‹ Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionaleChapitre 67 sur 148 · IL-OlÀTHlC IL-1UKHLOIÊ LE HAFSIDE · texte numérisé non relu

IL-OlÀTHlC IL-1UKHLOIÊ LE HAFSIDE

charge importante a Abou-Hilal-Eïad-lbn-Saîd-el-Hinlali. Cet officier resta en fonctions jusqu'à sa mort, événement qui eut lieu à Beni-Oura, en l'an 673. Sou ûis Mohammed-lbn-Abi- Hilal lui succéda dans ce commandement et y fit preuve d'une haute capacité. Lors de la mort dEl-Mostancer cl l'avènement d'EUOuatbec, Mohammed envoya au nouveau sultan l'assurance de son dévouement et lui fît porter, par uue députation, les hommages 1 du peuple de Bougie. Quelque temps après, l'administration des revenus fournis par cette province fut confiée à [Abou-'l-Ola]Idris par son frère , Ibn-el-Habbeber. Ce fonctionnaire ramassa beaucoup d'argent dans cet emploi et imposa ses volontés au conseil municipal de la ville. Le gouverneur luimême fut indigné de la conduite despotique d'Abou-'l-Ola et, sachant que ce même individu travaillait à le perdre, il tint conseil avec ses officiers ' et suborna 3 quelques-uns de ses affidés aGn de prévenir le danger. Le premier jour du mois de Dou-'l- Câda 667, Abou-'l-Ola alla, comme d'ordinaire, tenir une séance à la porte du palais quand il fut tué par les conjurés. Sa tôte fut séparée du corps et livrée aux insultes de la populace.

Au moment où cet événement se passa, l'émir Abou-Ishac venait d'arriver à Tlemcen. Ayant appris la mort de son frère El-Mostancer, il s'était décidé à passer en Afrique afin de faire valoir ses droits au trône. Il hésita d'abord quelque temps [avant de quitter l'Espagne] , mais, ayant enfin traversé la mer, il prit la route de Tlemcen et trouva auprès de Yaghmoracen-lbn- Zîan l'accueil le plus distingué.

Après l'assassinat d'Abou-'l-Ola, les habitants de Bougie et leur gouverneur virent que le seul moyen d'échapper à la vengeance du sultan était de reconnaître la souveraineté d' Abou-Ishac et de le faire prier, par une députation, de venir prendre possessession de la ville. Le prince répondit à leurs vœux et fit son

« Dans le texte arabe, il faut lire bi-biatihim.

* Lisez : el-mela à la place d'el-meltlc, dans le texte arabe.

3 Le mot dakhtl se trouve dans les manuscrits, mais il tant lire ddkhel, à la troisième forme.

eulrée à Bougie vers la fin de Dou-'l-Câda de la même année. Les Almohades el les notables de Bougie lui prêtèrent aussitôt le serment de fidélité. Le nouveau sultan choisit pour ministre Mohamraed-lbn-Abi-Hilal et marcha sur Constantine, ville où se trouvait Abd-el-Azîz, fils d'Eïça-Ibn-Dawoud ; mais la résistance qu'il y rencontra fut si vigoureuse qu'il prit le parti de s'en éloigner.

L'ÉMIR ABOU-HAFS EMDRA9SE L8 PARTI DU SULTAX ABOO - 1SHAC.

ABDICATION D'EL-OUATHEC.

Quand El-Ouathec et son vizir Ibn-el-Habbeber apprirent l'entrée du sultan Abou-lshac à Bougie, ils envoyèrent contre lui un corps de troupes commandé par Abou-Hafs, oncle d'El- Oôalhec, auquel on avait adjoint Abou-Zeid -lbn-Djamô en qualité de lieutenant. Pendant que cette armée se rendait de Tunis à Bédja', où elle dressa son camp, El-Ouathec donna le gouvernement de Constantine à Abd-el- Azîz-lbn-Efça-Ibn- Dawoud parce qu'il était gendre* d' Ibn-el-Habbeber. Cet officier étant parvenu à sa destination, défendit la ville contre Aboo- Ishac, ainsi que nous venons de le dire. Ibn-el-Habbeber s'étant alors imaginé qu1 Abou-Hafs avait l'intention de se révolter, chercha à semer la division dans l'armée aux ordres de cet émir, et, d'après ses conseils, El-Ouathec écrivit à Abou-Hafs et à lbn-Djamô, recommandant à chacun d'eux de se défaire do l'autre. Les deux officiers se firent mutuellement part de l'ordre qu'ils venaient de recevoir, et, s'étant aussitôt accordés sur la nécessité de reconnaître la souveraineté de l'émir Abou-Yahya, ils envoyèrent leur adhésion è ce prince. El-Ouathec apprit celte nouvelle à Tunis et, voyant que la ville était restée sans garnison et lui-même sans amis, il sentit l'impossibilité de garder le

* Daos le texte arabe, on a imprimé, par mégarde, Bedjaïa, au lieu de Badja.

' Ou beau-pére; le mol arabe porle les deux significations.

