT.Ça;, xi fr.pà inêSaXt , xolX oyÎTtùç sic tûicov èitixw; . »^'^'^' pdMTSv aOTr,v. G. Cedrexi Compendium hist,; Parifi», 1 647, 1. 1, p. 586.

(*) Tviro; siijnifie images effigie ^ forme y empreinte.

couleurs dont brillait l'autel de Sainte- Sophie : a La 9 sainte table, dit-il, composition de difFérentes matières » précieuses assemblées par le feu , et se réunissant » l'une à Tautre en une seule masse de diverses cou-

■ leurs et d'une beauté parfaite, fut brisée en morceaux » et partagée entre les soldats ^^K » Ceci est très-clair.

Codin , qui vivait au quinzième siècle , époque où la belle table d'autel émaillée n'existait plus, voulant sans doute inspirer encore plus de regrets de la perte de ce précieux monument, se laisse aller à une description fantastique qui ne peut donner aucun renseignement utile, et ne saurait aujourd'hui induire personne en erreur. « De l'avis commun de tous les artistes, dit-il, on réunit

■ de l'or, de l'argent, des pierres fines, des perles, du » cuivre, du fer, du plomb et du verre pour fabriquer le » saint autel ; après avoir broyé et mêlé toutes ces ma- » tières, on les jeta ensemble dans le creuset, et l'on » obtint de cette manière le dessus d'autel (*^ »

Le verre et les oxydes qu'on tire du plomb, du cuivre, du fer, avaient servi à lu composition des difFérentes matières vitreuses colorées , les émaux ; l'argent constituait le fond de la table; on avait employé l'or à faire les cloisons qui rendaient les traits du dessin de l'ornementation; les pierres fines, suivant Tusage, alternaient dans la bordure avec les émaux; mais Codin aime mieux

(*) "H ixèv OiKDpàc Tpàireîja , xà èx Tcaercôv TifiCoiv OXwv aOvOe(j.a <ruvT£Tr,Y{j.£vov frupl, xal irepixa)f»r,<Ta(Tà>v à».Tî).ai; sî; évô; 7coixi).o/pôou xd>3.ouc 07r£p6oXf,v... N1CBTA8, Corp. Script, hist. Byzant. ; Donnas, p. 757.

W T:^v ôè àyiov Tpàns^iav, 'repo<ixa).£<iâ(ievo; TEyvixa; , iêouXfiOffaTO ^aX£tv Xpvaàv xal âpyvpov Xiôouc xî xi(i;ou; £x Trâvxwv, (lapyapîxa; , /otXxàv , ai^yipov, lAoXt^Sov , v£Xov xal itâ(Tav vXr,v x£Tpiu.(j.£vr|V , xal xaxa(xî^avx£; à(X96x£pa xal X«ivcu9avx£; ix(^><roN àêôxiov. Codiml'S, Corp. Script, hist, Byzant,; Bonne, p. 141.

fondre ensemble toutes ces matières. Ce procédé expëditlF, qui lui paraissait sans doute plus merveilleux, n'aurait produit dans Texécution qu'un fort triste résultat.

Enfin, s'il pouvait rester le moindre doute sur l'emploi de l'émail dans ce chef-d'œuvre , il serait levé par la définition que plusieurs glossaires grecs donnent de l'électron, le désignant comme de l'airain pur ou de Tor allotype mêlé à du verre et accompagné de pierres fines, et ajoutant, pour en fournir un exemple : a C'est » de cette matière qu'était composée la table de l'autel » de Sainte-Sophie ^*^ »

Les émaux ne forent pas employés seulement dans la sainte table à l'église Sainte-Sophie. L'auteur anonyme du onzième siècle, que nous avons déjà cité, nouî apprend , dans la description assez détaillée qu'il a donnée de ce temple, que Justinien avait fait placer det portes émaillées à la première entrée du baptistère el dans le narthex ^^K Quel que soit le luxe que Justiniei ait pu apporter dans Sainte-Sophie , on ne saurail admettre que les grandes portes à deux battants qu formaient extérieurement hi première entrée du baptistère et celle du narthex aient été faites de Tanciei électre métallique, composé de quatre cinquièmes d'oi et d'un cinquième d'argent, et l'on ne peut donner ic la traduction d'électre métallique au mot r;9.£xrpoy employé par l'Anonyme. Ces portes devaient être de bronz*

(') 'H>.exTpov yâ)xo)u.a xaOapôv, y; à).)6T'J7rov /ç,'jtîov, {lEjiiYpLSvov 'j£)o) x XîOot;, oïa; r;v xaTarrxî'jf;; i, xr^; *Ayia; io^îa; TpaTTsi^a. Manusc, Bihliot imp.y II" 2314.

^^^ *Kv ôà rfj Trpwry; £i<T6ori) toO )ovT"^(io; £7:oîr,T£ r-jywva; r;)ixTpou;, xai s; < Tov vâpÔT.xa Ti).£XTpi'vov; TTvXa; éjifjLÉTpo'j;. Antiq., lib. IV, ap. Ba>dir. w Imp. Orient. y t. I, p. 74.

enrichi d'émail. On trouve donc là une preuve évidente de l'application du mot électron au métal émaillé. Codin, qui a réuni également des renseignements intéressants, dit de plus que le globe d'or surmonté d'une croix, et les lis qui s'élevaient au-dessus du ciborium, l'ambon et la solea, étaient enrichis de saphirs, de sardoines, de perles et d'émaux ^'^

Déjà, sous le règne de Justinien, l'émaillerie n'était pas consacrée uniquement à la décoration des autels et des vases sacrés. Elle ne se bornait pas à reproduire de simples motifs d'ornementation, et l'art était assez avancé pour fournir des sujets historiés. On trouve, en effet, dans Gorippus, auteur d'un poëme composé au sixième siècle à la louange de Justin II , une description de la vaisselle de table de Justinien qui nous parait démontrer qu'elle était émaillée : « Sur une table cou- » verte d'étoffe de pourpre , dit-il , on dépose une vais- » selle d'or que le poids des pierres précieuses rend plus » lourde encore. L'image de Justinien était peinte sur

» toutes les pièces : la peinture plaisait aux maîtres

» L'empereur avait ordonné que l'histoire de ses trioni- » phes fût retracée sur chaque pièce de sa vaisselle avec » de l'or barbare ^*^ »

(0 T6 Se (i.T}).ov xal rà xptva xal t6v ataupàv toO xi6(i>p{ov 6X6xp^><xa, rèv Si àyjRuï^a xal tôv <7a>)iav ^ÇMaoL, aapSovuxac ^-ài (lairçEtpou; Xtôou; Sià (tap- |Aap«iiivxal xP^^^o^ x^t^^^'^^^* Godinus, ud. Boniia;, p. 142. (3) Aurca puqmreis apponunt fercula mensis,

Pondère gemmaruin pondus grave. Pictus ubique Justinianus crat; doniinis pictura placebat.

Ipse Iriumphorum per singula vasa suorum Barbarico hintoriam fieri mandaverat auro.

CoBiPPUS, De laudibus Justini ; RomiC, 1771. Ve». 111, 112 et 113—121 et 122.

encore à croire qu'il s'agit là d'émaillerie , c'est que le: images des victoires de Justinien étaient exécutées avei

de l'or barbare, auro barbarico, que les commentateui s

ont interprété par or asiatique ou phrygien. Si l'on vei^^t se reporter au procédé de fabrication des émaux clot sonnés, on y reconnaîtra sans peine une grande an; logie avec la description de la vaisselle de Justiniei faite par Gorippus; car l'or asiatique associé à la peii turc sur cette vaisselle d'or, ne doit avoir eu poi— ^ar objet, comme dans les émaux cloisonnés orientaux -^t byzantins, que de tracer les linéaments du dessin. L ^s

(0 Stabat in oj^ropiis Arcentis filins armis,

Pictiis acu chlamydem . . , .

