MOSAÏQUE

verre et de la vitrerie, naquit à Paris . en 1708, d'une famille originaire de Normandie. Il ne sut jamais peindre luimême ; mais il dirigea la re'^tauration des vitraux de Saint-Étienne-du-Mont , de Saint -Victor, de Saint-Merry, de Notre- Dame, etc.

Dilh, — Brongniarl , directeur de la manufacture de Sèvres, — Méraud., préparateur des couleurs à la même manufacture, — De Marne, Leglay , artistes, ont concouru à la renaissance de la peinture sur verre en France.

MorteUgm , de 1811 à 1823, fait des tableaux sur verre , et entre autres un Christ pour l'église Saint-Roch de Paris.

Paris, — Leclair, — Constantin, — Pierre-Robert, — Vatinelle, — Béranger, Vigne, — Hesse, — Schilt ont ensuite exposé ou placé dans des églises des peintures sur verre de différente nature , ornements, fleurs, sujets historiques, etc.

Bibliographie. — £. Hj'ac. Langlois , JBssai hislorique et descri/Ui/ sur la peinture en verre, Rouen, 1832, in-8». — F.

de Lastejrrie , Histoire de la peinture sur verre d'après ses monuments en France , Paris, 1838, in-fol.

§ 3. Mosaïque.

Le mot mosaïque ( mosaicum , musaicum) parait être venu, par corruption, de musivum , nom sous lequel les Romains désignaient ce genre d'ouvrage. Scaliger le fait dériver de |«,oû*«v , et croit qu'on le donna aux mosaïques à cause de leur agréable aspect.

u La mosaïque , selon l'acception la plus » générale de ce mot, est un ouvrage dans n lequel, à l'aide de matières solides et » colorées , soit naturelles, soit artificieln les , on parvient à rendre par les formes » et les couleurs l'image de tous les objets Il de la nature.» (Séroux d'Agincourt.) Pour particulariser davantage , c'est un assemblage de fragments plus ou moins réguliers de marbre, de pierres, de matières vitrifiées qui , réunis à l'aide de mortier , de stuc , ou de mastic composé de chaux et de poudre de marbre , ou de résine et de plâtre, forment des compartiments, des ornements et des figures.

La mosaïque paraît n'avoir été employée chez les Grecs que pour décorer les pavés des monuments , et n'avoir jamais atteint la perfection à laquelle elle parvint chez les Romains. Les pavés des plus grands temples de la Grèce et de la Sicile sont formés de pierres de quatre lignes environ, d'une seule couleur et d'un travail fort irrégulier. L'empereur Claude fit servir la mosaïque à l'ornement des voûtes, et elle prit un très-grand développement, comme on peut le voir par les ruines d'Herculanum et de Pompéï , où elle forme uu des principaux ornements des

édifices publics et des maisons particulières. Commode fit exécuter en mosaïque le portrait de Pescennius Niger

On peut diviser en trois classes les mosaïques des anciens :

Opus tessellatum, mosaïque servant de pavé et composée de petits cubes ordinairement de deux couleurs;

Opv3 seclile, mosaïque de marbres d'une ou de deux couleurs, sciés en lames minces et taillés suivant les exigences du dessin ;

Opus vermiculatum , mosaïque de toutes couleurs et formant de grandes compositions.

Les chrétiens se servirent de la mosaïque pour la décoration de leurs basiliques.

Dans les premiers siècles les pavés des ég 'lises étaient ordinairement établis de la même manière que ceux des temples païens , et composés de tablettes de marbre alignées avec les colonnes. Les premiers chrétiens imitèrent aussi la mosaïque composée de petits cubes de marbre de diverses couleurs, que les Romains employaient pour leurs édifices publics et pour leurs maisons, u Les tableaux qui ornent » la voûte, dit Procope en parlant d'un Il monument élevé par Justinien , ne sont n pas peints avec de la cire fondue et fixée M dans le mur ; ils sont composés de petits n cubes où brillent toutes les couleurs, n

Enfin un genre de mosaïque appelé opus Alexandrinum , importé d'Egypte ou inventé sous le règne d'Alexandre Sévère, fut employé dans les églises jusqu'au 12« siècle. Il était composé de cercles, de triangles , de losanges , d'ovales en marbre liés par un ciment de chaux et de Ï pouzzolane. Quelques églises du Rhin et a chapelle primitive de Saint-Bertin , à Saint-Omer , ont conservé des traces de ce modd de mosaïque. L'opw* reliculalum se propagea également jusqu'au 12'" siècle, et on y mêla des cubes en émail ; on en voit des fragments dans des églises voisines du Rhin et à Saint-Denis.

