ABOU-ZÉÏÉRÏÀ LE HAFS1D

L'EPIE ABOU-ZÊXÊRÏÀ SB EEKD lXDftPfiHDANT DB LA DtNASTlfc

d'abd-el-moumen.

Quand Abou-Zékérïa eut appris la conduite extraordinaire qu'El-Mamoun tenait à Maroc; comment il avait mis à mort beaucoup d'Almohades, surtout ceux qui appartenaient aux tribus de Hintata et de Tînmelel ; comment il avait ôté la vie à ses frères Ibrahîm et Abd-Allah[-el-Adel], celui qu'on avait détrôné ; comment il avait ouvertement blâmé le Hebdi d'avoir prétendu à l'impeccabililé, proposé de nouveaux articles de foi, permis que l'appel à la prière fut fait en langue berbère, innové, par l'introduction d'un appel à la prière du grand-matin, donne une forme carrée aux monnaies et enseigné d'autres nouveautés ; comment, enfin, ce prince avait porté atteinte à la doctrine almohade en fondant sur d'autres bases l'organisation de l'empire, eu supprimant le nom du Mehdi dans le prône du vendredi, en empêchant que ce même nom fût inscrit sur les monnaies et en faisant prononcer des malédictions publiques contre cet imam ; quand Abou-Zékérïa eut connaissance de ces événements, il résolut de proclamer la déchéance d'El-Mamoun, et, profitant, pour cela, de l'arrivée de quelques fonctionnaires que ce monarque venait de nommer à des places en Ifrîkïa, il les renvoya à leur maître et fit célébrer la prière publique au nom de son neveu Yahya-Ibn-en-Nacer, qui se trouvait alors à la téte d'une insurrection dans la montagne des Heskoura. Ceci se passa en l'an 626 (1 228-9). Dès qu'il eut appris que Yahya était dans l'impuissaucc de rien effectuer» à cause de la faiblesse de son parti, il négligea ce prince tout-à-fait et se borna à faire la prière au nom de l'imam El-Mehdi. A cette occasion, il prit le titre d'Emir et employa ce mot pour parapher ses lettres officielles; puis, en l'an 634 (4236-7), il se fit publiquement reconnaître pour souverain. Alors, dans la prière du vendredi, à la suite du nom de l'imam El-Mehdi, on ajouta le s ion 3\ oc la simple désignation d'émir sans aller jusqu'au titre d'Emir-el-Moumenin (commandant des croyants). Les fonctionnaires de l'empire se permirent,

cependant, de le désigner ainsi, jusqu'à ce qu'un certain jour, un des poètes, attachés à la cour, lui ayant récité un éloge en vers qui commençait ainsi :

Courage î ajoute le mot El-Moumenîn à celui <f émir. Personne ne mérite ce titre mieux que toi î

il défendit à qui que ce fut de le lui donner, et tant qu'il régna, il ne voulut jamais l'adopter.