Virgile, /Eneid.y 1. IX, v. 581.

(-) Accipicns al) liis sceptrum , coronam civicam pictam de miisco. Trebellil'S I^ollio, De Tetnco juniore, c. xxiv.

('^) Paviinenta originom apud Gra?cos habent elaborata arte, piciura" ratioue. Pline, lib. XXXVI, c. 40.

5S0 EMAILLERIE.

Il ne peut être ici question d'une peinture avec des couleurs à l'eau, ni même d'une peinture à l'encaustique, car l'une et l'autre auraient péri très-promptement par le lavage que devaient subir journellement des vases destinés au service de la table. Au surplus le mot peinture, dont Gorippus fait usage, n'était pas em- ]

ployé seulement pour les reproductions graphiques conduites au pinceau : les auteurs latins se sont ser\*is de cette expression en parlant de broderies sur étoffes ^^\ de mosaïques ^^^ et même de carrelages en pierres de couleur ^^K Gorippus a donc pu l'appliquer à des sujetsrendus avec des émaux colorés incrustés dans le métal^ Cette sorte de peinture pouvait seule présenter de^ chances de durée sur la vaisselle de table. Ge qui porte

L*£MA1LLER1E DANS L*£MP1R£ D'ORIEJNT. 5Si

mots auro barbarico ^'^ n'indiqueraient-ils pas aussi la provenance asiatique de ce genre de peinture?

Pour terminer ce qui concerne rémaillerie à Gonstan^ tinople sous Justin II, nous devons ajouter qu'il existait avant la révolution de 1 792 , au monastère de Sainte- Croix , à Poitiers , un reliquaire conservé précieusement comme un don de Justin à sainte Radegonde, femme de Glotaire P% fondatrice de ce monastère , où elle termina sa vie sous l'habit religieux. Ce reliquaire a disparu, mais un moine, dom Fonteneau, en avait fait un dessin qui subsiste encore , et dont l'abbé Texier a donné la gravure <*^ C'était un triptyque d'or. Dans la partie centrale, une particule de la vraie croix était encastrée dans une croix grecque à double traverse. Les volets renfermaient à l'intérieur trois médaillons représentant chacun le buste d'un saint, dont le nom était tracé en caractères grecs sur le fond. Il suffit de voir le dessin, pour se convaincre que ces médaillons devaient être exécutés en émail cloisonné. Malheureusement nous D'avons rien d'authentique sur la provenance attribuée à ce reliquaire , autrement nous y trouverions une preuve nouvelle et irrécusable de l'existence de l'émaillerie à Constantinople au sixième siècle.

Toutefois l'émaillerie n'y était pas encore d'une pratique commune; les empereurs s'étaient réservé sans doute le droit exclusif de fabriquer les émaux , qui ne pénétrèrent en Occident , à cette époque , que dans de

(1) Barbarico postes auro spoIii.sc|ue superbi

Prociibuere.

VinniLE, jEne'uL, H, v. 504.

(^ Essai tur les émailieurs de Limoges, p. 104.

TOMK III. 66

rares occasions et parmi les présents envoyés à de puissants personnages. Ce qui le ferait supposer , en efiet, c'est qu'Isidore de Séville , dont l'ouvrage sur les Ori-gines et Étymologies appartient au premier tiers do septième siècle , ne dit absolument rien d'où l'on puisse inférer qu'il ait eu connaissance de cet art. Dans le chapitre xv du livre X YI , qui traite du verre , il énu mère longuement toutes les applications qu'on a faite& de cette matière, mais il ne parle pas de la fusioi^ du verre sur les métaux ; au sujet de l'electrum , cha — pitre xxm , il copie le texte de Pline , sans en retrancher y même la fable qui attribuait à l'electrum natif la vert.rm de déceler les poisons.

L'apparition de l'émaillerie à Constantinople , dura^«n( les règnes de Justinien et des deux Justin , ne fut-e^Jt que de courte durée? Cette brillante industrie n'aurai f. elle été exercée qu'en Asie, même du temps de ces princes; et serait-ce des grandes cités manufacturières de l'empire des Perses qu'ils tirèrent les objets éuiaii/ej> que nous avons signalés? Kien n'est moins probable. On sait que Justinien fit les plus grands efforts pour doter Constantinople des industries qui manquaient à la ville impériale, ainsi que pour affranchir l'empire d*Orient du tribut qu'il payait à l'étranger et que l'accroissement du luxe avait rendu très-considérable. Il y a donc tout lieu de croire que, du moment où les émaux furent en vogue à Constantinople, ce grand prince fit venir d'Asie dos ouvriers émailleurs j)Our exercer leur art, et pour l'enseigner aux orfèvres de cette ville. Ne possède-t-on pas, d'ailleurs, des pièces d'orfèvrerie éniailléc des dernières années du sixième siècle ou du commencement

i;ÉMAIIJ.ERIE DANS I/EMPIRE D'ORIEiNT. 523

du sej)tièine, sorties de la main d'artistes chrétiens, dans les bijoux de Monza que nous avons indiqués, et qui proviennent des dons faits par Théodelinde? Il est donc hors de doute que la pratique de rémaillerie ftit introduite à Constant! nople tout au moins sous le rè^^ne de Justinien, et que les orfèvres ne durent pas en abandonner les procédés, une fois qu'ils les eurent connus.

Néanmoins nous n'avons trouvé aucune allusion à cet art dans les auteurs grecs du septième siècle. Il est vrai que les historiens de cette époque eurent à se préoccuper de tant de funestes catastrophes, qu'ils négligèrent presque toujours de rapporter ce qui est relatif aux arts. Les guerres entre les Grecs et les Perses, dont l'Asie fut le théâtre pendant tout le premier tiers du se|)lième siècle ; bientôt après , l'envahissement et la prise de possession j)ar les Arabes de l'empire des Sassanides, furent des causes de nature à empêcher le développement de certains arts de luxe à Constantinople. Les événeineiits qui agitèrent le huitième siècle n'eurent pas assurément une influence moins désastreuse. La chute san- {jhinto de la dynastie des Héraclides, l'anarchie (ju'elle amena, le siège de Constantinople par les armées de terre et de mer du calife Soliman, sont les terribles commotions qui marquèrent le début de ce siècle. L'hérésie des iconoclastes suivit de près ces années calamiteuses : Léon l'Isaurien, en 726, interdisait le culte des images. Cette hérésie, soutenue par de puissants empereurs, dura |>his de cent années. Quoiqu'elle n'ait pas amené l'anéantissement des arts du dessin, qui pouvaient s'exercer en dehors des églises, elle ne laissa pas que de leur porter une grave atteinte, <;t la persécution dont les artistes

fidèles aux anciennes croyances furent victimes, entraioa rémigration d'un très-grand nombre d'entre eux, qui se retirèrent principalement en Italie et surtout à Rome, où l'appui des souverains pontifes leur était assuré. Des peintres émailleurs firent bien certainement partie de cette émigration ; car on voit l'art de l'émaillerie faire sa première apparition à Rome dans les dernières années du huitième siècle. Cependant c'est sur des travaux d'orfèvrerie faits pour un prince iconoclaste que nous croyons

retrouver les premières traces de l'émaillerie au neu — ^. vième siècle. Bien que l'empereur Théophile (8297842 -^2) ait cherché avec une grande énergie à anéantir le cult^:^Bte des images dans l'Église, il n'en fut pas moins un pracira>tecteur éclairé des arts. Il éleva de superbes édifice^^ss, qu'il décora de marbres, de peintures et de mosaïques, •» et fit exécuter de magnifiques pièces d'or etd'argent^'\ do ni nous avons parlé en traitant de l'orfèvrerie ^^K Parmi lit e5 plus remarquables de ces ouvrages, les auteurs byzantL os citent deux grandes orgues enrichies de pierres fines et d'émaux. Le fait est rapporté par le moine George, cr^ui a écrit la vie des empereurs d'Orient depuis Léon l^^^^rménien jusqu'à Constantin Porphyrogénète. Dans le texte de cet auteur, publié par le Père Combéfis ^^\ on lit : Avo osyavjc, oXô^pvaa Jia^yoûoi; )a'9oi; y.5rî eXiot; xaîJ.i^va: avTa, « deux orgues tout en or ornées de pierres fineî^ t't d'helios. » Le Père Combéfis, qui savait que le mot e3>-('ot; n'est pas grec et qu'on ne le rencontre ni dans les a""

J' Leontinus Byzantits, Script, pont Theophanem; Parisiis, 1 ^C^»' p . 86 et scq.

