DYNASTIE ALMOUADE. EN-NACER

de «afor 609 (joillot-août 4 24 2) 1 , lo9 masulmans essuyèrent une défaite totale », après y avoir déployé la plus grande bravoure, et

« Cette bataille se livra le 45 Safer (17 juillet), selon l'auteur du Carias ; le lundi, 45 Safer, seloo El-Merrakchi ; le 16 juillet, selou le» auteurs chrétiens.

• El-Merrakchi dit que la perte de cette bataille doit ôtre attribuée au mécontentement des troupes almohades qui n'avaient pas touché leur solde pendant toute cette campagne, bien qu'elles y avaient droit tous les quatre mois, c Plusieurs d'entre eux m'ont assuré, dit-il, que pas un » d'eux ne tira l'épée ni mit lance en arrêt; qu'ils ne firent aucun pré- » paralif et qu'ils tournèrent tous le dos à la première charge des » Francs, et cela avec intention. »

lbn-Abi-Zerà, l'auteur du Cafta*, donne de longs détails sur cette campagne. Selon lui, En-Nacer entreprit d'abord le siège de Serbetera (Saîvatierra) , mit quarante catapultes ou mangonneaux (mendjanec) en batterie pour foudroyer la place, et il y resta si longtemps que des hirondelles firent leurs nids et élevèrent leurs petits dans son pavillon. L'hiver commença, le froid devint excessif, les approvisionnements du camp s'épuisèrent et le sultan ne bougea pas. 11 s'était laissé diriger par son vizir Ibn-Djamè, homme de basse naissance, qui le tenait en une ignorance complète de tout ce qui se passait ailleurs et qui lui cacha surtout l'état dans lequel se trouvait la ville de Calatrava. Ibn- Cadès, l'officier maure-espagnol qui y commandait, eut beau envoyer demander des secours, le vizir supprima ses lettres et permit aux chrétiens de se rendre maîtres de la place. Ibo-Cadès capitula, après avoir épuisé ses vivres et ses flèches, et se rendit au camp d'En-Nacer qui le fit mourir d'après le conseil d'Ibn-Djamé. Les troupes mauresespagnoles qui se trouvaient avec le sultan en forent indignées, et, comme Ibo-Djamé les avaient publiquement insultées, elles prirent la résolution de se venger : au jour de la bataille d'El-Ocab, elles laissèrent tailler en pièces le corps des volontaires qui avaient donné sur les chrétiens. Voyant alors l'ennemi s'avancer, elles reculèrent en désordre et opérèrent leur retraite. Les contingents arabes et les troupes almohades suivirent leur exemple. Les Almohades, surtout, évitèrent le combat parce qu'ils n'avaient pas touché leur solde pendant toute la campagne, eux qui avaient le droit d'être régulièrement payés tous les quatre mois. D'ailleurs» Us voulaient témoigner ainsi leur haine contre Ibn-Djamè dont les manières hautaines et le ton insolent les avaient profondément offensés. Le sultan resta sur le champ de bataille, assis sur son bouclier, devant la porte de sa tente, et il ne se décida à prendre un cheval et à se retirer qu'après avoir vu tuer plus de dix mille hommes du corps nègre et de sa maison militaire qui faisaient cercle autour de lui.

En-Nacer s'en retourna à Maroc où, il mourut, Tannée suivante, dans le mois de châban (déc.-janv. 4213-4) *.

Le Bis d'Alphonse s'était concerté secrètement avec son cousin Bebboudj, roi de Léon, afin que celui-ci, après avoir pris le parti d'En-Nacer, l'abandonnât à l'improviste pour entraîner ainsi la déroute des musulmans*. A la suite de cette bataille désastreuse , les vainqueurs envahirent l'Andalousie , avec l'intention de ravager le territoire musulman; mais le cîd Abou-Zékérla, ûls d'Abou-Hafs et petit-fils d'Abd-el-Moumen, les attaqua aux environs de Séville et les força à s'éloigner. Ce succès releva, pour quelque temps, le courage des musulmans.

REVOLTE D'iBN-FERÈS.

H y avait en Espagne un membre du corps des uléma, nommé Abd-cr-Rahîm-Ibn-Abd-er-Rahman-Ibn-Ferès (fils de jument) et surnommé El-Mohr (le poulain). Cet homme ayant un jour tenu des propos inconsidérés dans une assemblée présidée par El-Mansour, fut obligé de se cacher pour éviter les suites de son imprudence. Après la mort de ce monarque, il se montra dans le pays des Guezoula, où il prit le titre de grand imam des musulmans, en prétendant qu'il était le C alita aide dont il est question dans cette parole du Prophète béni : La [dernière] heure [du monde] n'arrivera pas jusqu'à te qu'un individu sorte de Cahtan pour conduire les hommes avec son béton et pour rem-

4 El-Merrakchi dit : « On nous a raconté la mort d'En -Nacer de » plusieurs manières, mats je tiens pour certaio qu'il mourut d'une » inflammation de cerveau. > — Selon l'auteur du Car tas, Eo-Nacer étant rentré à Maroc, resta enfermé dans son palais et s'abandonna aux plaisirs. Il mourut subitement, après avoir bu une coupe de vin empoisonné qu'une de ses concubines lui présenta. Cette femme avait été subornée par quelques vizirs doni la mort venait d'être décidée par le sultan.

