PAR LES BENI-EISAU

Lors de la manifestation de l'islamisme, Ceuta, ville d'une haute antiquité, servait de résidence à Yulîan, prince des Gho-

' Cette dernière indication n'est pas exacte.

* L'auteur sous-eateod ici les Sanbadja, ou Zanaga, de l'Atlas.

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maro. Ce chef, ayant appris que Mouça-lbo-Noceir marchai! de son côté, gagna sa bienveillance en lui prodiguant des cadeaux el en payant la capttalion. Mouça le conlirma dans le commandement de Geula, après avoir retenu, comme ôlages, son filsel les fds de son penple. Il établit aussi Tarec-Ibn-Zîad dans Tanger el y plaça en garnison un corps de troupes que les Ghomara s'étaient obligés à lui fournir. Tarée passa ensuite en Espagne et frappa les Ghomara de nouvelles réquisitions en hommes, jusqu'à ce qu'il eut effectué la conquête dont nous avons parlé ailleurs et dont on ne vit jamais la pareille.

Après la mort de Yulîan, les Arabes s'installèrent dans Geuta, ayant obtenu du peuple de ce chef que la viHe leur fût remise à l'amiable. Survint, ensuite, la révolte de Meicera-el-Hakîr, partisan célèbre des égarements kharedjites,. lequel était parvenu à faire adopter ses erreurs par une grande partie des tribus ghomariennes et par d'autres peuples berbères. Les Berbères do Tanger se portèrent alors 6ur Geula et en expulsèrent les Arabes ; puis, ayant réduit en esclavage les habitants de la ville, ils la dévastèrent au point qu'elle resta dépeuplée.

Plus tard, Madjekès, un de leurs chefs les plus distingués, alla s'établir dans Geuta qui reçut, en conséquence, le nom de Medjekéça. L'ayant rebâti et repeuplé, il embrassa l'islamisme et continua, jusqu'à sa mort, à recevoir les enseignements des hommes instruits dans la loi. Son fils Ëisam lui succéda et mourut après avoir régné quelque temps. L'aulorite passa alors entre les mains de Modjîr, fils d'Eisam, et, à sa mort, elle fut recueillie par Er-Rida, frère ou fils du précédent.

Cette dynastie témoignait aux Idrîcides une obéissance peu franche ainsi que l'on verra ailleurs. Ea-<Nacer [le khalife oméïade espagnol] ayant conçu le projet de se rendre maître du Maghreb, en remplacement des Idricidcs, seigneurs d'El-Hebotet de Ghomara, qui venaient d'être expulsés de Fez, leur capitale, par les Miknaça et les Zenata, décida ces princes à le reconnaître publiquement pour souverain et à lui donner l'autorisation d'enlever Ceuta aux fils d'Eisam. Il envoya alors contre cette ville un corps de troupes et une flotte, sous les ordres de son générât

LES OHOMABA. BEKI-SALKQ . 437

Nedjab-lbn-Ghofaïr. Ceci eut lieu eu l'an 349 (931), et Er-Rida l'eisamide s'empressa de faire sa soumission et d'abdiquer le trône. Telle fut la Gn de cette dynastie. Ceuta resta dans la pos* session d'En-Nacer jusqu'à ce que les Beni-Hammoud « y fondèrent un nouveau royaume, ainsi que nous l'exposerons plus loin.

HISTOIRE DES BENI— SALEH-IBN-MANSOUR , ROIS DE KOKOt'R , ET DU ROYAUME QU'ILS PONDÈRENT DANS LE PATS DBS GHOMABA.