(-) Vovez l. II, p. 25 et suiv.

t^) Uist. Byzant. Script, post Theophan.; Parisiis, 1685; p. 51(> -

leurs byzantins ni dans ceux de Tantiquité , se demande s'il ne faudrait pas lire r/.toiç, soleils, par la raison qu'on aurait pu donner ce nom aux pierres fines les plus grandes et les plus brillantes. Si ce qualificatif avait été affecté à certaines pierres fines, on le retrouverait dans d'autres passages du même écrivain et cliez des auteurs contemporains; mais c'est la seule fois qu'il parait chez les Byzantins. Nous croyons donc plus rationnel de supposer que le texte du moine George imprimé par le Père Combéfis contient une leçon fautive, et qu'on doit lire, au lieu d'iXioi; qui n'a pas de sens, îîXéxTpw;, électres, émaux, ou au moins uéJ.oiç, verres qui, pour un auteur étranger à l'art de l'émaillerie , pouvait avoir la même signification qu'igXézTpot;. Quoi qu'il en soit de cette divergence, nous allons voir que, peu de temps après la mort de l'empereur Théophile, l'art de l'émaillerie prit un grand essor à Constantinople.

L'empereur Basile le Macédonien voulut racheter ses crimes et son usurpation en se montrant digne de porter la counmne. Il ne lui suffit pas de vaincre les ennemis de l'empire et de donner, à l'exemple de Justinien, un nouveau code de lois à ses sujets, il se déclara encore le protecteur des arts. L'ordre qu'il avait rétabli dans les finances lui permit de restaurer les monuments élevés par ses prédécesseurs, et d'en bâtir même de nouveaux que rien n'égalait en splendeur. Dans les notions gknf'- RALES, et en traitant de l'art de l'orfèvrerie, nous avons déjà parlé des magnifiques pièces dont il dota les églises, et surtout le nouveau temple qu'il construisit dans son propre palais ^*^ Constantin Porphyrogénète, dans la vie

(«) Voyez t. I, p. 49, et t. II, p. 32.

526 ÉMAIM.ERIE.

qu'il a laissée de son aïeul, rapporte que « les sainti^s ta- M blés de celte église sont d'argent massif plaque d'or, et »» enrichies de pierres fines, de perles et d'une précieuse » composition ^*^; » et le patriarche Photius ajoute, en se servant de l'expression que saint Jérôme applique à l'electrum, que « la composition dont est faite la sainte » table de ce nouveau temple est plus précieuse que » ror^*\ » Cette composition ne pouvait être autre chose que de l'or émaillé. Mais c'est surtout dans l'oratoire du Sauveur que l'empereur Basile avait déployé une grande magnificence; aussi les émaux y occupent- ils une place importante : « Les colonnes de la clôture qui ferme le sanc- » tuaire sont d'argent, ainsi que le soubassement qui les M porte, dit le chroniqueur; l'architrave qui s'appuie sur » leurs chapiteaux est d'or pur et chargée de toutes parts » de ce que l'Inde entière peut offrir de richesses ; on v w voit, en beaucoup d'endroits, l'image de Notre-Seigneur, » le Dieu-homme, exécutée en émail ^^K » Il est constant que la peinture en émail incrusté devait être em])lovée depuis bien longtemps à rornemcîutation des pièces d'orfèvrerie, pour qu'on eut songé à en décorer les parties architecturales d'un oratoire. Il faut aussi remarquer que les figures du Christ, disposées sur une architrave à

(0 Kai aOral al ispal rpàTTcîJai, il àpY^pou Ttàvra 7rspix£yju{i£vov l/o'Krj; rov ypvTÔv, xai /lOot; Tifxîoi; ex (xapYaf.iT(ôv r;pL9i£«T|X£voi; tcoXutîXwv t7;v TJ|iaT,;Lv xal oÛTtaTiv l/O'jTiv. Script, poxt Theoph.\ Paris., p. 200.

( ■' 'A)la/ôOi oè xaî; à/ÛTcniv £7n7T)£xô(X£vo; /ptucô; fj yp''j«ToO Tt OaufiaTt'i»- T£povr;6£ia Tpâ7r£!^a oOvOrjjjLa. Corp. script, hist. Byzant,, Boiin.T, jï. 198.

^'^) *H; ol ttO/oi (X£v xal Ta xâ-toOiv £$ àpyupo'j oiôXo'j Trjv «rjTTaoriv £/ov7;v, f( ce xaî: xî^a/icri toOtcov £Trix£i{jL£'vr, ôoxô; £x xaôapo'j yyjfjio'j Tiàca t-vî- (TTr,x£ , TÔv 7r).ovTOv Tiàvra tov i^ 'Ivotôv 7r£pixcyv{X£vov Trdvtoôîv l/yjrjn • b> Tg xaià 7îo/.Àà {jL£pr| xal r; ^£avof.ixri tov Kupiou liopçr; jjL£Tà yv|X£ÛrT£w; ixn- TvTTwTai. Constant. Porpuyr., Script, post Theopk.; Paris., p. 203.

une certaine hauteur, étaient nécessairement de grande pro])ortion , ce qui constate une difficulté vaincue et prouve de nouveau que, sous le règne de Basile le Macédonien , Témaillerie était déjà fort ancienne à Constantinople.

On doit bien penser que sous le petit-fils de Basile, Constantin Porphyrogénète , qui était un véritable artiste ^'\ rémaillerie fut en grande faveur. Il nous en a lui -même laissé le témoignage dans plusieurs passages de son livre sur les Cérémonies de la cour de Byzance, Ainsi , dans les grandes fêtes et lors de la réception des ambassadeurs, il était d*usage d'exposer les objets les plus remarquables appartenant au trésor de la couronne. Afin de rehausser Téclat de ces solennités, les églises, et même les particuliers, envoyaient à ces exhibitions des meubles précieux, des vases, de l'orfèvrerie et de belles tentures. Au milieu de toutes ces richesses, on voit toujours figurer les pièces d'or émaillé a l'égal des travaux de ciselure sur or et sur argent. Constantin Porphyrogénète rapporte qu'au temps où il régnait avec Romain Lécapène, on fêta par une exposition semblable, au palais de Magnaure, les ambassadeurs du calife qui étaient venus traiter de la paix : « Dans le triclinium du palais on avait suspendu, dit-il, » les ouvrages en émail provenant du trésor impérial ^^\ » Le préfet de la ville avait décoré le tribunal , comme • il est d'usage lors des processions, avec de magnifi(|ues

(0 Voyez sur Constnntin Porphyrogénète, notre t. I, p. 65, et t. II, p. 35 et suivantes.

(*) Kai 6xp£|iâ«jOrj<Tav èv aÙTcJi xal xà xEijXcUTà êpy* "^^^ çûXaxo;. Coxstast. PoRPHYR. IMP. De cerintoniis aiilœ liyz ; Boiinsc, 1829, t. I, p. 571.

528 ÉMAILLEBIE.