* Ce fait n'est pas indiqué par les auteurs chrétiens.

DYNASTIE ALfiOBADI. BL-HOSTARCER . 227

plir [la terre] de justice autant qu'elle est maintenant remplie d'iniquités, etc.

On lui attribua aussi les vers suivants :

Va dire aux enfants d'Abd-el-Moumen-Ibn-Ali de s'attendre à une grande catastrophe.

Le seigneur, l'agent [de la tribu] de Cahtan, est venu! lui qui est l'accomplissement de la prédiction, le vainqueur des dynasties.

Les hommes obéissent à son bâton, pendant que lui, cet océan de science et d'action, les pousse devant lui par le pouvoir de commandement et de prohibition.

Hâtez-vous d'embrasser sa cause; Dieu le soutient; Dieu qui renverse les projets des hommes égarés et des impies!

Un corps de troupes, envoyé par En-Nacer pour étouffer ce mouvement, dispersa les partisans du rebelle et lui ôta la vie. Sa tête fut envoyée à Maroc ei exposée aux regards du public.

RÈGNE D'BL-MOSTANCBB , FILS D'BN-NACER.

Au commencement de l'an 644 (4244), après la mort de Mohammed-en-Nacer, son fils Youçof fut proclamé souverain sous le titre d'El-Mostancer-Billah (qui compte sur le secours de Dieu). Comme il n'avait que seize ans, le vizir lbn-Djamô et le corps des cheikhs almohades prirent sur lui un tel ascendant qu'ils s'emparèrent de la direction des affaires publiques. Abou- Mohammed le hafside, gouverneur de l'Ifrîkïa, refusa d'envoyer ses hommages à un khalife trop jeune, selon lui, pour régner, mais il céda aux instances d'Ibn-Djamê et d'Abd-el-Azfc-Ibn- Abi-Zeid, ministre des finances, et transmit, enfin, à la cour de Maroc l'assurance de son dévouement.

Entraîné par 1 ardeur de la jeunesse, El-Mostancer se livra aux plaisirs et négligea tout-à-fait l'administration de l'état. Il confia aux princes de la famille royale le commandement de ses provinces; au cîd Abou-Ibrahîm[-lshac-] Ed-Daher (le victorieux), frère d'El-Mansour et père d'El-Morteda, il donna le gouverne-

ment de Fez, et, à son onde, le cîd Abou-Ishac-el-Ahouel (le louche), celoi de Séville.

Le roi Alphonse, après avoir enlevé aux Almohades les forteresses dont ils s'étaient emparés et culbuté les troupes qui gardaient la frontière musulmane, chargea lbn-el-Fakkhar d'une mission pour la cour de Maroc. L'arrivée de cet envoyé procura à Ibn-Djamê l'occasion de négocier et de conclure avec le monarque chrétien un traité de paix.

La mort d'[Abd-el-Azîz-]Ibn-Abi-Zcid offrit à Abou-ZeioVlbn- Youwoddjan le moyen de faire enlever le vizirat a lbn-Djamô; on confia les fonctions de cet office à Abou-Yahya-el-Hezerdji, et on transféra l'administration des finances à Abou-Ali-Ibn- Achrefi. Quelque temps après, Ibu-Djamè rentra en faveur et recouvra sa place. Abou-Saîd, fils d'El-Mansour, reçut le commandement de Tlemcen en remplacement d'Abou-Zeid-lbn- Youwoddjan, qui fut envoyé à Murcie pour y rester prisonnier.

Les jours d'El-Mostancer se passèrent dans la paix et la tranquillité jusqu'en l'an 613 (4216), quand les Beni-Merîn se montrèrent, aux environs de Fez, pour la première fois. Le cîd Abou-lbrahîm, gouverneur de cette ville, marcha contre eux, à la tête d'un corps almohade, et essuya une défaite. Il tomba luimême au pouvoir de ces nomades ; mais, en ayant été reconnu, il fut remis en liberté.

On reçut ensuite la nouvelle qu'Abon-Mohammed le bafside, gouverneur de l'Ifrîkïa, avait cessé de vivre. Le cîd Abou-'l— Ola, frère d'El-Mansour, ex-gouverneur de SévtHe, dut alors aux efforts d'Ibn-Mothenna, favori du sultan, son rappel de l'Espagne et sa nomination au gouvernement de l'Ifrîkïa. Il se rendit a sa nouvelle destination, ainsi que nous le raconterons dans l'histoire des Hafsides.

[Vers cette époque], un membre de la famille d'Obeid- Allah [le fatemide], descendant d'Bl-Aded [le dernier khalife de cette dynastie], prit le titre deMebdi et se montra dans la province de Fez ; mais, ayant été trahi par ses partisans, auxquels le cîd Abou-lbrahîm, frère d'El-Mansour, avait fait passer de l'argent, il fut livré à ce prince et mis à mort.

