LES SANHADJA. DYNASTIE 81R1DE

ces localités s'en fat éloigné, il le remplaça par un de ses propres officiers.

Dans uue nouvelle expédition contre les Zenata du Maghreb, [en 369:979-80] il les mit en fuite, s'empara de Fez, de Sidjilmessa et de la province d'El-Hebet. Ayant expulsé de ces contrées les fonctionnaires du gouvernement oméYade, il tourna ses armes contre les Zenata qui s'étaient rassemblés a Sidjilmessa et leur infligea un rude châtiment. [El-Kheir-] lbn-Khazer, émir des Maghraoua, fut fait prisonnier et mis à mort. Dès ce moment tout céda devant le vainqueur ; aussi les familles de Yala-lbn- Mohammed-el-Ifréni, d'Atïa-Ibn-Abd-Allah-Ibn-Khazer et de Felfoul-Ibn-Khazer prirent la fuite avec Yahya-Ibn-Ali-lbn- Hamdoun, seigneur d'El-Basra, et allèrent camper sous la protection des remparts de Ceuta. Le vizir [espagnol] t El-Mansour- Ibn-Abi-Amer, auquel ils envoyèrent demander secours, partit sur le champ à la tète d'une armée et vint prendre position à Algésiras. Avec loi arrivèrent tous les princes et chefs zenatiens qui s'étaient rendus à la cour de Cordoue pour faire acte de dévouement au sultan et pour acquérir les mérites spirituels attachés au service militaire dans les garnisons de la frontière musulmane.

El-Mansour annonça à ces chefs et à leurs nombreux dépendants qu'ils devaient se placer sous les ordres de Djafer, fils d'Ali-lbn^Hamdoun , [ancien] seigneur d'El-Mecîla, et les fit alors passer le détroit. Ils emportèrent avec eux cent charges d'or que le vizir leur avait ordonné de remettre a leur général, nommé maintenant commandant en chef de l'armée destinée à combattre Boiogguîn. Tous ces corps dressèrent leurs tentes sous les murs de Ceuta et y attendirent l'ennemi. Les autres troupes qu:fil-Mansour recevait au camp d'Algésiras et qu'il continuait à expédier des divers ports du détroit, montrèrent un tel empressement pour secourir leurs amis, les Zenata, qu'à défaut de navires pour les transporter, elles auraient presque essayé de traverser la mer à la nage. Quand Boiogguîn fut parvenu au sommet de la colline de Tllaouîn (Tétouan), il y fit couper des routes à travers les broussailles, afin de faciliter la

marche de son armée. Parvenu enfin au haut d'un mamelon d'où il put découvrir le camp ennemi dressé au pied des remparts de Geuta, son courage en fut ébranlé, car il reconnut qu'une telle position était inexpugnable. L'on raconte qu'en regardant cette ville où des convois de troupes arrivaient sans cesse des ports espagnols, il s'écria : « Voilà un aspic qui nous menace de sa » gueule ! » et qu'il donna aussitôt l'ordre de rebrousser chemin. Le fait est qu'il n'avança pas plus loin.

S'élant alors retourné en arrière, il alla détruire El-Basra, ville très-florissante et siège du gouvernement de [Djâfer-lbn- Ali-] Ibn-el-Andelosi. Trouvant ensuite une bonne occasion de faire la guerre sainte, il tourna ses armes contre les Berghouata et tua leur roi Eïça-Ibn-Àbi-'l- Ansar. Nous parlerons ailleurs de cette campagne. Ayant réussi à faire disparaître du Maghreb la domination des Oméïades et à refouler les Zenata dans le Désert, il envoya ses prisonniers à Cairouan et ne sortit plus des pays qu'il venait de conquérir. H mourut, [le 24 de Dou-'l-Hiddja] 373 (mai 984), à Ouarekcen*, localité située entre Sidjilmessa et Tlemcen, pendant qu'il rentrait de celte longue expédition.

