Histoire des berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique septentrionale
Le devoir d'un traducteur ne se borne pas à l'exacte reproduction des idées énoncées dans le texte qui fait le sujet de son travail ; d'autres obligations lui son également imposées : il doit rectifier les erreurs de l'auteur, éclaircir les passages qui offrent quelque obscurité, fournir des notions qui conduisent à la parfaite intelligence du récit et donner les indications nécessaires pour faire bien comprendre le plan de l'ouvrage. Il lui reste môme encore à faciliter aux lecteurs les recherches qu'ils voudraient entreprendre, et à leur enseigner l'origine, la vie et les travaux de l'auteur.
Profondément convaincu que ces obligations doivent être strictement exécutées sous peine d'encourir la censure des juges compétents, le traducteur de l'Histoire des Berbères s'est constamment appliqué à rendre avec fidélité le sens du texte arabe et à recueiller dans une série de courtes notes et dans plusieurs appendices, tous les renseignements qui pourraient servir a compléter, à corriger, a rendre plus clair, le récit d'Ibn-Khaldoun. Pour aider les personnes qui voudraient consulter l'ouvrage, il a terminé chaque volume par un index de noms propres.
Cette introduction a pour but de tracer une analyse du grand ouvrage dont Y Histoire des Berbères ne forme qu'une section, d'indiquer la succession des dynasties musulmanes qui régnèrent dans l'Afrique septentrionale, et d'esquisser, en quelques pages, les principaux traits de la vie d'Ibn-Khaldoun. Elle sera suivie d'une liste alphabétique des noms de lieu qui se rencontrent dans ce traité historique, et a chaque nom seront ajoutées quelques indications qui serviront h faire retrouver l'emplacement de ces localités sur nos caries. t
INTRODUCTION
SUR LB GRAND OUVRAGE HISTORIQUE o'iDN-KIIALDOUN.
L'histoire universelle d'Ibn-Khaldoun se compose de trois livres, d'une introduction et d'une autobiographie. Le Premier livre traite des effets produits par l'influence de la civilisation sur l'esprit humain ; le Second, divisé en quatre sections, renferme l'histoire des Arabes et des peuples étrangers, depuis les temps les plus anciens jusqu'à l'époque où l'auteur écrivait ; le Troisième est consacré à l'histoire des tribus Berbères et des royaumes que cette raoe a fondées dans l'Afrique septentrionale.
l'Introduction forme, avec le premier livre, un ouvrage complet que l'on désigne ordinairement par le nom do Prolégomènes, bien que ce titre paraisse appartenir h l'introduction seulement. Dos considérations générales sur la science de l'histoire, sur les deux formes de civilisation qui résultent de la vie nomade et de la vie sédentaire, sur les caractères qui les distinguent, sur los institutions, les sciences et les arts qui prennent naissance, soit dans l'un de ces états, soit dans l'autre ; tel est le contenu des prolégomènes. V autobiographie commence par l'histoire delà famille Khaldoun, et offre do longs et intéressants détails sur les études de l'auteur, les vicissitudes de sa vie et l'histoire contemporaine des trois dynasties qui régnaient alors à Tunis, à Tlemcen et à Fez
L'ouvrage entier porte en arabe le titre do Kitab-el-Eïber, ouu DUvan-el-Mobtcdâ oua'l-Khaber, fi Aiyam il-Arab oua'l- Adjemoua-'l-Berber; c'est-à-dire Livre des exemples instructifs et recueil d'origines et de récils, concernant l'histoire des Arabes, des peuples étrangers et des Berbères.
Ce fut l'illustre Silvestre deSacy qui fit connaître à l'Europe le grand mérite des Prolégomènes, en publiant le texte et la traduction de plusieurs chapitres dans son Abd-Allatif, sa ChréstojnaMieetson Anthologie grammaticale arabes. D'autres extraits out élé donnés par MM. de Hammer, Freytag, do Monlbret elc, et bientôt, nous l'espérons, le traité entier paraîtra dans la collection intitulée Notices et extraits des Manuscrits, avec la traduc-
INTRODUCTION
ni
tion elles savantes notes de M. Quatreraère. On pourra alors apprécier à sa juste valeur uno des productions les plus remarquables de l'esprit arabe, et l'on verra jusqu'à quel point le savoir, la haute philosophie, la sagaoilé du génie et lo bon sens même peuvent s'allier avec la crédulité et la superstition : des chapitres dignes de Montesquieu s'y trouveront accompagnés d'autres dans lesquels seront traitées comme sciences véritables la magie, la géométrie, la cabale, l'alchimie et l'oneirocri tique.