DYNASTIE ALM0BAD1* EL-1AIHLOCÊ. 229

En l'an 649 (4222), El-Mostancer transféra Bon oncle Abouti o ha mraed-el-Adei du gouvernement de Grenade à celui de Murcte.

Nous allons maintenant faire le récit des troubles qui eurent lieu dans l'empire des Almohades, après la mort d'El-Mostancer.

■ÈGKI D'aID-IL- OUI HKD-BL-UAULOUfi [u DÉPOSÉ] , FRÈRE

ft'EL-HAKSOCft.

Le 40 de dou-'I-hiddja 620 (janvier 4224) eut lieu la mort d'El-Mostancer1. L'assemblée des cheikhs almohades, présidée par lbn-Djamé, annonça alors 1 avènement du cîd Abou-Mohammed-Abd-el-Ouahed, frère d'El-Mansour, et lui prêta le serment de fidélité.

Le nouveau souverain commença son règne par faire rendre gorge à Ibn-Achrefi et par adresser à son frère, Abou-'l-Ola, un brevet de confirmation dans le gouvernement de l'ifrîkïa, charge qu'El-Mostancer avait donné l'ordre de lui enlever. Quand ce document arriva à son adresse, Abou-'l-Ola venait de mourir, ut ce fut son fils, Abou-Zeid-el-Mochemmer, qui prit le commandement. Nous parlerons encore de ceci dans la notice [des Hafsides] de l'ifrîkïa.

Le sultan expédia ensuite à M uroie l'ordre de mettre en liberté Ibn-Youwoddjan, et quand lbn-Djamé chercha à le détourner

1 Selon Fauteur du Car tas, EUMostanœr fut tué par une vache qui lui donna un coup de corne. Il se piateait à élever des bœufs de race espagnole et des chevaux qu'il faisait paître dans une vaste prairie aux environs de Maroc. Ce fut eu parcourant ce lieu que lui arriva l'accident dont il mourut.

Au commencement de son régne, il laissa gouverner l'état par ses parents et par les grands chefs almohades ; mais, ensuite, il les remplaça par des gens qui ne jouissaient d'aucune considération, et s'abandonna entièrement aux plaisirs. Dès lors, chaque gouverneur de ville et de province agissait à sa fantaisie, sans avoir égard aux ordres du ministre, preuve évidente que la dynastie almohade entrait dans son déclin.

HISTOIRE DES UKRBBRE9.

de ce projet, le prisonnier était déjà élargi. Le sultan El-Mostancer, avant de mourir, avait résolu de (aire déporter Ibn- Youwoddjan en Maïorque, et lbn-Djamô venait d'envoyer son frère, Abou-Isbac, avec la flotte pour exécuter cette commission quand il eut connaissance de la fausse démarche d'Abd-el- Ouahed.

Abou-Mohamrnod-Abd-Allah, fils d'El-Mansour et gouverneur de Murcie, commença alors à prêter l'oreille aux suggestions d'ibn-Youwoddjan qui le poussait à s'emparer du trône, en lui représentant que rien ne lui serait plus facile. Il lui disait aussi qu'il l'avait entendu désigner par El-Mansour comme devant succéder au khalifat après En-Nacer ; que le peuple était mal disposé pour lbn-Djamô et que les gouverneurs des provinces espagnoles étaient tous (ils d'El-Mansour [et peu satisfaits, par conséquent, du nouvel ordre des choses] . Gomme ce prince avait hésité, jusqu'alors, de reconnaitre la souveraineté de son oncle, il écouta volontiers les conseils d'ibn-Youwoddjan et se fit proclamer khalife sous le titre d'El-Adel [le juste). Déjà ses frères, Abou-'l-Ola, gouverneur de Cordoue, Abou-'l-Hacen, gouverneur de Grenade, et Abou-Mouça, gouverneur de Malaga, lui avaient prêté, en secret, le serment de fidélité. Un autre personnage éminent, qu'il rallia à son parti, fut le gouverneur de Jaen, Abou-Mohammed-el-Baïaci (natif de Baéça), fils d'Abou- Abd- Allah -Mohammed, petit-fils d'Abou-Hafs* et arrièrepetit-fils d'Abd-el-Moumen. El-Baïaci s'était décidé à cette démarche, en apprenant que son oncle , Abou-'r-Rebiâ-Ibn- Abi-Hafs, avait été nommé au gouvernement de Jaen par Abdel-Ouahed-el-Makhlouê. Après avoir effectué sa jonction avec Abou-'l-Ola, gouverneur de Cordoue, Abou-Mohammed-el-Baïaci marcha sur Séville où il gagna encore l'appui d'Abd-el-Azîz, frère d'El-Mansour et d'El-Makhlouê. Quant au cîd Abou-Zeid, fils d'Abou-Abd-Allah et frère* d'El-Baïaci, il refusa de coopérer

« Petit-fils de Youçof, selon le Cartas.

5 Dans le texte arabe, l'auteur a écrit, par erreur, akhi à la place

6'aklwu.

DYNASTIE ALM0HADB. BL-ADKL. 234

à la révolte et garda sa fidélité envers le souverain de Maroc. El- Adel partit alors de Murcie et fit, avec Ibn-Youwoddjan, son entrée à Sé ville.