Règne d'El-Mansour, fils de Bologguin. — Aussitôt que Bologguin eut rendu le dernier soupir, son affranchi, Abou-Zoghbel, en fit porter la nouvelle à El-Mansour, fils et successeur désigné du prince décédé. El-Mansour se chargea à l'instant même du commandement des Sanhadja, et ayant quitté Achîr, ville dont il exerçait le gouvernement à cette époque, il se rendit à Sabra [près de Cairouan] . Ce fut là qu'il reçut de la part d'El-Azîi- Nizar, fils d'El-Moëzz-Mâdd, sa nomination au gouvernement de l'Ifrîkïa et du Maghreb, sous les mêmes conditions qui avaient été imposées à son père. Il confia aussitôt le gouvernement de

« Dans Eo-Noweiri, ce nom est écrit Ouarokiin\ dans le Baïan, on lit Ouargenfou. Cest du Satan qu& nous avons pris la date précise de la mort de Bologguin.

LES SÀNQADJA. DYNASTIE ZÎlIDB. % 43

Tèhert à son oncle paternel », Abou-'l-Bebar, et celui d'Achir à son frère Itouweft.

En Tan 374 (984-5), il envoya Itouweft dans le Maghreb -el- Acsa à la téte d'une armée afin d'enlever ce pays aux Zenala qui, d'après les dernières nouvelles, s'étaient emparés de Sidjilmessa et de Fez. Ce prince eut une rencontre avec l'émir de Fez, Zîri- Ibn-Atïa, surnommé El-Cartas, et ayant essuyé une défaite, il revint à Achîr. Dès lors El-Mansour renonça aux expéditions contre les Zenata du Maghreb et permit aiosi à Ibn-Alïa, à Ibn- Khazroun et à Yeddou-lbn-Yala d'y établir leur autorité. Il1 se rendit ensuite à Raccada, et comme Abd-Allah-Ibn [-Mohammed-] el-Kaleb, officier nommé par Bologguîn au gouvernement de Cairouan et qui y commandait encore, lui avait donné des sujets de mécontentement3, il accueillit les dénonciations qu'on lui adressa relativement à la conduite de ce fonctionnaire et l'accabla du poids de sa colère. Abd-Allah-lbn-el-Kateb fut mis à mort en Pan 377 (987-8, et Youçof-lbn-Abi-Mohammed lui succéda.

* Le texte arabe porte à son frère; mais d'autres indications, fournies par lbn-Khaldouo, démontrent qu'Abou-'l-Behar était frère de Bologgulo.

* Ici les manuscrits et le texte imprimé portent Bologguin. Il faut remplacer ce nom par celui d' El-Mansour.

» Abd-Allah-lbn-Mohammed, surnommé El-Kateb (Vècrivain), était fils d'uD prioce aghlebidequi s'était réfugié dans le pays des Nefzaoua, à l'époque où les Fatemides enlevèreat à sa famille le trône de l'ifrikïa. Ayaot montré de grands talents comme écrivain épistolaire et une connaissance parfaite des langues arabe et berbère, il fut admis au service de Ziri en qualité de secrétaire, et il remplit ensuite le môme emploi sous Bologguîn. Nommé gouverneur de Cairouan dans le mois de Rebiâ premier 364 (décembre 974), il y amassa tant de richesses que, dix années plus tard, il pot dépenser huit cent mille pièces d'or (huit millions de francs) dans la construction d'un palais entouré de plantations d'arbres. En Moharrem 377, El-Mansur reçut une lettre d'BI-Azlz- Nizar, sultan de l'Egypte, dans laquelle il lui fut enjoîot d'insérer le nom d'Abd- Allah -el-Kateb dans la prière publique. C'était le désigner comme héritier du trône; aussi la jalousie d'EI-Mansour et de toute sa famille ne tarda pas d'éclater. Six mois après l'arrivée de cette dépêche, El-Mansour alla faire une promenade à cheval, accompagné de plusieurs officiers de sa maison, et il emmena Abd-AUah avec lui. Adressant alors