Le second livre renferme l'histoire des "dynasties do l'Orient et des quatre grandes races seméliques qui habitèrent successivement la péninsule arabique et dont la dernière a fourni une vaste population arabe à une partie considérable do l'Afrique septentrionale. Pour distinguer ces races, l'autour om ploie une terminologie biiarrc que nous reproduirons ici :
4° El-Arab-el-aréba; c'est-à-dire, les Arabes arabisants,
ou Arabes purs ; 2° El-Araà-el'Mûstaréba ; les Arabes arabisés; 3° El-Arab-et-Tabéd-lil-Arab ; les Arabes successeurs des
Arabes;
4° Bl-Arab-el-Mostadjema; les Arabes barbarisafits.
La première race se compose d'Amalécites, d'Adites, de Tamoudites, dcTasm, de Djadis et d'autres peuples, tous descendus d'Arem et de Lud, fds de Cham. Comme elle s'éteignit à une époque très reculée, notre historien a pu renfermer dans quelques pages les maigres renseignements quo la tradition à conservés relativement à ces peuples. Ayant ensuite répété la légende islamique d'Abraham, d'Ismaël, de Lot et des autres patriarches, il passe aux arabis arabisés.
« Après avoir traité des Arabes arabisants, dit-il, dans la seconde partie de son ouvrage « nous nous occuperons des
« Hiit. Univ., Il- liv.— En 1840, M. l'abbé Arri commença, à Paris, l'impression des t'*, 2* et 3* sections do co second livre, refermant l'histoire du monde depuis la création jusqu'à la mort du khalife Ali, gendre de Mahomet. Ce beau travail fut interrompu l'année suivante par la raoït, à jamais regrettable, du jeune et savant ecclésiastique qui
INTRODUCTION
Arabes arabisés, descendants de Himyer, fils de Seba. Nous indiquerons la filiation de lear tribus et nous exposerons l'histoire de la dynastie qu'ils fondèrent dans le Yémen, dynastie qui se composa des Tobba et de leur postérité. Nous aborderons ensuite l'histoire des dynasties étrangères qui leur étaient contemporaines ; savoir :
» Les rois assyriens de Babel ;
» Les rois des Djerameca à Mosul et à Ninive ;
» Les Coptes d'Egypte et leurs rois ;
» Les Enfants d'Israël et leurs dynasties h Jérusalem, tant avant qu'après la destruction de cette ville par Nabuchodonosor ;
» Les Samaritains ;
» Los rois perses des deux premières dynasties ;
» Les Grecs et 1 empire fondé par Alexandre ;
» Les Romains et leur empire sous les Césars et autres princes.
» Ensuite nous raconterons l'histoire des Arabes de la troisième race, c'est-à-dire, des Arabe3 successeurs des Arabes. »
Ceux-ci proviennent de trois souches: Codâa, petit-fils de de Ilimyer, Cahtan, le Yectan de la Bible, et Ismaël, fils d'Abraham.
Les deux premiers sont les aïeux des tribus Yéménites ; Ismaël est l'aieul d'Adnan. La postérité d'Adnan eut pour berceau le Hidjaz dont elle peupla une grande partie et d où elle se ramifia dans le Nedjd et les déserts de l'Irac, do la Mésopotamie et de la Syrie.
a Les arabes successeurs, dit notre auteur, descendant de Codâa, de Cahtan et d'Adnan, personnage dont les petit-fils, Rebiâ et Moder, ont été les souches de plusieurs tribus. Nous indiquerons la descendance de Codâa, sans négliger le royaume bédouin que les Noman, famillo de celte branche, fonda en Irae et à Hira. Nous parlerons ensuite de leurs voisins et rivaux,
l'avait entrepris. On avait déjà imprimé cent huit pages du texte arabe et cent quarante de la traduction italienne, mais, jusqu'à présent, toutes les feuilles lirée6 sont restées en magasin. L'achèvement d'une entreprise si bien commencée serait un véritable service rendu à la science.
INTRODUCTION. V
les rois de Kinda, descendants de Hodjr-Akel-el-Morar 4 ; puis, nous feroos mention de la dynastie bédouine que les Beni-Djafna établirent dans le Balca de la Syrie. Ensuite nous traiterons des Aous et des Khnzradj, tribus établies dans Médine. La postérité d'Adnan et le royaume formé à Médine par les Coreich, famille de cette souche, occuperont alors notre attention et nous mèneront à parler de la naissance du Prophète dans cette tribu, faveur par laquelle Dieu l'a ennoblie ainsi que toute l'espèce humaine. Nous raconterons l'histoire du Prophète et du khalifat, institution par laquelle Dieu a illustré la même tribu, et, après avoir consacré un article biographique à chacun des quatre premiers khalifes et fait mention des apostasies, des victoires et des troubles qui eurent lieu dans leur temps, nous donnerons l'histoire des Oméïades, khalifes de la nation musulmane. A la suite d'une relation qui fera connaître les révoltes qui eurent lieu sous leur règne, viendra une notice des khalifes chiites* et des empires qu'ils établirent dans le territoire de l'islamisme : d'abord le puissant empire des Abbacides qui embrassa tant de royaumes; puis, lc3 états fondés par les descendants d'Ali, depuis l'établissement de la dynastie abbacide et en directe opposition à son autorité ; savoir :
» Le royaume des Idrîcides dans le Maghreb-el-Acsa .