» tentures, et avec les pièces d'or émaiilé et d'argent » ciselé en relief fournies parles orfèvres '-. » Les autres palais avaient étalé aussi leurs richesses. Le Chrysotriclinium, rjui était la grande salle du trône de la partie du palais ordinairement habitée par les empereurs, avait été orné comme cela se pratiquait a Toccasion des fêtes de Pâques : a On avait exposé dans les huit absides qui » s'ouvraient sur cette salle les couronnes tirées de » Sainte-Marie du Phare et des autres églises du palais, » et différents ouvrages en émail appartenant au trésor » impérial '*'. » Plus loin Constantin nous apprend qu'après un dîner donné à la princesse de Russie Elga , « on » servit des friandises dans des assiettes émaillées et » enrichies de pierres fines, lesquelles furent posées sur » une petite tiible d'or, habituellement conservée dans le » Pentapyrgion ^^K » Enfin, on voit dans un autre passage du livre des Cérémonies de la cour, que dans la chapelle Saint-Démétrius, qui dépendait du Palais-Sacré, il y avilit iin(* image de la Vierge en émail ^*K

Du récit de Constantin Porphyrogénète ressort la preuve que les objets d'or émaiilé étaient très-communs

(*' ['Ittsov ÔTi] TÔ Tp.ioo*jva/iov £Ç(ô:r>iTsv 6 iÎTrap/o;, xarà tô £Î(i>6ô; if,: TTpos) £'J<T£6); àîTÔ TE ['i/ axTÛov à?:/ wptdtTwv xai dîvcè; xai àirô êpywv yo'jTwvxai /îi(jL£VTà)v xat àvay/Oçtov àpyjprôv, 6r,)ovôti twv àpyjpOTrpaTwv xavra irap£yôvTwv. CoNST. PonPiivn., Pc cerimoniis aulœ Byz. y p. 575.

(') El; ôè Ta: oxko xaptàpa; toO xpuTOTÇiix/îvo'j èxp£jià<j6T,<yav Ta toù vioO Tf); uTTEpayia; Hsotôxou toO <l>àf>o*j <TT£(ifiaTa xai twv éxfipwv £xx)r,<ri(j!)V toCi Tta/aTiou, xat Ipya ciâçopa yci{i£*jTà aTiô toO çOXaxo;. /</. , p. 580.

^'*) M£Tà o£ t6 àvaTT^vai xov fia«Ti)£a aTTÔ toO xXrjTwpîou , èyévETO &0'j)awv £v TÔ) à(ii(JTr,Tr,p.i(.), xai £TTr, f, xp'J<Tf) {Jiixpà TpcxTCEJJa r, év tw TTcVTairupfîw l(na- |i£vr,, xai £T£Oy, £v clÙ't, oov)xiov ôià /cijae'jtwv xai ôia),iOa)v <rxouT£)^.iti)v. /</.« p. 597.

('*) *0 o£ pa<Ti)cO; iTTatai Èv tw vaû toù àyîou AriiirjTpîov îrpè Tf,; x-^f^'*''^* Êixûvo; Ty;; H:otôxou. /</. , p. 170.

L'ÉMAILLEHIE DANS I/EMPIRE D'ORÎEIST. 519

de son temps, puisque les orfèvres de Constantinople en pouvaient prêter au préfet de la ville une quantité suffisante pour décorer le tribunal du palais de Magnaure, vaste salle destinée aux réceptions , aux céré** monies publiques, quelquefois à de grands festins ^'\ L'émaillerie, comme on le voit, n'était pas employée seulement à Tornementation des autels et des vases sacrés : la vaisselle d*or de table était enrichie d'émaux. Il y a mieux , elle servait à rehausser les armes de guerre et le harnachement des chevaux. Dans une sorte d'inventaire donné par Constantin Porphyrogénète des choses précieuses en dépôt à l'oratoire Saint- Théodore, qui faisait partie du Chrysotriclinium , on trouve deux boucliers d'or émaillé, l'un enrichi de perles, l'autre de pierres fines et de perles ^*^; et, en rendant compte d'une procession qui avait lieu lorsque l'empereur se rendait à l'église Saint-Moce , Constantin dit que l'empereur « montait un cheval dont l'équipement d'or était » orné démaux et enrichi de perles ^^\ »

Enfin l'émail était employé à la reproduction des portraits. Un auteur arabe du dixième siècle , Ibnu Hayyan, cité par Alimed Ibn Mohammed al Makkari, dans son Histoire des dynasties mahomctanes d'Espagne, rapporte que Constantin Porphyrogénète, dans le mois de safar de l'année 338 de l'hégire (août 949), envoya nu calife

(0 M. Jules Labarte, Le palais impérial de Constantinople, p. 83 et 185.

O £xoOtov xpy<ïo^v x£i|A£VTèv T;(X9iS(T|xévov àirô ^lapY^P*^^* ^xepov txovtov Xpv<jowv x^^H-tyrèv, yijAçiedjiévov àTzà ).{6u)v xal (iapYâp(i>v. Cosstajît. Pob- FaTROC., De cerimoniis aulœ Ifyzant. ; Boiin.T, 1829, t. I, p. 640.

(*) *linrgûei Se éx£î<T£ 6 |ia<Ti>.£Ù; £9* ïtcttou è<TTpo)|i£vou àità (je).oxa>.tvo\< Xpv9oO SiaXîOou yti[U\txo\fy rj|jiçi£0(i£vou àicô piapYâ^a». (.Io>8ta.>t. Porpuyr., De cerimoniis aulœ Byzanl.; Bunnae, 1819, t* I, |>* 99.

de Gordoue Abd-al-Rahman des ambassadeurs chargés de majjnifiques présents. Ils étaient porteurs d'une lettre de l'empereur , renfermée dans un coffret d'argent recouvert de plaques d'or historiées; sur le dessus, était la figure de l'empereur, faite en verre coloré d'un travail extraordinaire ('^ Ce portrait de Constantin, en verre coloré selon l'auteur arabe , ne pouvait être qu'une peinture en émail incrusté, dont la pratique était alors inconnue, a ce qu'il paraît, aux Maures d'Espagne.

On a vu que , dans les différents passages grecs que nous venons de citer, nous avons traduit j(Ciwxs^ par émnil, ^^eifiei^ov ctj(vfji£UToy par émaillé : nous devons justifier cette interprétation. Les anciens se servaient, comme nous l'avons dit, du moti^Xexrpoy pour exprimer une pièce d'or émaillée , ce que nous nommons un émail, d'où ils avaient fait l'adjectif igXixrpcyoç. A une certaine époque, que nous ne saurions préciser, mais bien certainement lorsque la fabrication des émaux se fut trèsétendue et que rémaiilerie devint usuelle , les Byzantins éprouvèrent Je besoin d'élargir la terminologie de cet art. Ils donnèrent donc à la matière vitreuse mise en fusion dans les interstices du métal, à l'émail, le nomde chymcusis, j^waeuaiç, et rendirent le qualificatif éniaillé par pfuaeuToç ou j^etfxeuToc;. On ne saurait assigner une autre signification à ces mots dans les passages des auteurs du dixième siècle cités plus haut. Elle est d'ailleurs parfai-

(0 Voici Ic8 cxj>rcsdions urubes :

Bihl, Imp,, Ms, arabe, ancien fonds. N» 704, f* 91, v*.

Nous devons la connaissinncc du texte arabe et la traduction que ikiiu en donnons, a Pcxtrômc obligeance de M. Reinaud, ineiubro de riiHiiiut.