44 HISTOIRE DU BEaBfeBES.

Plusieurs soulèvements ayant eu lien parmi les Ketama, El* Mansour en fit mourir les auteurs et châtia les révoltés avec une grande sévérité * . Quand il eut réduit cette tribu à la soumission, il la plaça sous l'administration de fonctionnaires [sanbadjiens].

la parole à celui-ci, Il entama uoe conversation qu'il interrompit subitement par un coup de lance. Abd- Allah, frère d'EI-Mansour, lui porta an autre coup qui lui traversa le doa et la poitrine. Le malheureux Ka- Ub tomba en proférant ces paroles: «Je meurs dans la religion de Dieu ; < dans la religion de 6on Prophète 1 c Son fils Youçof ayant essayé de le sauver, fut massacré en même temps que lui. (En-Noweiri). — On voit par le Baïan que cet homme était trés-redouté d'EI-Mansour et, qu'a l'époque où Bologgutn mourut, il tenait les clefs du trésor public et du dépôt d'armes. Il parvint eosuite a exercer un tel pouvoir qu'il disposait de tous les emplois. Ses ennemis, et il en avait beaucoup parmi les courtlsaos, le dénoncèrent eufin à El- Mansour comme l'auteur caché de la révolte d'Abou-'l-Pehm et des Ketama. (Voyez la note suivante). El -Mansour lui ordonna alors de se démettre du gouvernement de rifrîkïa et de se contenter de la place de secrétaire d'état. Àbd-Allah répondît qu'il aimerait mieux être tué que destitué. Quelques jours après, il mourut de la main de ce prince et de la manière que nous raconte En-Noweiri. Les troupes profitèrent de la confusion amenée par la mort de ce fonctionnaire pour piller son palais et commettre toutes sortes de brigandages aux environs de Cairouan .

« La première révolte des Ketama eut pour auteur no missionnaire, ou agent politique des Patemides, nommé Abou-1-Pehm-Hacen-Ibo- Nasrouïah, natif de Khoraçao. Cet homme arriva à Cairouan, l'an 376, chargé par le khalife El-Azla-Nîzar d'une mission auprès des tribus kelamiennes. }'ouço/*-/on-Abd-Allab, gouverneur de Cairouan, le reçut aveo un empressement marqué, le combla de dons et de prévenances et lui fournit les moyens de se rendre à sa destination. Parvenu dans le pays des Ketama, Abou-'l-Fehm commença à y lever des troupes et à battre monnaie. L'année suivante, Ei-Msneoor reçut ta visite de deux officiers envoyés par la cour du Caire qui lui remirent des dépèches, en lui intimant l'ordre de ne rien entreprendre contre Abou-'l-Fehm. On dit même que ces messagers déclarèrent qu'en cas de désobéissance aux ordres du khalife, les Ketama le mèneraient en Egypte la corde au cou. .Provoqué par cette insolente communication, Et-Mansour leur répondit très-vertement et, s'étant mis en campagne, il les força à raccompagner. Entré dans le pays des Ketama, il saccagea la ville de Mi la et détruisit tous les villages kelamiens qui se trouvaient sur son passage. Ayant défait les insurgés à Setif, il poursuivit Abou-'l-Fehm et parvint à l'atteindre dans une montagne où il s'était réfugié. Le prisonnier fut conduit en présence d'EI-Mansour qoi le frappa au

LES SAIUUDJA. DYNASTIE ZÎRIDI.

Vers cette époque, il donna le gouvernement d'Achir à son frère Hammad.

En Tan 379 (989-90), pendant que la guerre avec les Zenala durait encore, Sa!d-lbn-Khazroun abandonna ceux-ci et passa du côté d'El-Mansour. Ce prince accueillit le transfuge de la manière la plus honorable, le combla de présents, lui donna le gouvernement de Tobna et [au fila de Saîd il accorda] la main de sa fille. Par cette conduite généreuse, il décida plusieurs tribus zenatiennes à lui envoyer des députalions [chargées de lui présenter leur soumission]. Saîd conserva le gouvernement de Tobna jusqu'à sa mort, événement qui eut lieu en 384 (994-2). Son fils Felfoul lui succéda dans cette charge.