» Le royaume des Ismaïliens-obcidites (fatemides) à Cairouan et au Caire;
» Le royaume des Carmats dans le Bahrein ;
1 Voy. sur l'histoire d'Hodjr-Akel-el-Morar, le tome II de Y Essai sur l'histoire des anciens Arabes, par M. Caussin de Perce* al, et l'extrait du Kitab-ei-Aylumi, imprimé en tête de mon édition des poésies d'Amrul- Caïs.
- Les historiens arabes emploient ordinairement le mot Chii (sectaire) pour désigner les partisans des princes descendus d'Ali, gendre de Mahomet. Ici notre auteur s'en sert pour désigner, non-seulement les Alides, mais les Abbacides; car ceux-ci, avant d'enlever le khalifat aux Oméïades, s'étaient donnés pour partisans {chid) du Rida ou agrée de Dieu, personnage imaginaire qu'ils prétendaient appartenir à la famille de Mahomet.
INTRODUCTION
* Le royaume fonde dans le Tahorestan et le Dîlcra par les missionnaires chfites ;
» Les dynasties fondées dans le Hidjaz par les descendants d'Ali ;
» De plus, la dynastie que les Oinéïades, rivaux des Abbacidos, fondèrent en Espagne ,
» Et les autres dynasties cl petits états qui so formèrent en ce mémo pays.
» Ensuite nous ferons l'histoiro des partisans que les Abbacides trouvèrent on divers lieux parmi les Arabes, ce qui nous mènera à traiter
» Des Aghlcbites do l'ifrîkïa,
» Des Hamdanides do la Syrie ,
» Des Beni-Mocalled de Mosul,
» Des Beni-Saleh-Ibn-Kilab d'Alep,
» Des Beni~Mcrouan de Dîar-Bekr,
» Des Boni-Aced d'El-Hilla,
» Des Bcni-Zîad du Yémen
» Et dos Beni-Houd do l'Espagne.
» Nous indiquerons ensuite les dynasties qui reconnurent l'autorité des Fatcmidcs, savoir :
o Les Beni-Soleim du Yémen, » Les Beni-Abi-'l-Hacon-el-Kclbi de la Sicile » Et les Sanhadja du Maghreb.
» Alors nous parlerons des dynasties non arabes qui obéissaient aux Abbacides, savoir :
» Les Toulounides do l'Euypte,
» Leurs successeurs, les Beni-Toghcdj,
» Les Soffarides de la Perse et de Sidjesl.m.
» Les Samanides de la Transoxianc,
» Les Beni-Soboktiguln de Ghazna cl du Khoraçau,
» Les G hou rides de Ghazna et de l'Inde
» Et les Beni-Khachcnouïa, famillo kurde établie en Khoraçm
» Nous ferons cusuitc connaître l'histoire des deux grandes dynasties qui remplacèrent celle des Arabes, savoir
^) Les Bouidcs du Dîlem et
INTRODUCTION
» Les Turcs seldjouLitles.
» Puis, nous traiterons des rois scldjoukidcs qui établirent leur indépendance en divers lieux, tels que : » Les Beni-Toghdikîn en Syrie, » Les Beni-Cotloumich en Asie-Mineure, » Les Beni-Kharizra-Chah en Irac-el-Adjem et les pays d'audelà,
» Les fleni-Socman à Khalat, en Arménie,
» LesOrtokidesàMaredîn,
» Les Beni-Zingui en Syrie,
» Les Turcs [Aïoubides], successeurs do ceux-ci,
» Et les Beni-Reçoul en Yémen.
» A la suite do ces notices, nous raconterons l'histoire des Tatars-Turcs qui attaquèrent l'empire de l'islamisme et qui renversèrent le khalifat des Abbacides. Convertis ensuite à la vraie foi, ils fondèrent plusieurs dynasties dont nous aurons à parler, savoir :
» Les Beni-Houlagou en Irac,
» Les Beni-Douchi-Khan dans les contrées septentrionales,
» Les Beni-Artena en Roum (Asie Mineure),
» Les Bcni-Cheikh-Haccn, successeurs des Beni-Houlagou à à Baghdad et à Tauris,
» Les Mozafferidcs à Ispahan, à Chtraz et en Kirmau,
» Les Beni-Olhman (Ottomans), rois turcomans qui remplacèrent les Beni-Artena en Roum et dans les pays d'au-delà.