I/ÉMAILLERIE DANS l/EMPIRE D'ORIENT. 531

tement logique. Xuaeveyi; veut dire proprement mixtion, mélange, amalgame : l'émail employé dans les incrustations est-il autre chose qu'un mélange de verre et d'oxydes métalliques colorants ? Ce mot vient de x^l^ > qui désigne ce qui est liquide, ce qui se verse : la racine de yyua est j^éco, et ce verbe signifie fondre, liquéfier. Xujxeuat;, tant par sa propre acception que par le mot dont il dérive , présente donc l'idée parfaite d'un mélange de diverses matières mises en fusion et devenues solides ; il convient à l'émail , et, lorsqu'il se rattache aux métaux, il ne peut souffrir d'autre interprétation pour exprimer la matière dont ils sont enrichis. Le savant Reiske (•j- 1774), dans son commentaire sur le livre de Constantin Porphyrogénète , Des cérémonies de la cour de Byzance^^\ déclare qu'il hésite sur la manière d'interpréter les mots j^ujixevaiç et j^ujixcuto;. To jfU|xevTov, dit-il, pourrait représenter soit ce que les Latins au moyen âge appelaient fusile, le métal fondu et jeté au moule, soit cette composition singulière et, à vrai croire, fabuleuse , que les nouveaux Grecs nomment electrinam , et dont, au dire de Codin et autres, la sainte table de l'église Sainte-Sophie était revêtue, soit enfin une peinture en émail, comme celle qu'on fait de nos jours. Et après avoir discuté chacune de ces hypothèses , il termine ainsi : « Si l'on savait parfaitement ce que fut l'émail , » smaltitum opus, au moyen âge, on pourrait dire ce «qu'était le chymcuton, ro p^u/xevrov. »> Reiske n'avait aucune idée des émaux incrustés byzantins, il ne connaissait que la peinture sur émail conduite au pinceau ,

(*) CosSTAST. PoRPiiYB., Dc cerinwn» auf. Byz, lih, e recensione Jo, Jac, Reiskii; Hoiinae, 1829, t. II, p. 204.

532 ÉVfAILLERIE.

en usuyc de son temps. Ce mode d*émaillerie ne s'accordait pas toujours avec les termes grecs rapprochés de ytJacvaiçetde yyixtvvo^^ ce qui Texposaitaux tâtonnements et à l'indécision. Mais à présent que les émaux byzantins ont été mis au jour, et que l'on en connaît les procédés de fabrication , l'incertitude n'est plus permise. Si Reiske avait eu sous les yeux des émaux cloisonnés byzantins, s'il avait consulté le livre de Théophile, il n'aurait pas balancé un seul instant à interpréter les mots jruucuat; et yvjuieuToç ou j^ei/xcvro; par émail et par émaillé.

Examinons, d'ailleurs, les passages que nous avons cités plus haut. Dans l'oratoire consacré au Sauveur, que fit élever l'empereur Basile, se trouve une architrave d'or, sur laquelle est exécutée l'image du Christ avec de la chymeusis , ucrà x^rxe^Iaec»); ; et, pour exprimer de quelle façon cette matière a été mise en œuvre, l'auteur emploie le verbe gr-ruTTOw, qui signifie faire une empreinte, façonner, former, mouler : ce verbe représente donc l'idée de figurer un objet par la plastique, par la gravure, par un arrangement quelconque à la main. Ainsi ce n'était pas la peinture ordinaire qui retraçait l'image du Christ sur cette architrave, mais bien la chymeusis; cette préparation avait été mise en fusion, dans une effigie formée de traits d'or pour la reproduire. Nous retrouvons là les procédés de fabrication appliqués à la sainte table de Sainte-Sophie, que Cedrenus avait entrevus ^'^ : le ti^tto; , l'empreinte, l'effigie, la forme, c'est-à-dire lo cloisonnage d'or formant le tracé du dessin , et dans lequel la matière vitreuse a été fondue. Dans les autres passages invoqués , les ouvrages que l'on

(0 Voyez plus li.iul, p. 515.

qualifie de chymeuta, epy« yyy.vj^d ou jjet/ieuTa, sont toujours réunis aux pièces d^orfévrerie d*or et d'argent sculptées : ce sont des vases d'or dit j^etacurov , que les orfèvres envoient avec des vases d'argent ciselé, des assiettes yef(ievTa, qui sont en même temps enrichies de pierres fines. Que serait donc cette ornementation de l'or, si ce n'était de l'émail?

S'il pouvait rester le plus léger doute à cet égard , le passage suivant de l'auteur anonyme qui a décrit les monuments de Constantinople le dissiperait entièrement. L'oratoire du Sauveur dans la Chalcé, dit cet auteur, avait été édifié par Romain Lécapène. L'empereur Jean Zimiscès (-j* 976), qui l'avait choisi pour le lieu de sa sépulture, le reconstruisit en grande partie , le dota d'une orfèvrerie considérable et de précieuses reliques ; puis l'écrivain ajoute :" « Il construisit aussi là son tombeau » tout en or, avec de l'émail et de la nielle fondus dans l'or » avec art, en haut de la partie extérieure de la porte, » et il y est enseveli ^^\ » Nous donnons à dessein une traduction littérale du texte. Ainsi la chymeusis qui rehaussait l'or du tombeau de Zimiscès avait été fondue

^*) *ET[Oir,«v ouv xolX xè éauToù {ivfJîxa èxeîffe ôXoxpuffov {lexà yy^txKjtta^ xai CYxawffeo»; xp^<yoX*^^? (poiirxp^<yoX^ïît*50 âv-rc/vov, dcvhiOev t>î; iÇcoOcv çXotâ;* èvixaiiTéir.. M«. Bihlioth. imp., n» 1788, Vol. 9 \^,

Cette phrase sur la décoration du tombeau de Zimiscès t^st empruntée à un manuscrit de la Bibliothèque impériale (provenant de celle de Colbert où il portait le n° 3607), lequel a été écrit au commencement du quatorzième siècle, et est par conséquent antérieur à Codiu, qui ne viTait qu'au quinzième. L'ouvra{>e ori(;inal de l'Anonyme étant une des sources où Codin a puisé, niéritt? par cela seul et par son ancienneté plus de confiance que celui du compilateur. La phrase que nous citons n'eiisce pas dans le manuscrit de Cotlin , publié par l'édition royale de 1655. Celui de la Bibliothèque im|)ériale, n" 1783 (dont l'édition de Bonn ajoute en note la leçon, p. 127), termine la phrase au mot x^H^^deio;,

594 KMAILLERIE.

dans l'or , jy>voo)^oï)t:?;. Voilà bien le procède de fabrication indiqué. Quelle autre matière que rémail pourrait être ainsi fondue dans Tor, pour servir à rornementation? Il n'en est qu'une seule, c'est la nielle, qui doit être fondue sur l'or et l'argent ^'^, et précisément la nielle, Êy/-avat; ^^\ était associée à l'émail dans la décoration du tombeau d'or de Ziniiscès. Le mot yovaoyoït^; peut s'appliquer aux deux matières incorporées daos l'or. L'interprétation de yyue\jciz par émail et celle de yyyLt}jx6i ou ;(e<fA£VTo; par émaillé nous paraissent donc parfaitement justifiées.

Le récit de Constantin Porphyrogénète constate que, de son temps , les boutiques des orfèvres , à Constantinople, étaient remplies d'ouvrages d'or émaillé assez importants pour être exposés à la vue du public daos les solennités. Mais ces orfèvres ne s'étaient pas bornés à produire des objets d'une grande valeur, dont le prix ne pouvait être abordé que par les riches églises de l'empire d'Orient et par les somptueux seigneurs de la cour byzantine. Dès le neuvième siècle, ils s'étaient livrés à la fabrication des croix ou reliquaires portatifs

sans en donner la suite, si iin|iorUnte pour la question qui nous occupe. Dueanjje, dans sa Constantiiiopolis chiixtiana (jïajje 81, édition de Paris, et 54, édition de Venise), l'a transcrite, mais en supprimant les mot-i xai èyxaurTed); , et sans indiquer l'auteur ni le manuscrit où il l'a puiser. >'ons la reproduisons in extenso. Ducaufje a traduit par fecit et illic suum ipsius nionumontuiu ^ totum ex auro, rum artiHciosa aurea ftisione supra exlerionnn corlicem. Ainsi yufxsûrrEco; ypu<Toyoîx73; serait, suiv,inf D»u'an{{e, une fusion d'or; l'or du tombeau, décoré, cnnchi ou accompagné d'or fondu, serait un contre-sens au point de vue de l'art et ne parait pas présenter imc saine interprétation du texte,

(0 TuKOrniLi Diversnrum nrtiitm schedula, lib. III, c. xxvii, xxvifl.

