IBN-ABD-EL-HACK

Yacoub-ïbn-Abd-el-Hack étant passé en Espagne pour faire la guerre sainte, châtia les ennemis de l’islamisme, détruisit leurs forteresses et réussit, par le siège de Séville et de Gordoue, à ébranler l’édifice de l’infidélité. Dans une seconde expédition, il traversa le Détroit, ravagea le territoire chrétien et décida lbn- Echkîlola1, seigneur de Malaga, à lui livrer cette ville. Le sultan

1 Dans le quatrième volume de cette traduction, nous essaierons d’expliquer la signification de ce surnom.

DYNASTIE ABD-EL- 0ÜAD1TE. - YAGHMORACEN. 363

qui, à cette époque, régnait en Espagne, se nommait l’émir Mohammed, mais on lui donnait aussi le surnom d’El-Fakîh (le légiste). Second roi delà maison des Ahmer, ce fut lui qui, d’après les dernières injonctions de son père [Mohammed] le Cheikh, invita Yacoub-Ibn-Abd-el-Hack à passer en Espagne pour combattre les infidèles. Voyant ensuite que ce monarque travaillait à consolider sa puissance dans ce pays et qu’il recevait successivement l’adhésion des petits souverains qui y avaient usurpé le pouvoir, il craignit pour lui-même le même traitement que Youçof-Ibn-Tachefîn avait fait subir a Ibn-Abbad *.

Pour échapper à ce danger, il fit proposer au roi chrétien [Alphonse X] de formera eux deux une coalition contre le sultan mérmide. Il réussit aussi, par des promesses et des menaces, à se faire livrer Malaga par Omar-Ibn-Yahya-Ibn-Mohalli, officier auquel Yacoub-lbn-Abd-el-Hack en avait confié le commandement, et, pour récompenser l’auteur de cette trahison, il lui concéda en toute propriété la ville de Salobrena.

Le roi chrétien fit alors partir sa flotte pour le Détroit afin d’empêcher Yacoub de rentrer en Espagne avec son armée, et, s’étant concerté avec Mohammed -Ibn-el -Ahmer , il invita le sultan de Tlemcen à faire des courses dans le territoire mérinide afin de retenir ainsi en Afrique leur ennemi commun. Yaghmoracen répondit à ses souhaits avec un grand empressement et, pendant qu’il envoyait de fréquentes ambassades au roi chrétien et qu’il en recevait, il lançait à tout moment sa cavalerie et les contingents de ses tribus contre le Maghreb.

Yacoub, se voyant mis dans l’impossibilité de passer en Espagne , sollicita de Yaghmoracen une suspension d’armes afin de pouvoir s’occuper de la guerre sainte , et , sur son refus, il lui infligea un terrible châtiment dans la journée de Kharzouza. Depuis lors, il continua toute sa vie à guetter les occasions pour frapper l’un ou l’autre de ces trois princes, pendant qu’eux, de leur côté, ne cessèrent de maintenir leur alliance contre lui.

1 Voy. t. ii, p. 80.

CONDUITE DE YAGHMORACEN ENVERS LES KHALIFES HAFSIDES APRÈS AVOIR RECONNU LEUR AUTORITÉ A TLEMCEN.

Les Zenata, depuis leur entrée dans le Tell1 et même auparavant, reconnaissaient la souveraineté des khalifes almohades de la famille d’Abd-el-Moumen L’on sait que Vernir Abou-Zékérïa- Ibn-Ahi-Hafs profita de l’affaiblissement de celle dynastie pour se rendre indépendant en ïfrîkïa et pour faire de Tunis le siège d’un nouveau khalifat almohade [hafside]. Tous les peuples de l’Afrique et de l’Espagne tournèrent alors leurs regards vers lui dans l’espoir que, par ses efforts, la puissance des Almohades se relèverait de nouveau. Beaucoup de tribus zenatiennes lui envoyèrent leur adhésion; les Maghraoua et les Toudjin se placèrent sous sa protection en le priant de marcher contre Tlcmcen. Il s'empara de cette ville en l’an 640 (1242-3) et la rendit bientôt après à Yaghmoracen, en lui accordant l’autorisation de la gouverner ainsi que les provinces qui en dépendent. Depuis lors, le chef abd-el-ouadite demeura fidèle à la cause des Hafsides.