» Ensuite nous aborderons l'histoire des Arabes de la quatrième race, c'est-à-dire les arabes barbarisants et nous parlerons des empires nomades qu'ils parvinrent à établir en Occident et en Orient. Nous finirons notre ouvrage par l'histoire des Berbères et des empires qu'ils fondèrent en Maghreb, sujet primitif de notre travail. »
Ce vaste recueil déconsidérations philosophiques et de notices historiques, se compose ordinairement do sept volumes manuscrits dont
Yay. pajics 6 et 7 de ce volnmc
INTRODUCTION
Le *cr renferme les Prolégomènes hisloriques et le premier livre;
Le 2e renferme la 1re, la 2e et une partie de la 3" section da second livre ;
Les 3e, 4e cl 5e volumes renferment la suite et fin de la 3e
section du second livre ; Le 6e renferme la 4e section du second livre et la partie du
troisième livre ; Le 7° contient la fin du troisième livre et l'autobiographie.
La portion de l'ouvrage que M. le Ministre de la guerre a fait imprimer à Alger et dont on donne ici la traduction, so compose de la 4e section du Second livre renfermant l'histoire des Arabes barbarisanls , les deux parties du Troisième livre , lequel est spécialement consacré à l'histoire des Berbères.
La Quatrième section fait connaître l'histoire des tribus arabes de l'Afrique septentrionale ; le Troisième livre renferme l'Histoire des Berbères, peuple qui, depuis la plus haute antiquité, habite le même pays. Dans cette partie de son ouvrage, l'auteur ne fait pas un récit chronologiquement régulier des événements qui eurent lieu en Barbarie, mais bien une histoire généalogique de la grande race indigène qui y domina pendant plusieurs siècles. Après avoir discuté l'origine et indiqué la filiation de toutes les tribus berbères, il consacre un article à chacune d'elles, et si un de ces peuples réussit à fonder un empire, il raconte alors l'histoire des princes qui y exercèrent le pouvoir. Ce fut en suivant un plan à peu près semblable que l'illustre Deguigncs rédigea la grande et savante histoire des nations orientales qui porte le titre d'Histoire générale des Huns. Un pareil système a pour résultat do briser la chaîne chronologique de l'histoire et d'en déplacer les anneaux, ou dynasties ; mais, du moins, les anneaux restent intacts et, par ce changement d'ordre, chacun d'eux peut ôtre plus facilement examine et mieux étudié. La nature mémo du sujet qu'lbn-Khaldoun avait à traiter lui imposait ce plan
« Le premier volume, renfermant 660 pages in-4*, parut en 4847 ; le *eco»H, compose de 560 pages, fut puWic en 4851.
INTRODUCTION. IX
connue uue nécessité : plusieurs dynasties ont élé contemporaines les unes des autres ; et pour en retracer l'histoire, il a fallu adopter un système qui permît de les isoler afin que chacune d'elles pût faire un sujet à part. En ceci il y avait encore une avantage : certaines grandes tribus ont fourni des dynasties à différentes époques, et en racontant successivement l'histoire de ces dynasties, on fait connaître en même temps celle delà tribu. Quels que soient d'ailleurs les mérites et les défauts de ce plan, il n'en est pas moins vrai qu'en le suivant exactement, notre auteur nous a donné non-seulement une histoire complète des peuples de l'Afrique, mais aussi un grand tableau de tous les événements qui se sont passés en ce pays.
Voici l'ordre dans lequel il traite des dynasties africaines :
Les Boni Abi-'l-Affa, rois de Tcçoul et de Fez ;
Les Zîridcs de Cairouan ;
Les Haramaditcs de Bougie ;
Les Almoravides ;
Les Almohades ;
Les Hafsides de Tunis et de Bougie ;
Les Ifrénides du Maghreb ;
Les Maghraoua, souverains du bassin du Chclif ;
Les Beni-Abi-'l Atïa, rois de Fez ,
Les Beni-Abd-el-Ouad, souverains de Tlemcen ;
Les Bcni-Merîn, souverains de Fez cl de Maroc.
Alin que le lecteur puisse reconnaître d'un coup d'eoil la place que chacune de ces nations occupe dans la série des siècles, nous ajouterons ici une représentation chronologique des empires qui se formèrent successivement dans l'Afrique septentrional, depuis la conquête musulmane jusqu'à la fin du huitième siècle de l'hégire, époque vers laquelle s'arrête l'ouvrago de notre auteur. Pour no pas surcharger ce tableau, nous avons omis les petits étals et le* dynasties des tribus qui continuèrent à vivre sous la tente.