En l'an 379, Abou-'l-Behar, fils de Ztri, leva l'étendard de la révolte, mais, à l'approche d'El-Mansour, il prit la fuite et se dirigea vers le Maghreb. El-Mansour continua la poursuite, après avoir amnistié les habitants de Tèhert, et ne consentit à rebrousser chemin qu'au moment où les vivres commençaient h lui manquer1. Abou-'l-Behar invoqua alors l'appui d1 [El-Mansour-] Ibn-Abi-Amer, régent de l'Espagne, et lui envoya, en môme temps, son fils comme ôtage. En conséquence de celte demande, Ibn-Abi-Amer écrivit à Zîri-lbn-Atïa de la tribu de Zenata, chef

point de lui laisser à peine un souffle de vie. On loi fendit ensuite le ventre pour en arracher le foie, elle» esclaves nègres dépecèrent son corps, en 6rent rôtir les chairs et dévorèrent tout jusqu'aux os. Ceci eut lieu vers le commencement de Tau 378 (mai 998). Les ambassadeurs reçurent alors leur congé avec l'ordre d'informer leur maître de ce qu'ils venaient de voir. Arrivés au Caire, fis dirent au khalife : c Nous venons d'un pays de démons, mangeurs d'hommes, qui n'appartiennent pas à l'espèce humaine. •

La secoode révolte des Ketama éclata dans le même pays, l'an 379. Elle avait été suscitée par un nommé Abou-l-Ferdj, juif, à ce que l'oo rapporte, qui se donnait pour un petit -fils d*El-CaYm, khalife fatemide. Les partisans qu'il trouva parmi les Ketama succombèrent presque tous sur le champ dé bataille, et El-Mansour profila de ta victoire pour accabler celte tribu de contributions et d'impôts. Aboo-'l-Feredj fat livré par les siens et périt dans les tortures.— {En-Noweiri.)

« Selon l'auteur du Baïan, El-Mansour donna alors le commandement de Tèhert A son frère Itooweft.

16 HISTOIRB DBS BERBÈRES.

du parti oméïade à Fez, lui ordonnant de seconder franchement les efforts du prince sanhadjien. Zfri fournit des secours au fugitif, et déjà, pendant quelque temps, ils avaient agi de concert, quand Yeddou-Ibn-Yala leur déclara ta guerre. La défaite de Yeddou les rendit maîtres de Fez et delà contrée voisine; mais, en l'an 382 (992-3), une mésintelligence éclata entre les deux alliés, et Abou-'l-Behar s'en retourna auprès des siens. Il rentra à Cairouan la même année, et trouva, auprès d'El-Mansour, l'accueil le plus empressé. Comblé d'honneurs et de cadeaux par son neveu, il en reçut de plus sa nomination au gouvernement de Tèhert. El-Mansour mourut en 385 (995) *.

Règne de Badis, fils <P El-Mansour. — Badîs», fils et successeur d'El-Mansour, chargea Itouweft du gouvernement de Tèhert, le plaça, avec son autre oncle Hammad, à la tête des troupes de l'empire, et les envoya contre les Zenata. Cette armée fut mise en déroute et repoussée jusqu'à Achîr. En l'an 389 (999), Badîs lui-même se mit en marche afin d'attaquer Zîri-Ibn- Atïa, qui opérait sa retraite vers le Maghreb. Il confia alors à son oncle* Itouweft les gouvernements réunis de Tèhert et d' Achîr. Cette nomination décida les frères Makcen, Zaoui, Halal, Maghnîn et Arem* à se révolter contre leur neveu Itouweft et à piller son camp. Itouweft parvint à s'échapper, et Abou-'l-Behar accourut auprès de Badîs pour se disculper de toute participation à cet attentat8. Gomme le sultan était alors occupé à combattre

1 L'auteur do Bdian place la mort d'El-Mansour eo l'an 386, 3 du premier Rebia (fio de mars 996). C'est aussi l'année donnée par Kn-

Noweiri.