Aussitôt que cette nouvelle fut connue à Maroc, les Almohades répudièrent l'autorité d'Abd-el-Ouahed et reléguèrent Ibn- Djamé dans le pays des Heskoura. Abou-ZékérYa-Yahya, fils d'Abou- Yahya-es-Chehîd, prit alors le commandement du pays desHintata, et Youçof-Ibn-Ali s'empara de l'autorité à Tînraelel.

Abd-el-Ouahed-el-Makhloué avait transmis à Abou-Ishac-lbn- Djamô [frère du vizir] Tordre d'occuper le Détroit avec la flotte, afin d'empêcher les révoltés de passer en Afrique. Il avait môme fait prévenir secrètement [ le vizir ] Ibn-Djamô d'agir en sa faveur aussitôt qu'il serait arrivé chez les Heskoura ; mais il fut lui-même mis à mort dans un endroit caché, avant que ses plans eussent reçu leur exécution. Il mourut dans le mois de Rebiâ 621 (mars-avril-mai 4224)*. Les Almohades envoyèrent alors à Ei-Adel l'assurance de leur dévouement.

KÈGNB D'BL-ADBL, FILS D'BL-MANSOOa.

El-Adel venait de recevoir l'adhésion des Almohades et une lettre dans laquelle Abou-Zékérïa, fils du Chehtd » lui racontait le sort du prince détrôné, lorsqu'il apprit qu'El-Baïaci, contre lequel on l'avait indisposé, s'était fait proclamer khalife à Baéza, sous le titre d'Ed-Dafer (le triomphant). Vivement préoccupé de

• Les grands officiers almohades, séduits par les promesses d'Bl- Adel, menacèrent de mort le sultan Abd-el-Ouahed s'il n'abdiquait pas en faveur de son neveu, et, ne pouvant le faire plier à leur volonté, ils le déposèrent juridiquement, l'étranglèrent treize jours plus tard, s'emparèrent de ses richesses et laissèrent violer son harem. Ce fut m ainsi, dit lbn-Abi-Zera, l'auteur du Caftas, que le corps des Almohades commença une série de trahisons qui le rendirent aussi fatal à la dynastie d'Abd-el-Moomen que la milice turque de Baghdad l'avait été aux khalifes abbacides. — Bl-Makhlouô mourut le 5 Ramadan (22 septembre), selon le Carias.

% Voy. ci-devant p. 2U.

HISTOIRE DES BKRBKHLS

co contre-temps, il donna à son frère, Abou-'l-Ola, l'ordre d'aller assiéger la ville dans laquelle le prétendant s'était enfermé, et comme elle résista vigoureusement à cette attaque, il chargea Abou-Saîd le hafside du soin de mettre les révoltés à la raison. Cette nouvelle tentative eut le môme sort que la première et fit prendre aux affaires de l'Espagne une tournure peu favorable à la cause d'El-Adel.

Pendant que ce monarque se tenait dans Murcie, les chrétiens envahirent, à plusieurs reprises, le territoire de cette ville ainsi que les environs de Séville, et les troupes almohddes essuyèrent une défaite à Tejada *. Cédant alors aux conseils de ses courtisans, il renvoya lbn-Youwoddjan à Ceuta, et, ne pouvant soumettre EU Baïaci qui avait consolidé sa puissance avec l'appui des chrétiens, il traversa le Détroit, après avoir confié à son frère, Abou-'l-Ola, le gouvernement de l'Espagne.

Débarqué au Casr-el-Medjaz,, il y reçut la visite d'Obbou (Abou-Mohammed), fils d'Abou-Mohammed et petit-fils d'Abou- Hafs, et lui ayant demandé comment il se portait, il obtint cette réponse :

Mon état est si bon que le fils de Mansour n'a qu'à l'apprendre pour voir la fortune elle-même lui devenir favorable.

Charmé de ce vers [qui lui paraissait de bonne augure], il en nomma l'auteur gouverneur de l'Ifrîkïa.

Il écrivit alors à son cousin, le cid Abou-Zeid, de venir le rejoindre et se rendit à Salé, d'où il envoya chercher les cheikhs de la tribu de Djocbem. Comme lbn-Youwoddjan s'était lié d amitié avec

Kholt, lbn-Djermoun , l'émir des Sofyan, s'abstint d'obéir à l'invitation, de sorte qu'un conflit eut lieu entre les deux tribus.