AUOtl-iSlUC Ier LE DAFSIOE. 37î>

pouvoir el convoqua los grands dignitaires do l'empire, afin d'abdiquer en faveur de son cousin, le sultan Abou-Jshac. Ceci se passa le 1er du mois de Rebiâ premier de l'an 678 (13 juillet 4279). Quittant alors le palais impérial, qui était situé dans la citadelle, il alla se loger dans la maison nommée Dar-cl-Aconri. En perdant ainsi le trône, il perdit toute sa considération.

LE SULTAH ABOU-ISHAC OCCLTE LA CAPITALE.

Quand le sultan Àbou-ïshac reçut la dépêche que son frère l'émir Abou-Hafs et lbn-Djamé lui avaient expédiée de Bédja, il se hâta d'aller les joindre, et ayant ensuite appris l'abdication de son neveu El-Ouathec, il se porta en avant, accompagné de tout son monde. Les habitants de Tnnirf, classés par corps et métiers, s'empressèrent d'aller au-devant de lui pour témoigner leur obéissance, et, vers le milieu du mois de Rebià second, il fit son entrée dans la capitale de l'empire. Mohammed-Ibo-Abi- Hilal remplit auprès de lui les fonctions de premier ministre ; celles de grand chambellan furent conûées à Abou-'l-Cacem- Ibn-es-Cheikh, ancien secrétaire dlbn- Abi-'l-Hocein, et celles de ministre des finances à Abou-Bekr [-Mohammed], fils d'El- Hacen-Ibn-Khaldoun. Ce personnage était venu de Sévillc avec son père, El-Hacen, pour faire valoir leurs droits à la bienveillance de l'émir Abou-Zékérïa. En effet, ce fut de [leur proche parent] Ibn-el-Mobteceb que ce prince reçut en cadeau la belle esclave qui donna le jour à ses fils et que l'on nommait [pour celte raison] Omm-el-Khalaïf (la mère des khalifes). Abou- Zékérïa leur fit une très-honorable position1. Plus tard, El-

1 Dans l'errata de l'édition arabe, nous avons proposé une correction et nous l'avons adoptée dans la traduction. Même avec ce changement, le passage ne serait guères intelligible sans le secours de deux citations de l'Autobiographie que nous reproduisons ici : « Nos ancêtres de » Séville s'étaieot attachés à la cause des Almohades, et, quand l'émir » Abou-Zékérïa, fils d'Abd-el-Ouahed le hafside, gouverna l'Ifrikïa, un » dj nos aïeux maternel?, nomme Ibn el Mohtcceb, lui fil cadeau

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Haccn partit pour l'Orient où il mourut ; mais son fils resta à Tunis. A peine l'émir Abou-Ishac eut-il fait son entrée dans la capitale, qu'il nomma Abou-Bekr au ministère des finances, charge qui, jusqu'alors, avait été remplie par des Almohades. Fadl-lbn-Ali-Ibn-Mozni obtint le gouvernement du Zab, autre poste où Ton avait toujours auparavant installé un chef almohade, et il dut celle faveur à la reconnaissance du sultan dont il avait été le compagnon d'exil en Espagne. Son frère Abdel-Ouahed-ibn-Mozni fut nommé gouverneur de Castîlïa.

Après ces nominations, le sultan fit arrêter Ibn-el-Habbeber et le livra à Mouça-lbn-Mohammed-lbn-Yacîn, pour être* mis à la question jusqu'à ce qu'il eut dégorgé toutes ses richesses. On trouva [au cou du prisoonier], où l'on porte ordinairement des amulettes, plusieurs sceaux et talismans de di verses formes au moyen desquels, dit-on, il avait fasciné l'esprit de son souverain. Ces objets lui portèrent malheur : il fut soumis aux mêmes genres de torture que sa victime, Saîd-Ibn-Abi-Hbcein, avait subis; comme lui, il fit serment d'avoir déclaré toutes ses richesses, et, comme lui, il mourut dans les tourments. Cette exécution eut lieu dans le mois de Djomada premier de cette année (sept-oct. 4279). Dieu ne lésera [qui que ce soit] , pas [mtme] pour le poids d'un atome 1 .

En l'an 678 », quand le sultan se fut bien raffermi sur le trône, il fil arrêter et mourir Mohammed-lbn-Abi-Hilal qu'il regardait comme un homme dangereux, toujours porté vers l'intrigue et la trahison.

» d'une jeune esclave galicienne dont il Bt sa concubine. II eutd'ell* » plusieurs enfants et elle reçui, pour celte raison, le titre d'Omm-e/- » Khalaif. ». — « Notre aïeul, lbn-el-Mohleceb, értiigra en Afrique et

* fut traité avec une haute distinction par Abou-Zékérïa. Il vécut dé- » sormais à l'ombre tulelaire de l'empire hafcide, jouissant dés faveurs

• du prioce qui lui avait assigné un traitement et accordé plusieurs » fiefs. »

• Coran, sourate iv, verset 44.

• Le texte de l'auteur porte 676.

ABOl'-lSIIAC ltr LE RAFSIt>E.

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