1 Badîs eut pour surnoms Abou-Menad-Nasir-ed-Dota. — (Bdian.)

* Dans le texte arabe, on lit : son frère. Cette leçon est mauvaise : Itouweft était fils de Bologguin et oncle de Badîs.

4 Variante : Azem.

» Dans un des chapitres suivants, l'auteur rend compte des mômes événements en y ajoutant quelques détails. On remarquera dans ces deux récits quelques variantes d'orthographe dans les noms propres et quelques contradictions.

LES SAKHAUJA. OVNAST1B ZÎRIDK 47

Felfoul-lbn-Saîd, ainsi qae nous le raconterons dans le chapitre sur les Beni-Khazroun, il envoya son oncle Hammad contre les rebelles *. Ceux-ci, ayant réuni leurs forces à celles de Felfoul, marchèrent à la rencontre de Hammad et essuyèrent une défaite. Makcen, l'un des princes insurgés, tomba entre les mains du vainqueur qui le fit dévorer par des chiens. Mohcen et Badîs, les fils de Makcen, furent également mis à mort ; c'est, du moins, ce que nous raconte Ibn-Hazm. Les fuyards se réfugièrent dans le mont Chennoua ; mais, s'y trouvant cernés par Hammad, ils se rendirent au bout de quelques jours, à la condition d'être transportés en Espagne. Ce fut en l'an 394 (4000-4) qu'ils se présentèrent à la cour d'Ibn-Abi-Amer.

Neuf jours après la mort de Makcen, eut lieu celle de Zîri-lbn- Atïa, le maghraouien. Badis rappela alors son oncle Hammad à la capitale afin de s'en faire un appui dans sa guerre avec Felfoul.

Aussitôt après le départ de Hammad, une grande agi la lion se manifesta dans le Maghreb : les Zenata commencèrent à ravager les provinces et à intercepter les caravanes, puis ils allèrent bloquer El-Mecila et Achîr. Badîs envoya contre eux son oncle Hammad, et, en l'an 395 (4 004-5), il le suivit lui-môme. Parvenu jusqu'à Tîdjist, il s'y arrêta, et pendant son séjour, Hammad soumit le Maghreb, châtia les Zenata et fonda la Calâ [-Beni- Hammad]. Voulant alors mettre à l'épreuve la fidélité de son oncle, Badîs l'invita à se dessaisir des gouvernements de Tîdjîs

4 Le texte porte contre les file de Ziri, tes frères. Ils étaient frères de Bologguîo, père de Hammad et grand-père de Badîs. Ibn-Khaldoou aurait dû écrire : ses oncles. — Tout le chapitre des Zîrides est rédigé avec une négligence extrême. L'auteur a bien rassemblé les principaux faits de leur histoire, mais il les a trop condensés; souvent même il se trompe sur les degrés de pareoté qui existaient entre les personnages dont il parle, et, quelquefois, il met un nom à la place d'un autre. Les renseignements qu'il nous fournit dans les chapitres sur les Hammadites, les Beni-Khazroun, etc., ont servi pour faire reconnaître et corriger ces erreurs. Nos modifications avaient été faites avant la publication du texte arabe de l'histoire de l'Afrique et de l'Andalousie intitulée le Bdian, etc.; et elles sont pleiuement justifiées par les leçons et indications de cet important ouvrage.

' 48 HISTOIRE DBS BERBÈRES.

et Constantine. Hammad refusa son consentement et se mit en révolte ouverte. Son frère Ibrahîm, que Badîs envoya contre lai, embrassa son parti. Alors Badîs lui-même se mit en marche, et, parvenu jusqu'au Chelif, il réussit à attirer sous ses drapeaux une partie de leurs troupes. Ayant obtenu, dans cette expédition, la soumission et l'appui des Toudjtn, il combla de présents leurs émirs Alïa, (ils de Dafleten, dont Hammad avait tué le père, et Yedder-lbn-Locman-lbo-el-Motezz, qui étaient venus se joindre à lui. Après avoir campé successivement sur le bord du Ouacel, dans le Seressou, et sur le moot Guezoul, il força Hammad à prendre la fuite et à rentrer dans la Calâ. Il avait déjà commencé le siège de cette forteresse, quand la mort vint le surprendre, pendant qu'il dormait dans sa tente, au milieu de ses compagnons. Cet événement eut lieu en [Dou-'l-Càda de] l'an 406 (avril 4016). Les assiégeants reprirent alors la route de la capitale, emportant avec eux le corps de leur souverain.