El-Adel se rendit à Maroc en toute hâte et prit pour vizir Abou-Zeid, fils d'Abou-Mohammed et petit-fils du cheikh Abou- Hafs. lbn-Youwoddjan, tombé en disgrâce, médita quelque trahison, pendant qu'lbn-es-Chehîd et Youçof-lbn-Ali, cheikhs des Hintata et des Tînmelel, établissaient leur ascendant à la

1 Vny. p. 485 de ce vol., n. 4.

DYNASTIE ALMOnADE. EL-MAIOUlt.

cour. Aussi, quand il marcha , plus tard, contre les Heskoura et les Kholt qui étaient venus dévaster les environs de Maroc, il so garda bien de remplir son devoir et donna aux révoltés l'occasion de ravager la province de Dokkala.

lbrahîm, Gis d'ismaïl et petit-fils du cheikh Abou-Hafs, le môme qui avait essayé d'enlever le gouvernement do l'Ifrikïa aux enfants d'Abou « Mohammed , fait dont nous parlerons ailleurs, reçut alors d'El-Adel le commandement d'une armée almohnde et alla combattre les insurgés. Dans la bataille qui s'ensuivit, il perdit la journée et la vie. A la suite de celte affaire, lbn-es-Chehîd et Youçof-Ibn-Ali se rendirent au milieu de leurs tribus respectives, alin de lever assez de troupes pour repousser les Heskoura; mais ayant alors conçut la pensée d'ôter le trône à El-Adel et d'y porter Yahya, fils d'En-Nacer, ils marchèrent

sur Maroc, pénétrèrent de vive force dans le palais et le livrèrent au pillage. El-Adel y mourut étranglé, au commencement du mois de choual 624 (septembre 4227) K

RÈGNE D'eL-MAMOUR , FILS D'EL-MANSOl'R. SA GITHRB AVEC

TABTA , FILS d'eN-NACER.

Quand [Abou-'l-Ola-Idrîs] El-Mamoun apprit que les Almohades et les Arabes avaient répudié l'autorité de son frère [El-Adel], il se fit proclamer souverain à Se ville et rallia à sa cause la grande majorité du peuple espagnol. Le cîd Abou-Zeid lui-môme, gouverneur de Valence et de l'Espagne orientale, lui prêta le serment de fidélité. La révolte des Almohades contre El-Adel eut pour suites la mort de ce prince et l'inauguration de Yahya, fils d'En-Nacer et neveu d'El - Mamoun. Celui-ci écrivit alors secrètement à Ibn-Youwoddjan, l'invitant à susciter des embarras au gouvernement marocain, et ce fonctionnaire y répondit en poussant les Heskoura et les Arabes à faire des

1 Les Almohades voulaient contraindre El-Adel à abdiquer, et, sur son refus, les uns le tinrent la téte plongée dans le bassin d'un jetd'eau, pendant que les autres l'étranglèrent avec la toile de son propre turban. — (Car tas.)

234 HISTOIRB DES BERBÈRES.

courses dans les environs de la capitale. Les insurgés avaient déjà repoussé les troupes almohades, quand Ibn-es-Chehfd découvrit la trahison d'Ibn-Youwoddjan et alla le tuer chei lui.

Yabya, 61s d'En-Nacer, s'étant réfugié dans [Tînmelel], l'asile qu'il s'était choisi, les Almohades prononcèrent sa déposition et firent porter leurs hommages à El-Mamoun. Les meneurs de ce mouvement furent El-Hacen-Abou-Abd-Allah-el-Ghoreigher et le cld Abou-Hafs, fils d' Abou-Hafs. A cette nouvelle, Yahya, fils d'En-Nacer , et Ibn-es-Cbehîd descendirent jusqu'à Maroc et tuèrent les révoltés. Cela eut lieu en Tan 626 (1228*9).

El-Mamoun reçut alors l'adhésion du gouverneur de Fez ainsi que celles de Mohammed, fils d'Abou-Zeid-ibn-Youwoddjan et gouverneur de Tlemcen, d'Abou-Mouça, fils d'El-Mansour et gouverneur de Ceuta, et de son neveu Ibn- Atlas, gouverneur de Bougie. Le gouverneur de I'ifrîkïa s'abstint de faire acte de soumission, et celle circonstance fut une des causes qui amenèrent l'établissement de la dynastie hafside, ainsi que nous le raconterons plus lard. De toutes les provinces de l'empire, I'ifrîkïa et Sidjilmessa furent les seules qui restèrent fidèles à Yahya, fils d'En-Nacer.

La ville de Cordoue tomba au pouvoir d'El-Baïaci, qui partit ensuite avec le roi chrétien, (auquel il avait cédé Quesada et d'autres forteresses musulmanes) afin d'assiéger El-Mamoun dans Séville. Défait aux environs de cette ville par El-Mamoun, il se jeta dans Cordoue ; mais, voyant que les habitants avaient pris les armes pour l'expulser de chez eux, il courut se réfugier dans le château d'Almodovar. Son vizir, Abou-Ibourk, profita de cette occasion pour l'assassiner et partit ensuite pour Sévule> afin de présenter la tète de sa victime à El-Mamoun.

Ensuite survint la révolte de Mohammed-Ibn-Youçof-Ibn- Houd qui s'empara de Murcie et d'une grande partie de l'Espagne orientale, ainsi que nous l'avons raconté dans l'histoire de ce prince*. El-Mamoun alla l'assiéger; mais, ne pouvant le sou-

* C'est dans la partie inédite de son histoire universelle que notre auteur esquisse l'histoire d'Ibo-Houd.