Lors de la conquête musulmane, les vainqueurs se partagèrent les cantons et les provinces du Maghreb et, à plusieurs reprises, ils obtinrent des khalifes l'envoi de nouvelles troupes afin de faire la guerre aux Berbères. Dans le premier corps de ces renforts, lesquels étaient composés d'Arabes de toutes tribus , se trouva un chef himyerite appartenant à ceux du Yémen et nommé Saleh-Ibn-Mansour. Ce guerrier, qui était généralement connu par le sobriquet d'El~Abd-es-Saleh (le bon serviteur), s'appropria [le territoire de] Nokour, et, vers l'an 91 de l'hégire (709-40), il obtint du khalife El~Ouél!d4bn-Ab<lr«l~Mélek l'autorisation de garder ce pays comme ictà *. Voilà ce que dit l'auteur du Mikyas a.

o Du côté de l'Orient, lo territoire de Nokour touche à Zouai gha et au Djeraona d'Ibn-Abi-'l-Aîch *, de sorte qu'il a cinq » journées do longueur ; il a voisine Matmala, Kebdana, Mer- » nîça, Ghassaça, localité dont les habitants s'appellent les Gens » du Munt-Herek et Colouà-Djara , endroit qui appartient aux » Beni-Ourtcndi. Du coté de l'occident, il a pour limites le pays » des Beni-Merouan, tribu ghomarienne, le territoire des Beni-

* Le texte arabe et les manuscrits portent Jlammad.

* Foy. 1. 1, p. M 7, n» 2.

* L'ouvrage intitulé El~M\kyas (V échelle à mesurer) nous est inconnu. On ignore même le nom de celui qui le composa.

* Tout ce passage entre guillemets est tiré de la géographie d'El- Bekri. — Ibo-Khaldooo, ou son copiste, y a écrit Aïs avec an sad, à fa place d'^tcA avec un cam, qui est la bonne leçon.

HISTOIIUI DES IlKRUfcRES.

» Hamtd et les cantons occupés par les Mecettaça et les Sanhadja. » Derrière ces peuplades se trouvent les Auréba et la bande de » Ferhoun (hizb-FerhounJ, les Beni-Ouélîd, les Zen a la [de Ta- » brîda], les Beni-Irnîan et les Beni-Ouacen de la bande de » Cacem, seigneur du Za. » — Au nord de Nokour, à la distance de cinq milles, on rencontre la mer.

Saleh ayant reçu ce territoire comme ictd, y fixa son séjour et eut une nombreuse postérité. Il commença « par rassembler autour de lui les tribus ghomarites et sanhadjiennes ; et, après les avoir converties à l'islamisme, il maintint son autorité avec leur appui. Ayant alors pris possession de Temçaman, il propagea rapidement la vraie religion parmi ces populations. Les devoirs et obligations de la loi leur étant ensuite devenus à charge, elles retombèrent dans l'infidélité, forcèrent Saleh à quitter le pays et prirent pour chef un homme de la tribu de Nefza, surnommé Er-Rondi. Peu de temps après, elles revinrent à la foi et rappelèrent Saleh au commandement. Depuis lors, cechef régna sur elles jusqu'à sa mort, événement qui eut lieu à Temçaman, en Van 432(749-50). Son fils et successeur, El-Motacem, prince rempli d'intelligence et de générosité, se distingua aussi par sa piété . pendant son règne, malheureusement bien court, il présida en personne à la prière publique et fit le prône (khotba) lui-même. Son frère Idris, qui lui succéda, posa les fondements de la ville de Nokour sur le bord de la rivière [ainsi nommée} ; mais il laissa son ouvrage inachevé et mourut en 443 (760-4). Son fils Said hérita de l'autorité souveraine et atteignit à une grande puissance. Il habita d'abord à Temçaman ; mais, bientôt après son avènement, il termina la construction de Nokour et alla s'y établir.

Nokour est la même ville qui porte, de nos jours, le nom d'El- Mezemma. Elle est située entre deux rivières dont l'une, le Nokour, descend du pays des Gueznaïa où il prend sa source dans la môme montagne qui donne naissance à l'Ouergha. L'au-

* Dans le texte arabe, le mot mifiah pareil être employé adverbialement avec le sens iïlftitah *l amri (au commtncement).