XXXI, XXXIX Vt XL.

r-) Vovez notre dissertation sur l'iyxaueTi;, t. Il, p. 17.

de petite dimension et de ces petits émaux détachés qui pouvaient s'adapter à toute pièce quelconque d'orfèvrerie. Le commerce les répandait ensuite à profusion dans l'Europe, puis les orfèvres français, allemands et anglais enrichissaient leurs travaux de ces émaux qu'ils sertissaient, comme des pierres fines, dans des chatons, en les faisant alterner avec des rubis, des saphirs et des perles.

Au commencement du dixième siècle, un évéque d'Auxerre, Gaudry('\ apporte à son église deux petites croix de l'or le plus pur, dont Tune était éclatante, surtout à cause de l'émail qui renrichissait ^^K Cette croix était de travail byzantin, et bien que le chroniqueur ne le dise pas, le récit qu'il fait des largesses prodiguées par Gaudry à son église l'atteste suffisamment : « Il existait, » dit-il, dans l'égHse un très-riche pallium, sur lequel on » lisait cette inscription grecque : XPI2T02 AE2nOTH2, » tracée au milieu de figures de lions. L 'évéque n'eut pas » de repos avant d'avoir trouvé un pallium semblable, » et l'ayant acheté, il en fit don à l'église.» L'ancien pallium était évidemment de travail grec, et pour en obtenir un pareil, le prélat dut s'adresser à des marchands grecs. On comprend sans peine qu'en achetant le pallium , il avait également fait emplette de la croix d'émail.

Au onzième siècle , Constantinople continue à fournir

(0 Gaudry mourut en 933, d'après Frodoard , et il occupa quinze ans le siège cpiscopal , si nous en croyons le chroniqueur anonyme qui a écrit rhistoire de sa vie.

(2) Contulit ibidem Deo et sancto Stepliano duas parvas cruces ex auro optimo : quarum una cum elertro fahricata reUicet. lîhtoria episcop, Autisxioil., ttpud Labbk, Nova bibL\ Paris, 1657, p. 442.

ses émaux aux orfèvres de l^Europe. L'empereur Henri II (7 1024) enrichissait les somptueuses couvertures d'or de ses manuscrits avec des émaux {p*ecs^'\ et sa sœur, la reine de Hongrie, en faisait border la croix d'or qu'elle plaçait sur le tombeau de leur mère Gisila^^\ La l>elle boite du Musée du Louvre, que l'orfèvre français sest plu à ornementer d'émaux byzantins, est à peu près de la même époque ^'^

Si Tart de l'émaillerie exista en Italie au neuvième siècle, les calamités que ce pays eut à subir au dixième eu éloignèrent sans doute les émailleurs. C'est à Coustantinople, en effet, comme nous le verrons plus loin, que Didier, le célèbre abbé du Mont-Cassin, commandait |iour son église (de 10G8 à 1071) le magnifique parement d*autel d'or, où Témail reproduisait quelques scènes de TÉvangile et presque tous les miracles de saint Benoit '^ . Ce ne lut pas non plus en Italie , mais bien certainement dans Tempire d'Orient, que Robert Guiscard (7 1085) avait pu se procurer raiitel d'or éuiaillé dont il fit présent au monastère du Mont-Cassin ' '\ Les

' Voyrz la planriic XL df notre Album.

{-) Vcïvfz notre planclic XXWI.

v^) Voyez notre planche XL II.

0' Ad sujira diciani i^itiir Itegiaoi urbcai (ConstaotiDopolini) quemdam (le fratriitus ruin littoris ad iroperatorem et auro trijjinta et .>e\ librarinii pondo traiisniittens, aiireani ibi in altaris facic tabulain cum {;emmis ar snialtis valde speriosis patrari niandavit, quibus videlicel sinahis iioiiniiilas qiiidein ex Evanj;elio, fere ;.uteni onines beau" Benedicli niiraeuioruni insit^iiiri fecil bistorias. Chronica sacri monoiterii Casinensisy uuctore Leone caidinuli episcopo Ostiensi; Lut. Paris., 1668; lib. III ^ e. XXXIII , |). ^]()I.

(•* A lia vice ohiiileruiit (HobertU8 (iiiiscardus ejusque conjux Sicel- (]aita) bcalo lieiicdieio aliariuin anreuui, cuiu {jeiumis, mai^ariti? et sinallis orualnin. IJcin, lib. III, v. LViii, p. 400.

D[uerres que ce prince soutint contre Tempire, et la prise ie Gorfou et de Dyrrachium, en indiquent assez la provenance. C'est encore de Constantinople que le doge Ordelafo Faliero , en 1 105 , tira les émaux qui lui furent nécessaires pour agrandir la pala d*oro^'^

Durant le cours du douzième siècle , la fabrication des émaux fut très-florissante à Constantinople , si Ton en juge par la quantité des pièces d'orfèvrerie émaillée que les Vénitiens en rapportèrent, après la prise de cette ville en 1204.

Au treizième siècle, les émaux byzantins jouissaient encore dans toute l'Europe de la plus grande vogue. Le premier empereur français, Baudouin, envoyait à Philippe-Auguste une croix d'or qui fut déposée après la mort de ce prince dans l'abbaye de Saint-Denis, à laquelle il avait légué tous ses joyaux ^*^ L'une des faces de cette croix, qui avait deux pieds et demi de hauteur, était couverte de pierres fines; l'autre, entièrement en émail, reproduisait le Christ sur la croix, les évangélistes, plusieurs anges, l'arbre de Jessé et d'autres figures ^*\ « Cette croix, dit Jacques Doublet, est la plus t belle et la plus riche qui soit en toute la chrétienté^*-.» Constantinople produisit ainsi des émaux sans interruption jusqu'à la ruine de l'empire d'Orient. •

Nous avons dit que les Byzantins faisaient aussi des

('} Voyez plus haut, p. 408.

(*) FÊLiBiR!!, Histoire de Cahbaye de Saint-Denis; Paris, 1706; p. 222 et 536, pi. I, A.

W Inventaire des reliques, reliquaires , e/c, du trésor de l'abbaye de Saint'Denis ; Arch. imp., Ms. LL, 1327, fol. 13.

(*) Histoire de F abbaye de Saint- Denis en France; ParU, 1025, lir. I, ch. ZLVi, p. 333.

TOMS III. 68

ÉMAILLERIB.

SOT cuivre, comme le prouve la belle plaque que luit notre planche GY ; mais ces émaux sont trèsi, et nous n'avons pu en signaler que deux. On de- Yiaiti au contraire, rencontrer beaucoup plus d'émaux SOT cuivre que d'émaux sur or, si la fabrication en avait été également usitée dès le sixième siècle ; car la richesse de la matière a nécessairement amené la destruction d'un grand nombre d'émaux sur or; tandis que la vileté du cuivre a dû protéger ceux qui étaient fondus sur ce métal. Il parait donc avéré que pendant plusieurs siècles les orfèvres de Gonstantinople n'auraient fait que des émaux sur or. On a vu en effet que dans les glossaires anc iens qui fournissent la signification du mot électron , il s'agit toujours d'or. Le lexique d'Hesychius donnes i'electron la définition d'or aliotype, cXXoruTioy ;(puo&y. Suidas et Photius , au neuvième siècle , en développant l'interprétation donnée' à ce vocable, ne parlent encore que d'or : « L'électron , or uni au verre et aux pierres « fines. » Un glossaire manuscrit delà Bibliothèque impériale (*\ que Montfaucon attribile au neuvième ou au dixième siècle '^^, reproduit encore rexplication de Photius et de Suidas. C'est uniquement dans les glossaires plus récents que l'électron se trouve désigné comme de l'or, ou du cuivre, uni au verre et aux pierres fines. Ainsi, dans un glossaire manuscrit de la Bibliothèque impériale, lequel parait appartenir au commencement du quatorzième siècle, on lit ces mots : « Electron, airain » [)ur ou or aliotype uni au verre et aux pierres fines ^'\ »

(0 yU, no 3*7, fol. 80 >-o.