DYNASTIE ALBfOHADE. EL-M AMOL'N.

mettre, il rentra à Séville d'où il partit pour Maroc l'an 626 (\ 228-9). Appelé en Maghreb par les vœux des habitants qui, déjà, lui avaient transmis l'assurance de leur fidélité, et, encouragé par un message que lui envoya Hilal-ibn-Hamîdan, émir des Kholt, il traversa le Détroit, emmenant avec lui un corps de troupes chrétiennes que leur roi avait mises à sa disposition, moyennant certaines conditions f.

Aussitôt qu'il quitta l'Espagne, le peuple de Séville reconnut l'autorité d'Ibn-Houd; et, débarqué en Afrique, il eut à combattre Yabya-lbn-Nacer qui était venu à sa rencontre. Après avoir taillé en pièces les Almohades et Arabes qui formaient l'armée de son adversaire, il marcha sur la capitale pendant que Yahya courut se réfugier dans la montagne des Hintata.

Arrivé à Maroc, il convoqua les cheikhs almohades, et leur récapitulant les méfaits dont ils s'étaient rendus coupables, il en fit arrêter une centaine des principaux et les envoya à la mort4.

1 Le roi chrétien mit à la disposition d'EI-Mamoun no corps de douze mille cavaliers, et, eo retour de ce service, il obtint la remise de dix forteresses musulmanes situées sur la frontière de 600 empire et qu'il désigna lui-même. 11 lui imposa aussi l'obligation de bâtir, dans la ville de Maroc, pour ces troupes chrétiennes, une église où il leur serait permis de sonner des cloches aux heures de la prière. D'après une autre condition, ai l'un de ces soldats voulait embrasser l'islamisme, le sultan devait repousser une telle demande et en renvoyer l'auteur au corps dont il faisait partie pour subir un jugement ; et si un musulman se faisait chrétien, on ne devait le punir en aucune façon.

* L'auteur du Carias, qui souvent exagère quand il rapporte des nombres, déclare que quatre mille six cents Almohades furent exécutés en cette occasion. Leurs télés furent plantées sur des lances autour du palais; et, quand un des courtisans se plaignait de la mauvaise odeur qu'elles répandaient, le sultan lui disait : c L'odeur d'un traître » mort ne déplaît qu'aux traîtres; les sujets fidèles la trouvent bonne.» 11 était verseur de sang, dit l'auteur du Cariât, et, dans cette occupation, il ne s'arrêtait pas môme pendant le temps d'un clind'œil. Trèsinstruit, du reste, il savait parfaitement le coran, les traditions, l'histoire des anciens arabes, la philologie et les belles-lettres. Il écrivait en arabe avec une rare élégance et se plaisait à lire le Bokhari, le Mowatta, traité de droit de Maiek, les traditions d'Àbou-Dawoud, et était tout aussi instruit dans les sciences profanes que dans les sciences religieuses.

Ensuite, il adressa an édit à toutes les villes do l'empire, ordonnant, 4 ° la suppression du nom du Mehdi dans les inscriptions monétaires et dans la prière du vendredi ; 2° la suppression de cette partie de Vadan (appel à la prière) qui était conçu en langue berbère et renfermait un pieux souvenir de ce réforma* teur ; 3° la suppression des mots lève-toi et louange à Dieu ! que l'on avait insérés dans Vadan du point du jour. 11 défendit plusieurs autres usages introduits par le Mehdi ou par Abd-el- Moumen, et suivis par les descendants de celui-ci. Il déclara exécrable la coutume d'appeler le Mehdi l'imam impeccable, etr chaque fois qu'il renouvela ces prohibitions, il en ajouta de nouvelles4. D'après l'engagement pris envers ses auxiliaires chrétiens, il leur permit de bâtir une église dans la ville de Maroc et d'y sonner leurs cloches.

Ibn-Houd profita de son éloignement pour s'emparer de l'Espagne [musulmane] et en expulser les Almohades. Dans toutes les parties de ce pays, la populace massacra les membres de ce corps, sans même épargner les jours du cld Abou-'r-Rebiâ, neveu d'El-Mansour, qu'El-Mamoun avait laissé dans Cordoue comme gouverneur.

En l'an 627 (4229-30), l'émir de l'If rîkïa, Abou-Zékérïa, fils d'Abou-Mohammed et petit-fits du cheikh Abou-Hafe, se déclara indépendant.

[A cette occasion] , El-Mamoun nomma son cousin , le cîd Abou-Amran, fils de Mohammed-el-Hardani, au gouvernement de Bougie et lui associa Abou-Abd-Allah-el-Lihyani, frère de l'émir Abou-Zékérïa; puis, ayant été attaqué par Yahya, fils d'En-Nacer, il le défit à deux reprises, massacra ses partisans et fit planter leurs têtes sur les murs de la capitale. Yahya passa alors dans les provinces de Derâ et de Sidjilmessa.

Quelque temps après ces événements, un frère d'El-Mamonn,

4 Daos on de ses discours, prononcé en chaire à la mosquée, il dit à l'assemblée : « Hommes qui m'entendez 1 n'appelez pas Ibn-Touraert » l'imam impeccable (matoum); dites plutôt qu'il est le misérable égaré > et coupable (madmoum). Il n'y a point d'aulro Mehdi que Jésus.»