Règne d'El-Moëzz, fils de Badis. — Quand la nouvelle de la mort de Badîs parvint à Cai rouan, l'on prêta le serment de fidélité à son fils, El-Moëzz, jeune prince qui n'avait alors que huit ans. Aussitôt après la rentrée de l'armée [à El-Mehdïa], on procéda à l'inauguration publique du nouveau souverain, et tout le peuple prit l'engagement de le servir avec dévouement.

Ilammad, qui venait d'occuper El-Mecîla et Achîr, et qui s'était préparé à soutenir la guerre, aïait investi Baghaïa , quand il apprit qu'El-Moëzz marchait contre lui. Il leva aussitôt le siège de cette ville afin de livrer bataille au nouveau souverain ; mais il essuya une telle défaite qu'il dût laisser son camp et son frère Ibrahîm au pouvoir de l'ennemi. S'étant alors réfugié dans la Calà, il obtint la cessation des hostilités, après avoir consenti à envoyer son fils auprès d'El-Moëzz qui avait exigé cet acte de soumission Le vainqueur se porta alors jusqu'à Setîf etCasr-et- Tîn, d'où il rentra dans sa capitale. Ce fut en l'an 408 (1017-8) qu'El-Caïd, fils de Hammad, se présenta devant El-Moëzz et le pria de mettre un terme à celte guerre désastreuse. Un traité fut «lors conclu par lequel Hammad fut reconnu maître d'El-Mecîla,

LES SANflADJA. DYNASTIE ztiUDE.

de Tofooa, du Zab, d'Achlr, de Tèhertet de toutes tes parties du Maghreb dont il pourrait effectuer la conquête. El-Caïd obtint pour lui-même le gouvernement de Tobna, d'El-Mecîla, de Maggara,de Mersa-'d-Deddjaj, de Souc-Hamza etdupays desZouaoua; puis, ayant reçu des cadeaux d'une valeur égale à ceux qu'il avait apportés, il s'en retourna [auprès de son père]. Dès ce moment les deux rivaux déposèrent les armes, et ils s'allièrent par des mariages après s'être partagé l'empire. De cette manière, la dynastie des Sanhadja se divisa en deux branches : la famille d'El-Mansour, fils de Bologguîn, souverains de Cairouan, et la famille de Hammad, fils de Bologguîn, souverains d'El-Calà.

En l'an 432 (1040-4), El-Moezz investit la Calâ et y assiégea (El-Caïd, fils de] Hammad pendant deux années. Ayant alors renoncé à son entreprise, il rentra chez lui, et depuis lors, il vécut en paix avec son rival.

Zaoui, fils de Zîri, étant revenu d'Espagne en l'an 440 (1049- 20), comme nous le dirons ailleurs, reçut d'El-Moëzz l'accueil le plus honorable. Ce monarque alla à pied au devant de lui, le conduisit dans un grand palais que Ton avait meublé pour sa réception, et le combla des dons les plus précieux et les plus rares.

La puissance qu'El-Moëzz exerçait en Ifrlkïa età Cairouan devint enfin si grande que jamais on avait vu chez les Berbères de ce pays un royaume plus vaste, plus riche et plus florissant que le sien. On en voit la preuve dans l'ouvrage d'Ibn-er-Rakîk, historien qui nous a transmis la description de leurs fêtes do noces, présents, pompes funèbres et largesses. Ainsi, pour en citer quelques exemples : le présent que Sandal, gouverneur de Baghaïa, envoya au souverain, consistait en cent charges d'argent; les cercueils de plusieurs de leurs grands personnages étaient en bois de l'Inde et à doux d'or. Badîs fit cadeau à Felfoul-lbn- Saîd-ez-Zenati de trente charges d'argent et de quatre-vingts ballots de riches étoffes. Li dîme fournie par quelques cantons maritimes situés dans le voisinage de Sfax, se composait de quatre-vingt mille boisseaux de grains «.

