DE BOUGIE

La prise de Gonstantine et la mort d'Imvel-Amîr ayant laissé au sultan Abou-'l-Baca la liberté de tourner ses armes ailleurs, le gouvernement de Tunis éprouva un vif regret d'avoir tardé à faire la paix avec lui. La mort du [sultan mérinide] Youçof-Ibn- Yacoub, qui eut lieu vers la même époque, trompa aussi l'espoir des Tunisiens en les privant du seul allié qui fut capable do

ABOU-ACÎDA LB HAFSIDI. 4L27

tenir le prince de Bougie en échec, et les disposa à souhaiter une suspension d'armes. Leurs envoyés se rendirent à Bougie et négocièrent un traité de paix dont un des articles, dicté par le sultan Abou-'l-Baca lui-même, portait que celui des deux monarques qui survivrait à l'autre hériterait du trône vacant et serait reconnu comme sultan. La ratification de ce traité se fit d'abord à Bougie en présence des grands officiers et des cheikhs almohades et, ensuite, à Tunis avec la même formalité. Bien que les deux parties eussent déclaré solennellement qu'elles acceptaient cet acte comme valide et qu'elles en rempliraient toutes les conditions, les Tunisiens refusèrent de s'y conformer lors de la mort du sultan Abou-Acîda.

ABOU - YAHYA - EL - LlHYANI , GRAND CURIE II DB L EMI IRE, MÈNE 13KB EXPÉDITION CONTRE DJERBA ET PART ENSUITE POUR LA MECQUE.

Quand la paix fut établie entre les deux empires, le premier soin du ministre tunisien, Abou-Yahya-Zékérïa-Ibn-el-Lihyani, fut de tourner son attention vers le salut de son âme et de chercher dans son esprit le moyen d'échapper aux liens qui le retenaient dans la vie publique. 11 attendait avec impatience le retour de l'ambassade que les émirs de l'Egypte avaient envoyée au sultan YouçoMbn-Yacoub et qui, après être débarquée à El-Mehdïa, s'était dirigée vers le Maghreb. Il comptait se joindre à cette caravane lorsqu'elle serait en route pour l'Egypte, pays d'où il pourrait facilement atteindre la Mecque. Comme ces envoyés tardaient de venir, il résolut de partir sans les attendre davantage, et, pour mieux cacher son dessein, il imagina de faire une expédition contre l'île de Djerba afin d'eu expulser les chrétiens, et, ensuite, contre lo Djerîd, pour faire rentrer ce pays dans l'ordre. Après avoir pris l'avis du sultan sur le but ostensible de cette expédition, il partit de Tunis dans le mois de Djomada 706 (Gn de 4306), avec l'autorisation de ce monarque, et se porta rapidement du côté de Djerba. Ayant alors traversé le gué par lequel on pénètre dans cette île, il attaqua les

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chrétiens qui se tenaient dans El-Cachetîl. Cette forteresse avait

élé bâtie pnr eux en 688 (I 289), lors «le la conquête, pour servir de retraite à leur gai nison. Pendant que ses agents parcouraient l'île pour y prélever l'impôt, il tint le château étroitement bloqué; mais, ayant épuisé ses vivres et reconnu l'impossibilité de réduire la place autrement que par un blocus très-prolongé, il décampa au bout de deux mois et rentra à Cabes. S'élant alors dirigé vers le Djerîd, il fit halte à Touzer et, secondé par Ahraed- Ibn-Mohammed-lbn-Yemloul, cheikh de cette ville, il parvint à faire rentrer les impôts de toute la province. Cette besogne terminée, il reprit le chemin de Cabes où il descendit chez Abd-el- Mélek-Ibn-Othman-lbn-Mekki. Alors, il lit connaître son intention de pnrlT pour la Mecque et renvoya Tannée à Tunis *.

Il eut pour successeur dans la place de chef des Almohades Abou-Yaeouh-Ibn-Izdoolen. Pour éviter l'air malsain de Cabes, il alla habiter une des montagnes voisines, en attendant le passago de la première caravane qui se dirigerait vers la Mecque. Il était alors mjlade et, lorsqu'il eut recouvré la santé, il se rendit h Tripoli où il séjourna un an et demi. Ce fut alors seulement, c'est-à-dire vers la fin de l'an 708 (mai 1309), que l'ambassade du gouvernement turc [-mamelouk] arriva du Maghreb-el-Acsa. Il partit avec elle et , après avoir accompli le pèlerinage , il rentra à Tunis et monta sur le trône des Hafsides. Plus loin, on trouvera l'histoire de cet événement.