A son exemple, les Reni-Merîn proclamèrent l’autorité du khalife Abou-Zékérïa dans toutes les parties du Maghreb dont ils effectuèrent la conquête, et lui envoyèrent les hommages de Miknaça ( Mequinez ), de Tèza et d’El-Casr. Ils adoptèrent aussi l’habitude d’adresser à ce prince, et ensuite à son fils et successeur, El-Mostancer, des souhaits formels pour leur bonheur1 et des assurances de la soumission la plus profond. Même après avoir pris Maroc, ils continuèrent, pendant un temps, à y célébrer la prière publique au nom d’El-Mostancer ; mais, ayant ensuite reconnu que, dans un pays aussi éloigné de Tunis que le leur, les Hafsides n’exerceraient qu’une influence très-faible, ils supprimèrent cet usage, tout en leur conservant une certaine apparence d’amitié et d’attachement. Plus tard encore, les princes

1 Le mot temwil paraît être employé ici, par mégarde, à la place de temliya.

DYNASTIE ABD-EL* OUADITE. YAGHMORACEN. 365

mérinides adoptèrent les titres de la souveraineté et les insignes de la royauté ; pratique naturelle à toutes les dynasties du monde.

Quant à Yaghmoracen et à ses descendants, ils restèrent fidèles au khalife hafside et, par respect pour la dignité de ce monarque, ils évitèrent de prendre le titre de roi. Bien plus, à l’avènement de chaque khalife, ils rédigèrent une déclaration de fidélité et la lui firent porter par une députation composée de leurs Cls aînés et de leurs hommes d’état les plus distingués1.

Après la mort de l’émir Abou-Zékérïa, quand son fils Mohammed-el-Mostancer monta sur le trône, l’émir Abou-lshac, frère du nouveau souverain, obtint l’appui des Arabes-Douaouida et se mit en révolte ouverte. Vaincu par El-Mostancer, il se réfugia avec sa famille dans Tlemcen, où Yaghmoracen lui fit l’accueil le plus distingué, et, ensuite, il passa en Espagne avec l’intention de prendre part à la guerre sainte. Ayant appris, en l’an 675 (1277), la mort d’El-Mostancer, il se crut plus digne du trône que tout autre et, deux années plus tard2, il débarqua au port de Honein [pour tenter sa fortune].

Yaghmoracen envoya une calvacade magnifique à sa rencontre et le reçut avec de grands honneurs. Se conformant ensuite à l'usage qu’il avait adopté envers les premiers khalifes hafsides, il prêta le serment de fidélité à son hôte et promit de le soutenir et de lui servir de ministre. En retour de son dévouement, il se fit promettre que son fils Othman obtiendrait la main d’une des filles d’Abou -Ishac, princesse élevée dans le pavillon du khalifat.

Vers cette époque, Mohammed - Ibn - Abi - Hilal, gouverneur de Bougie, répudia l’autorité du khalife El-Ouathec et invita

1 Voy. cependant les derniers mots de ce chapitre.

2 Dans le tome ii de cette traduction, p. 377, 1. 17, il faut corriger une faute d’impression et mettre la date de 677 à la place de 667. — Relevons une étrange inadvertance de notre auteur qui dit ici : il traversa la mer sur-le-champ et débarqua au port de Honein l’an 677.

l’émir Ishac à venir le trouver sans délai. On peut voir dans notre notice de la dynastie hafside ce qui arriva à ce prince quand il quitta Tlemcen *.

En l’an 681 (1282-3), Yaghmoracen envahit le pays des Maghraoua, soumit les campagnes et les villes de cette contrée et envoya, de là, au khalife Abou-Ishac une députation composée de son fils Abou-Amer-lbrahîm, ou Berhoume n langue zenatienne* 2, et de plusieurs chefs abd-el-ouadites. L’objet de cette mission était d’obtenir l’accomplissement du mariage déjà projeté et de consolider ainsi l’union des deux familles. Une réception des plus gracieuses les attendit et une forte allocation d’argent leur fut accordée pour leurs frais journaliers. Ibrahim eut alors l’occasion d’attirer tous les regards par la bravoure qu’il déploya dans la guerre contre ibn-Abi-Omara 3 et de montrer qu’il appartenait à une famille dépositaire de toutes les nobles qualités de la race zenatienne. Comblé de dons et de faveurs, il partit enfin avec la princesse. Aussitôt qu’elle fut arrivée à Tlemcen, Othman l’épousa et procura de cette manière à son palais un trésor inestimable, à son empire, un sujet de gloire, à lui-même et à sa famille, une haute illustration.