En l'an 4 10, El-Moëzz célébra le mariage de sa scetir el dépensa

20 HISTOIRE DES HBRBÈRES.

El-Moëzz eut souvent à combattre les Zenata, et dans chaque rencontre, il remporta la victoire ». Comme il ne goûtait que médiocrement les hérésies de la secte chfrte, il adopta la croyance orthodoxe des Sonnites, et vers le commmencement de son règne il en fit ouvertement profession *. Ayant alors chargé d'imprécations tous ceux qui suivaient la doctrine des Raf édites *, il céda au zèle qui l'animait et donna Tordre d'ôter la vie à ces sectaires partout où on les trouvait4. Un certain jour, étant allé à la promenade, il invoqua à haute voix le secours d'Abou-Bekr et Orner [les deux premiers khalifes], dans un moment où son cheval était sur le point de s'abattre. La populace ayant entendu cette exclamation [digne d'un vrai Sonnile], se jelta sur les Chîïtes et en fit un massacre affreux ». Tous les missionnaires rafedites éprouvèrent le même sort. Le khalife fa terni de qui régnait au Caire en fut tellement courroucé qu'il adressa à El- Moëzz une remontrance sévère , pendant que son vizir, Abou-'l- Cacem-el-Djerdjeraï, travaillait à ramener le souverain zîride par des menaces et des avertissements. El-Moëiz y répondit par des attaques contre le caractère et l'origine des khalifes falemides. La querelle s'envenima tellement qu'en l'an 440 (4048-9), El- Moëzz ordonna la suppression de la prière qui se faisait dans les mosquées pour la prospérité de Mâdd - el - Mostancer , fît brûler les drapeaux donnés par le gouvernement fatemide, et

pour le trousseau et fêtes de noce, un million de pièces d'or. En 442, il enterra sa mère, et les frais des funérailles montèrent à cent mille pièces d'or. — (Baïan.)

* Les Zenata de l'ouest marchèrent contre Tlfrikïa en 420 et en 427 . — (Baïan.)

1 Son précepteur l'avait élevé secrètement dans les principes du rit orthodoxe malékile.

» Voy. sur les Rafedites l'appendice n« u de ce vol.

* On commença à massacrer les Chiites en l'an 407.

* Trois mille en furent tués. Il paraît que les Chiites de l'armée, ayant entendu El-Moëzz invoquer Abou-Bekr el Omar, voulaient le tuer, ce qui amena un conflit dont ils furent les victimes.

LES SANDADJA. DYNASTIE ZIBIDE.

abolit l'usage d'inscrire le nom de ces khalifes sur la bordure du manteau impérial [sur les drapeaux] et sur les monnaies. Pour compléter celte révolution, il prononça lui-même [l'an 443] la prière publique au nom d'El-Caïm-lbn-el-Cader , khalife de Baghdad ». Abou-'l-Fadl-Ibn-Abd-el-Ouahed-et-Temtmi, agent politique de la cour de Baghdad, apporta en retour, à El-Moëzz, un diplôme par lequel El-Caïm le confirmait dans le gouvernement de l'ifrîkïa. Le khalife fatemide, El-Mostancer, chercha le moyen de se venger, et, d'après l'avis de son ministre, Àbou- Mohammed-el-Yazouri, il lâcha sur llfrikïa les Rîah, le Zoghba et les Athbedj, tribus hilaliennes qui avaient pris part à la révolte des Cannais. Nous avons déjà parlé de ceci dans le chapitre qui traite de l'entrée des Arabes en Ifrîkïa *.