L'église de la Daurade de Toulouse (Sancta Maria deaurata), construite et décorée par Placidie,ou par Théodoric II, roi des Visigoths, devait, dit- on, son nom à une mosaïque qui ornait le sanctuaire depuis le sol jusqu'à la voûte. Celte mosaïque précieuse a été détruite vers le milieu du siècle dernier. On exécutait aussi des peintures en mosaïque dans le triangle extérieur formé par le fronton des ba-siliques latines, autour des baies des fenêtres qui s'ouvraient au-dessous du fronton, dans les atria, les chapelles isolées, etc.

Au 7* siècle , la mosaïque , comme la peinture à fresque , perdit l'unité qu'elle avait jusque-là conservée et qui donnait une véritable valeur artistique aux conr?positions plus anciennes, et bientôt on 93,

confondit, on mêla, sans ordre et sans méthode, dans un même tableau, les objets les plus étrangers les uns aux autres.

Charlemagne , qui avait admiré dans les églises de Rome le bel effet que produisaient les ouvrages de mosaïque, en fit exécuter plusieurs dans la basilique d'Aixla-Chapelle. Il fit venir d'Italie en France des mosaïques qui furent rapportées sur des chariots envoyés exprès, et il en orna quelques églises. L'un de ces produits exotiques fut placé dans l'église de l'abbaye de Saint -Riquier; mais il fut dé- . placé au 16'' siècle , et il n'en reste plus ' de trace. Les riches prélats faisaient idors assez souvent décorer leurs églises de mosaïques, qui étaient formées de cristaux colorés ou dorés et revêtues d'une lame de verre.

Sous le pontificat de Pascal If (1099 à 1114), le chœur de l'église d'Enay fut reconstruit et pavé d'une mosaïque.

Aux 12« et 13* siècles , les porphyres et les marbres devenant rares , on les remplaça par des dalles de pierre de liais , dans lesquelles on grava profondément des arabesques ou des fifi;ures, et dont on remplit les entailles de mastics colorés.

On voit encore des restes de cette sorte de pavage dans la cathédrale de Saint-Omêr et dans les magasins de l'abbaye de Saint- Denis.

La véritable mosaïque fut peu à peu abandonnée en France , et l'Italie en conserva presque seule la tradition. On fabriqua des pavés en terre cuite vernissée, ornée de dessins de diverses couleurs, et on les plaça dans les églises ou dans les hôtels des moines et des seigneurs. On fit aussi pour les meubles ce lavoro à composlo qui est encore un des objets de l'industrie florentine, et qui consiste en un assemblage de pierres dures, telles que jaspes , albâtres , lapis - lazuli , agates , découpées en raison de leurs nuances et des nécessités du dessin. Cette espèce de marqueterie, qui avait été très-usitée A Constantinople , et que les Orientaux faisaient servir à la décoration de leurs édifices publics et de leurs églises, donna naissance à un art tout à fait analogue dans son principe et dans ses effets , et différent seulement par la nature des matières employées , la marqueterie en bois.

Dans ces derniers temps, quelques - mosaïques d'assez grande dimension ont été exécutées en France. M. Belloni, sous l'empire, en a orné le pavé d'une des salles du palais du Louvre. Cet essai heureux , mais isolé , laisse regretter la perte des nombreuses mosaïques antiques dont les villes romaines de la Gaule étaient ornées, et dont quelques-unes seulement ont échappé à la destruction. Aujourd'hui, les administrations des musées provinciaux recueillent avec soin ces précieux monu-

ments. La belle mosaïque mise à jour près des murailles d'Autun a été négligée par le gouvernement ; mais elle est restée la propriété d'un savant qui du moins a pris a cœur de la conserver.

J 4. Tapisserie.

La tapisserie est une pièce d'étoffe faite à Taiguille ou au métier avec des fils de laine, de soie ou autres , dont les diverses couleurs sont disposées de manière A former des dessins d'ornements ou de figures. Ce genre d'ouvrages semble avoir été pratiqué de toute antiquité. Au temps de la guerre de Troie, il était déjà célèbre en Asie , et surtout en Phrygie , d'où est venu son nom d'opus Phrygium, acu pictum. Homère en fait mention en divers endroits.

Les Grecs suspendaient dans les temples des tapisseries peintes et historiées , et les Romains faisaient grand cas de ces tissus colorés qu'ils appelaient picturœ textiles. Verres en mit quelques-unes au nombre des curiosités dont ses palais étaient remplis.