En l'an 708, après l'évacuation de Djerba par les troupes musulmanes, la garnison d'fcl-Caehelîl reçut un renfort que lui amena Frédéric, fils du roi et seigneur de la Sicile *. Les sectaires nekkariens de l'île s'opposèrent au progrès de l'ennemi et combattirent sous les ordres d'Abou-Abd-Allah-Ibn-cl-Hacen,

* On trouvera beaucoup de détails sur l'expédition d'Ibn-el-Lihyani el sur l'état de la province de Tunis, dans le voyage d'Bt-Tidjani dont M. A. Rousseau a f iil paraître- la traduction dans le Journal asiatique de 4K5i, 4853. — Voy., sur Jîl-Tidjani, notre premier volume, p. 436, cote.

9 H s'agit ici de Frédéric, fils de Pierre d'Aragon.

abou-bbrr-bs-cbbhId lb hafside. 429

cheikh almohade, secondé par Ibn-Aumghar et se9 gens, natifs de Djerba. Dieu accorda la victoire aux musulmans.

Depuis la chute de l'empire sanhadjite, celte île fut continuellement exposée aux attaques de l'ennemi; quelquefois aussi, la guerre civile éclatait entre les deux sectes hérétiques qui y demeuraient, et, alors l'une ou l'autre de ces factions se réunissait aux chrétiens. Cet état de choses dura assez longtemps ; mais, entre les années 740 et 750 *, sous le règne de notre seigneur Abou-Yahya-Abou-Bekr, Djerba fut enlevée aux chrétiens, ainsi qu'on le verra dans l'histoire de ce prince.

MORT DD SULTAN ABOU-ACÎDA ET INAUGURATION d'ABOU-BEKR-ES-

CHEHÎD.

Dans le mois de Rebiâ second 709 (septembre 1309), le sultan cessa de vivre, après avoir joui d'un règne long et prospère. Il mourut dans son lit, emporté par une maladie hydropique dont il sou (Trait depuis longtemps. Comme il ne laissa point d'enfants, lesalmohades placèrent sur le trône un descendant de l'émir Abou-Zékéria, aïeul de la famille royale. Ce prince, qui se nommait Abou-Bekr 8-Abd-er-Rahman, vivait alors dans le palais. Son père, Abou-Bekr, fils d'Abou-Zékérïa , est celui dont nous avons mentionné la mort dans le chapitre qui traite de la prise de Miliana par son fière germain Abou-Hafs». Cet événement eut lieu sous le règne du sultan El-Mostancer. Les enfants d'Abou-Bekr, fds d'Abou-Zékérïa, furent élevés dans le palais, à l'ombre lutelaire de la souveraineté, et son pelil-fils, Abou-Bekr- Abd-er - IUihman, grandit au milieu des soins et des faveurs dont le sultan Abou-Acîda s'était plu à l'entourer. Lors de la mort d' Abou-Acîda, [le chef arabe] Hamza-Ibn-Omcr

* Notre auteur iodiquo ailleurs que la conquête de Djerba eut lieu en 738.

* Ici et ailleurs, les manuscrits portent : Àbou-Bekr-/fcn-Abder- Rahman.

» Voy., ci-devant, p. 353.

qui avait perdu tout espoir de faire remettre en liberté sou frère [Moulabem], s'était rallié au parti d'Abou-'l-Baca, sultan de Bougie, et n'avait cessé de pousser ce prince à s'emparer du royaume do Tunis; aussi, quand Abou-Ali-Ibn-Kcthîr « vint leur annoncer la vacance du trône, le sultan ût tous ses préparatifs et marcha sur la capitale. Cette démonstration inspira beaucoup d'inquiétude aux Almobades et lés décida à proclamer la souveraineté de l'émir Abou-Bekr 1 [-Abd-er-Rahmao], prince que I on désigne ordinairement par le surnom d'Es-Chehfd (le martyr), parce qu'il fut mis à mort dix-sept jours après son avènement au troue. Le nouveau souverain conserva Abou- Abd-Allah-lbn-Irzîguen comme vizir, mais il destitua le chambellan, Mohammed-Ibn-ed-Debbagh, en le menaçant de sa vengeance à cause du peu d'égards que ce fonctionnaire lui avait témoignés sous le règne du feu sultan. Dès lors, lbn-ed-Debbagh ne cessa de travailler contre lui.