(-> MoxTKAri:o!«, Bihiiotheva Cohliana, p. 502.

^•*^ 'H).£XTpov, yiî)xtû\L9. xaOapôv ij à}J.6Tvicov xpvmov, {i£[xiy{xsvov vùta xa» >iOot;. Mri. n» S3Ù, Rihl. imp.

Nous croyons pouvoir déduire de ces indications que l'ëmaillerie sur cuivre n*a été exercée à Constantinople que par exception, et seulement à partir de la fin du dixième siècle, ou plutôt vers le onzième, au moment où les émaux, si finement exécutés jusqu*alors dans un cloisonnage d'or très-délicat, commençaient à passer du domaine de Tart dans celui de la fabrication courante, et se répandaient commercialement en Europe.

Pour terminer ce qui se rapporte à Témaillerie byzantine, il nous reste à examiner une question dont nous avons déjà fait pressentir la solution , à savoir d*où les Grecs auraient reçu l'art de la peinture en émail par incrustation.

On sait qu'il résulte du récit de Philostrate , confirmé d'ailleurs par les monuments subsistants ('\ que les barbares qui habitaient près de l'Océan avaient pratiqué Témaillerie sur métaux avant même le troisième siècle de notre ère, dans un temps où cet art n'était plus connu des Grecs. Ceux-ci en auraient-ils donc emprunté les procédés aux peuples de l'Occident? A la vue des monuments byzantins, on ne peut hésiter un instant à reconnaître qu'il n'existe aucune parenté entre l'émaillerie des Occidentaux et celle des Grecs. Les procédés de fabrication sont entièrement dissemblables, les émaux primitifs de l'Occident étant exécutés par le procédé du champlevé , et ceux de Byzance, dont l'origine est incontestable, par le procédé du cloisonnage. Mais un rapprochement bien remarquable à faire , c'est que les émaux cloisonnés des Byzantins sont traités par des moyens absolument identiques à ceux qu'employaient les peuples de l'Asie,

(0 Voyez plus haut , p. 500.

540 ÉMAILLEBIE.

V(5i*sés dans la pratique de tous les arts depuis un temps immémorial, lorsque les peuples de TEurope étaient encore plongés dans la barbarie. Ainsi les anciens émaux hindous, persans et chinois, incrustés dans le métal, sont tous cloisonnés; jamais on n*en trouvera qui soient champlevés. On a vu exposé, en novembre 1865, au palais de Tlndustrie , dans le musée rétrospectif organisé par l'Union centrale des beaux- arts appliqués à l'industrie, un grand nombre de très-beaux vases de cuivre émaillé de ces provenances; tous étaient exécutés par le procédé du cloisonnage. La magnifique collection d'émaux chinois que possède le Musée du Louvre n'offre que des émaux traités par le même procédé, et toutes les pièces en sont évidemment fort anciennes. Nous devons citer encore un vase conservé dans l'abbaye de Saint-Maurice en Valais. C'est une aiguière, sur la panse de laquelle on a figuré, en émaux cloisonnés d'une grande délicatesse, une sorte d'arbre entre deux lions debout. Notre savant antiquaire feu Lenormant reconnaît là le Hom, arbre sacré, Tun des euil)lènies des anciennes religions de l'Asie ^*-. Ce vase est regardé comme un don de Charlemagne, et passe pour avoir fait partie des objets envoyés à ce grand prince parle calife Haroun-al-llaschld. Il est fort possible que la tradition constate en cela un fait réel : le vase, évidemment oriental, parait persan d'origine et peut remonter à une époque beaucoup plus reculée que celle où vivait le célèbre calife.

(0 Mélanges tC archéologie ^ t. III, p. 125. Avec la description de a vase, M. Lenoniiaiit en a donné la gravure d'après un dessin qu'en fait le R. P. Arthur Martin.

En parlant de l'émaillerie dans l'antiquité ^'^, nous avons avancé que la pureté du style grec, sous le règne d'Alexandre, et la perfection à laquelle étaient parvenus les arts du dessin à cette époque, avaient dû faire négliger d'abord, dans l'empire macédonien, et abandonner ensuite les plates peintures de l'émaillerie par incrustation ; mais la pratique s'en sera probablement maintenue dans les hautes contrées de l'Asie. Ne peut-on pas admettre alors avec raison que les Grecs du Bas-Empire , si fréquemment en rapport avec les Perses, soit par la guerre, soit par le commerce , ont reçu de l'Asie , au commencement du sixième siècle, l'art d'émailler les métaux, qui aura pris , sans aucun doute , un grand développement à Constantinople après la destniction de l'hérésie des iconoclastes ?

On lit dans la Vte (T Apollonius de Tfane, par Philostrate, un passage bizarre et surtout assez obscur, mais que nous allons extraire parce qu'il parait faire allusion à des plaques de cuivre émaillées qu'Apollonius de Tyane aurait vues dans son voyage de l'Inde. On sait que l'impératrice Julie, femme de Septime Sévère, avait rassemblé des mémoires sur la vie d'Apollonius de Tyane, fomeux thaumaturge, qui jouissait d'un grand renom au premier siècle de l'ère chrétienne. Ces mémoires avaient été rédigés par un certain Damis, originaire de Ninive, qui accompagnait Apollonius dans son voyage en Asie. « L'impératrice Julie, dit Philostrate, » m'ordonna de les transcrire et d'en corriger soigneu- » sèment le style, car Damis avait écrit avec plus d'exac-

(0 Recherches sur la peinture en e'mail, p. 75.

M^l ÉMAILLERIE.

T titude que d'élégance ' ' . •? ^Juoi qu'il en sent de lu prétendue exactitude attribuée à Damls , ses récits ont été taxés de mensonges, et les fables grossières qu'ils renferment nuisent aux parties de la narration dont la vérité peut offrir un intérêt réel. (Juant au fait dont nous nous orcup4)ns , son insignifiance , au point de vue de l'écrivain, ne permet pas de supposer qu'il soit controuvé, ni i}ue Philostrate se soit permis de falsifier le texte. Voici ce fait. Apollonius, après avoir traversé l'Indus, fut conduit à Taxilla , où résidait un prince qui possédait l'ancien royaume de Porus. Dans un temple, en avant des portes de la ville, les voyageurs trouvèrent un sanctuaire digne d'admiration : « A chaque muraille étaient «attachées des plaques d'airain historiées, yey&aa|xjyo(.