Ces peuples pénétrèrent dans le pays en dévalisant les voyageurs et en dévastant les lieux habités. El-Moëzz envoya une armée contre les envahisseurs, et comme elle essuya une défaite, il alla lui-même se mesurer avec eux. A la suite d'une bataille qu'il leur livra près du mont Haideran, et qui amena la déroule de ses troupes, il courut s'enfermer dans Gairouan où il fut bientôt bloqué par l'ennemi. Pendant toute la durée de ce siège, les Arabes continuèrent à ravager les campagnes et à opprimer les cultivateurs, jusqu'à qu'ils eurent entièrement ruiné Hfrîkïa.

En l'an 449 (4057-8), El-Moëzz se rendit de Gairouan à El- Mehdïa sous la protection de Mounès-Ibn-Yahya-es-Sinberi , émir rîahide, dont il venait d'épouser la fille8. Arrivé à El-Mehdïa,

4 La formule de malédiction prononcée solennellement eo cette occasion contre les Fatemides, se trouve dans le Baïan, page 289 dn texte arabe.

' Voyez, sur ces événements, le tome i. p. 30 et suiv.

* Ici le texte arabe est équivoqae et peut aussi signifier : auquel il venait da marier sa fille. Le passage analogue qui se trouve dans le tome i, p. 34, répond a une expression arabe tout aussi vague que celle que nous signalons ici. Aussi pourrait-on très-bien le remplacer par les mots : et il lui donna sa fille en mariage. Cette dernière manière d'entendre l'expression asher lèhou fi bintih où le sujet du verbe et la personne à laquelle le pronom afâxe se rapporte sont également in-

UISTOJRE DES BBRBËRE5.

il s'arrêta chei sou fils Temîin, qu'il y avait envoyé quelque temps auparavant. Les Arabes pénétrèrent alors dans la ville de Cairouan et la mirent au pillage.

Pendant le séjour d'El-Moezz à Kl-Mehdïa, des insurrections éclatèrent dans les autres villes de son empire : en Tan 454 (1059), Hammou-lbn-Melîl-el-Berghouati se rendit maître de Sfax; les habitants de Souça se constituèrent en république ; Tunis subit la domination d'En-Nacer-Ibn-Alennas-Ibn-Hamraad, seigneur de la Calâ. et Abd-el-Hack-Ibn-Khoraçan , le gouverneur qu'il y établit, se déclara indépendant et transmit à ses enfants l'autorité usurpée. El-Moêzz-Ibn-M ohammed-es-Sanhadji , gouverneur de Cabes, reconnut la souveraineté de Mounès-Ibn- Yahya, et Ibrahtm, son frère et successeur, suivit son exemple, ' ainsi qu'on le verra ci-après. Le royaume de la famille de Badîs s'étant ainsi démembré, plusieurs révoltés s'en partagèrent les débris. Dans une autre partie de cet ouvrage nous raconterons leur histoire.

El-Moëzz mourut [le 5 Ghâban] 454 (août, 4062).

Règne de Temim fils d' El-Moëzz. — La mort d'El-Moëzz plaça son fils Temim à la tête d'un empire dont il ne resta que les villes fermées de murailles ; tout le pays ouvert étant tombé au pouvoir des Arabes. Ce prince employa la seule ressource qui lui restait : il suscita des guerres entre eux, et il aida très-adroitement les uns contre les autres.

En l'an 455 (4063), il marcha à la rencontre de Hammou-Ibu- Melîl, seigneur de Sfax, qui s'était mis en campagne pour l'attaquer, et il l'obligea à prendre la fuite. Dans cette guerre, une partie des Arabes seconda Hammam et le reste combattit pour Temim. S'étant alors emparé de Souça , ce prince envoya sou armée contre Tunis et en contraignit le seigneur , Ibn - Khoraçan, à faire sa soumission. [En Tan 460], à la suite de ces

certains, parait justifiée, dans le cas actuel, par un passage d'un ancien historien que l'auteur du Batan cite à propos du même événement. On y lit : El-Moèzz donna une de ses filles en mariage à un de ces chefs aralrs et contracta ainsi une parenté avec eux.