Le goût des tapisseries persista A travers les événements qui signalèrent l'agonie de l'empire romain. Les historiens parlent de tapisseries en décrivant le palais de Justinien. En Gaule , sous les Romains, la ville d'Arcas était renommée pour les tissus de pourpre qu'on y fabriquait. Dès le 7« siècle, les tapisseries furent employées à la décoration des églises. Da^obert, qui prodigua dans la construction de la basilique de Saint- Denis l'or , l'argent , le marbre , les pierreries , ne fit point peindre l'intérieur de l'édifice; il couvrit entièrement les murailles et même les colonnes de tentures enrichies de perles, et cette innovation eut une grande influence sur la décoration ultérieure des églises. L'usage des tapisseries s'étendit successivement , et devint de plus en plus commun , au préjudice de la peinture à fresque. Les riches abbés tenaient à honneur d'étaler dans leurs églises les plus grands et les plus magnifiques tapis. D'après les règlements de l'abbaye de Cluny, fondée en 910, les murs, les bancs, les sièges du monastère, dans la partie destinée aux étrangers , devaient être, aux jours de grandes fêtes, couverts de tapisseries. En 1095 , le jour de Pâques, l'église de l'abbaye de Fleury fut, dissent les historiens, convenablement ornée de tentures de soie.

Il est question, au 10" et au 11* siècle, de diverses fabriques de tapisseries. 11 y en avait une , vers 985 , dans l'abbaye de Saint-Florent de Saumur. Les moines tissaient des tapisseries et les ornaient de fleurs et de figures d'animaux. En 1025, on faisait à Poitiers |des tapisseries et des tapis dont les dessins représentaient des

portraits de rois et d'empereurs, des animaux, des personnages bibliques, etc. Les prélats d'Italie faisaient venir des produits de cette manufacture, et Guillaume V, comte de Poitiers, offrit au roi Robert, outre une grosse somme d'argent, de lui donner cent pièces de tapisserie, s'il voulait favoriser ses projets sur l'Italie. En 1060, Gervin, abbé de Saint- Riquier , se signala par les tentures et les beaux tapis dont il enrichit son monastère. Enfin on sait qu'il y avait, depuis le 9« jusqu'au 12* siècle, un grand nombre de tapisseries à l'abbaye de Saint- Denis, à celle de Saint-Waast , au Mans , dans diverses églises de la Picardie et de la Normandie, à Saintr-Martin du mont Canigou (Pyrénées -Orientales), etc., et l'on peut en conclure que la fabrication des tapisseries était alors très-commune en France.

On a tant parlé de la tapisserie de Bayeux, précieux monument qui existe encore , qu'il nous semble inutile d'en donner ici la description. Elle date du 11« siècle, et représente la conquête de l'Angleterre par les Normands. La tradition et la plupart des écrivains qui s'en sont occupés l'attribuent à Mathilde, femme de Guillaume-le-Bâtard , c'est-àdire à la première reine normande de la Grande-Bretagne. Quelques-uns veulent que la tapisserie de Bayeux soit l'ouvrage d'une autre Mathilde , fille de Henri I«", roi de France , d'abord femme de l'empereur Henri V, puis du comte d'Anjou, Geoffroy Plantagenet.

Paris avait, sous le règne de saint Louis, des fabriques de tapisseries dont les ouvriers, formaient dans la ville un corps à part. Etienne Boileau , dans son Livre des métiers, cite la corporation des tapissiers de tapis sarrazinois , qui imitaient dans leurs ouvrages la manière des Orientaux. On voit ainsi que l'art de la tapisserie, pratiqué à Alexandrie, à Damas, au Caire, etc., eut une certaine influence sur l'Occident à la suite des croisades ; mais cette influence ne paraît pas avoir été aussi grande que l'ont prétendu quelques écrivains , et l'on a dit à tort que l'industrie des tapis était venue en Europe par les croisades. Saint Louis envoya des tapis aux princes musulmans; et quand la rançon de Jean, fils de Louis de Maie, comte de Flandre, fait prisonnier en 1396 à la bataille de Nicopolis, fut payée à Bajazet, on donna à ce prince de riches tapisseries d'Arras, représentant l'histoire d'Alexandre.

Au 14« siècle , les tentures en tapisserie furent très-recherchées, et la manufacture de Saint-Florent de Saumur eut à lutter contre celles qui s'établirent en Picardie et dans la Flandre. Dans un inventaire des meubles de Charles d'Orléans , il est