INTRODUCTION. XI
La comparaison de ce tableau avec la liste qui le précède fait voir qu'Ibn-Khaldoun a laissé de côté l'histoire des dynasties purement arabes qui régnèrent en Afrique ; mais cette omission n'est qu'apparente, puisque dans la 3e section du second livre, partie encore inédite de son histoire universelle, il a inséré une esquisse de l'histoiro des émirs arabes et des Aghlebides, une notice des Idrtcides et une autre des Fatemides. Dans le second volume de cette traduction nous reproduirons, en français et sous forme d'appendice, les chapitres qui traitent des Idrfcides du Maghreb et des Fatemides de l'Ifrîkïa. La notice des émirs arabes et des Aghlebides devait former une appendice de ce premier volume, mais, ayant déjà été publiée par M. Noël des Vergers, elle a été remplacée par le récit bien plus circonstancié d'un autre historien arabe, le célèbre En-Noweiri.
A (in que le lecteur puisse bien se mettre au courant du système ethnographique adopté par notre auteur, il sera nécessaire de lui oflYir, d'abord une exposition analytique du contenu de cette partie de l'ouvrage, et ensuite une indication de l'ordro dans lequel les chapitres doivent être lus, quand on voudra suivre régulièrement l'histoire de l'Afrique depuis la conquête.
Ainsi que nous l'avons dit, la portion de l'Histoire universelle d'Ibn-Khaldoun dont ces volumes renferment la traduction , se compose de la quatrième section du second livre , consacrée à l'histoire des Arabes mostadjem , et du troisième livre en entier, qui embrasse l'histoiro des Berbères. Voici un sommaire des matières contenues dans la quatrième section.
Les tribus de l'Arabie, converties à l'islamisme, font de
Grandes conquêtes , s'amollissent dans le luxe , s'épuisent et isparatssent. — Indication de plusieurs do ces tribus. — Une partie d'entre elles reste dans ses déserts ot conserve ses mœurs agrestes et sa vigueur. — La langue arabe s'altère. — Signification du mot mostadjem. — Les Arabc3 qui se trouvent aujourd'hui dans l'Afrique septentrionale y sont venus tous dans le cinquième siècle de l'hégire [ vers l'an 4052 de J.-C. ]. — Indication des tribus arabes établies dans la Cyrénaïquc, et les contrées situées entre cette région et l'Egypte — Tribus arabes de
INTRODUCTION
l Arabie septentrionale. — Du temps où les descendants de Saladin régnaient en Egypte , deux familles de la grande tribu Yéménite de Taï commandaient les Arabes de TArabie seplenrionale. — Histoire de leurs émirs. — Notice de plusieurs antres tribus de la même classe, et indication des lieux qu'elles habitent. — Les Hilal et les Soleim , tribus sorties de l'illustre souche de Gaïs-Ghailan , sont transportés dans la Haute-Egypte par le gouvernement fatemide , à cause de leurs brigandages.
Avant de continuer cette analyse , il no sera pas inutile de donner la généalogie de ces deux tribus, et des Djochem, peuple qui entra en Ifrîkïa avec elles :
Pour toutes les branches collatérales de cette généalogie , le lecteur peut consulter les tableaux dressés par M. Caussin de Perceval , et insérés dans V Essai sur l'Histoire des anciens Arabes ; les ramifications subséquentes seront indiquées dans la suite de notre analyse.
Le khalife fatemide, El-Mostancer, autorise ces tribus à envahir l'Afrique septentrionale. — Motif de cette mesure. — Elles
ravagent tout ce pays. — Noms de leurs chefs et indication des fractions d'autres tribus qui entrèrent en Ifrîkïa vers la mémo époque. — Légendes et poèmes qui se rattachent à l'entrée des Hilal en Ifrîkïa. — Conquêtes de cette tribu. — Ses rapports politiques avec les divers états de l'Afrique septentrionale. — Histoire des Athbedj. — Celte tribu hilalienne forme plusieurs branches : les Doreid, les Tauba, les Bokhtor, les Kerfa, lesDahhak, lesEïad, les Latîf, les Kharadj, les Djéber, les Amour, etc.