DYNASTIE ALM0HA0E. ER RECfllD. 237

appelé Abou-Mouça, se proclama souverain à Ceuta et prît le litre d'El-Mouwéïed (soutenu par Dieu). El-Mamoun sortit alors de Maroc» et, ayant appris, pendant sa marche, que les Beni- Fazaz et les Meldata bloquaient Miknaça (Mequmez) et en dévastaient les environs, il se porta de ce côté et mit un terme à leurs brigandages. Arrivé sous les murs de Ceuta, il l'assiégea pendant trois mois, sans pouvoir s'en emparer, car son frère Abou- Mouça venait d'obtenir dibn-Houd, souverain de l'Espagne, le secours d'une flotte et les moyens de faire une vigoureuse résistance.

Yahya, fils d'En-Nacer, saisit alors l'occasion de marcher contre Maroc, et soutenu par les Arabes sofyanides sous les ordres de Djermoun-lbn-EYça, et par Abou-Satd-lbn-Ouanoudfo, chef des Hintala, il y pénétra de vive force. Pendant que ces troupes mettaient tout au sac el au pillage, El-Mamoun lova lo siège de Ceuta et reprit le chemin de sa capitale ; mais, arrivé auprès de l'Omm-Rebiâ, il cessa de vivre.

Sa mort eut lieu vers le commencement de l'an 630 (octobrenovembre 4232)*.

Quand il se fut éloigné de Ceuta, son frère, le cîd Abou- Mouça, ût sa soumission à lbn-Houd et le mit en possession de cette ville, afin d'obtenir de lui un autre commandement".

REGNE D'bR-RECHÎd , FILS D'iV-MAMOUK.

Les partisans d'El-Mamoun cachèrent la mort de leur souverain et prêtèrent le serment de fidélité à son fils, Abd-el-Ouahed, auquel ils donnèrent, en même temps, le surnom d'Er-Rechîd (le prudent). Ils pressèrent ensuite leur marche vers Maroc, et ayant rencontré Yahya -Ibn-en-Nacer, qui était venu leur livrer bataille, après avoir établi Abou-Saîd-Ibn-Ouanoudin cotnmo

* Il mourut auprès du Ouad-et-Abld, branche supérieure de l'Omm- Rebiâ, dans le dernier jour de Tan 629 (47 octobre 4232). — (Cartas.)

• Abou-Mouca reçut d'Ibn-Houd le gouvernement d'Almeria et il mourut dans cette ville.

IIIST01RB DES BERTlfcRES.

son lieutenant dans cette ville, ils tuèrent une grande partie de ses troupes et forcèrent le reste à prendre la fuite. Les habitants de la capitale, surpris par l'arrivée subite d'Er-Rechîd, ne firent qu'une faible résistance et se transportèrent ensuite au camp pour lui jurer fidélité ». Le cîd Abou-Mohammed-Sâd, prince qui tenait un haut rang dans l'empire et qui en avait dirigé l'administration avec une autorité absolue, accompagna son neveu Er- Rechîd dans cette expédition.

Omar-Ibn-Oucarit*, grand cheikh des Heskoura, amena alors à Maroc les frères du nouveau souverain. Chassés de Séville par les habitants, ces princes étaient venus se fixer à Geuta, auprès de leur oncle Abou-Mooça ; et, après l'occupation de cette forteresse par Ibn-Houd, ils étaient partis pour se rendre à la capitale en traversant le pays des Heskoura. Depuis quelque temps, Ibn-Oucarît se méfiait d'El-Mamoun s et n'espérait plus rentrer en grâce, quand il vit arriver ces jeunes gens chez lui et résolut de s'en faire des protecteurs. Accueilli par Er-Rechîd avec une bonté parfaite, il profita de ce retour de fortune pour cultiver l'amitié de Masoud-lbn-IIamidan, chef des Kholt, et pour faire sa cour au cîd Abou-Mohammed-Sàd. A la mort de celui-ci, il se trouva privé d'un ferme appui et rentra bientôt au milieu de sa tribu ; retranché dans sa montagne, il jeta le masque, se rangea du côté de Yahya, fils d'En-Nacer, et rallia au parti de ce prince les diverses tribus almohades.

En l'an 634 (4233-4), Er-Rechîd confia à son beau-père * , Abou-'l-Ola-Idrîs, le commandement de Maroc et sortit pour

* La mère d'Er-Rechîd, qui était chrétienne de naissance, conduisit avec beaucoup d'habileté l'intrigue qui devait assurer le trône à son fils. Pour gagner l'appui des troupes, elle promit d'imposer une rançon sur la ville de Maroc et de leur en distribuer le montant. Selon l'auteur du Cartas, les habitants eurent à payer cinq cent mille pièces d'or.

* Variante reçue : Âucarit.

» Nous devons peut-être lire Er-Reckid.

* Ou gendre. Le mot arabe seuher peut signifier leau-père, gmdre, beau-frère, car il s'emploie pour désigner celui qui devient le parent d'un autre par un mariage.