En l’an 682, l’émir Abou-Zékérïa, fils de l’émir Abou-Ishac, arriva dans Tlemcen après avoir échappé à la catastrophe qui frappa sa famille à Mermadjenna, lors de la défaite de leur armée par Ibn-Abi-Omara4. Son beau-frère, Othman, fils de Yaghmoracen, l’accueillit avec de grands égards, en lui prodiguant les marques d’une vive affection, et la sœur du fugitif lui envoya du palais de nombreux cadeaux et tout ce qui pouvait servir à le consoler. Bientôt après, il y fut rejoint par les anciens serviteurs de la famille royale, ayant à leur tête Abou-’l-Hacen- Mohammed, fils du savant légiste et docteur en traditions, Abou-

! Voy.t.n, p. 377.

2 L’auteur aurait pu ajouter : et en patois juif aussi.

3 Le traducteur suit ici la leçon des manuscrits.

* Voy. t. n, p. 394.

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Bekr-Ibn-Séïd-en Nas-el-Yâmeri *. Ces réfugiés ayant obtenu la protection de l’empire abd-el-ouadile, invitèrent Abou-Zékérïa à faire une tentative pour ressaisir l’héritage de ses aïeux. Le jeune prince consulla à ce sujet son hôte, Othman, mais il ne put obtenir de lui qu’une réponse peu favorable. En effet, Othman venait de reconnaître la souveraineté de l’homme qui se trouvait alors maître de Tunis, et il lui avait même envoyé ses hommages par une députation, selon la coutume. L’émir Abou- Zékérïa s’enfuit alors de Tlemcen et chercha un asile auprès de Dawoud-Ibn-Hilal-lbn-Attaf, émir de la tribu nomade des Beni- Amer, branche de celle des Zoghba. Pour le mettre à l’abri de tout danger, ce chef le conduisit chez les Douaouida, tribu d’émirs qui parcouraient en nomades les états hafsides. Atîa-Ibn- Soleiman-Ibn-Sebâ donna une généreuse hospitalité au jeune prince, ainsi que nous l’avons dît ailleurs1 2.

En l’an 684 (1285-6), Abou-Zékérïa réussit, après plusieurs vicissitudes de fortune, à enlever la ville et la province de Bougie à son oncle Abou-Hafs, souverain almohade à Tunis. Voulant alors récompenser les services de Dawoud-Ibn-Attaf, il lui concéda les impôts d’un territoire considérable nommé Aîkdaren et situé auprès d’El-Khamîs, sur la rivière de Bougie. Il réduisit ensuite sous son autorité Bône, Constantine, Alger, le Zab et les pays d’au-delà.

Le mariage de sa sœur avec Othman-Ibn-Yaghmoracen l’avait toujours bien disposé pour ce prince et pour ses fils ; aussi, en l’an 698 (1298-9), quand Youçof-Ibn-Yacoub mit le siège devant Tlemcen, il s’empressa d’envoyer une armée au secours des Abd-el-Ouadites. Cette colonne fut taillée en pièces, près de la montagne d’Ez-Zan, par un corps de troupes que le sultan Youçof envoya contre elle sous la conduite de son frère Abou- Yahya. L'endroit où cette bataille fut livrée porte encore le nom de Merça-’r-Roous3. Cet événement augmenta l’amitié que le

1 Variante : El-Yaghmori .

2 Tome h, p. 400.

3 C’est -à- dire j le mouillage ou la station des têtes.

HISTOIRE RF. S BERBÈRES»

khalife de Tunis portait au sultan des Beni-Merîn ; aussi, il ne tarda pas de lui envoyer un présent magnifique et de le faire inviter, par une députation de cheikhs almohades, à mettre le siège devant Bougie. Othman-lbn-Yaghmoracen se tenait enfermé dans Tlemcen, quand il apprit cette nouvelle; et le mécontentement qu’il en éprouva fut si vif qu’il ordonna la suppression du nom de ce prince dans la prière du vendredi. Depuis ce jour on n’y fait plus le prône au nom du khalife hafside.