— Généalogique et histoire de toutes ces familles. — Les Djochem, population arabe établie dans le Maghreb (province de Fez), par les Almohades, se composent de Corra, d'Acem, de Mocaddem, de Kholt, do Djochem, de Sofvan, de Beni-Djaber, elc. Histoire de toutes ces familles. — Généalogique et ramifications de la tribu de Riah. — Histoire de ses principales familles : les Beni- Mohammed, les Sinber, les Douaouida, les Oulad-Sebâ, les Oulad-Youçof , les Akhder elc. — Un membre de celte tribu , nommé Séada, forme une association ou confrérie dans le but d'assurer la tranquillité du pays et mettre un terme aux brigandages des nomades. Il meurt, les armes à la main. — Généalogie, ramifications et histoire de la tribu de Zoghba : les Yezîd, composés des Aulad-Lahec, des Sâd, des Khachna, des Beni-Mouça, etc ; lesHocein, composés des Djondel, des Kharrach, elc; les Malek, composés des Soueid, des Altaf et des Dialem ; les Flîta, les Chebab, les Modjacher et les Djoulha, branches des Soueid.
— Histoire et ramifications des Beni-Amer, autre Iribu zoçhbienne. — Les Hameïan, elc. — Les Makxl, Iribu d'origine Yéménite, se composent de Doui-Obeid-Allah, de Doui-Mansour et de Doui-Hassan. — Ramifications de ces trois branches : les Chebanat, les Hedadj, les Kharadj, les Ghos), les Metarfa, les Thâleba, les Ahlaf etc. — Description du Derà et du Sous. — Histoire des Soleim. — Leur origine, généalogie et ramifications : les Zoghb, les Héïb, les Mirdas, les Au f, les Kaoub, les Hakîm, les Beni-Ali, les Debbab, les Ouchah, les Djouari elc. — Un membre de la tribu de Kaoub entreprend de corriger les mœurs et faire cesser les brigandages des Arabes. — Il meurt assassiné.
D'après ces indications, on peut considérer la quatrième partie du second livre comme un appendice à VHistoire des Berbères. En effet , il s'y trouve de nombreux détails sur les rapports de toules ces tribus arabes avec les dynasties berbères qui gouvernèrent l'Afrique , et ces renseignements servent à
XIV INTRODUCTION
éclaircir bien des points dans les chapitres qui vont suivre. On peut mome poser en règle générale que, toutes les fois qu'il y est question d'une guerre , d'un traité de paix , etc. , entre un sultan berbère et une tribu arabe, on doit consulter cette histoiro ethnographique. Passons maintenant à l'analyse du Troisième et dernier livre , renfermant l'Histoire des Berbères.
Origine et ramifications de la nation berbère. — Ce peuple se partage en deux grandes branches : les Botr, descendants de Madghis-lbn-Berr, et les Beranès , descendants de Bernès-lbn- Berr.
Les deux tableaux suivants feront connaître la filiation des tribus issues de Madghis :
bem\
MADGHIS ZEDDJIK
INTRODUCTION. XV
Le tableau suivant représente la (iliation dos tribus descendues île Bernes . «
BF.FUî BElÛtÊS
Caldrn Meld lloouara Magghrr
Opinions des généalogistes tant berbères qu'arabes au sujet da l'origine de cette race. — Réfutation de ces opinions. — Les Berbères sont les enfants de Canaan , fils de Cham , fils de Noé.
— Description de l Afriquo septentrionale, pays des Berbères.
— Caractère de cette race; ses bonnes qualités, ses hommes illustres. — Esquisse de l'histoire des Berbères sous la domination des khalifes de l'Orient; leurs guerres avec les émirs arabes.
— Histoire des trtbus appartenant à la branche de Madghis : les Nefouça , les Nefzaoua et leurs ramifications , les Beni-Faleo, les Zouaoua , les Ourslîf, dont une branche , les Miknaça, a fourni deux dynasties : les Beni-Ouaçoul, ou Mu Ira rides , à Sidjilmessa, et les Beni-Abi-'l-Afïa, à Teçoul. — Histoire de ces deux familles.
— La branche deZenata ayant produit plusieurs dynasties, l'auteur l'a déplacée d'ici pour lui consacrer la dernière moitié du livre. — Histoire des tribus issues de la souche de Bernés : les Hoouara, les Azdadia, les Mestaça, les Adjîça, les Aureba, les Ketama, les Sedouîkich, les Beni-Thabet. — Sanhadja dt la première race: histoire de la dynastie des Zîrides, de celle des Hammadites , des Zîrides de Grenade, cl de plusieurs petites dynasties africaines de la même époque, telles que les Beni-Khoraçan à Tunis, les Beni-'r-Rend à Cafsa, les Beni-Djamê, famille arabe hiblienne à Cabès, les Beni-Matrouh à Tripoli. — Occupation de plusieurs villes de la côte par les Normands de la Sicile. —
1KTRODUCTI0N.