V Les hauts faits de Porus et d'Alexandre y étaient repré- » sentes avec du cuivre, de l'argent, de l'or et de l'airain » noir; les éléphants, les chevaux, les soldats, les cas- »ques, les boucliers , les lances, les traits et les épées

V étaient do fer. » Le narrateur passe ensuite à Tappn*ciation de la pointure, (pril compare aux meilleurs tableaux de Zonxis, do Polygnote ou d'Kuphranor : voilà sans doute pour roxagoralion ; puis il termine ainsi : « Ces difforontes matières, unies eiî semble par la fusion, «faisaient l'effet dos couleurs"^'. » On s'aperçoit aisément que Damis, voyant dans ces plaques d'airain historiées une reproduction graphique dont le genre lui était inconnu, avait choroho à se faire rendre compte des procédés d'exoculion. Mais soit qu'il n'ait pas bien coin-

\') PiiiLOSmATE, Vie ir Apollonius de Tyaiie y liv. I, ch. m. (-) Kai (TuvTerrixaflriv ai uXai xaOaTrep /ptôiiata. Piiilost. quœ super^unt omnia ex ms, Cod. recens. Olearius; Leipsisc, 1709, lib. I, r. il.

pris ce qu'on lui aura dit à ce sujet, soit qu'on n'ait pas voulu l'initier complètement aux secrets de la fabrication, soit enfin que Philostrate ait altéré le sens en essayant de polir le style, toujours est-il que le passage reste fort obscur. De la première partie de la description, on pourrait conclure que ces tableaux étaient composés d'une mosaïque de métaux, d'une sorte de damasquine; mais la dernière phrase ne permet pas de s'arrêter à cette idée. Que deviendraient, en effet, des métaux différents , découpés et rapprochés de manière à former une mosaïque, si on les soumettait ensuite à la fusion? Le dessin disparaîtrait sous l'action du feu, les différentes plaques de métal s'allieraient ensemble, et cette fusion ne donnerait pour résultat qu'un amalgame sans forme ni couleur. Le récit de Damis serait compréhensible en admettant la présence des émaux incrustés dans ces tableaux en couleur sur métal obtenus par la fusion. On aura dit à Damis que ces peintures des hauts faits de Porus et d'Alexandre, qui excitaient son admiration, étaient obtenues par le cuivre, le fer, l'argent et l'or, ce qui était vrai, puisque ce sont des oxydes métalliques qui constituent la coloration des différents émaux; de là l'ambiguïté de son récit, que Philostrate, qui sans doute n'en comprenait pas bien le sens, aura encore augmentée en attribuant tel métal à Porus, tel autre aux soldats, tel enfin aux détails des tableaux. Le j)assage de Philostrate j)réte trop à la diversité des interj)rétations pour qu'on y trouve une j)reuve de l'existence de l'émaillerie dans l'Inde à l'époque d'Alexandre. Nous n'avons pas dû cependant négliger la curieuse relation de Damis, qui acquerra peut-être un jour plus de clarté par la

découverte d'autres documents. Quoi qu'il en sdt, d'après les feits que nous avons recueillis jusqu'à présent, il nous semble que l'Asie doit être considérée comme le berceau de l'émaillerie.

Si les productions de cet art ont eu plus ou moins de vogue et se sont plus ou moins répandues , suivant les circonstances» suivant la feveur dominante h diverses époques, si les procédés en ont été abandonnés et mis en oubli dans certaines contrées de l'Europe, après y avoir été pratiqués, il est permis de supposer qu'ils n'ont jamais cessé d'être en usage dans l'Asie, où ils se soot retrouvés lorsque le goût s'est porté de nouveau vers les émaux. Cette peinture en émail incrusté convenait d'ailleurs aux peuples des monarchies asiatiques, qui recherchaient moins la pureté du dessin et des formes que le brillant éclat de Tor et des couleurs métalliques.

/V r*mailierie iticrusUe eu Italie,

On a VU plus haut qu*il résultait évidemment du récit de iMiilostrate sur les euiaux produits pur les barbares dos lH>rds de rOct*uii« que rémaillerie n^était pratiquée ni ou GnH.v ni on Italie , au commencement du troisième siivlo do Tôro chrôtionne * ; ce mode de décoration des métaux resta encore longtemjxs après étranger à l'Italie. Nous on avons la preuve par le Libtr pontificalis ^*^; ainsi il n v a aucune mention d'émaux dans la vie de saint

** Vv>y<f* |»lu> Kauc, j». 501.

C!i<.H.ii; K^Hift.v« ITÎl. V^;r4 tiikCnf «lÎMcrtJicnMi mut ce lÎTfv, 1. 1, p. 107.

L'EMAILLEBIE EiN ITALIE. 545

Silvestre ( 314 *f- 335 ) , quoique son historien ait énumérë en détail les nombreux dons d'orfèvrerie faits par Constantin ou par le pape aux différentes églises de Rome, indiquant le mode de fabrication de ces pièces, soit par la fonte, soit par le repoussé au marteau, ainsi que le système d'ornementation employé pour les décorer. Dans les vies de saint Marc {'f 336), de saint Innocent V (f 417), de saint Célestin (f 432), de saint Sixte (•{• 440) , de saint Hilairc {'f 468), et surtout dans celle de saint Symmaque (•{•514), on rencontre fréquemment la citation d'oeuvres d'orfèvrerie richement ornementées, sans qu'aucune soit enrichie d'émaux, et nous sommes ainsi conduits jusqu'au sixième siècle, où jiour la première fois, sous le pontificat d'Hormisdas (•[• 523), on trouve la mention d'une lampe d'or émaillé, gabatam electrinam. Mais c'était un présent envoyé de Constantinople à l'éghse Saint-Pierre^'^, et par conséquent un objet de provenance grecque, jieut-étre même d'origine orientale. Le trésor de l'église de Monza possède, il est vrai, quelques bijoux émaillés qui furent donnés à cette église, dans les premières années du septième siècle, par la reine des Lombards Théodelinde; mais nous avons constaté que ces bijoux étaient aussi de provenance byzantine ^*^ Ils portent presque tous des caractères grecs, et quant à la couronne de fer, qui est sans inscription, l'isolement de cette belle production de Témaillerie en Italie ne permet pas de supposer qu'elle y ait été exécutée à l'époque de la domination des Lombards. Les faits et les documents recueillis viennent

(I) Liber pontificalix , t. I, p. 187. Voycc aussi plus liant, p. 51?. (?) Voyez t. Il , p. 56 et «uiv., et plus haut, p. 3iMh.

TUMK lit. 00

démontrer, au contraire, que la pratique de cet art, qui, suivant toute apparence, commença à s*ëtabiirà Gonstantinople sous le règne de Justin I*' ou sous celui de Justinien , resta encore inconnue à l'Italie pendant plusieurs siècles. Les guerres dont cette contrée fiit le théâtre pendant toute la durée du sixième siècle, Vinyar sion et la domination des Lombards , les différends des papes avec les rois de cette nation , lui laissèrent peu de repos durant cette époque; le septième siècle et le huitième ne furent pas favorables à l'introduction d'un art de luxe ; aussi le Liber poniificalis n'oflre-t-il pas le plus léger indice de l'existence de l'émaillerie en Italie pendant ce long laps de temps. Mais lorsque les papes eurent obtenu l'appui de Charlemagne, et qu'ils purent se livrer à leur amour pour les arts , ils ne manquèrent pas de profiter de l'émigration des artistes grecs , chassés de leur pays par les persécutions des iconoclastes , pour iaire exécuter des peintures en émail et pour s'efforcer de doter Tltalie de Fart de rémaillerie.

C'est en efTctsous le pontificatd*Adrien I" (772 -1*795), h 1» demande duquel le nouvel empereur d'Occident avait consenti à l'anéantissement, au profit de la papauté, de la domination rivale des Lombards, qu'on Fy voit apparaître. A côté d'une magnifique orfèvrerie sculptée, ciselée et rehaussée de pierres fines, dont Adrien avait enrichi les églises restaurées ou édifiées par ses ordres, on trouve mentionnées, dans le Lîber ponn- Jicalis, des plaques de l'or le plus pur avec des sujets peints qu'il fit faire pour la décoration de l'autel de Sainte-Marie ad Pnesepe ^'•. On ne peut admettre, nous

(0 In basîlica iinncUp Doi Genitricîfl, que nppellatiir ad PnpMjie, in