LE SULTAN ABOU-'L-BACA-EBALED OCCUP1 LA CAPITALB ET DETIENT LB SEUL BEPHÉSENTANT DB LA SOUVEBAllfBTÊ HAFSIOE.

Àbou-'l-Baca se trouvait à Bougie, capitale de ses états, quand il apprit la maladie du sultan Abou-Acîda, et, craignant que les gens de Tunis ne fussent tentés à rompre le traité qui assurait au dernier survivant des deux souverains le droit de succédera l'autre, il résolut de se rapprocher de Tunis afin de veiller à ses intérêts et faire de valoir ses prétentions au trône. Celle démarche lui fut vivement conseillée par Hamza-lhn-Omar, chef arabe qui avait abandonné le parti des Tunisiens. Ayant quitté Bougie sous le prétexte de faire une expédition contre Alger, où Ibn-Allan commandait encore en maître, il prit la route de Casr-Djaber, et, en y arrivant, il reçut la nouvelle

« Tome i, p. U6.

* Dans le teste des manuscrits, on trouve ici Zèkèrïa à ta place de Bekr, et, quelques lignes plus haut, on y Ut Kebir à la place de Kethir.

ABOC-L-BACA LB HAPS1DB.

qu'Abou-Acîda venait de mourir et que les Almohades avaient proclamé souverain le prince Abou-Bekr-Abd-er-Rahman, fils d'Abou-Bekr, fils d'Abou-Zékérïa. Indigné de la mauvaise foi du gouvernement tunisien, il pressa sa marche et rallia sous ses drapeaux toutes les tribus commandées par les Aulad-Abi-'l- Leil. Quant aux Aulad-Mobelhel, rivaux de ceux-ci, il allèrent joindre le sullan de Tunis.

Le ministre Abou-Yacoub-Ibn-Izdouten et le vizir Abou-Abd- Allah-lbn-Irzîguen prirent alors le commandement des troupes tunisiennes, avec la résolution do mourir pour la défense de leur maître. Devant la charge de l'armée d'Abou-'I-Baca, celle de Tunis recula en désordre et abandonna son camp ; Ibn-Irziguen fut frappé à mort, et les Arabes Mohelhel prirent la fuite pour se jeter dans le Désert. Pendant l'agitation que la rentrée des fuyards avait excitée dans la ville, le sultan Abou-Bekr-Abder-Rahman alla se poster en dehors des remparts ; mais, voyant ses troupes passer du côté d'Abou-'l-Baca, il prit la fuite et se réfugia dans une maison de campagne. Tiré bientôt de sa retraite, il fut conduit devant Abou-'l-Baca et emprisonné dans une tente par l'ordre de ce prince. Les cheikhs almohades, les hommes de loi et tous les autres notables de la ville sortirent alors au devant du vainqueur et lui prêtèrent le serment de fidélité. L'émir Abou-Bekr fut mis à mort, et, depuis lors, on l'a toujours désigné par le surnom d'Es-Chehîd (le martyr). Il fut tué par son cousin Abou-Zékérïa-Yahya-Ibn-Zékérïa, cheikh almohade.

Le lendemain, Abou-'l-Baca fil son entrée dans la capitale et, devenu maître du khalifat, il prit le titre d'En-Nacer li-din Illuh el Mansour (le champion de la religion de Dieu, le victorieux), auquel il ajouta plus tard le surnom d'El-Motewekkel (qui se confie à Dieu). Abou-Yacoub-Ibn-Izdouten garda sa position et fut déclaré chef des Almohades, mais il dut partager les fonctions de cet office avec Abou-Zékérïa-Yahya-Ibn-Abi-'l-Alam, chef des Almohades de Bougie. Abou- Abd-er-Rahinan- Yacoub-Ibn-Ghamr continua à servir le sultan en qualité de chambellan. La perception des impôts fut confiée à Mansourlbn-Fadl-Ibn-Mozni.

HISTOIRE DBS BERBÈRES.