Sanhadja de la deuxième race, appelés Sanhadja au litham , ou voile, et Almoravides : histoire abrégée de cette dynastie et de ses conquêtes en Afrique et en Espagne. — Histoire des princes «Je la famille Ghanîa, parents de la famille royale des Almoravides : voulant relever l'empire de leurs aïeux, ils quittent le Maïorque, passent en Afriaue et font la guerre aux Almohades pendant un grand nombre d'années. — Histoire des rois nègres qui gouvernaient les contrées situées au-delà des déserts occupés parles tribus au litham. — Histoire des Lamta, des Guezoula, des Heskoura, etc. — Sanhadja de la troisième race, appelés aussi Zanaga, établis dans le Maghreb. — Histoire des tribus masmoudiennes, des Bergbouala , des Ghomara, etc. — Notice des Beni-Eisam, seigneurs de Ceuta, et des Beni-Saleh, seigneurs de Nokour. — Histoire de Ha-ïnim, faux prophète qui se montra chez les Ghomara. — Histoire des Hammoudites de Ceuta et Tanger, et des autres familles idrîcides établies dans le pays des Ghomara. — L'Atlas et ses populations masmoudiennes. — Histoire d'Ibn-Toumert, le Mehdt, fondateur de la secte et de l'empire des Almohades, — Histoire chronologique des princes de cette dynastie, et notice très-détaillée des souverains hafsides. — La première moitié de l'Histoire des Berbères se termine par une série de notices qui ont pour sujet les Beni-Mozni, seigneurs de Biskera, les Beni- Yemloul , seigneurs de Touzer, les Beni- Khalf, ^eigneurs de Nef ta, les Beni-Maniâ d'El-Harama, les Beni- Mekki de Cabes et les Beni-Thabet de Tripoli.
Le lecteur aura déjà remarqué sur le tableau des tribus issues de Dari que les généalogistes représentent les Zenala comme descendus de Dari et de Madghis. L'auteur a toutefois regardé cette grande famille comme une race distincte de la population berbère, et, pour cette raison, il a préféré en traiter l'histoire dans un volume à part. Nous trouvons, pour celte raison, que la seconde moitié de l'Histoire des Berbères est consacrée aux tribus zenatiennes et aux dynasties qu'elles ont fondées. La généalogie de ces tribus est rapportée par des savants de leur nation et par un historien arabe, Ibn-Hazm, dont Ibn-Khaldoun estime beaucoup l'autorité. Bien que l'arbre généalogique donné par Ibn-Hazm diffère en quelques points do celui des antiquaires berbères, il a été reçu comme exact par notre auteur et nous le reproduisons ici :
INTROIll'CTION. XVII
UJAMA ou CJlAJiA . pei« det /EN AT A
Dans les premiers chapitres de cette section, Ibn-Khaldoun traite de la généalogie de Djana ou Ghana, père des Zenata, et de l'origine de son nom. Il donne aussi la filiation des tribus aui regardent Djana comme leur ancêtre, et, passant ensuite à l'histoire de ces peuples, il commence par celle des Djeraoua et raconte les guerres et la mort de la Kahena. Ensuite il traite des anciens Ifrenides, de leur chef, le célèbre Abou-Corra, seigneur de Tlemcen, et d'un autre chef également célèbre, Abou-Yezîd, l'adversaire des Fatemides. L'empire fondé par les lfrénides à Salé attire alors son attention ainsi que celui qu'Abou-Nour, prince ifrénide, établît à Bonda, en Espagne. H termine l'histoire de cette tribu par une courte notice des Merendjîsa, une de ses branches, et ensuite il nous fait connaître l'étal de la grande tribu des Maghraoua pendant les premiers siècles de l'islamisme. Racontant alors l'histoire de leur chef, Zîri-lbn-Alïa, il fait celle de la dynastie qu'il fonda à Fez dans le 4* siècle de l'hégire. — Une autre branche, de la môme famille, les Beni-Khazroun, règne à Tripoli, vers la même époque, et une troisième branche, les Beni-kliazer, s'établit à Tlemcen. — Un court chapitre renferme l'histoire des émirs qui commandaient à Aghmat, lors de l'apparition des Almorarides, et le chapitre suivant renferme l'histoire des Rîgha, des Laghouat et des Beni Ouerra, tribus maghraouiennes. — Ensuite se trouve la notice de plusieurs autres branches de la
INTRODUCTION