DYHASTIB ALMOIIADE. B»-H1CHÎD. 239

combattre Yahya et les insurgés. Les ayant attaqués dans la montagne des Hezerdja, il les chassa de leurs positions et s'empara de leur camp. Yahya prit la fuite et atteignit Sidjilmessa ; mais la plupart des Àlmohades qui avaient embrassé sa cause firent leur soumission au vainqueur et le suivirent à la capitale. Ce fut leur chef, Abou^thman-Said-Ibn-Zékérïa-el-Guedmîoui , qui leur en donna l'exemple et qui, par ses conseils, entraîna l'adhésion des plus récalcitrants. Il est vrai qu'Er-Rechîd dut prendre envers eux l'engagement de rétablir les institutions du Mchdi, condition qu'il exécuta fidèlement.

Avec eux arrivèrent Abou-Bekr-Ibn-Yâzi de Tînmelel, envoyé par Youçof-Ibn-Ali-Ibn-Youçof, cheikh de celte tribu, et Mohammed Ibo-Irzîguen-el-Hintati, envoyé par Abou-Ali-Ibn- Azouz. Ces agents rapportèrent à leurs chefs l'acceptation des conditions qu'ils avaient proposées et les décidèrent a se rendre au siège du gouvernement. Mou ça, frère aîné de Yahya-Ibn-en- Nacer, fit le voyage avec eux. Leur exemple fut imité par Abou- Moharamed, fils d'Abou-Zékérïa ; tous ayant renoncé à leurs intentions hostiles, en voyant le rétablissement des institutions du Mehdi.

Omar-Ibn-Oucarît travailla toutefois à entraîner dans sa révolte Masoud-lbn-Hamîdan, chef des Kholt, avec lequel il s'était lié d'amitié et dont la puissance et la tribu nombreuse rehaussaient singulièrement l'orgueil. L'on rapporte qu'à cette époque les Kholt pouvaient mettre en campagne environ douze mille guerriers, sans compter les fantassins, les dépendants de la tribu et les troupes fournies par leurs alliés. La fidélité de Masoud se relâcha; il s'abstint de paraître à la cour, et, après avoir appris que les principaux cheikhs àlmohades devaient s'y rendre, il les surprit en route et les massacra tous. De celte manière, il tâcha d'entretenir les désordres qui affligeaient l'empire. Pour l'attirer à la capitale, Er-Rechîd eut recours à un stratagème : il envoya ses troupes dans la province de Haha sous la conduite du vizir, le cîd Abou-Mohammed, et il invita alors ce chef turbulent à venir le voir. Masoud, voyant le champ libre et persuadé qu'il n'y avait rien à craindre, accourut à Maroc, ame-

nant avec lui MoaouYa, oncle d'Omar-lbn-Ouearit. Aussitôt qu'ils arrivèrent, Moaouïa fut arrêté et mis h mort, pendant que Masoud et ses compagnons, invités à une conférence avec le khalife dans la salle d'audience, soutenaient inutilement une lutte des plus acharnées contre les gens qui devaient leur ôter la vie. Er-Rechîd accomplit ainsi son projet de vengeance et rappela du Haha le viiir et l'armée.

Quand les Kholt apprirent la mort de Masoud, ils élurent pour chef Yahya , fils de Hilal-Ibn-Hamîdan , et se mirent à faire des courses dans les provinces voisines; puis, d'après les conseils d'Omar-Ibn-Oucaril , ils rappelèrent Yahya-Ibn-en-Nacer du fond du Désert et allèrent mettre le siège devant Maroc. La garnison , commandée par Abd-es-Samed-lbn-Iloulan sortit pour les combattre , mais Ibn-Oucarît se jeta sur elle à la tête de ses bandes, la mit en déroute et tailla en pièces les milices chrétiennes auxquelles il avait coupé la retraite.

La capitalo fut réduite presqu'à la dernière extrémité par le manque de vivres , quand Er-Rechîd en sortit et traversa les montagnes habitées par les tribus almohades , pour aller s'emparer de Sidjilmessa. Yahya, fils d'En-Nacer, pressa alors le siège de Maroc et s'en rendit maître avec l'appui des Kholt et des Heskoura. Les vainqueurs s'y livrèrent à tous les excès qui peuvent se commettre en pareille occasion , et, dès ce moment, commença le déclin du khalifat. Installé enfin dans Maroc , le sultan Yahya se laissa gouverner par le cîd Abou-Ibrahîm, fils d'Abou-Hafs et surnommé Abou-Haf!a.

En l'an 633 (4235-6), Er-Rechîd quitta Sidjilmessa avec l'intention de reprendre Maroc, et décida Djermoun-lbn-Eïça, chef des Sofyan, à lui fournir l'appui de cette tribu. Il venait do traverser l'Omm-Rebiâ quand il rencontra l'armée commandée par Yahya-lbn-en-Nacer et en fit un massacre épouvantable après l'avoir mis en pleine déroute. A la suite de cette victoire, il occupa encore la capitale de l'empire.

Les Kholt écoutèrent alors les conseils d'Omar « Ibn-Oucarît et

4 On Ut Yahya dans les manuscrits et le texte imprimé.