randc famille zenaticnne telles que les Bcni-Irnîan, les Oudieidjen, les Ouaghmert ou Ghomra, les Ouargla, lus Dcmmer, les Beni-Berzal, les Deni-Ouemannou et les Bcni-lloumi. Les deux derniers peuples habitaient les contrées qui forment aujourd'hui la province d'Oran, et ils y exerçaient une espèce de souveraineté à l'époque où Abd-el-Moumen, premier sultan de la dynastie almonade, envahit cette région. Bientôt après ils eh furent dépossédés par les Beni-Toudiîn et forcés de se jeter dans le Désert. L'auteur parle ensuite de plusieurs villes et localités du Désert et fait mention des puits artésiens que l'on creusait dans les pays du Sud, depuis Touat jusqu'au Rîejh (Ouad-Rir). — Passant alors aux Zenata de la seconde race, tribus descendues de Ouacin, il raconte l'histoire de ces peuples jusqu'à l'époque ou ils fondèrent des dynasties en Magfcreb. — Le chapitre suivant est consacré à la puissante famille maghraouienne, les Aulad-Mendîl, qui régna dans la vallée du Chelïf à l'époque ou Yaghmoracen, chef des Abd-el-Ouadites, établit le siège de son empire à Tlemcen. Reprennant alors l'histoire des tribus ouacinides, il passe aux Beni- Abd-el-Ouad et à leurs souverains. Celle notice remplit plusieurs chapitres et peut être regardée comme celle où Ibn-Khaldoun déploie tout son talent comme historien. Une notice des Beni-Gommi, tribu abd-el-ouadite , termine l'histoire de ce peuple. Ensuite viennent plusieurs tribus ouacinides, telles que le Beni-Rached, les Beni-Toudjîn, tribu maîtresse du Ouancherîch, les Beni- Selama, peuplade établie à Taoughzoul, et les Beni-Irnaten, branche loudjinide, qui habitait le Seressou. — L'histoire d'une autre tribu issue de Ouacîn, celle des Beni-Merin, souverains de Fez et de Maroc, remplit un grand nombre de chapitres, dont ceux qui racontent les expéditions de ce peuple en Espagne, ne sont pas les moins importants. — L'ouvrage se termine par des notices de auelques membres do la famille royale mérinide qui commandèrent les Volontaires de la foi, corps de troupes zénatiennes employé au service des souverains de Grenade dans leurs guerres contre les Chrétiens.
Outre les chapitres que nous avons indiqués, on y en trouve plusieurs autres d'une moindre importance dont quelques-uns renferment des notices biographiques des divers hommes d'état dont les noms figurent dans les pages do notre histoire.
Nous allons maintenant indiquer la succession de ces dynasties et l'ordre dans lequel les chapitres de ce livre devront ôtre lus, quand on voudra suivre chronologiquement l'histoire du pays.
DYNASTIES MUSULMANES DE l'AFBIQUB SEPTENTRIONALE.
L'islamisme avail commencé à étendre ses conquêtes au dehors de l'Arabie, vers l'époque où la domination byzantine s'éteignait dans l'Afrique septentrionale. Affaiblie par le schisme des Donalistes et par les fréquentes révoltes des indigènes , brisée ensuite par les Vandales, l'autorité des Césars y avait reçu un coup fatal ; et, bien qu'elle fût relevée par l'habileté de Bélisaire, et soutenue pendant quelques années par les armes de Salomon et de Jean Troglita, elle penchait maintenant vers sa ruine définitive. Les populations de langue latine s'étaient concentrées autour de leurs places fortes, après avoir abandonné leurs riches campagnes aux Berbères ; plusieurs villes de premier rang venaient d'être évacuées, et depuis l'au 618, l'importante province de la Tingitane était tombée au pouvoir des Goths d'Espagne. En l'an 645-6, le patrice Grégoire, préfet de l'Afrique, usurpa la pourpre et s établi t à Suffetula , dans la partie de la Byzacène qui avait le moins souffert de tant de révolutions ; pendant que Carthage, capitale de la province, et les autres villes de la Zeugitane, restaient fidèles à l'empire.
Tel était l'état de l'Afrique septentrionale quand les Arabes, après avoir effectué la conquête de l'Egypte (an 641), occupèrent la Cyrénaïque (an 642), et, une année plus tard, soumirent la Tripolitaine. En 646-7, ils envahirent l'Ifrîkïa sous la conduite d'Abd-Allah-Ibn-Sâd, tuèrent l'usurpateur Grégoire et s'emparèrent de Suffetula. Malgré cette victoire, ils ne se crurent pas assez forts pour conquérir le reste du pays, et consentirent à évacuer la province, moyennant une forte contribution d'argent. Vingt années plus tard, ils y reparurent encore, et leur chef Moaouïa-lbn-Hodeidj , s'empara d'Usalilanum (Dj cl ou la). Son successeur, Ocba, posa, à quelques lieues de cette ville, les fondements de Coi rouan , future capitale do l'Afrique musulmane, et porta les drapeaux du khalifat au-delà du Fezzan. et ensuite jusqu'à l'Océan Atlantique.
Pendant ce temps, les Berbères n'avaient vu dans les Arabes
